Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Lic. Ciencias Sociales
Naciones y Globalización
Johan Mauricio Guerrero Miguez
20161155076
NOTAS DE BRUJAS, ENFERMERAS Y PARTERAS
INTRODUCCIÓN
 La medicina forma parte de nuestra herencia de mujeres, pertenece a nuestra historia, es nuestro legado
ancestral.
 La mayoría somos ahora un simple peonaje que desarrolla trabajos anónimos y marginales. Pasivas y
silenciosas.
 Nuestra subordinación se ve reforzada por la ignorancia, una ignorancia que nos viene impuesta. Fuimos
preponderantes.
 Dos mitos: la superioridad anatómica y la superioridad técnica, esta última como paradigma de la
Ilustración.
 La expresión de una toma de poder activa por parte de los profesionales varones. Y los hombres no
triunfaron gracias a la ciencia: las batallas decisivas se libraron mucho antes de desarrollarse la moderna
tecnología científica.
 Lucha política tanto lucha de sexos, como lucha de clases.
BRUJERÍA Y MEDICINA EN LA EDAD MEDIA
 La herejía como la supresión de los saberes sanadores femeninos, tanto "místicos", tanto populares, por
la configuración del sistema médico masculino, profesionalizado y racionalizado.
 La caza de brujas fue un fenómeno sistemático y prolongando durante los siglos XVI hasta XVIII.
 Las brujas representan la insurrección y la sublevación de un contexto en crisis en el que se
formalizaron/configuraron los cimientos de la modernidad.
 Martillo de brujas, 1484 por los reverendos Kramer y Sprenger. Es la institucionalización de la práctica
de la cacería, amparada por Dios y la ley.
 Es decir, la caza de brujas no fue la práctica de una sociedad trastornada psiquiátricamente por una
explosión de historia colectiva entre los campesinos, se trató de una práctica institucionalizada por los
estamentos dominantes.
 Se les acusaba a las brujas de ser mujeres, de estar organizadas y de tener el poder de curar.
 Como mujeres: la lujuria - el placer y la sexualidad, ¿los anticonceptivos y el aborto?
Las brujas como sanadoras
 Servir al común vs la redención del pecado
 Los enfermos y en especial los enfermos subalternos, no pueden encontrar alivio en las sanadoras puesto
que estás no están adheridas a la institución clerecial.
 Las brujas disponían de un saber farmacéutico conjugado a prácticas de sugestión y misticismo, que se
encontraban más bien lejos de la fe y mejor, sustentadas en una actitud activa e indagadora.
 La iglesia se ampara en el anti-empirismo y la sexo-fobia como la realización de los sentidos, y estos
como la materialización del pecado.
Desarrollo de la profesión médica en Europa
  Universidad como el espacio de los poderosos: varones acomodados que formalizan la medicina como
profesión, pero se desarrolla a lo largo de la edad media y hasta bien entrado el renacimiento como una
práctica al grueso margen de la institución clerecial.
 No se desarrolló plenamente como saber científico, sino como la puesta en práctica de la superstición
astrológica y la alquimia.
 Paracelso, 1527. "Todo lo he aprendido de las brujas". Padre la medicina.
La eliminación de las sanadoras
 Jacobs Felice, 1333. Acusada de sanar a personas pertenecientes a las altas clases. Se sabe que manejaba
un saber racionalizado de la medicina, tanto como el arte de la cirugía.
 Monopolio universitario europeo que consagra la profesión a la honra de los varones.
Conclusiones
 Triada: estado, iglesia y universidad. Como agentes que institucionalizan la medicina y sus reglamentos
como mono posibilidad práctica y paradojica, encuadrando las prácticas de las sanadoras "brujas" dentro
del misticismo y la superstición.

LAS MUJERES Y EL NACIMIENTO DE LA PROFESIÓN MÉDICA EN LOS ESTADOS UNIDOS

 Papel subordinado dentro del cuerpo médico. La medicina como profesión se hace de exclusiva práctica
masculina en los Estados Unidos.
 Lucha de clases y lucha de sexos. Las mujeres hacían su práctica en la medicina popular (negros,
mujeres, matrimonios) y al entrar el siglo XX
 Fueron los grandes grupos de poder económico quienes formalizaron el saber médico, varonil y
racionalizado.
Aparece el médico
 Se configura la profesión de los médicos regulares y titulados, de clase media al servicio de la clase
media alta. El servicio de los caballeros.
 La no existencia de un cuerpo científico de la medicina racionalizada y regular, hizo de la medicina una
práctica irresponsable y letal.
 Sin embargo, los curanderos –o irregulares- que no eran amparados por la ley recibían el apoyo y la
disposición permanente por parte de las clases populares.
El movimiento popular para la salud
 1840 – 1880. Fue la apuesta obrera y feminista por la higiene y el autoconocimiento. “Cada cual es su
propio medico”
 El movimiento deja al descubierto las practicas vagas y desprovistas de razón científica por parte de los
médicos regulares, así como su adhesión a las clases dominantes.
 Esto significo la des-institucionalización de la medicina regular y la puesta en marchas de visiones otras
sobre la labor de curar. Sectas regulares e irregulares.
 No hay límites detectables entre el Movimiento Popular por la Salud y el ascendente movimiento
feminista, se configuraron unas banderas de lucha obrera por la emancipación de la mujer a nivel
epistemológico, y a nivel práctico.