Cultura Religiosa 6 ALUMNO PDF

Cultura
religiosa
Y ORIENTACIÓN
Ponerse a caminar 6º
Educación
básica
CULTURA RELIGIOSA Y ORIENTACIÓN
Ponerse a caminar 6º Educación básica
© Autores:
Patricio Avello Gutiérrez
Lorens Duarte Ávila
Marco Antonio Labarca Baeza
© Editorial Don Bosco S.A., 2014

General Bulnes 35, Santiago de Chile
www.edebe.cl
docentes@edebe.cl
Diseño: Equipo Edebé Chile

Ilustraciones: Sol Díaz
Fotografías: Archivo Edebé Chile
Registro de Propiedad Intelectual Nº 244.373

ISBN: 978-956-18-0925-3
Primera edición, septiembre 2014
Impreso en Chile
Salesianos Impresores S.A.
General Gana 1.486
Santiago de Chile
Ninguna parte de este libro, incluido el diseño

de la portada, puede ser reproducida, trans-
mitida o almacenada, sea por procedimientos
mecánicos, ópticos, químicos o electrónicos,
incluidas las fotocopias, sin permiso escrito
del editor.
Cultura religiosa y orientación
Ponerse a caminar
Hola a todos los que leen estas páginas.

Esta serie de textos de Cultura religiosa y
orientación quiere acompañarlos a buscar, a
descubrir, a mirar la vida desde el misterio que
habita en cada persona y en el mundo que nos
rodea.
Es una invitación a recorrer caminos nuevos y
abiertos a otras dimensiones más espirituales,
más trascendentes. Eso que está más allá de
los ojos y más acá del corazón. Todo lo que
nos desafía, nos convoca, nos interpela, nos
cuestiona. Todo eso y mucho más.
Por eso los invitamos a "Ponerse a caminar".
Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3
4 Índice Hemos sido creados para El hecho religioso [22] ¿Quién es Dios? [44]
amar [8]
Encuentro 1 Encuentro 1 Encuentro 1

Creados desde el amor y ¿Trascendencia o ¿Existe Dios? ¿Lo pode-
para amar [10] entusiasmo? [24] mos comprobar? [46]

Me conozco y me quiero, Las grandes religiones ¿Podemos conocer a
¡llegó el momento de [30] Dios? [54]
amar! [14]
Encuentro 3 Encuentro 3
Encuentro 3 El sello religioso de La concepción cristiana
¿Sexualidad a mi edad? nuestra cultura [38] de Dios [60]
[18]
Unidad 4 Unidad 5 Unidad 6 Unidad 7
El arte como expresión de lo La amistad [84] Crecer y desarrollarse Hacia una ética de la paz 5
religioso [64] plenamente [104] [120]

Sentido de trascendencia El regalo de los La aventura del Encuentro 1
y arte [66] verdaderos amigos [86] crecimiento [106] ¿Hermanos y/o amigos?
[122]
El arte en distintas cultu- Vivir la aventura junto a Cuidar nuestra vida y la Encuentro 2
ras y religiones [72] otros [92] de los demás [110] Lo contrapuesto al
encuentro humano [126]
El arte religioso en la La amistad verdadera es Buscando el alma, crecer Encuentro 3
cultura de América Latina un tesoro [98] desde adentro [114] Nuestro espacio vital
[78] debe ser bueno para
todos [132]
El texto está dividido en 7 unidades.
6 Estructura del texto
Es una invitación a los jóvenes a recorrer sen- Cada encuentro está estructurado en base
deros nuevos y abiertos a la espiritualidad, a a cinco ejes:
la religiosidad y a la trascendencia. lo que se
1. Pongámonos en sintonía
traduce en la búsqueda de sentido, la expe-
riencia y vivencia del Misterio que habita en
2. ¿Qué traes tú?
cada persona y en el mundo que nos rodea.
3. Enfocándonos
Es un proyecto cuyos textos no se limitan
a un determinado credo o mirada valórica en
4. Manos a la obra
particular.
5. Haciendo vida lo aprendido
Asimismo, fueron concebidos teniendo en
cuenta las transformaciones en el campo de
la enseñanza.
Cultura religiosa y orientación ha sido

elaborado por cuatro autores con experiencia
docente y sólida formación filosófica y
pedagógica: Patricio Avello, Lorens Duarte,
Yasna González y Marco Antonio Labarca.
Cuatro ideas fundamentales que están a la Lo que pretendemos con este proyecto
7
base de la forma de aprender que esperamos editorial, es el tratamiento académico de la
aporte el texto y la acción del profesor/a a enseñanza de lo religioso desde una mirada
cargo de la clase: más amplia que la de la catequesis escolar.
• El protagonista del aprendizaje es el Desde el área estrictamente curricular,

estudiante, con su propia actividad. (metodología, finalidades, características
y programación) los contenidos de estos
• Este aprendizaje individual, se potencia libros, han de integrarse plenamente en el
en la interrelación del aprendizaje marco educativo para, legitimar la enseñanza
cooperativo. de la Religión desde las finalidades propias
de la escuela, avalada por la existencia de
• Quien inicia un nuevo aprendizaje, lo una realidad religiosa diversa, como nuestra
hace a partir de los conocimientos que propia sociedad.
posee.
Se trata de una propuesta aterrizada
• Quien aprende, construye activamente sobre la dimensión religiosa y/o espiritual
significados estableciendo relaciones explicitada en el actual currículum nacional
entre su esquema mental y los (LGE art° 2) que contempla el desarrollo
estímulos externos. Sólo así, se logra un en todo el currículum escolar tanto de la
aprendizaje significativo. dimensión espiritual y/o religiosa como de la
dimensión moral.
Los autores
Unidad 1
Hemos sido creados para amar
Encuentro 1
Creados desde el amor y para amar
Encuentro 2
Me conozco y me quiero: ¡llegó el momento
de amar!
Encuentro 3
¿Sexualidad a mi edad?
Unidad 1 Hemos sido creados para amar
Encuentro 1 Creados desde el amor y para amar
Objetivo de aprendizaje: Reconocer el origen de la existencia como

un acto de amor y la acción de amar como un camino a la trascen-
dencia.
Y la vida… ¿cómo se hace la vida?
El joven iba acercándose al momento cumbre en el que
concluiría sus estudios en el colegio. Largos años de estudio,
que se le habían hecho interminables, llegaban a su fin. No
sin tropiezos, sentía que ya estaba llegando a su meta.
Aquel viernes en la tarde se sentía intranquilo. Le parecía
Unidad 1
que de tanto aprender, no había aprendido nada. Sentía que

le faltaba algo importante, y no sabía cómo expresarlo. De
pronto se encuentra con uno de sus profesores, precisamen-
10 te aquel que en más de una ocasión lo había orientado en
sus estudios, y decidió abordarlo.
A rajatablas, le preguntó: "Profe, dígame, ¿cómo se hace
Cultura religiosa 6º básico
la vida?".
El viejo profesor esbozó una ligera sonrisa, mientras lo
invitaba a que se sentaran en un banco cercano, y le refirió
lo que a él a su vez le había contado un viejo profesor en un
momento parecido, fiel reflejo de la sabiduría de siglos:
"La vida se hace sorbo a sorbo, paso a paso y día a día.
Se hace saboreando a Dios, caminándolo a lo ancho y a lo
hondo, mirándolo a través de sus colores, oyéndolo a través
de sus sonidos, palpándole la perfección y desentrañándole
la luz.
La vida se hace como trabajador de su siembra, como
obrero de su palabra, como jardinero de sus flores,
como cantador de sus prodigios... como Él te
mandó hacerla.
La vida se hace agitando el

mundo que llevamos dentro y descubriendo el
mundo que llevan los demás.
Se hace respirando a Dios con la fuerza de la natu-
raleza, con la sabiduría de su gracia y con el impulso
de sus pisadas, que van tras nosotros para que no
perdamos el camino ni se nos aparte la luz.
La vida se hace sufriendo, pero sin apagar nunca la
velita encendida de la fe.
La vida se hace amando, porque el amor tiene tanto
que hacer en el mundo, que no da tiempo para odios
ni rencores".
Juan Rafael Pacheco (http://es.catholic.net)
1.1
Actividad
A partir de lo leído responde las siguientes preguntas que te
ayudarán a seguir en sintonía con este tema:
1. ¿Cómo se hace la vida según el relato?
2. ¿Qué significado tiene para ti la siguiente frase?: “La vida se

hace amando, porque el amor tiene tanto que hacer en el
mundo, que no da tiempo para odios ni rencores”.
Unidad 1
11

3. ¿Qué significado tiene el amor en la construcción de la
vida?

1. Desde tu experiencia personal te pedimos que nos cuen-
tes de qué manera experimentas el amor en los siguientes
ámbitos de tu vida:
Ámbito Forma de amar
Familia
Amistad
Amor de pareja
Grupo curso
2. Comparte con tu compañero del lado tus respuestas.

Encuentro 1 Creados desde el amor y para amar
3. Enfocándonos
Si miras hacia la calle desde el lugar en el que estés te darás
cuenta de que hay muchas cosas y de que pasan muchas
más, pero si miras con detención verás que cada cosa tiene su
individualidad: personas, árboles, perros, pájaros, entre otros,
son seres realmente maravillosos y para serlo no cabe duda de
que han sido creados con amor.
Cuando nos ha tocado realizar algo, como por ejemplo, un
regalo para nuestras mamás en el colegio para el día de la ma-
dre, el resultado de ello es algo muy lindo, no tiene porqué ser
perfecto, pero es algo muy hermoso porque ha sido pensado
Unidad 1
y creado por ti con amor, pensando en ella, en su cariño y en

el amor que tiene hacia ti. Asimismo hemos sido creados cada
uno de nosotros, la naturaleza y todo lo que es parte del univer-
12 so, con ese mismo amor y dedicación, como seres únicos en
nuestra individualidad.
Somos seres únicos e irrepetibles, pero somos iguales como
hermanos y con la maravillosa posibilidad de entregar amor,

recibir amor y dar vida desde el amor.
Toda la naturaleza y en ella nosotros hemos nacido con la
asombrosa capacidad de crecer y evolucionar, tanto física, psi-
cológica y emocionalmente, siendo testigos y protagonistas de
estos cambios en diferentes aspectos.
“El amor no aparece en un momento dado de la existencia. El
amor nace con nosotros. Todos nacemos como seres hechos
para el amor. La prueba de que nacemos para el amor está
en la necesidad que todos tenemos de superar la soledad. La
necesidad del amor nace del sentimiento innato de separación
y del deseo de superarlo mediante una experiencia de unión.
Dicho de una forma muy sencilla: todos sentimos que nos
falta algo, no sabemos qué, pero buscamos eso que nos falta.
El niño, en cuanto deja el seno materno, siente su falta, y por
eso busca la piel y los pechos de la madre.
Todos, en muchos momentos de la vida, aun estando rodea-
dos de gente, sentimos una angustiosa sensación de soledad.
Y, para huir de ella, buscamos esa mano amiga que nos haga
sentir acompañados. Nos falta, como dice la sabiduría popular,
nuestra «media naranja».
En este sentido, somos seres iguales ante los otros tenien-
do una relación horizontal sin ser superiores a los demás, pero
diferentes a la vez, ya que necesitamos del complemento de los
demás en nuestra vida para ser felices y crecer en forma plena,
no perfecta. De esta manera como seres humanos buscamos
trascender, con curiosidad queremos saber, sentir y experimen-
tar el amor. Más que creados para ser felices hemos sido crea-
dos para amar y ser amados y desde ahí construir con otros
bellos momentos de felicidad y crecimiento.
1.1
De manera personal y de acuerdo a lo leído responde las
siguientes preguntas:
1. ¿Por qué eres un ser único e irrepetible?
2. ¿De qué formas te has sentido amado por los demás?
3. ¿De qué manera has entregado amor a los demás?
4. Manos a la obra
1. Forma grupo junto a seis compañeros más y reflexionen
acerca de las formas de entregar y recibir amor que se dan
en el grupo curso.
2. Posteriormente piensen qué es lo que habría que fortalecer
Unidad 1
como curso en esta entrega.
3. Realicen una ¡receta maestra de cocina! que será pegada
en el diario mural de la sala de clases o del colegio, la cual
13
debe contener los ingredientes que el grupo curso utiliza
en un exquisito plato de amor, para ello deben seguir las

siguientes instrucciones:
• A partir de la reflexión rescaten las actitudes positivas
que facilitan la entrega y el recibimiento de amor en su
grupo curso.
• Hagan la lista de actitudes que serán sus ingredientes.
• Busquen un nombre creativo para el plato y que los iden-
tifique.
• Creen una receta gráfica que pueda ser compartida con
el grupo curso y después pegada en el diario mural.

