INTRODUCCION:

La muerte es un efecto que se da a partir de la extinción del proceso homeostático en

un ser vivo; esto se refiere al terminar con la vida.
El sentido de la muerte se encuentra en la vida misma, en cuanto sabemos que vamos
a morir, dirigimos nuestros esfuerzos hacia la vida intensamente vivida, el morir nos
enseña a amar, querer, recordar.
El presente trabajo se va a reflejar en lo que es la muerte desde diferentes culturas,
tipos de personas, religiones ya que no todas opinan lo mismo y aun no se sabe que
hay detrás de todo esto; existe una gran cantidad de interrogantes: ¿hay vida después
de la muerte?,¿Existe el infierno o el cielo?, etc.
Aquellas creencias y experiencias místicas individuales y sociales sobre las
realidades espirituales sagradas que suelen expresarse de múltiples maneras a
través de las diferentes edades del desarrollo humano y de la historia de la
humanidad.
Teniendo en cuenta también que se define como ser humano al hombre, un animal.
Y en la vida humana existen 4 ciclos: Naces, creces, te reproduces y mueres. Y que
la muerte es algo que le espera a cualquier ser humano que nace y que es normal.
 CONCEPCION DE LA MUERTE

La muerte es un suceso inevitable y como tal tiene muchos puntos de vista. Uno de
ellos es el impacto social que puede tener sobre un grupo de personas (generalmente
familiares), otro seria el aspecto técnico de la misma, es decir la investigación de las
posibles causas del deceso y todo lo que esto conlleva.
Y la muerte puede ser clasificada en:
 Muerte natural: Causada generalmente por enfermedad o por procesos
degenerativos propios del envejecimiento.
 Muerte violenta: Asociada a aquellas muertes por homicidio, suicidio o
accidentes de cualquier tipo.
 Muertes indeterminadas, súbitas o inesperadas: Son aquellas que
generalmente parecen no tener una razón aparente, también son llamadas
muertes sospechosas de criminalidad.
Existe una profundización en el tema y una clasificación más amplia y precisa para
los tipos de muerte, que, aunque está ligada a los tres grupos primarios, está puede
dar más información sobre los hechos y tal vez sea de ayuda en un proceso de
investigación.
 Muerte reciente: Clasifica los casos donde no se ha iniciado el proceso de
putrefacción cadavérica.
 Muerte lejana: Se aplica cuando el cuerpo ha iniciado el proceso de
putrefacción después de cierta cantidad de horas.
 Muerte rápida: Se refiere a un deceso que se presenta de forma instantánea o
en un tiempo muy breve, sin dar tiempo de reacción.
 Muerte lenta o muerte agónica: Se presenta cuando existe un proceso
degenerativo y consecutivo y da como resultado que la persona muera. Un
claro ejemplo son las enfermedades terminales.
 Muerte natural o patológica: Es cuando el cuerpo, a causa de una enfermedad
o por razón de envejecimiento, tiene un cese de actividades biológicas.
 Muerte violenta: Producida por un agente externo que provoca un deceso de
forma brusca.
 Muerte súbita, imprevista o inesperada: Se presenta en una persona sana y no
parece tener una causa o se desconocen antecedentes que logren explicarla.
 Muerte súbita del lactante: Es cuando un lactante muere sin la presencia de
una enfermedad grave y los exámenes post mortem no revelan una causa
aparente. Se produce de forma inesperada en lactantes de entre 1 y 4 meses
de edad. La causa real de este síndrome es aún desconocida, pero algunas
hipótesis contemplan explicaciones como la falta de desarrollo de reflejos
respiratorios y se conocen casos donde se ha confundido o usado de fachada
para encubrir infanticidios o muertes accidentales al dormir.
  Muerte por inhibición: los componentes de los sistemas de regulación
fisiológicos se ven afectados ante fuertes y bruscos estímulos externos. Desde
un cambio brusco de temperatura ambiental hasta un nivel alto de excitación,
llevando a que estos sistemas impidan, obstaculicen, reduzcan o disminuyan
las funciones vitales, alterando la evolución normal de las funciones corporales.
 Muerte por inanición: Se da por la ausencia de una alimentación adecuada por
un periodo de tiempo prolongado.
 Muerte sospechosa de criminalidad: Se produce de formas violentas o que no
tienen una explicación aparente.
 Muerte real o somática: Es cuando un cuerpo presenta todos los signos
característicos de muerte, tales como fallo sistémico, manchas cadavéricas o
lividez, entre otros.
 Muerte momentánea o transitoria, es aquella que se presenta antes de los tres
o cuatro minutos y puede ser revertida mediante maniobras de reanimación y
resucitación.
 Muerte cerebral: Se presenta como un coma profundo, como un estado
vegetativo en el cual la vida se prolonga de forma artificial.
 Muerte clínica: Es aquella que diagnostica el médico frente la ausencia de
signos vitales, en algunos casos llega a ser reversible.

