Actividad Nº 6 – “Preguntas de un obrero que lee”

a) ¿Cuál te parece que fue la intención del autor al escribir este poema?

La sensación que me despierta la lectura de este poema es que su autor Bertolt Brecht, lo que
ha intentado realizar es una crítica al modo de concepción de la historia de la producción
humana (medios de producción y acontecimientos históricos). En este punto, entra en
contacto con la concepción histórica de Marx, quien hacía alusión de que la historia de la
humanidad es la historia de los hombres productores, por lo tanto, la historia de la producción.

Por otro lado me llaman la atención la cantidad de preguntas en el poema, lo que me lleva a
pensar, si en realidad Brecht, no ha intentado escribir con el objeto de despertar la conciencia
de los hombres, sacándonos del conocimiento clásico de las grandes figuras y acontecimientos
de la historia, haciéndonos reflejo de la realidad mucho más profunda que hay detrás de cada
gran hombre y/o mujer, y de cada acontecimiento. Insiste incesantemente, en la memoria de
aquellos/as hombres y mujeres anónimos, que parecieran ser sombras de una gran figura
(ejemplo del texto: Alejandro Magno, Cesar, etc).

Me resulta llamativo y a la vez muy iluminador para la respuesta de esta pregunta, el último
verso de la estrofa tres: “Los que se ahogaban pedían, bramando, ayuda a sus esclavos”… Me
uno a Brecht en sus preguntas: ¿no habrá relaciones de poder en la sociedad que son tomadas
como natural, cuando en realidad, son construcciones sociales?... ¿no tendremos que poner
mayor atención a las relaciones que se generan en torno a los medios de producción y en
torno a las relaciones sociales de producción?

Es un llamado a despertar la conciencia sobre aquellos, que a pesar de haber sido los grandes
autores, no son mencionados en ninguna línea. ¿Quizás un gran preludio de la lucha de
clases?... ¿El sistema capitalista según Brecht, es una innovación histórica, o es una
extremización de las relaciones entre los burgueses (poderosos, terratenientes, etc) y el
proletariado (campesinos, obreros, albañiles, esclavos, etc) que con distintos nombres se han
ido relacionando a lo largo de la historia? … Siguiendo el pensamiento de Brecht, parecería ser
más correcto afirmar la segunda parte de la pregunta.

b) ¿Por qué el autor habrá elegido ese título?

El título, a mi entender, tiene la función de enmarcar toda la obra dentro de la mirada de un

obrero, esclavo, soldados, cocineros, etc… es decir leer la realidad desde los poseedores de la
mano de obra, desde los portadores de fuerza de trabajo y desde los abandonados.

Varios versos del poema hacen referencia a que Brecht ha intentado leer la historia de las
grandes producciones humanas y acontecimientos, como la historia injusta donde los que se
empeñaron en el esfuerzo son los olvidados, mientras que son galardonados con la corona del
recuerdo en las letras y en las líneas, aquellos (que sin duda han sido grandes hombres), pero
que impensablemente hayan realizado esas obras solamente con sus fuerzas.

Es interesante que haga referencia a “un obrero que lee”… ¿acaso no estará marcando una
nueva tendencia para su época donde el obrero, ya no es un analfabeto, como aquellos
campesinos medievales que tenían negados los accesos a los estudios básico de lengua y

Luciano Ezequiel Bizin – 1º Cs Sagradas

literatura?... y acaso ¿no estará llamando a la acción a aquellos que, ahora sí, alfabetizados
pueden cambiar la historia, como aquellos “grandes hombres” (Alejandro Magno, etc)?... Sin
duda me parece que es un llamado a la acción de los olvidados de la historia (aquellos que no
tienen participación más que pasiva en los modos de producción) y una invitación para
nosotros, a realizar una relectura de la historia de la producciones humanas para ver qué hay y
quiénes están, detrás de las líneas escritas en los libros que los mismo obreros han comenzado
a leer.

c) ¿Cómo podrías vincular este texto con la teoría marxista?

Marx ha creado su sistema de ideas, que tienen como objeto el observar y explicar el
funcionamiento de la sociedad contextualizada en la que vive con el propósito de producir
cambios, desde la observación y la experiencia. Me parece que Brecht ha observado muy bien
las relaciones que se establecen a nivel social, teniendo en cuenta las relaciones de los
hombres en la cadena productiva.

Detrás de las grandes figuras y construcciones humanas del poema, quizás haga referencia a la
magnanimidad de los idearios del idealismo alemán a los que ambos se opusieron. Tebas,
Babilonia, la Atlántida, la muralla china, Alejandro Magno, Cesar, Felipe II, y Federico de Prusia:
¿no serán el arquetipo del perfeccionismo y tecnicismo alemán y de sus grandes
representantes entre ellos Hitler (más allá de la inmoralidad o no de sus actos, que creo que
nadie pone en tela de juicio)?.

Frente a la mirada de unas relaciones de producción capitalista, donde se intercambian fuerzas

de trabajo, a cambio de remuneración salarial; la historia de la producción parece no ser tan
justa, como en un primer planteamiento de trabajo a cambio de salario, se presenta. Porque
en el fondo ¿quién gobierna las relaciones, el poseedor de fuerza de trabajo, o el productor?

Ambos parten de la observación de la realidad empírica para intentar anunciar las verdaderas
relaciones de poder que se establecen alrededor de las grandes producciones históricas
(personajes, acontecimientos y construcciones).

Lo que sucede como natural en una sociedad, parecería no serlo: ¿quizás haya olvidados?

Ambos plantean la dicotomía entre hombres libres (burgueses, poseedores del capital, del
oro, riquezas, medios de establecer el orden y el poder) y hombres esclavos (proletariado,
poseedores únicamente de las fuerzas de producción, aquellos que solo deben obedecer
normas y directrices).

Me parece que ambos llaman a la instrucción, como la manera de comenzar a reflexionar

sobre las relaciones que se dan en la sociedad capitalista, para cambiar la realidad. Creo que el
despertar la conciencia sobre los medios, las relaciones sociales y los modos de producción,
son el objetivo de las preguntas de Brecht en su poema. Creo que invita a observar qué parte
de la historia no es contada, aquella que es incluso el fundamento de la misma, para poder
cambiar las falsas relaciones humanas de justicia, respeto y libertad, que parecen funcionar a
simple vista, por relaciones justas y libres de verdad.

Luciano Ezequiel Bizin – 1º Cs Sagradas