1. Cuéntanos, ¿qué ha sido lo más significativo para ti en esta
sesión?
2. ¿De qué manera crees que aporta este contenido a tu grupo

curso?
Encuentro 2 Me conozco y me quiero: ¡llegó el momento de amar!
Objetivo de aprendizaje: Reconocer la importancia de quererse a sí
mismo como primer paso para amar y recibir amor de los demás.
Observa la siguiente imagen por un minuto y responde las
preguntas:
Unidad 1
14
1. ¿Qué es lo que te comunica la imagen?

2. ¿Qué ocurre con el gato?

3. ¿Qué significa el reflejo del león?

1. A continuación, te invitamos a que hagas memoria y tra-
bajes en el “Pergamino de tu vida”. Como ves, el pergamino
se constituye de tres partes que se relacionan con una edad
determinada. La idea es que recuerdes aquellas cosas que
más te gustaban y las que menos te gustaban de ti a la edad
que se señala en él.
2. Luego forma grupo con seis compañeros más, comparte

tus respuestas y reflexionen acerca de sus coincidencias y
diferencias.
1.2
3. Enfocándonos
Ninguna persona puede dar aquello que no tiene, es decir, nadie
puede amar a otro si no ha experimentado la experiencia del
amor. ¿Sabes cuál es la primera experiencia de amor que te-
nemos desde niños? es la experiencia del amor hacia nosotros
mismos que se traduce en querernos y valorarnos. No podemos
entregar amor ni valorar a aquel que se nos entrega si no nos
amamos antes a nosotros mismos.
Cada persona va construyendo a lo largo de su vida su ima-
gen personal o autoimagen, y esta se encuentra asociada direc-
tamente con el valor que cada quien se da a sí mismo; es decir,
se halla condicionada por la autoestima, por la forma cómo nos
Unidad 1
concebimos y nos queremos.
La palabra autoestima se construye de dos conceptos: auto
y estima. Auto significa “sí mismo” y estima es la valoración que
tienes de una persona, de ti mismo. Significa conocerse, acep- 15
tarse tal cual se es y quererse. Por lo tanto, la autoestima viene a
ser la estima que tengo de mí, la valoración personal que tengo

de mi ser. Es quererse, tomarse en cuenta; querer el conjunto de
rasgos que construyen la propia forma de ser, los físicos, carac-
terísticas espirituales, creencias, etc.
Tenemos que aprender a vivir reconciliadamente con nuestro
ser. Autoestimarse significa apreciar en su justo valor lo que so-
mos…ni más ni menos. “Una autoestima positiva es la sensación
interna de valoración, autorrespeto y confianza en la capacidad
de enfrentar situaciones; es el derecho a vivir una vida saludable.
Esto implica aceptarnos con nuestras debilidades, fortalezas y
contradicciones”.1 1. Definición extraída del texto:
La autoestima es algo que se construye y reconstruye per- Autoestima, vínculos y redes
manentemente. Se construye y desarrolla principalmente en la del Centro de Investigación y
Desarrollo de la Educación (CIDE).
infancia, a partir de la estimulación y del refuerzo positivo que
recibimos de padres, amigos, familia, escuela, etc.
La imagen corporal se construye a partir de cómo percibimos
nuestra apariencia física, la cual también es valorada por otras
personas. Tanto la autoestima como la imagen corporal se dan
en el tiempo, son dinámicas y pueden modificarse, ya que nadie
deja de transformarse de acuerdo a las distintas circunstancias
que nos toca vivir.
Muchas veces cuando no nos conocemos, valoramos y que-
remos estamos perdiendo la posibilidad de reconocer la belleza
de las personas que nos rodean, de relacionarnos con ellas y de
expresar amor, cariño y respeto.
Recordemos que hemos sido creados desde el amor, para ser
amados y para amar, partiendo desde el amor propio que nos
permite amar a nuestros padres, nuestros amigos, a nuestros
compañeros de curso y también entregando amor a aquella per-
sona que nos gusta, a la cual valoramos por lo que es, razón por
la cual nos gusta estar con ella, conversar, reírnos y compartir la
vida.
Es importante que cuidemos nuestro cuerpo.
Encuentro 2 Me conozco y me quiero: ¡llego el momento de amar!
Actividad
Responde de manera personal las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es lo que más valoras de tu persona?
2. ¿Qué es lo que más destacan otras personas de tu for-

ma de ser? ¿estás de acuerdo? ¿Te gusta?
Unidad 1
16 3. ¿Qué aspectos de tu vida o cosas en ti te gustaría cam-

biar?
4. Manos a la obra
Cada día que pasa los medios de comunicación, TV, radio,

Internet, etc., se hacen presentes en cada uno de los ámbi-
tos de la vida y en la valoración y cuidado de nuestros cuer-
pos, visualizándolos muchas veces como objetos.
La valoración del cuerpo y los prototipos de belleza se han
establecido en gran medida a través de la imagen publicita-
ria, así como también las formas de querer y valorar a otras
personas.
Forma grupo con seis compañeros más, reflexionen en tor-
no a las actuales propagandas publicitarias y luego diseñen
un programa de TV: “El tiempo de debatir”, considerando las
siguientes preguntas.
1. ¿Cuáles son las características de las personas bonitas y
felices en las propagandas?
2. ¿Cuáles son las formas de entregar cariño que muestran
la TV, la radio e Internet?
3. ¿Cuáles son las formas positivas y cuáles las negativas
de entregar amor? Posteriormente, realicen un panel y
elijan un moderador.
1.2
1. ¿Qué es lo que más te llamó la atención de esta sesión?
2. ¿Qué es lo que amas de tu persona?
Unidad 1
3. ¿Qué es lo que más rescatas de las formas de entregar de
amor que realizas a los demás? 17

4. ¿De qué manera crees que aporta esta sesión a tu vida y a
tu curso?
Encuentro 3 ¿Sexualidad a mi edad?
Objetivo de aprendizaje: Reconocer la sexualidad como parte
existente en la etapa de vida actual y su valor humano.
Observa las siguientes imágenes y comenta de qué mane-
ra se vive la sexualidad en ella, identificando al menos tres
gestos y actitudes que fundamenten tu respuesta. Para esto,
presta atención al lenguaje corporal y también imagina sobre
qué están hablando.
Unidad 1
18
Se vive la sexualidad:
1.
2.
3.

Pensando en tu experiencia personal responde las siguientes
preguntas:
1. ¿Crees o sientes haber experimentado la sexualidad en
algún momento de tu vida? si no lo has experimentado,
¿lo has visto en algún amigo o amiga? Describe la situa-
ción.
1.3
2. ¿De qué manera has reconocido la vivencia de la sexuali-
dad en ti o en algún amigo o amiga?
3. ¿Cómo te has sentido con esa experiencia o cómo has

visto que se sienten tus amigos?
Unidad 1
3. Enfocándonos
19
Cuando observamos con detenimiento la naturaleza que nos
rodea es fácil detectar la sabiduría que existe detrás de su

creación.
Fíjate que ella tiene un proceso sincrónico y dinámico que
ha quedado de manifiesto en las mutaciones que ha sufrido
a lo largo del tiempo. Prueba de ello es que cada especie
ha sido creada como seres sexuados, es decir: hombres y
mujeres, machos y hembras, masculino y femenino. Esta
característica ha permitido la permanencia del universo. Este
proceso maravilloso y perfecto de la creación de la vida es
lo que las religiones atribuyen a un ser superior, que para
los cristianos es Dios, para los islámicos Alá, para los judíos
Yahveh, etc.
No obstante lo anterior, es preciso destacar en virtud del obje-
tivo de este Encuentro, el carácter propio y hermoso que tene-
mos los seres humanos. La sexualidad no es un instinto, es una
cualidad del ser humano y otras especies en cuanto seres se-
xuados y se desarrolla evolutivamente, dependiendo de la etapa
de vida de cada uno. Es decir, la sexualidad la comenzamos a
vivir desde muy pequeños pero en una dimensión diferente de
acuerdo a nuestra etapa de vida.
Tener la posibilidad de vivenciar la sexualidad en diferentes
etapas de la vida es un regalo de la creación, ya que nos per-
mite conocernos a nosotros mismos y conocer a los demás en
una dimensión que es existencial para el desarrollo de las perso-
nas.
Desde nuestra condición sexuada se configuran nuestros
comportamientos y actitudes, llevados a cabo en los diferentes
contextos en los que vivimos, con nuestras familias, con nues-
tros compañeros en la escuela, con nuestros amigos. Nuestra
forma de comportarnos cambia de acuerdo a los espacios en
los que nos relacionamos con los demás, determinando el cum-
plimiento de ciertos roles.
Encuentro 3 ¿Sexualidad a mi edad?
Es inevitable la atracción que experimentamos por alguna

persona así como la comunicación que establecemos con ella
o la que quisiéramos establecer. Comienza a experimentarse el
deseo de estar, de besar, de acariciar, de compartir.
Y aparece la posibilidad del amor como un camino de atrac-
ción, de Encuentro, de amistad con alguien con quien compartir
pensamientos, sueños y proyectos; con alguien que nos gusta y
queremos, al lado de quien crecer juntos y conocer el mundo.
Así como el amor es un regalo de la vida, la vivencia de una
sexualidad positiva en cualquier momento de la existencia no
puede descuidar el respeto y la valoración por uno mismo y por
los demás.
Unidad 1
Actividad
Responde de manera personal las siguientes preguntas que
20 aparecen en el cuadro:
Tu respuesta
¿Qué es para ti el
amor?
¿Qué es para ti la
amistad?
¿Cuál crees que es

la diferencia entre
ambas?
Posteriormente reflexiona con tu compañero del lado tus

respuestas.
1.3
4. Manos a la obra
Forma grupo con seis compañeros más y reflexionen en tor-
no a las siguientes preguntas:
1. ¿De qué manera se vive la sexualidad a tu edad?
2. ¿Cómo sería una sexualidad positiva?
3. Realicen en conjunto un decálogo de consejos para vivir
una sexualidad positiva y compártanla con sus demás
compañeros de curso.
Unidad 1
1. ¿Qué te ha parecido la temática de este Encuentro?
21

2. ¿De qué manera crees que aporta a tu desarrollo personal?
3. ¿De qué manera crees que aporta a tu grupo curso?

Unidad 2
El hecho religioso
Encuentro 1
¿Trascendencia o entusiasmo?
Encuentro 2
Las grandes religiones
Encuentro 3
El sello religioso de nuestra cultura
Unidad 2 El hecho religioso
Encuentro 1 ¿Trascendencia o entusiasmo?
Objetivo de aprendizaje: Reconocer el significado de transcenden-

cia presente en la cultura actual y su influencia en el sentido de la
vida.
Comenzamos nuestro Encuentro con una pregunta que nos
desafía y cuestiona. La trascendencia ha sido una constante
motivación de los seres humanos y es el deseo de superación,
de buscar la conexión con una realidad superior que dé sentido
a la vida, que la llene de significado. Para muchos esta realidad
es la religión, para algunos el propio sí mismo o la economía, y
para otros el aquí y ahora, “carpe diem”.
Unidad 2
Actividad personal
1. Lee con atención los pensamientos de nuestro amigo de
24
ruta.
“A veces pienso que el mundo está un poco loco, que
las personas están un poco locas. Tengo 12 años, y hoy

estoy en mi campamento de primavera, aunque de
primavera no tiene nada… hace un
frío en Picarquín, y como estamos en
carpa se siente más fuerte. Y les digo
esto, porque hace un tiempo estos
días deben haber sido cálidos, pero
el egoísmo de los seres humanos
que agotan los recursos naturales,
que se pelean por tener más y más…
nos tiene inmersos en el sinsentido.
Yo quiero bajarme de este mundo y
construir otro, alejarme de la ci-
vilización ¡qué civilización! No me
gusta este mundo. Quiero otro donde
cultivar lo necesario para vivir, donde haya
equilibrio entre el ser humano y la naturaleza. Donde las
personas no anhelen ser diferentes de las que son, donde
la insatisfacción no nos transforme en animales devasta-
dores de nosotros mismos. Siento que el ser humano ha
perdido el rumbo, porque hemos perdido el deseo de lo
trascendente y vivimos anclados a lo material.”
2. ¿Qué emociones expresa nuestro amigo? ¿Qué piensas de

sus palabras? ¿Has tenido tú, estos sentimientos? ¿Cuán-
do? ¿Por qué?
2.1
3. Contempla las imágenes y escribe bajo ellas los sentimien-
tos que te evocan.
Unidad 2
25

Actividad personal
1. Con el trozo de arcilla que has recibido modela lo que en-
tiendes por trascendencia.
2. Observa lo que has realizado. Lee las siguientes definicio-

nes de trascendencia e identifica cuál de ellas se acerca
más a lo que significa para ti.
La trascendencia significa para algunos que “el hombre es

espíritu y vive en constante apertura hacia lo absoluto”; por
esto, es un ser curioso, inquieto, transforma la realidad, crea
y se desarrolla.
Pero hay distintos tipos de personas.
Egocéntrica Filantrópica Teocéntrica

Busca la felicidad a través de Concibe la trascendencia a tra- El hombre sale de sí mismo
la libertad; es más bien indivi- vés de acciones que signifiquen porque está abierto a lo absolu-
dualista y le cuesta pensar en la liberación de las desigualda- to en una conexión religiosa que
los demás para trascender su des humanas. Se refiere más a lo trasciende.
bienestar personal. sentirse bien por la felicidad de
otros, pensando en la comuni-
Unidad 2
dad más que en el propio yo.