LA MUERTE SEGÚN OTRAS CULTURAS

 La Plaga Haga: Es una tradición que se da en Noruega y que representa a la
muerte como una mujer provista de pala y rastrillo que limpia la casa de
quienes van a fallecer. Además, los espíritus de mujeres muertas en el parto,
se encargan de lavar sus ropas según esta cultura.
 Shinigami: Es una cultura de Japón, en la que se piensa que cada persona
tiene una vela que determina la duración de su vida. Los Shinigami, demonios
de la muerte, infunden deseos de morir cuando la vela se extingue,
apoderándose de la voluntad de los desafortunados.
 Ángel de la muerte: Para la tradición judaica el Ángel de la muerte que es
representado por un espléndido ser con doce alas y el cuerpo cubierto de
tantos ojos como personas hay en el mundo, es el encargado de guiar a los
vivos hacia el mundo de los muertos.
 Ankou: La presenta cultura de los bretones representan la muerte como un
misterioso hombre, vestido íntegramente de negro y con un sombrero de ala
ancha, que vaga por el mundo buscando almas para cruzar en su carruaje
hacia el mundo de los muertos.
 Cu Sith: Esta figura de la mitología escocesa es un enorme perro de pelaje
verdastro que anuncia con sus ladridos la proximidad de la muerte. Quienes
tienen la desgracia de escuchar tres de sus aullidos son llamados
irremediablemente a la muerte.
Así como hay distintos pensamientos acerca de la muerte, también las diferentes
religiones que hoy en día se han extendido creen en diferentes mitologías, ciencias,
pensamientos, etc.
Todos los acontecimientos que ocurren en nuestra vida diaria se suelen presentar con
cierto grado de ambigüedad. Esta ambigüedad permite que cada persona forme su
propia opinión y elabore su particular visión de la realidad social. Sin embargo, la
construcción de esta visión personal no es individual. La inserción del individuo en
diversas categorías sociales y su adscripción a diversos grupos inciden en la
elaboración individual de la realidad social, generando visiones compartidas de dicha
realidad.
A partir de la religión que una persona práctica, es que se construye representaciones
sociales teniendo en cuenta diversos temas de la vida diaria, que se relacionan con
esa religión en particular, uno de estos temas es el de la muerte, que se supone,
comparten la misma concepción al respecto personas que profesan una misma
religión.
Es particularmente difícil hablar de la muerte: ya que sólo se tiene la experiencia de
la muerte del otro, la que obviamente no de propia experiencia; pero, aun así, la
muerte del otro despierta la consciencia de la separación definitiva, absoluta e
incondicionada.
 Los judíos hablaban de la Torá: leyes que Dios reveló a Israel, y en las que se
ofrecía una visión del mundo y una manera de vivir, la senda que se debía
seguir por el mundo: las leyes, costumbres y prácticas judías. Todas las formas
históricas del judaísmo pre moderno constituían, un sistema de cultura integral,
que abarca la totalidad de la existencia individual y comunitaria de las
personas. Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la
voluntad expresa de Dios, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el
orden cósmico y la legalidad.
 La Iglesia católica apostólica romana, En cuestiones de fe, sus componentes
reconocen la autoridad suprema del obispo de Roma, el Papa. La palabra
católico se utiliza para designar a esta Iglesia desde su periodo más temprano,
cuando era la única cristiana. Gracias a una sucesión episcopal ininterrumpida
desde San Pedro hasta hoy, la Iglesia católica apostólica romana se considera
a sí misma la única heredera legítima de la misión que Jesucristo encomendó
a los doce apóstoles, así como de los poderes que les otorgó. Ha ejercido una
profunda influencia en la cultura europea y en la difusión de los valores de ésta
en otras culturas. Tiene gran importancia numérica en Europa y América
Latina, aunque también es considerable su influencia en otras partes del
mundo.
También está la solución brindada por la religiosidad, frente al problema de hallarle
un sentido a la vida cuando se está frente a la muerte. El fin de la religión consiste
en la salud del alma. Produce efectos psicohigiénicos e incluso psicoterapéuticos,
al originar en el hombre un sentimiento de alivio y anclarle en algo que no ha
podido hallar en otra parte, a saber, en la trascendencia, en el Absoluto.
  Cristianismo, la muerte es un tránsito desde la vida terrenal hacia Dios. Los
cristianos piensan que, al morir, el cuerpo se corrompe, pero el alma sobrevive.
La muerte es el descanso eterno junto al Creador, aunque para alcanzar el
cielo, habrá sido preciso cumplir con los diez mandamientos que Jesús dio a
sus discípulos.
 Musulmanes, después de la muerte, serán juzgados según sus obras. Sus
buenas o malas acciones les llevarán al cielo o al infierno. El profeta Mahoma,
el que entregó el mensaje de Dios o Alá a la Humanidad, intervendrá para que
no se condenen al infierno.
 El hinduismo, religión que siguen unos 750 millones de personas en todo el
mundo, sostiene que existe vida después de la muerte, pero no como la ven
los cristianos y musulmanes, en un paraíso no terrenal. Los hinduistas creen
en la reencarnación: después de la muerte, el alma renace en este mundo,
aunque no necesariamente en un cuerpo humano. Es el karma resultante de
acciones pasadas el que determina el tipo de renacimiento. La meta final de la
vida, sin embargo, es la liberación del ciclo de vidas en este mundo material y
la entrada en el Nirvana o paraíso. Los hinduistas creen que pueden salvarse
de tres maneras: cumpliendo con los deberes propios y familiares, lograr un
estado de conciencia (mediante la meditación) en el que nos demos cuenta de
la identidad con Brahma y, por último, obtener la ayuda de un dios.
 Los budistas, se aferran a las Cuatro Nobles Verdades: La vida está llena de
sufrimiento; su causa es el deseo; extinguir el deseo hace cesar el sufrimiento;
para lograrlo hay que seguir el Óctuple Camino: Visión, vida, aspiraciones,
esfuerzo, palabras, conciencia, conducta y concentración correctas.

