LA ESCUELA COMO MAQUINA DE EDUCAR (PABLO PINEAU, INÉS DUSSEL, MARCELO CARUSO)

En la argentina ha mediado del siglo XIX habían pocas escuelas, donde su difusión era considerada peligrosas para los
pobres y aun de los ricos, pensadores como Rosa y Alberdi coincidían en este punto. Medio siglo más tarde las
escuelas pasaron a ser obligatorias para mantener el pilar de la República y sustento de progreso. Mientras
Sarmiento, Avellaneda, Roca, Estrada se apartaban de estos puntos pero se unían al consenso de la escolarización.

Se intenta proporcionar una visión de lo que fue la educación moderna y de la escuela como principal agencia que
desea devolver esta sensación de asombro para los que hemos crecido en esta sociedad rodeadas de escuelas. Algo
ha pasado en la negación de querer establecer escuelas por parte de Rosa, Alberdi y muchos de sus épocas
(coetáneos=epocas).

Antes del siglo XIX las escuelas eran un objeto extraño para grandes capas de la población, para los mas pobres por
que no la conocían y para los ricos porque existían formas privadas para la enseñanza, antes las escuelas estaban
asociadas para las culturas altas. La escuela moderna nació como una máquina de educar.

La historia de educación empezó a escribirse en algunos países donde la relación entre iglesia y estados eran
bastante estrechas, y era parte de la historia de la iglesia (eclesiástica = de la iglesia).

Algunos universitarios se interesaron en contar la historia de la educación como agencia del soy producto de la
ilustración (uso de la razón) y del progreso. Todos estos percibían como la acción de grandes hombres e instituciones
sean de la iglesia, pedagogo o políticos estatales. Pero nadie veía la transformación moderna que se había alterado
centralmente de la transmisión y recreación de la cultura.

En la década del 60 nació una nueva forma de escritura histórico- educativa esta nuevo enfoque se debería someter
a la etapa considerada “científica”(ensayo y error) o “sistemática”(sistemática =métodos de comprobación) para
poder explicar las estructura de las escuelas modernas.

Se estudiaron desde otra mirada el impacto de la inmigración, la evolución de las tecnología del aula, libros de
textos, equipamientos en el aula, fiestas patrias.

Al darse lugar de una nueva historia de la educación (social) la escuela fue tomada como un objeto de estudio mas
que una invención natural.

¿PORQUE TRIUNFO LA ESCUELA?

Los cambios pedagógicos y social acompaño a la expansión de las escuelas en el siglo XIX al XX como una forma
hegemónica (tiene o implica), volviéndose obligatoria y así teniendo como resultado una explosión de matrículas,
convirtiéndose en una metáfora(figura o imagen) de progreso.

Las escuelas es un dispositivo de generaciones de ciudadanos, una conquista de lo social y aparato de inculcación
ideológica de las clases dominantes.

El triunfo de las escuelas se da por dos procesos, 1 por la escolarización, socialización y la alfabetización. Y la 2 es por
los fenómenos extraescolares.

Si bien históricamente el contexto cambio el texto escolar resistió, hubieron nuevos modelos sociales, sistemas
políticos económicos, se impusieron nuevas jerarquías culturales, todas estas modificaciones optaron por las
escuelas como formas educativas privilegiadas.

A travez de los cambios pedagógico y social en el pasaje del siglo XIX Y XX las escuelas se volvieron obligatorias, hubo
una explocion matricular, la modernidad occidental avanzo dejando escuelas que se convertia en símbolos e los
tiempos en metáforas de progreso, el cual fue la mayor construcción de la modernidad. La escuela es un dispositivos
e genraciones de ciudadanos o de proletarios, pero no solo eso, también es a la vez una conquista social y un
aparato de inculcación ideologica de las clases dominantes. Alfabetizacion masiva, expasion de los derechos,
imposición de la cultura entre otros efectos.

Las escuelas triunfaron por la alfabetización , institucionalidad educativa y causas externas.