Por qué Por qué Por qué
26
Actividad grupal
1. Te juntas con cinco compañeros/as.
2. Comparte con ellos tu reflexión y escucha con atención lo
que expresan los demás.
3. Llega, en grupo, a una conclusión sobre lo que han com-
partido. Escríbelo a continuación.
Conclusión del trabajo en grupo…
Escribe la conclusión que da el profesor/a sobre la trascen-

dencia, luego de escuchar el plenario de los grupos.
2.1
3. Enfocándonos
La experiencia de la trascendencia
En la mayoría de las culturas las personas se refieren al sentido
de trascendencia como la experiencia de lo espiritual. Lo espi-
ritual significa estar en contacto con un conjunto más grande,
profundo y rico que sitúa nuestra presente situación limitada
en una nueva perspectiva. Significa poseer un sentido de que
hay algo “más allá", que confiere valor y sentido a lo que ahora
somos. Ese "algo más", algo espiritual, puede ser una realidad
social más profunda. También puede llevarnos a encontrar un
sentido más profundo en la verdad o la belleza. Sea cual fuere el
uso específico de lo espiritual, sin él nuestra visión queda nubla-
Unidad 2
da, nuestras vidas parecen pobres y nuestros objetivos penosa-
mente limitados.
En términos generales, puede hablarse de formas de experi- 27
mentar o vivir la trascendencia. A saber:
Sentirse parte de un orden divino. Esta es la experiencia pro-

pia de los seguidores de las grandes religiones.
Saberse parte del proceso histórico
de la humanidad toda, de sus avances,
de su devenir histórico que sucede de
generación en generación.
Experimentarse como proyecto y
tarea constante de superación, integra-
ción y desarrollo pleno del sí mismo.
La cultura actual busca prescindir
de la trascendencia. La visión práctica
de la vida, que atribuye excesiva o
exclusiva importancia a los valores
del cuerpo: bebida, comida, ropa,
casa, auto, dinero, poco sufrimiento,
comporta un modo de existir basa-
do en lo inmediato y constituye una
sociedad del confort y gozo de los
bienes materiales.
Actividad grupal
El trabajo colaborativo enriquece.
Busca en los diarios y revistas to-
das las imágenes que expresen
el sentido de trascendencia que
está presente en nuestra cultu-
ra. Escoge algún recorte que
identifique esta realidad. Com-
parte esta información con
los compañeros y en grupos
elaboren una reflexión.
4. Manos a la obra
Actividad personal
La meditación y la reflexión son formas de trascendencia. En
un clima de silencio te invitamos a leer los siguientes textos.
a.
“Esos cristianos que son pura facha, no cristianos auténticos.
Sé que ustedes no quieren vivir una libertad chirle que se deja
arrastrar por la moda y las conveniencias del momento. Sé
que ustedes apuntan a lo alto, a decisiones definitivas que den
pleno sentido.
¿Es así o me equivoco? Bueno, si es así hagamos una cosa,
todos en silencio, miremos al corazón, y cada uno dígale a
Unidad 2
Jesús que quieren recibir la semilla, dígale a Jesús: mira Jesús

las piedras que hay, mira las espinas, mira los yuyos, pero mira
este cachito de tierra que te ofrezco, para que entre la semilla,
en silencio dejamos entrar la semilla de Jesús. Acuérdense de
28 este momento. Cada uno sabe el nombre de la semilla que
entró, déjenla crecer y Dios les va a cuidar. ”
Papa Francisco en Jornada Mundial de la Juventud,

Brasil, 2013
b.
Algunas reglas
Lo bien plantado no se desarraiga,
lo bien guardado no se pierde.
No cesarán las ofrendas de las generaciones
a los ancestros.
Seguir el camino solo es auténtico poder.
Seguirlo con la familia es poder en abundancia.
Seguirlo con la comunidad es poder firme.
Seguirlo con todo el país es poder duradero.
Seguirlo con el mundo es poder universal.
Así que en mi interior veo qué es el ser,
Lao Tsé se cree es el autor del en mi casa veo lo que es la familia,
texto llamado Tao Te King, ver- en mi ciudad veo lo que es la comunidad,
sión de Úrsula K. Le Guin, quien en mi nación veo lo que es un país,
considera este texto como el en el mundo veo lo que hay bajo el cielo.
más fácilmente amable de los ¿Cómo sé que el mundo es así?
grandes textos religiosos… Por esto.
Lao Tsé
Has leído con atención. Prepara una acción que te lleve a

comprometerte con la fuerza de la trascendencia que hay en
ti. Haz tu propia meditación o reflexión.
2.1
a. Completa el crucigrama con algunos contenidos básicos
tratados en el Encuentro.
1. Escaparse de la propia realidad.
2. Busca su propia felicidad.
3. Persona que se distingue por el amor a sus semejantes.
4. Estado de la persona de absoluta plenitud.
5. La persona está abierta a un ser divino.
6. Valor que expresa trascendencia.
7. Acción de la persona que manifiesta trascendencia.
Unidad 2
7 T
R 29
1 A

S
C
2 E
N
D
4 E
5 N
C
3 I
6 A
b. Identifica tres aprendizajes fundamentales del Encuentro

que han sido relevantes para ti.
Encuentro 2 Las grandes religiones
Objetivo de aprendizaje: Analizar el hecho religioso en las
principales religiones.
En el Encuentro anterior aprendimos que existe una trascen-
dencia teocéntrica, en la que el centro es una realidad divina
llamada Ser Superior, que es reconocida por la persona y que
le imprime sentido a su vida.
Actividad del curso
1. Dirigidos por el profesor/a leeremos la viñeta para situarnos
en el contexto de nuestro Encuentro de hoy.
Unidad 2
“Nos basta con mirar a nuestro alrededor y encontramos diversos objetos y costum-
bres que nos hablan de una relación con lo sagrado, en mi casa Encuentro un crucifijo,
una Biblia… que nos identifican como una familia cristiana. Pero he visto en reportajes
30 a monjes budistas que solo visten una túnica, llevan la cabeza rapada y un rosario en la
mano. Y, del Islam que proclama con toda la fuerza su fe en un Dios único, misericordio-
so, revelado a Mahoma, pero de ellos sabemos tan poco y muy mal informados, porque
inmediatamente los asociamos con las Torres Gemelas… aún nos falta mucho que apren-
der de las grandes religiones”.
2. Imagina los espacios de tu casa o de tu colegio y enumera

los objetos religiosos (nombres, esculturas, signos, ritos,
entre otros) que encuentres.
3. Tienes tres imágenes, identifica a qué religión corresponden:
El profesor/a invita a compartir las respuestas dadas.

2.2
En este Encuentro vamos a aprender cuáles son los elemen-
tos que constituyen una religión. Para identificarla deben
existir tres:
La persona toma conciencia

de que Dios existe y que es
un misterio que no es posi-
Son los caminos por los que
ble demostrar. Sin embargo, Actitud religiosa se hace presente la realidad
entiende que es muy superior
suprema o Dios en la vida de
a la persona humana, que su
La persona se involucra en los seres humanos. Son puntos
Unidad 2
morada no es de este mundo,
la realidad suprema o Dios. de Encuentro entre Dios y la
que da sentido a todo lo que
Acepta a Dios como parte de persona creyente. Estos son:
existe y que de alguna manera
su vida, por lo tanto, actúa de acciones, lugares, objetos, ritos
se da a conocer, se manifiesta,
acuerdo a las normas dadas y el mismo actuar del creyente. 31
se hace presente.
por Dios, ya que él da senti-
do a todo el comportamiento Mediaciones
Realidad suprema

Dios humano.
Actividad grupal
1. Trabajar en grupo con el objetivo de establecer diferencias
y similitudes entre las grandes religiones, en especial de
aquellas que repercuten en tu manera de vivir.
Instrucciones:
a) Cada grupo va a investigar sobre una de las grandes
religiones, para lo cual cuenta con algunos datos trans-
critos a continuación. Puedes buscar otros y más
bibliografía.
b) Completa con la información obtenida la Ficha de

las grandes religiones.
c) Prepara un ppt con la información sintetizada

en la Ficha de las grandes religiones para ser
presentada en el curso.
d) Toma apuntes, completando la información.

Religiones
Hinduismo
El hinduismo es un modo de comportarse, una actitud ante la
vida y el mundo. No tiene un fundador, ni un conjunto de prin-
cipios establecidos, y sus creyentes tienen ideas muy diversas
sobre la divinidad. No obstante, posee algunas características
que lo diferencian de otras religiones.
Un hindú es aquel que conoce cuál es su deber en la vida, su
dharma, y acepta la responsabilidad de sus acciones, su kar-
ma, los actos y sus consecuencias en reencarnaciones futuras.
Cada persona vive muchas vidas a lo largo de su existencia.
Cuando muere, su alma muere para reencarnarse en otro cuer-
po. Lo que sucede en cada vida es resultado de sus actos en
Unidad 2
las vidas anteriores. Si estos actos son buenos se reencarnarán

en una forma de vida superior. El objetivo final es perfeccionarse
hasta liberarse después de las sucesivas reencarnaciones.
32
Hay tres caminos para liberarse.
1. El camino de los actos: seguir fielmente el “dharma” y cumplir
con los deberes de la propia casta.

2. El camino de la devoción: adorar a un dios con fervor y cele-
brar piadosamente sus fiestas y ritos.
3. El camino del conocimiento: descubrir mediante la me-
ditación la verdadera naturaleza del alma y buscar en ella el
Brahaman, el Espíritu, el Todo universal para unirse a él.
En el hinduismo popular se veneran múltiples dioses con
formas y personalidades propias. Entre ellos hay tres que
ocupan un lugar destacado: Brahma, Shiva y Visnú.
Brahma es el creador del universo y de todos los seres
vivientes.
Visnú es el dios que vela sobre todo el universo. Cuan-
do el mal amenaza con instalarse en el mundo, él baja y
restaura el equilibrio.
Shiva es el dios que destruye el universo. También es el
dios de la danza.
Budismo
El budismo surgió entre los siglos VI y V a. C. Fue fundado por
Buda, el “iluminado”, un príncipe hindú que no creía que para
liberarse del ciclo de las reencarnaciones fueran necesarios ni
los complicados ritos de la religión védica ni la búsqueda del
sufrimiento que preconizaban algunos ascetas radicales.
A los 29 años descubrió que la vida humana era trágica y
reflexionó sobre cómo atenuar el dolor. Decidió vivir como un
monje y después de siete años de ayunos y penalidades vio
que lo que necesitaba no era un modo de hacerse insen-
sible al sufrimiento, sino cómo eliminarlo. El núcleo funda-
mental de la doctrina predicada por Buda está contenido
en las cuatro nobles verdades:
a. la verdad del dolor;
b. el origen de este dolor es el ansia de poder y dominio;
2.2
c. se puede acabar con el dolor; y
d. el modo de eliminar el dolor es seguir el camino que mues-
tra Buda: el Noble Sendero de las Ocho ramas.
Para Buda la vida es imperfecta, la insatisfacción y el sufri-
miento existen y son universales. El sufrimiento puede eliminarse
mediante la sabiduría, la ética y la meditación para llegar a la
paz definitiva o Nirvana.
Ningún dios puede ofrecer ayuda, las ofrendas y las riquezas
no facilitan el camino, y los maestros espirituales tan sólo pue-
den señalar el sendero que se ha de seguir.
Judaísmo, cristianismo e islam son religiones también conoci-

das como monoteístas porque creen en un Dios único.
Unidad 2
Judaísmo
El judaísmo es una religión, una cultura y un grupo étnico.
33
Como religión se fundamenta en tres pilares: la fe en un solo
Dios, en la Biblia hebrea y en la esperanza de la venida de un