Teniendo en cuenta otras culturas también se ve que:

 Los Celtas, que eran un pueblo guerrero. Ellos consideraban un honor morir
en batalla. Para ellos la muerte no era el final de la vida, sólo una “parada”
antes de volver a nacer, y así, la muerte abría el camino a la vida.

 En la cultura nórdica se creía que las almas comunes iban al reino de la niebla,
gobernado por Hela, la diosa de la muerte, y deambulaban en este lugar por el
resto de la eternidad. Pero si eran almas de hombres heroicos que habían
caído en la guerra, eran conducidas por las valquirias hacia el palacio de Odín
para que pelearan a su lado en el Ragnarök, o la batalla del fin del mundo.

 O también en la mitología japonesa se creía en los shinigami, literalmente “dios

de la muerte”. Su función era velar y decidir la forma de la muerte de las
personas. Antes de llegar al Inframundo, las almas eran enjuiciadas por Enma,
otro dios cuyo poder sobre la vida de las almas era definitivo.
CONCLUSION

La muerte es un hecho y suceso de la vida por el cual todo el mundo tiene que pasar
en algún momento. Y se entiende que es muy complicado saber que va a pasar
después de esto ya que si bien sabemos que tenemos conciencia de muerte, pero en
otras personas y no por una experiencia propia.
Las tradiciones religiosas no eliminan la muerte con sus promesas de supervivencia;
porque se tiene que asumir con la totalidad de su peso, en toda su masividad
indiscutible y sin resquicio. Las tradiciones religiosas utilizan estratégicamente a la
muerte para conducir a un conocimiento-sentir que es paz y gozo precisamente
porque asumen la muerte tal cual es. Así pues, las religiones no hacen que los
hombres enfrenten la muerte, por el contrario, afrontarla en toda su irremediable
verdad es el comienzo de la sabiduría. Y de esto se encarga la religión, de tratar sobre
todo el bienestar del alma.
En el mundo hay variedad de personas y por lo tanto variedad de culturas, religiones,
etc. Es por esto que conocer y respetar es muy importante.