¿Qué es la escuela?

Piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela:

1. Homología entre la escolarización y los procesos educativos. La escuela se formó
mediante operaciones de negociación y oposición con otras formas educativas presentes.
2. Matriz eclesiástica. La escuela hereda del monasterio su condición de espacio educativo
total. Lo que sucede en las aulas son experiencias educativas a las que son sometidos los alumnos
sin posibilidad de escape.
3. Regulación artificial. Se reelabora el dispositivo de encierre institucional heredado del
monasterio.
4. Uso específico del espacio y del tiempo. Se diferencia claramente entre los espacios de
trabajo y de juego, el docente y los alumnos, definiéndose ciertos momentos. De modo que se
dosifica el tiempo, señalando ritmos y alternancias.
5. Pertenencia a un sistema mayor. Cada escuela es un nudo en la red del sistema
educativo, en donde las regulaciones de la escuela provienen de afuera (aunque en parte también
desde dentro de la institución).
6. Fenómeno colectivo. Para construir el poder moderno se tuvo que construir saberes que
permitieran coaccionar sobre el colectivo, pero sin anular del todo la actuación sobre cada uno de
los individuos en particular.
7. Constitución del campo pedagógico y su redacción a lo escolar. El “cómo enseñar” se
vuelve objeto de una nueva disciplina, la pedagogía. Entre los siglos XVIII y XIX, lo pedagógico se
redujo exclusivamente a lo escolar.
8. Formación de un cuerpo de especialistas dotados de las tecnologías específicas. Este es el
rol de los docentes, a los cuales se les otorgó el monopolio de saberes específicos, permitiéndoles
diferenciarse de otras figuras sociales. Estos fueron moldeados en instituciones específicas
fundadas dentro del propio sistema educativo.
9. El docente como ejemplo de conducta. El docente debe ser ejemplo, perdiendo su vida
privada, quedando expuesta a sanciones laborales. Se presentan también condiciones de trabajo
precarias por lo cual se dio una vocación forzada que condujo a la feminización de la profesión.
10. Especial definición de la infancia. En la modernidad la infancia comienza a ser caracterizada
desde posturas negativas: diferenciándola de la adultez por su incompletitud.
11. Establecimiento de una relación inmodificablemente asimétrica entre docentes y alumnos. El
docente tiene el conocimiento, el alumno no lo posee por lo cual en el proceso pedagógico jamás
será visto como igual, será menor siempre respecto del otro miembro de la díada.
12. Generación de dispositivos específicos de disciplinamiento. Construcción de dispositivos de
producción de “cuerpos dóciles”. La escuela obligatoria como un mecanismo de control social.
13. Currículo y prácticas universales y uniformantes. Esta uniformidad se basó en la constitución
de un conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje: los
saberes elementales (la lectura, la escritura y el cálculo) y religión y/o ciudadanía.
14. Ordenamiento de los contenidos. La escuela recorta, selecciona y ordena lo que considera
que debe impartir a sus alumnos por medio de un proceso de elaboración y concreción del
currículo.
15. Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar. La escuela
genera el currículo descontextualizando los saberes de su universo de producción y aplicación. El
saber escolar debe ser gradual, debe poder adaptarse al alumno, ordenarse en unidades, etc. Esto
está íntimamente vinculado al funcionamiento disciplinal.
16. Creación de sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar. Se establece un nuevo
tipo de capital cultural, el institucionalizado. Se acredita el conocimiento por medio de un diploma o
título que le permite al egresado el funcionamiento en el mercado laboral. Es así como el capital
cultural institucionalizado es monopolizado por el sistema educativo, convirtiéndolo en un tamiz de
clasificación social. Consecuentemente el examen se convierte en una práctica continua e
ineludible.
17. Generación de una oferta y demanda impresa específica. Los libros de texto se
constituyeron como un género menor, de poco reconocimiento social y simbólico, que responde a
las reglas propias de la escuela.