Mesías, un Salvador enviado por Dios.
El Dios de los judíos es Yahveh, es el Creador todopoderoso
de la vida y del universo y a Él le pertenecen. Dios ha puesto
esta creación a disposición del ser humano, para que la cuide y
utilice libremente, cumpliendo la ley de Dios.
Dios, primero a través de Abraham y después de Moisés,
estableció un pacto o Alianza con el pueblo de Israel, por
el cual ellos serían su pueblo elegido y Él sería su único
Dios.
Este pueblo elegido debía cumplir los Diez Man-
damientos, también llamada Ley Mosaica, porque
Dios se los entregó a Moisés para que guíe, proteja y
acompañe a este pueblo a través de la historia.
El libro sagrado de los judíos es la Biblia hebrea
o Tanaj. Tanaj es el nombre que indica las tres
partes que forman la Biblia judía: Torá, Nebim
o Profetas y Jetubim o Escritos. La parte más
importante es la Torá que comprende los cin-
co primeros libros y describe las normas de
vida que todo judío debe cumplir.
Cristianismo
Es la religión más extendida del mundo
y está centrada en la figura de Jesús de
Nazaret.
El Dios cristiano es parecido al Dios de
los judíos, ya que también es un Dios
todopoderoso, creador del universo, que ha dado la libertad
a los seres humanos para decidir su vida. Pero para los
cristianos es sobre todo padre misericordioso que ama a
todos.
Para el cristianismo es esencial que Dios haya mandado a su

Hijo, Jesucristo, para salvar al mundo. Los cristianos reconocen
en Él al Mesías anunciado por los profetas. Jesús es el Hijo de
Dios hecho hombre. Con su vida, con su muerte en la cruz y
con su resurrección inaugura el Reino de Dios, la salvación de
Dios destinada a toda la humanidad.
Los cristianos creen que Dios Padre y Dios Hijo se
completan con el Espíritu Santo, que habita tam-
bién en el interior de cada ser humano. Esta triple
manifestación de Dios se conocer como el miste-
rio de la Santísima Trinidad.
El libro sagrado de los cristianos es la Biblia,
que se compone de dos partes: Antiguo Tes-
Unidad 2
tamento, que contiene la historia del pueblo de

Israel. Y coincide con la Biblia de Israel. Nuevo
Testamento, que incluye los Evangelios, que
34
narran la vida de Jesús, los Hechos de los Após-
toles (elegidos por Jesús) y las cartas de Pablo y
otros cristianos a las diferentes comunidades de

creyentes.
Islam
Fue fundado por Mahoma en el siglo VII
en la península de Arabia, en un con-
texto en el que existían raíces judías y
cristianas. Las enseñanzas de Mahoma
se recogen en el Corán, el libro sagrado
del islam.
Los musulmanes creen en Alá, el único
y todopoderoso Dios, y en Mahoma su
profeta. Acuden a las mezquitas los vier-
nes que es el día de fiesta, para escuchar
la lectura del Corán y para la oración. En el
Corán quedan recogidas las conductas que
debe seguir el musulmán: orar cinco veces al día, dar limosna,
ayunar en el mes de Ramadán y peregrinar a La Meca.
Religión
Fundador
Idea de Dios
Mediaciones (libro sagrado, pre-

ceptos, ritos, lugares sagrados)
Actitud religiosa (preceptos o

moral)
Época en que surge

2.2
2. Ubica en el mapa los lugares geográficos donde se en-
cuentran y/o surgen las grandes religiones. Pinta cada una
de colores distintos.
Unidad 2
35

3. Enfocándonos
Actividad personal
En las grandes religiones estudiadas encontramos también per-
sonajes que han contribuido al desarrollo de la humanidad.
a. Tienes dos posibilidades: elegir un personaje de esta lista
o buscar otro que tú conozcas, investiga sobre su vida y
su vivencia de fe.
Albert Einstein Irena Sendler Arthur Compton Jerome lejeune Arthur L. Schawlow Christian B.Anfinsen
Rabindranath Tagore Amartya Sen Mahatma Gandhi Teresa de Calcuta Martin Luther King Dalai Lama
b. Preparar una ficha (Hoja Carta, Arial 16) para colocarla en

el mural de tu sala de clases como una exposición.
4. Manos a la obra
Actividad grupal
1. Leer el Decálogo para la paz de 2002.
2. Elegir uno de los artículos e ilustrarlo como una viñeta,
cómic o grafiti.
3. Compromiso por la paz.
Las religiones y el compromiso por la paz

(Jornada para la Paz 2002)
El Papa Juan Pablo II llama a los representantes de las religiones
del mundo a acudir a Asís, la ciudad de san Francisco, el 24 de
enero de 2002, para orar por la paz pidiendo a Dios Omnipotente –
Unidad 2
según la expresión atribuida al mismo san Francisco– que haga de

nosotros instrumentos de su paz.
36
De ese profundo Encuentro emanó, clausurada la Jornada, este
Decálogo que es enviado a todos los jefes de Estado o de Gobier-
no.
1. Nos comprometemos a proclamar nuestra firme convicción de

que la violencia y el terrorismo se oponen al auténtico espíritu
religioso y, condenando todo recurso a la violencia y a la guerra
en nombre de Dios o de la religión, nos comprometemos a
hacer todo lo posible por erradicar las causas del terrorismo.
2. Nos comprometemos a educar a las personas en el respeto y
la estima recíprocos, a fin de que se llegue a una convivencia
pacífica y solidaria entre los miembros de etnias, culturas y
religiones diversas.
3. Nos comprometemos a promover la cultura del diálogo, para
que aumenten la comprensión y la confianza recíprocas entre
las personas y entre los pueblos, pues estas son las condicio-
nes de una paz auténtica.
4. Nos comprometemos a defender el derecho de toda persona
humana a vivir una existencia digna según su identidad cultural
y a formar libremente su propia familia.
5. Nos comprometemos a dialogar con sinceridad y paciencia,
sin considerar lo que nos diferencia como un muro insuperable,
sino, al contrario, reconociendo que la confrontación con la di-
versidad de los demás puede convertirse en ocasión de mayor
comprensión recíproca.
6. Nos comprometemos a perdonarnos mutuamente los errores
y los prejuicios del pasado y del presente, y a sostenernos en
el esfuerzo común por vencer el egoísmo y el abuso, el odio y
la violencia, y por aprender del pasado que la paz sin justicia no
es verdadera paz.
7. Nos comprometemos a estar al lado de quienes sufren la mise-
ria y el abandono, convirtiéndonos en voz de quienes no tienen
voz y trabajando concretamente para superar esas situaciones,
con la convicción de que nadie puede ser feliz solo.
2.2
8. Nos comprometemos a hacer nuestro el grito de quienes no
se resignan a la violencia y al mal, y queremos contribuir con
todas nuestras fuerzas a dar a la humanidad de nuestro tiempo
una esperanza real de justicia y de paz.
9. Nos comprometemos a apoyar cualquier iniciativa que pro-
mueva la amistad entre los pueblos, convencidos de que el
progreso tecnológico, cuando falta un entendimiento sólido
entre los pueblos, expone al mundo a riesgos crecientes de
destrucción y de muerte.
10.Nos comprometemos a solicitar a los responsables de las na-
ciones que hagan todo lo posible para que, tanto en el ámbito
nacional como en el internacional, se construya y se consolide
un mundo de solidaridad y de paz fundado en la justicia.
Unidad 2
5. Haciendo vida lo aprendido 37
1. Completa la tabla (Habilidades: identificar y sintetizar)

Religión Fundador Dios Mediación Actitud religiosa
Hinduismo
Budismo
Judaísmo
Cristianismo
Islamismo
2. Establece las semejanzas y diferencias entre las grandes

religiones.
Semejanzas Diferencias
3. Comunica. Desarrolla en unas líneas lo que expresa el siguien-

te artículo del Decálogo de la paz de 2002:
“Nos comprometemos a promover la cultura del diálogo, para
que aumenten la comprensión y la confianza recíprocas entre
las personas y entre los pueblos, pues estas son las condicio-
nes de una paz auténtica”.
Encuentro 3 El sello religioso de nuestra cultura
Objetivo de aprendizaje: Situar lo religioso en el contexto de la
respuesta personal a una experiencia de fe.
Actividad grupal
1. Lee con tus compañeros/as de grupo la viñeta.
“Me he fijado en cuántos artistas llevan rosarios de ma-
dera colgados en su cuello o usan poleras estampadas
con imágenes religiosas… o se hacen tatuajes con signos
religiosos… o cuántos jugadores de fútbol se persignan
al entrar al campo de juego… Puede que esto se explique
por el sentido de trascendencia que aprendimos en el
Unidad 2
primer Encuentro. Pero, ¿es una actitud religiosa inspirada

en una religión o es un acto de superstición? ¿O es por-
que se dice que Latinoamérica es un continente creyen-
38 te? ¿O es por moda, porque todos lo hacen o realmente
detrás hay convicciones personales y principios que sus-
tentan nuestra vida?”.
2. Detenerse en las imágenes y responder la pregunta que

está bajo ellas.
¿Qué piensas de estas expresiones?
¿Enumera las expresiones religiosas que descubres en tu

diario vivir?
A modo de introducción al Encuentro el profesor/a conecta

los aprendizajes previos de los estudiantes con el objetivo de
aprendizaje.
2.3
No podemos desconocer que lo religioso está presente en
nuestro diario vivir, donde te encuentres vas a hallar símbo-
los, signos, gestos, expresiones, refranes, que nos vinculan
con el hecho religioso propio de nuestra cultura.
Actividad personal
1. Inicia un recorrido investigativo y escribe en los recuadros
todas las expresiones, gestos, objetos, ritos religiosos que
a diario realizamos. Escríbelos a continuación.
UN DÍA:
Unidad 2
39

2. Revisa las definiciones de religión que encuentras en los
siguientes recuadros e identifica los gestos, objetos, pala-
bras o ritos.
3. Pinta el recuadro de color verde que identifica tu forma de
comprender lo religioso.
La religión revelada es
aquella en la que Dios se
ha revelado a sí mismo
La religión acentúa el
en un momento histórico
La palabra derivaba de aspecto comunitario.
concreto a un hombre, que
re-ligare, que significa
es un fundador.
"atar, mantener junto";
una relación estrecha y
duradera con lo divino. El hombre está conectado con Dios
por el lazo de la religiosidad. Desde
esta perspectiva, la religión es un
hecho que entra en el dominio de la
interioridad y del sentimiento humano.
4. ¿Anota a continuación cuáles son tus propias expresiones

religiosas?
3. Enfocándonos
Vamos a echar un vistazo a nuestra realidad más cercana.
Busca algunos elementos religiosos que descubres en nues-
tro país, en tu barrio, ¡te sorprenderá! Descubrirás que esta-
mos rodeados de una cultura religiosa.
Actividad grupal
Siguiendo las instrucciones del profesor/a trabaja con dedi-
cación para que puedas aprender a respetar y dialogar con
fundamento sobre tus creencias y principios religiosos. Inves-
tiga con detención a partir de tu realidad.
Unidad 2
a. Recuerda si en algún momento has observado algún he-

cho, situación, objeto que te haya llamado la atención y
que puedas vincularlo con un tipo de expresión religiosa
40 (por ejemplo: animitas en la calle, procesiones, nombre
de calles, personas hablando de Dios en la vía pública,
mandas, fiestas religiosas, organizaciones solidarias o de

beneficencia que dirigen instituciones religiosas, templos
religiosos, etc).
b. Elige alguna de esas expresiones religiosas e intenta com-
pletar el siguiente cuadro.
Descripción de la expresión
religiosa
Relación con alguna religión en

particular
Elementos que te llaman la

atención
Elementos que ayudan a que

nos preocupemos por los más
desvalidos
Elementos que tienen en común

otras expresiones religiosas en
otras culturas o países
2.3
4. Manos a la obra
Hemos reflexionado sobre hechos religiosos que nos han
llamado la atención de nuestra realidad. Es pertinente pregun-
tarnos lo siguiente: ¿somos capaces de encontrar la trascen-
dencia por medio de estos elementos descubiertos?
¿Ellos nos ayudan a desarrollar un estilo de vida que se pre-
ocupa por crear una sociedad inclusiva? para responder a
estas preguntas te puedes ayudar en la siguiente actividad.
Actividad personal
1. Te invito a leer esta radiografía de nuestra América y su
Unidad 2
gente.
• Rostros de niños, golpeados por la pobreza desde antes
de nacer, por obstaculizar sus posibilidades de realizarse
a causa de deficiencias mentales y corporales irrepara- 41
bles; los niños vagos y muchas veces explotados de
nuestras ciudades, fruto de la pobreza y desorganiza-

ción moral familiar;
• rostros de jóvenes, desorientados por no encontrar su
lugar en la sociedad; frustrados, sobre todo en zonas
rurales y urbanas marginales, por falta de oportunidades
de capacitación y ocupación;
• rostros de indígenas y con frecuencia de afroamericanos
que, viviendo marginados y en situaciones inhumanas,
pueden ser considerados los más pobres entre los po-
bres;
• rostros de campesinos que como grupo social
viven relegados en casi todo nuestro continen-
te, a veces, privados de tierra, en situación de
dependencia interna y externa, sometidos a
sistemas de comercialización que los explo-
tan;
• rostros de obreros frecuentemente mal retri-
buidos y con dificultades para organizarse y
defender sus derechos;
• rostros de subempleados y desemplea-
dos, despedidos por las duras exigencias
de crisis económicas y muchas veces de
modelos de desarrollo que someten a los
trabajadores y a sus familias a fríos cálcu-
los económicos;
• rostros de marginados y hacinados urbanos, con el
doble impacto de la carencia de bienes materiales,
frente a la ostentación de la riqueza de otros sectores
sociales;
• rostros de ancianos, cada día más numerosos, fre-
cuentemente marginados de la sociedad del progreso
que prescinde de las personas que no producen.
2. ¿Qué sentimiento te produce esta descripción?

3. Busca uno o dos compañeros/as con los que tienes más
amistad y con ellos realicen una acción concreta en bien de
uno de estos hermanos nuestros que sufren y que no son
incluidos.
4. Presenta tu propuesta, junto a la de tus amigos/as o com-
pañeros/as al profesor/a.
Unidad 2
42
La evaluación es la estrategia más importante del trabajo de

la unidad, porque ella permite tomar el pulso al aprendizaje
realizado. ¿Cuánto has aprendido?
1. Expresa en breves palabras lo que aprendiste sobre:

• Trascendencia
• Tipos de trascendencia
• Elementos del fenómeno religioso
• Principales religiones
• Decálogo de la paz
• Actitud religiosa
2. Nombra tres gestos personales de trascendencia en que
busques hacer el bien a otros.
1.
2.
3.
2.3
Las grandes religiones y su arquitectura Templo Hindú
Unidad 2
43
Mezquita del Islam

El muro de los Lamentos en Jerusalén
Catedral de Santiago de Compostela
Templo budista en Ikaruga, Japón

Unidad 3
¿Quién es Dios?
Encuentro 1
¿Existe Dios? ¿Lo podemos comprobar?
Encuentro 2
¿Podemos conocer a Dios?
Encuentro 3
La concepción cristiana de Dios
Unidad 3 ¿Quién es dios?
Encuentro 1 ¿Existe Dios? ¿Lo podemos comprobar?
Objetivo de aprendizaje: Descubrir que existe un ser trascenden-

te que puede ser llamado Dios y del que podemos demostrar su
existencia a partir de aquello que nos rodea.
El barbero
Un hombre fue a una barbería a cortarse el cabello y recor-
tarse la barba. Como es costumbre, empezó una amena
conversación con la persona que lo atendía. Hablaban de
tantas cosas y tocaron muchos temas, de pronto tocaron el
tema de Dios, el barbero dijo:
–Fíjese caballero que yo no creo que Dios exista,
Unidad 3
como usted dice...

–Pero, ¿por qué dice usted eso?– preguntó el cliente.
–Pues es muy fácil, basta con salir a la calle para dar-
46
se cuenta de que Dios no existe, o dígame, acaso si Dios
existiera, habrían tantos enfermos, habrían niños aban-
donados, si Dios existiera no habría sufrimiento ni tanto

dolor para la humanidad, yo no puedo pensar que exista
un Dios que permita todas estas
cosas.
El cliente
se quedó
pensando un
momento, pero
no quiso responder para evitar una
discusión. El barbero terminó su trabajo
y el cliente salió del negocio. Recién
abandonaba la barbería cuando vio en
la calle a un hombre con la barba y el
cabello largo, al parecer hacía mu-
cho tiempo que no se los cortaba y
se veía muy desarreglado. Entonces
entró de nuevo a la barbería y le dijo al
barbero:
–¿Sabe una cosa?, los barberos no
existen.
–¿Cómo que no existen? –preguntó
el barbero, si aquí estoy yo y soy barbero.
–¡No! –dijo el cliente –no existen, porque si
existieran no habría personas con el pelo y la barba
tan largos como los de este hombre que va por la calle.
–Ah, los barberos sí existen, lo que pasa es que esas per-
sonas no vienen hacia mí.
–¡Exacto! –dijo el cliente– ese es el punto, Dios SÍ exis-
te lo que pasa es que las personas no van hacia Él y no lo
buscan, por eso hay tanto dolor y miseria.
Heidi Zúñiga Portal, 28 de agosto de 2000
3.1
Actividad
Escribe y explica en el siguiente cuadro a lo menos tres
ideas que te llaman la atención del texto leído. Y luego, es-
cribe la relación que descubras entre el texto con el título del
Encuentro.
Ideas del texto que te llaman la atención Motivo por el cual te llama la atención
1.
2.
Unidad 3
3.
47
Escribe aquí la relación del texto con el título del Encuentro.

En la medida que vamos creciendo, se adquieren nuevos
conocimientos y comenzamos a poner atención a lo
que dicen las personas. Es en este momento cuando
nos percatamos sobre contenidos, hechos, ideas; las
cuestionamos y no las creemos tal cual, por ejemplo,
cuestionamos lo que afirman los papás y no les creemos
a ciencia cierta lo que dicen. Algo similar ocurre con la
existencia de aquellas cosas que no podemos comprobar.
En esta perspectiva y siguiendo esta lógica, nos encontramos
con la postura de ciertas personas que dudan sobre la
existencia de Dios, e incluso en algunas ocasiones son más
osados y llegan a decir: "Yo voy a creer en Dios, cuando
pueda comprobar su existencia".
Actividad
Primero: ¿Por qué crees que existe o no existe Dios?
a) Piensa y contesta:
b) Júntate con un compañero/a y entrevista a tres personas

del colegio preguntándoles: ¿por qué cree que existe o no
existe Dios? (Anota las respuesta)
Entrevistado 1
Entrevistado 2
Unidad 3
Entrevistado 3
48
c) Ahora responde: luego de escuchar las respuestas de los

entrevistados: ¿encuentras algunas razones que te ayuden

a seguir creyendo o no en la existencia de Dios?
3. Enfocándonos
Nuestra inteligencia nos da la posibilidad de descubrir, poco
a poco, la gran mayoría de las interrogantes que tenemos, y
de poder demostrar nuestras certezas. Es así como el hom-
bre ha intentado probar por la razón la existencia de Dios. Es
muy probable que tú mismo te hayas planteado tales pregun-
tas: ¿existe un ser superior llamado Dios? Si existiera, ¿cómo
se puede comprobar su existencia? A través de la historia
muchas personas, culturas y pueblos se han planteado lo
mismo y algunos intentaron darle respuesta.
En primer lugar debemos dejar en claro que el hombre
puede llegar al conocimiento de Dios de muchas maneras.
Todas ellas responden tanto a la capacidad natural de la
inteligencia humana de conocer la existencia de Dios, como
de la revelación divina que nos ofrece de Él un conocimiento
sobrenatural.
3.1
Existencia de Dios en el pueblo mapuche
Para el pueblo mapuche, la comprobación de la existencia de
Dios pasa por comprender su cosmovisión (manera de ver e
interpretar el mundo). Ellos han basado su existencia en medio
de la creación de Dios y su adaptación a ella como parte
integrante de la misma, y por ello es inevitable y necesario
que todo su quehacer doméstico y social sea realizado
comprometido con su creencia religiosa. El concepto
mapuche de religión es el taiñ feyentún, conjunto
de creencias, aunque estas sólo tienen sentido cuando
pueden ser vivenciadas mediante ritos ceremoniales. Si
bien conciben al mundo poblado de espíritus y
dioses, todo se resume bajo la existencia de un
Unidad 3
ser todopoderoso, creador de todas las especies
vivas: Ngnechén, quien habita en las alturas
celestiales y tiene la facultad de conceder la vida y
la muerte. Al hombre mapuche lo ha dotado de 49
alma (am) y espíritu (pillú). Cada elemento o ser

de la naturaleza poseen un dueño o protector
(ngen).
Religión e identidad en el pueblo mapuche,
María Elena Riveros
Existencia de Dios para el cristianismo

Uno de estos intentos de acceder a Dios a
través de la razón lo pensó y escribió Santo
Tomás de Aquino en el siglo XIII (como
ves, es una preocupación bien antigua). Él
planteó que la existencia de Dios se puede
demostrar por cinco vías. Estas cinco vías
fueron expuestas en la Suma Teológica. Son
cinco argumentos o vías a partir de las cosas
más conocidas por el hombre que demuestran la
existencia de Dios. por ejemplo:
1) La primera realidad que puede advertirse es que todo
cambia y está en movimiento, esto exige necesariamente la
existencia de un primer motor inmóvil, porque no es posible
fundarse en una serie infinita de iniciadores del movimiento.
2) La segunda evidencia es que todo tiene una causa eficiente
que no puede ser causa de sí misma, por lo tanto, es
necesaria la existencia de una primera causa.
3) La tercera es el hecho de que hay seres que existen y que
podrían no existir, que son contingentes, por lo que es
forzoso que exista un ser necesario.
4) La cuarta podría formularse así: todas las cosas que existen
poseen grados, de bondad, de verdad, etc., por lo que debe
también existir un ser perfecto en grado sumo, respecto del
cual las demás se comparan y del cual participan.
5) La quinta es la vía de los fines o del orden: existe un

diseño o un fin en el mundo, por lo que ha de existir un ser
inteligente que haya pretendido la finalidad que se observa
en todo el universo.
Otras demostraciones de la existencia de Dios

Desde Anselmo de Canterbury en la Edad Media hasta
Gödel, la demostración de la existencia de Dios ha ocupado a
muchos pensadores, lógicos y científicos.
Es el caso de Kurt Gödel (1906-1978), austríaco, lógico,
filósofo y matemático. Este amigo y colega de Einstein llegó a
afirmar que “si el mundo está construido de manera racional y
tiene sentido, entonces debe haber algo así como un más allá”.
Unidad 3
En relación con el tema de la existencia de Dios, Gödel

retoma los argumentos de Anselmo de Canterbury (1033-
1109), un monje benedictino que fue arzobispo de Canterbury
50
desde 1093 hasta su muerte. Su argumento, de forma
resumida, es el siguiente: "Por definición, Dios es aquello de
lo cual nada mayor puede concebirse. Por tanto, es imposible

concebir que Dios no existe, pues de lo contrario podríamos
concebir algo mayor que él, a saber, un Dios que sí exista".
Uno de los científicos más

respetados en la actualidad dice
haber encontrado evidencia de que
la acción de una fuerza “lo gobierna
todo”.
El físico teórico Michio Kaku
afirma haber creado una teoría
que puede apuntar a la existencia
de Dios. La información ha
creado un gran revuelo en la
comunidad científica porque
Kaku es considerado uno de los
científicos más importantes de la
actualidad, uno de los creadores y
desarrolladores revolucionarios de la Teoría de Cuerdas, por lo
que es muy respetado en todo el mundo.
Según Michio, vivimos en un “Matrix”: “He llegado a la
conclusión de que estamos en un mundo hecho por reglas
creadas por una inteligencia, no muy diferente de su juego
de ordenador favorito, por supuesto, más complejo e
impensable”. (www.forumlibertas.com)
Puedes visitar muchos sitios en internet en donde encontrarás

respuesta a tus interrogantes sobre la existencia de Dios y,
seguramente, se te plantearán nuevas preguntas. Un ejemplo
es esta:
http://www.cadaestudiante.com/articulos/hayundios.
html?gclid=CMvfopTWpL4CFehQOgodlXgAaQ
3.1
Actividad
Para asegurar una lectura comprensiva de los relatos expues-
tos, te pedimos que completes el siguiente cuadro compara-
tivo, escribiendo en cada columna tres ideas que plantean los
textos que para ti son importantes y, a continuación, respon-
der las siguientes preguntas para concluir la actividad:
Texto mapuche Texto cristiano Otras demostraciones
Unidad 3
51

Responde aquí las preguntas planteadas
1. ¿Qué elementos encuentras en común entre las distintas

concepciones?
2. ¿Existe alguna relación entre las distintas formas de enten-
der a Dios?
3. ¿Crees que alguna de las concepciones es más importante
que la otra?
4. ¿Por qué, cuál es su fundamento?
Menciona alguna relación que exista entre las concepcio-
nes leídas y alguna idea de Dios que has escuchado.
4. Manos a la obra
Actividad
Júntate con tres compañeros, lean la siguiente oración ma-
puche y comenten qué les llama la atención. Intenten pensar
en aquello que tiene en común con las oraciones que uste-
des conocen, rezan o han rezado.
Oración mapuche
Lelikën (Abrir los ojos)
Curar el pëllü (alma)
Aspirar angka wenu nguënéchén (el aire que Dios) te
Unidad 3
emana,
Acariciar la monguen (vida),
Escuchar wüta (los latidos) que la naturaleza,
52 Deja en tus venas,
Agradecer antü (el sol) de la mañana,
Bendecir fachantü (los días) y pun (las noches),
Saborear üdwe (la calma) apacible de los momentos,

Sonreírle peñi (al hermano),
Escuchar al piuke (corazón) que te habla de lo bueno,
Disfrutar la dicha lakonn (de estar vivo),
Proteger la esencia de lo que somos,
ül (cantarle) al ayün (amor) con los brazos abiertos
ñochiduamkëlen (ser paciente)
trüyüwëlkelën (tener alegría)
Todo chap (al mismo tiempo)
Hay mucho que hacer,
Hay tanto.
“Ngünechen”, el concepto de dios mapuche «Revista Historia”
revistahistoria.uc.cl/estudios/3064/

Responde las siguientes preguntas a modo de evaluación
personal. Una opción es que se realice en el curso, con ayu-
da del profesor/a, una suerte de lluvia de ideas, destacando
los elementos más importantes descubiertos.
Actividad
a. ¿Qué es lo nuevo que aprendí?
b. ¿Me había preguntado en alguna oportunidad acerca de
la existencia de Dios? ¿En qué momento? ¿Por qué me
acuerdo?
c. Luego de realizar este Encuentro, ¿cuál es mi opinión res-
pecto de la existencia de Dios?
Santo Tomás de Aquino (siglo XIII)
Unidad 3
53

El físico teórico Michio Kaku
Kurt Gödel con Albert Einstein

Encuentro 2 ¿Podemos conocer a Dios?
Objetivo de aprendizaje: Comprender que existen diversos cami-
nos para conocer a Dios.
Un niño pequeño quería conocer a Dios. Sabía que ten-
dría que hacer un largo viaje para llegar hasta donde Él
vive, así que guardó en su maleta pastelitos de chocolate
y refrescos de fruta… Y empezó su andar. Cuando había
caminado unas horas, se encontró con un hombre ancia-
no. Estaba sentado en un banco del parque, solo, con-
templando en silencio algunas palomas que picoteaban
migajas de pan que él les arrojaba. El niño se sentó junto
a él y abrió su maleta. Comenzó a beber uno de sus re-
Unidad 3
frescos cuando notó que el anciano lo miraba, así que le

ofreció uno de ellos. Él agradecido lo aceptó y le sonrió.
54
Su sonrisa era muy bella, tanto que el niño quería verla
de nuevo, así que le ofreció entonces uno de sus paste-
lillos. De nuevo él le sonrió. El niño estaba encantado,
y se quedó toda la tarde junto a él, comiendo y

sonriendo, aunque sin hablar una palabra.
Cuando oscurecía, el niño se levantó para
irse. Dio algunos pasos, pero se
detuvo; dio vuelta atrás, corrió
hacia el anciano y le dio
un abrazo. Él después
de abrazarlo, le dedicó
la más grande sonrisa de su
vida.
Cuando el niño llegó a su casa,
su madre quedó sorprendida
de la cara de felicidad
que traía. Entonces le
preguntó: "Hijo, ¿qué
hiciste hoy que te hizo
tan feliz?". El niño le
contestó: "¡Hoy almorcé
con Dios!"... Y antes de que su ma-
dre reaccionara, añadió: "Y ¿sabes?
¡Tiene la sonrisa más hermosa que nunca he visto!".
Mientras tanto, el anciano, también radiante de felici-
dad, regresó a su casa. Su hijo se quedó sorprendido de
la expresión de paz que reflejaba en su cara, y le pregun-
tó: "Papá, ¿qué hiciste hoy que te ha puesto tan feliz?“.
El anciano le contestó: "¡Comí pastelitos de chocolate
con Dios, en el parque!". Y antes de que su hijo respon-
diera, añadió: "Y ¿sabes? ¡Es más joven de lo que yo
pensaba!".
Anónimo
3.2
Actividad
Responde las siguientes preguntas:
• ¿Qué nombre le pondrías a la historia recién leída?
• Escribe a lo menos tres razones por las cuales le pondrías

ese nombre.
Unidad 3
• ¿Qué te llamó la atención del texto en relación a las expe- 55
riencias de los dos participantes?

"Había dos culebras: Caicai-Vilú y Tentén, ambas eran

adversarias. Compitiendo las dos, Caicai ordenó a las
aguas que inundaran los valles y cerros, y que llevasen a
todos los habitantes al fondo del mar. Al ver esto Tentén,
y al ser invocada por los hombres, decidió ayudarlos.
Los indios, cuando el mar comenzó a salir e inundar la
tierra, se aferraron a Tentén, trepando y llevando a sus
hijos y mujeres y comida; a unos los alcanzó el agua al
pie del monte, a otros al medio, y muy pocos llegaron a la
cumbre. Los que fueron alcanzados por el agua, se con-
virtieron en diferentes peces y se conservaron nadando
en las aguas. Pasado el diluvio, salían del mar a comuni-
carse con las mujeres que iban a pescar o coger maris-
cos y engendraban hijos en las doncellas. De ahí proce-
den sus linajes, indios que tienen nombres de peces, ya
que muchos llevan nombres de ballenas, lobos marinos,
lisas y otros peces. Ellos creen esta historia, porque han
visto en las costas de Chile sirenas, que han salido a las
playas con rostros y pechos de mujer, y algunas con hijos
en brazos."
Mito mapuche del diluvio
"Los blancos hablan de un Padre celestial; nosotros —

los pawneess— lo llamamos Tirawa, el padre de arriba,
pero no nos imaginamos a Tirawa como una persona.
Creemos que Tirawa es como si estuviera en todas las
cosas, como el Poder que ha dispuesto y ha hecho ba-
jar de arriba todo lo que necesita el hombre. Nadie sabe
a qué se parece Tirawa, el Poder de arriba; nadie ha es-
tado allí. Tirawa se inclina sobre la oscuridad, la Noche,
y le hace producir la Aurora. Todos los poderes y todas
las cosas de arriba y abajo sienten su presencia, y les
comunica nueva vida para el nuevo día".
Indios pawnees de Oklahoma (Estados Unidos)
Unidad 3
"Glorifica a Dios cuanto hay en los cielos y en la tierra,

56 porque Él es el poderoso, el sabio. A Él el reino de los
cielos y de la tierra; da la vida, da la muerte y es omnipo-
tente. Él es el primero y el último. Él lo sabe todo. Él es

quien creó los cielos y la tierra en seis días, y después se
sentó en el trono. Él está con vosotros allá donde estéis:
Dios observa lo que hacéis, y conoce bien lo íntimo de
los corazones".
El Corán (57,1-6)
Actividad
Luego de leer los textos que corresponden a diferentes tradi-
ciones, completa el siguiente cuadro y compara las caracte-
rísticas acerca de Dios que presentan.
Texto Nombre del Dios Características

3.2
3. Enfocándonos
Desde muy pequeños nos han enseñado algunas cosas so-
bre Dios que consideramos como verdaderas y ciertas, por
ejemplo, que Dios está en el cielo, que tiene la apariencia de
un viejito con barba blanca y vestido con una túnica tam-
bién blanca, o que Dios castiga, e incluso hemos escuchado
algunos refranes al respecto:“Dios castiga, pero no a palos”,
“Dios siempre ve lo que haces”, etc. Sin embargo, a medida
que vamos creciendo ponemos en duda dichas "verdades" y
entramos en una rebeldía o indiferencia sobre aquellas reali-
dades que nos hablan de Dios.
Unidad 3
Independiente de todo lo que se diga, y tal como lo
trabajamos en el Encuentro anterior, hay distintas formas
de comprobar que Dios existe, su comprensión se en-
cuentra unida a la forma cultural de cada grupo humano 57
que tiene elementos en común. Por ejemplo, la manera
de comprender a Dios que tienen los distintos pueblos origi-

narios de nuestro país como el pueblo Mapuche, el pueblo
Rapa Nui, el pueblo Aymara, etc., o el caso de las grandes
religiones monoteístas que existen en la actualidad como la
judía, la cristiana, la islámica, la budista, y también la com-
prensión de las religiones politeístas como el hinduismo.
Una idea más universal sobre Dios que puede ser
considerada común, sean creyentes o no, tiene re-
lación con la concepción de considerarlo como una
fuerza de la naturaleza o como un ser consciente que se
puede manifestar en un aspecto natural.
No obstante, sea cual sea la religión o la comprensión que
se tenga, es preciso mencionar y tener en cuenta que la idea
de Dios que tanto las religiones como otras concepciones
nos presentan, intentan establecer una relación entre Dios
y el ser humano y, más precisamente, se explicita la vincu-
lación que se logra por medio de la vida concreta. Esta
unión se establece de manera especial cuando el hombre
se enfrenta a situaciones tales como la muerte de un ser
querido, la enfermedad de un familiar, o las distintas com-
plicaciones a las que está sujeta toda persona a lo largo
de su existencia.
Ahora bien, para desarrollar y fortalecer esta relación de
comprender a Dios como un ser supremo del cual depen-
demos, se presentan las llamadas mediaciones religiosas,
entendiéndolas como aquellas experiencias importantes
que viven las personas, que se expresan mediante signos
externos como gestos, palabras, comportamientos, celebra-
ciones, desarrolladas o llevadas a cabo en lugares y tiempos
concretos y a través de personas y grupos determinados.
La posibilidad de descubrir a Dios no es para algunos, sino
que todos los hombres y las mujeres pueden descubrirlo,

porque Éste se manifiesta; es decir, se hace presente en la
vida y en la historia de la humanidad.
La presencia de Dios en la vida de las personas se efectúa
de muchas maneras. Unas veces es a través de los aconte-
cimientos (alegres, dolorosos.); otras, mediante las personas
(padres), la naturaleza (los elementos que nos rodean), los
adelantos científicos, la propia conciencia... Para la persona
religiosa todo en la vida es presencia de Dios.
Esta presencia de Dios en la vida del ser humano hace que
todo lo que se relacione con Él adquiera un carácter espe-
cial, un carácter sagrado. Bajo esta premisa es que se hace
posible llegar a conocer a Dios o, más bien dicho, llegar a
Unidad 3
descubrir algunos elementos divinos.
58
Actividad
Te pedimos que en el siguiente cuadro realices un paralelo.
En una columna escribe la idea que tienes acerca de cómo

es o te imaginas a Dios, y en la segundalos elementos nue-
vos que descubres acerca de Dios a partir de la lectura de
profundización (a lo menos cinco).
Idea que tienes sobre Dios Elementos nuevos que descubres acerca de Dios
3.2
4. Manos a la obra
Realiza de la manera más creativa posible, una representa-
ción de cómo te imaginas a Dios. Para ello puedes hacer un
dibujo, un esquema, un cuadro con el conjunto de caracterís-
ticas imaginadas, un collage, un conjunto de frases o pala-
bras, u otra cosa. La idea es que puedas expresar de una
manera concreta la idea que tienes sobre Dios.
Una vez realizada la actividad, responde la siguiente pre-
gunta:
• ¿A quién o a qué (personas, colegio, capilla, templo, situa-
ciones de vida u otras), atribuyes tú que se debe la imagen
Unidad 3
de Dios que tienes en la actualidad? Redacta intentando
argumentar tu respuesta (una ayuda puede ser lo que se
trabajó en el Encuentro “El sello religioso de nuestra cultu-
ra” desarrollado en la Unidad 2). 59

Escribe en la primera columna del siguiente cuadro como
mínimotres caminos o formas descubiertas a lo largo de este
Encuentro sobre la comprensión de Dios. Y en la segunda
columna fundamenta lo novedoso de estos elementos en
relación con tu comprensión personal de Dios.
Comprensión acerca de Dios Novedoso para mi comprensión acerca de Dios
• ¿A qué te invita lo aprendido en este Encuentro? Escribe

en el siguiente apartado:
Encuentro 3 La concepción cristiana de Dios
Objetivo de aprendizaje: conocer en qué consiste la concepción

cristiana de Dios.
1. Pongámosnos en sintonía
El rey que quería conocer el misterio de Dios
Una antigua leyenda cuenta de un rey, en un país muy lejano,
que quería comprender el misterio de Dios. Así que un día llamó
a todos los sabios de su reino y les dijo:
–Voy a premiar a aquel de ustedes que pueda darme una expli-
cación razonable sobre el misterio de Dios.
Todos trataron… había sacerdotes, consejeros y nobles de la
Unidad 3
corte… hablaron por horas, pero ninguno pudo dar una explica-
ción que satisfaciera al rey.
Dentro de su reino vivía un humilde pastor, el más humilde de
sus súbditos… y a sus oídos llegó la preocupación del rey. Así
60
que esa misma tarde se dirigió al palacio y pidió una audiencia
con su majestad.
Cuando le anunciaron al rey que aquel pastor humilde quería

verle para explicarle el misterio de Dios, la corte estalló en una
gran carcajada. Pero los consejeros más íntimos del rey le recor-
daron que todos lo habían intentado y ninguno había podido darle
una explicación satisfactoria, así que no tenía nada que perder.
Se anunció al pastor y este entró en la corte real… no había
duda de que contrastaba notablemente dentro de la corte. Todos
vestían de lino fino con adornos en oro y plata, especialmente el
rey, con su cetro y su corona. El pastor, en cambio, traía su ropa
de trabajo, sucia y maloliente.
El pastor se acercó, hizo una reverencia ante el rey y le dijo:
–Vengo a mostrarle a su majestad el misterio de Dios, pero
antes, es necesario que el rey haga algo… que intercambie sus
vestiduras con las mías.
Todos se miraron sorprendidos, pero una vez más le dijeron al
rey que si ya había llegado hasta allí, hiciera como pedía el pastor,
después de todo, no tenía nada que perder. Así que el rey acce-
dió, se puso las vestiduras humildes del pastor, y este se vistió
con la ropa del rey.
El pastor prosiguió diciendo:
–El misterio de Dios es como lo que su majestad acaba de ha-
cer… Dios se humilló, despojándose de su naturaleza divina para
asumir la nuestra y, así, ofrecerse Él mismo por nuestros pecados.
www.tengoseddeti.org
Esta pequeña historia nos muestra lo que Dios hizo por no-
sotros… cómo Él, siendo Dios, se humilló tomando nuestra
naturaleza humana y se hizo hombre… nació, no en cuna de
oro, sino en un humilde pesebre rodeado de animales… vivió
como uno más entre nosotros… y cuando llegó Su Hora… se
ofreció mansamente como Cordero Pascual… para liberarnos
de nuestros pecados… y que nosotros, un día, también pudié-
ramos llegar a ponernos la vestidura de la vida eterna….
3.3
Actividad
Escribe como mínimo tres ideas que te llaman la atención
del texto leído, e intenta relacionarlas con la imagen cristiana
de Dios que tú posees.
Unidad 3
Las ideas que tenemos sobre Dios dependen exclusivamente
de aquellas características, cualidades, imágenes que nos
enseñan en la familia, colegio, iglesias, películas. Ahora te
mostramos un conjunto de imágenes que pueden expresar 61
algo relacionado con este tema.

Actividad
Observa con atención las imágenes y descubre en ellas algu-
nas de las características que según tú se atribuyen a la idea
cristiana de Dios. Una vez identificadas anótalas en el cuadro
que se presenta a continuación y explica qué tienen en común.
Escribe en este recuadro las características atribuidas al Dios cristiano:
Escribe aquí lo que descubres que tienen en común:

Encuentro 3 La concepción cristiana de Dios
3. Enfocándonos
Entre los aspectos principales del Dios que plantea el cristia-
nismo está ser cercano a nosotros como la muestra sublime
de amor por el hombre, asumiendo incluso su fragilidad para
otorgarnos la condición de hijos.
Lo esencial, por tanto, de esta concepción y adhesión a Dios
se juega en el amor no como una simple declaración, sino más
bien como concreción; es decir, expresión concreta de entrega
y donación al otro.
“Os doy un mandamiento nuevo, que os améis unos a otros
como yo os he amado: amaos así unos a otros. En eso cono-
cerán todos que sois mis discípulos, en que os amáis unos a
Unidad 3
otros”. Juan 13, 34-35

La definición cristiana de Dios se desgasta en cuanto el
discurso declarado sobre lo que decimos creer se separa de la
62
vida cotidiana.
En otras palabras, no vivimos de acuerdo a lo que decimos
creer; declaramos un Dios que ama, pero nuestra manera de

comportarnos está muchas veces alejada del amor.
El Dios de los cristianos es un Dios que
sale al Encuentro, que ama al hombre, por
tanto, lo busca.
La evidencia de lo anterior está en los
diferentes textos del Nuevo Testamento.
En la misma escena del bautismo de
Jesús, con la que este inicia su vida
pública, se pone de manifiesto que en
su vida hay tres grandes protagonistas:
Él mismo Hijo; el Padre, que lo ama; y
el Espíritu, que lo llena totalmente. Esta
acción se traduce en que para Jesús
estar unido a Dios Padre significa tener
una opción preferencial por los
desvalidos, los excluidos, aquellos a
quienes la sociedad no los conside-
ra, en su tiempo eran los niños (Mt
14,19), las viudas (Lc 21,1-4), los
más pequeños (Mt 10,21), los enfermos (Mc 6,13), la pros-
tituta (Lc 7,36-8,3). Una comprensión aterrizada y actualizada
de estos textos nos lleva a preguntarnos: ¿Quiénes son las y
los desvalidos, los excluidos de nuestro tiempo?
En síntesis, conocer al Dios cristiano es conocer y amar al her-
mano, quien conoce y ama al hermano, conoce al prójimo, quien
conoce al prójimo (Mt 5,43), conoce y ama al pobre (Mt 25),
quien ama y conoce al pobre, ama y conoce a Dios. Es por esto
que la praxis de misericordia es la acción que nos une con Dios.
Realiza un mapa conceptual con los principales contenidos
de los textos leídos.
3.3
4. Manos a la obra
La siguiente actividad tiene como finalidad establecer la
coherencia o incoherencia de la concepción cristiana de Dios
con nuestras prácticas cotidianas. Te invitamos a realizarla.
1. Enumera seis acciones concretas que reflejen la creencia
en el Dios cristiano.
Unidad 3
2. Busca tres noticias que reflejen prácticas cotidianas con-
trarias a la concepción cristiana de Dios.
63

3. Busca tres noticias que reflejen prácticas cotidianas que
reflejen la concepción cristiana de Dios.

• ¿Qué fue lo que descubriste en este Encuentro sobre la
concepción de Dios?
• ¿Qué actividad fue la que más te gustó? ¿Por qué?

Unidad 4
El arte como expresión
de lo religioso
Encuentro 1
Sentido de trascendencia y arte
Encuentro 2
El arte en distintas culturas y religiones
Encuentro 3
El arte religioso en la cultura de américa
latina
Unidad 4 El arte como expresión de lo religioso
Encuentro 1 Sentido de trascendencia y arte
Objetivo de aprendizaje: conocer que el arte es una de las formas

en que se expresa lo religioso en la cultura del hombre.
Me recuerdo que hace un tiempo atrás vi un programa en la
tele que me llamó la atención. Consistía en que cada semana
pedían a ciertos personajes conocidos del país, que se carac-
terizaran de manera distinta a la de ellos en la vida real. En esta
ocasión pidieron a un connotado empresario que se vistiera
como mendigo y que saliera a recorrer distintos lugares de la
ciudad. El muy astuto fue a mendigar a las afuera del edificio
Unidad 4
donde estaban las oficinas de su empresa. Se paró frente a la

puerta principal a la hora de la salida de los trabajadores. Les
decía: "tíos, una ayuita pofavor según sea su voluntá".
66 Grande fue su sorpresa cuando se dio cuenta de que tanto
los jefes de las distintas áreas de la empresa (que tienen bue-
nos sueldos), como también la mayoría de los trabajadores, le
dio una moneda, lo ignoraban, hacían como si no existiera. Sin

embargo, una de las personas que trabajaba como auxiliar de
aseo, a quien nunca él había visto, (sólo la identificó por la cre-
dencial que traía en la solapa), fue la única que se acercó, le
dio una moneda y además le regaló un trozo de pan.
Al día siguiente fue a su empresa como de
costumbre, y llamó a los distintos trabajadores
que habían pasado por su lado el día anterior
cuando estaba de mendigo. Les pidió que se
sentaran en la sala de reuniones. Una vez en
sus puestos, hizo pasar al auxiliar de aseo
y lo hizo sentarse en medio de ellos. Todos
quedaron asombrados y se preguntaban,
¿qué hace este aquí junto a nosotros?
Frente al murmullo, el empresario les cuenta
que el día de ayer, esta persona (indicando al
auxiliar) le había dado una gran lección que re-
cordará por el resto de mi vida. Esta enseñanza
la puedo resumir en la siguiente frase: “Nunca
se queden con lo primero que ven, sino que
busquen lo esencial que se oculta muchas
veces a nuestros ojos".
Si realmente decimos que trabaja-
mos con personas -aludió el empresa-
rio-, es preciso que salgamos de nosotros
mismos y descubramos lo esencial de cada una de las cosas
que nos rodean, en especial de las personas. Dicho esto les
dijo: si aplicamos esto a nuestras vidas, les aseguro que cada
mañana nos levantaremos más contentos, más optimistas y
más agradecidos de las cosas que nos toca vivir y de las per-
sonas con las que compartimos el día a día.
4.1
Actividad
ayudarán a seguir en este tema:
a. ¿A qué te invita esta historia?
b. ¿Sabemos buscar la belleza o lo esencial de las cosas o

nos quedamos en lo superficial?
Unidad 4
c. ¿Qué tarea especial da el empresario a sus trabajadores?
67
d. ¿Buscamos lo profundo de las personas?

Observa la imagen y completa el cuadro de la página siguien-

te con tu propia experiencia.
Hoy tú serás experto en En el dibujo yo inter- El autor quiso expresar La invitación que hace
arte. Para ello te trans- preto lo siguiente: lo siguiente: la obra es la siguiente:
formarás en un analista
de obras de arte. Co-
menzaremos con esta
pequeña pauta que te
invitamos a completar.
Como todo artista te
decimos: Manos a la
obra
¿Por qué el cuadrado ¿Qué significa que ¿Qué detalle te llama ¿Qué cambiarías del
es la figura predomi- lo reten por hacer un más la atención de la dibujo para que expre-
nante? caracol? obra? se algo distinto?
Unidad 4
68
Síntesis de la actividad
Sin duda, una obra de arte es la expresión de una persona.
Para todo artista su arte lo lleva a trascender, es decir, a salir
de sí mismo, a alcanzar algo más allá de lo que puede lograr
en lo inmediato.
3. Enfocándonos
4.1
En primer lugar, para comenzar a comprender algunos con-
ceptos centrales de esta unidad debemos recordar lo que
hemos trabajado anteriormente (Unidad 2: El hecho religio-
so). Ahora bien, si no nos acordamos podemos comenzar
por leer lo siguiente:
Trascendencia: (de trans, más allá, y scando, escalar).
Significa pasar de un ámbito a otro, atravesando el límite
que los separa. Desde un punto de vista filosófico y según la
RAE, es aquello que está más allá de los límites naturales y
desligado de ellos.
Debemos entender que trascender nos lleva a
salir de nosotros mismos y alcanzar algo superior.
Es por ello que un autor lo define en lo religioso
Unidad 4
como salir de uno mismo para alcanzar a
Dios.
Arte: 69
La definición de arte es abierta y
discutible.

El arte ha sido desde siempre uno
de los principales medios de expresión
del ser humano, a través del
que manifiesta sus ideas y
sentimientos y, asimismo,
una forma de estar en y
relacionarse con el mundo.
Te invitamos a buscar una

definición de arte.
En general
Al inicio de este apartado
te mencionamos que recorda-
rás lo trabajado en la Unidad
2 de este texto, ¿recuerdas la ac-
tividad que realizaste con greda? Fuiste
un artista que creó algo que no existía,
es decir, una creación que nació desde
tu interior. Fue una obra que ha trascendido
tu ser físico. En esta misma línea, entendemos que la
trascendencia es aquello que se encuentra «más allá» y que
el arte permite la expresión de ideas y sentimientos, debemos
tener presente que estamos llamados a buscar trascender y
expresarnos en cada cosa. Algo así como hacer lo que nos co-
rresponde de la mejor manera para ser reconocidos por otros.
Por ejemplo, en una familia, cuando el abuelo quiere dejar algo
a sus nietos para que lo recuerden para siempre, no busca
sólo algo material, sino dejar la mejor imagen de él en cuanto a
cercanía, amor, amabilidad, etc.
Actividad
A partir de lo leído te proponemos reflexionar sobre las si-
guientes preguntas:
• ¿Qué personas o personajes de la historia recordamos a
menudo?
• ¿Qué hace de esas personas seres especiales?

Unidad 4
70
4. Manos a la obra
Entendiendo que eres un artista con tu vida, al igual que lo
hiciste con la actividad de la greda, te invitamos a hacer un
compromiso en donde señales de manera concreta cuál
será tu forma de trascender en la vida. Un buen ejemplo para
alcanzar las metas que te propongas puede ser que pienses
en aquellas personas que han trascendido en tu vida o en
la de tus compañeros. Te invitamos a completar el siguiente
esquema:
• Me comprometo a trascender de la siguiente manera:

Finalmente, te invitamos a que puedas elaborar algunos
dibujos o simbologías que expresen de alguna manera lo que
sientes en estos momentos. Pero la invitación es que puedas,
después de algún tiempo, ver tu “obra de arte” y recordar
todo lo que sientes ahora.
• Exprésate a través de una obra de arte.

4.1
Unidad 4
71

Dibujos en paredes de catacumbas judias. Villa Torlonia,
Roma. Siglo III.
Códice Dresde (fragmento), libro de los mayas de El rey Salomón. Ilustración en manuscrito persa, s. XVI.
Chichén Itzá del siglo XI o XII. Contiene relatos de los British Library
dioses, calendarios y profecías.
Beato de Liébana, Comentarios al Apocalipsis de san
Juan, s.X.
Encuentro 2 El arte en distintas culturas y religiones
Objetivo de aprendizaje: Conocer que a través de las distintas cul-

turas el arte es un medio para expresar la relación del ser humano
con lo trascendente, con lo religioso.
Ya no aguanto más
Había una vez dos puertas en la misma casa. La primera era una bella puerta de salón,
mientras que la otra, una puerta de baño del montón, pero ambas coincidían en que
llevaban una vida que nadie deseaba. La casa estaba llena de niños traviesos y descui-
dados que no dejaban de dañarlas a portazos y golpes día tras día.
Cada noche, cuando todos dormían, las puertas comentaban su mala fortuna, pero
mientras la puerta de salón se mostra-
Unidad 4
ba siempre harta y a punto de explo-

tar, la puerta de baño la tranquilizaba
diciendo: no te preocupes, es normal;
72
son niños y ya aprenderán; aguanta
un poco y verás cómo todo cambiará
para mejor.
Y la puerta de salón se calmaba
por algún tiempo. Pero un día, tras
una gran fiesta en la casa llena de
golpes y portazos, explotó
diciendo:
"Ya está bien. No aguanto
más. Al próximo portazo que
me den, me rompo y se van a
enterar de lo que es bueno”.
No hizo caso de las palabras de
la otra puerta, y cuando al día
siguiente recibió su primer
golpe, la puerta del salón se rom-
pió. Aquello causó un gran revuelo y preocupación en la casa, y los niños fueron adver-
tidos para tener más cuidado, lo que llenó de satisfacción a la puerta, que saboreaba su
venganza.
Pero, pasados los primeros días de problemas, los dueños de la casa se hartaron de
la incomodidad de tener una puerta rota. Sin embargo, en lugar de arreglarla, decidieron
cambiarla, así que sacaron de su sitio la antigua puerta y sin ningún miramiento la aban-
donaron junto a la basura.
Entonces la bella puerta de salón se lamentó de lo que había hecho, pues por no ha-
ber aguantado un poco más, ahora se veía esperando a ser convertida en aserrín, mien-
tras que su amiga, la vulgar puerta de baño, seguía en su sitio y, además, era tratada
con más cuidado...
Afortunadamente, la puerta de salón no acabó hecha aserrín, porque un hombre muy
pobre la descubrió junto a la basura y aunque rota, le pareció la mejor puerta que po-
día encontrar para su pobre casa; y la puerta fue feliz de tener otra oportunidad y volver
a ser puerta, y de aceptar con agrado las incomodidades de un trabajo tan duro y tan
digno como es ser una puerta.
Pedro Pablo Sacristán
www.cuentospara dormir.com
4.2
Actividad
A partir de lo leído te invitamos a compartir con tus compa-
ñeros más cercanos:
• ¿Valoramos lo que tenemos?
• ¿Valoramos lo que somos?
• Al igual que la puerta que encontró mejor suerte y valoró
lo que tenía, en tu vida, ¿en qué momentos o situaciones
has tenido que pasar por un gran susto para valorar lo
que tienes?
• ¿Estamos llamados a quejarnos de lo que nos tocó en la
vida?
Unidad 4
Queremos invitarte a que sientas que el arte de enfrentar
la vida nos abre paso a encontrarnos con lo que sentimos
como trascendente, y lo más preciado que tenemos: la ma- 73
nifestación del amor que, normalmente, simbolizamos con un
corazón.

Hoy, a partir de las siguientes imágenes, te pedimos que ex-
preses los sentimientos que te provocan:
3. Enfocándonos
Cuando hablamos de arte religioso debemos entender que se
trata de expresiones artísticas en lugares sagrados, sitios en
donde se produce el Encuentro con la divinidad.
Estos espacios pueden ser naturales o bien construcciones
humanas, a las que solemos llamar templos. Sagrado significa
“separado”, un espacio que no pertenece a la vida común.
No sólo los templos son espacios sagrados, también lo son
los dedicados al descanso de los muertos, los cementerios.
Cada una de las religiones importantes del mundo tiene es-
pacios sagrados propios y formas artísticas tan dispares como
las pirámides de Egipto, las pirámides mayas y aztecas, las
Unidad 4
catedrales cristianas, las mezquitas musulmanas o las colosales

imágenes japonesas de Buda, todas responden, en el fondo, a
74
una misma inquietud humana, el sentimiento religioso.
Las principales manifestaciones del arte religioso se extienden
en la arquitectura, la escultura y la pintura, el grabado, las minia-
turas y las artes decorativas; es decir, la religión ha impregnado

en todos los tiempos la historia del arte y ha sido una destacada
fuente de inspiración y, a la vez, guardiana de ese patrimonio.
Los espacios sagrados y el arte en distintas religiones

Budismo
En el budismo tienen especial relevancia los túmulos funerarios,
Pirámide de los Nichos, El Tajín, Veracruz, construcciones levantadas sobre la sepultura de una persona
Mexico.
digna de respeto. Este lugar se convierte con el tiempo en lugar
de veneración y peregrinación. Podemos distinguir dos tipos de
edificaciones funerarias: las stupas y la pagoda. Las primeras
stupas budistas fueron 10 túmulos funerarios construidos para
guardar las cenizas de los restos incinerados de Buda. El ele-
mento más sagrado de una stupa es el relicario que contiene los
restos o cenizas de la persona digna de veneración.
La pagoda es la típica construcción del budismo más orien-
tal (China y Japón). La cúpula del túmulo es sustituida por una
Chaukhandi es una stupa budista en Sar- torre. Esta torre está formada por pisos que se levantan unos
nath, India. sobre otros, estrechándose progresivamente. En la parte supe-
rior sobresale una columna que simboliza el eje del mundo que
une tierra y cielo. En el interior se veneran reliquias sagradas.
Islam
La mezquita es el espacio sagrado del islam. La estructura de
la mezquita seguramente responde a las que tenían las casas
de Medina en la época de Mahoma: un patio descubierto con
alguna fuente y una parte cubierta. Esta disposición se ha ido
conservando con el paso de los siglos.
Las mezquitas están decoradas interiormente con formas
geométricas y bellas caligrafías con textos del Corán. No encon-
La Mezquita del Shah en Isfahán, Irán
(1612-1630).
tramos pinturas con representaciones humanas.
4.2
Otro espacio sagrado del islam es la Kaaba, el santuario situa-
do en la ciudad de La Meca, fundado por Abraham. Es el centro
de peregrinación más importante del islam y hacia donde se
orientan todos los musulmanes del mundo para rezar.
Judaísmo
El arte judío no es tarea simple de explicar, porque hablar de él
significa pasar revista a la historia entera de dicho pueblo, a su
filosofía, sus vivencias, creencias, en fin, a toda su cultura. Prác-
ticamente, desde el comienzo de la misma, ya sea porque en
varias ocasiones su territorio había sido conquistado o se habían
visto expulsados de aquellos lugares donde vivían, los judíos
siempre se han visto inmersos e influenciados por las culturas de
Unidad 4
otros pueblos.El espacio sagrado de los judíos es la sinagoga y
hay quienes afirman que esta recién aparece cuando el pueblo
judío fue deportado a Babilonia. Sinagoga quiere decir en griego
y en hebreo: reunión o asamblea. La parte más sagrada de una 75
sinagoga es el arca sagrada, donde se guardan los rollos manus-
critos de la Tanaj, siempre iluminada por una lámpara.

En todas las sinagogas encontraremos la menorá, el candela-
Menorá.
bro de siete brazos, convertido en emblema del judaísmo.
Jerusalén, capital de Israel, es una ciudad santa tanto para
judíos como para musulmanes y cristianos. La mayoría de los
hechos importantes de la Biblia pasan en ella y son narrados en
este conjunto de libros de origen diverso.
Sintoísmo
El arte sintoísta se enmarca dentro de la historia del arte japo-
nés, donde ocupan un lugar privilegiado los santuarios dedica-
dos al sintoísmo, la religión principal, cuyo origen y fundador se
desconoce.
El caso de los santuarios es buen ejemplo de estos monu-
mentos sagrados que, a pesar de su diminuto tamaño, mantie-
nen elegantes proporciones y se han convertido en un excelente
ejemplo de la sutileza de los artistas del país.
En general, mantienen una coherencia global en su simplici-
dad, pues carecen de cualquier adorno. Su forma simple deriva
Izumo es el santuario sintoísta más impor-
del diseño de los graneros y depósitos del primitivo Japón. Esta tante de Japón.
ausencia de complejidad aumenta con el material utilizado:
troncos de madera de ciprés. La madera es uno de los materia-
les más usados en la construcción gracias a la abundancia de
bosques. Estos troncos componen todas las partes del edificio,
excepto para cubrir los techos. La estructura se corona con una
gran techumbre de paja.
En síntesis
Toda persona que desarrolla su espiritualidad, es decir, aquella
dimensión profunda del ser humano, que trasciende las dimen-
siones más superficiales y constituye el corazón de una vida hu-
mana con sentido, con pasión, con veneración de la realidad, lo
adapta a una realidad sociocultural que depende de un tiempo y

espacio en particular, es lo que corresponde a la estructura de la
religión, en donde busca la manera de acercarse a su divinidad.
Es por ello que la expresión que nace desde su corazón es la
que se trasforma en arte sagrado. Por esta razón, lo valoramos,
por ser un lazo que nos acerca a ese Ser Trascendente.
En toda cultura, en toda religión, la expresión de la comunica-
ción del hombre con los dioses es a través del arte. Invitamos
nuevamente a valorar aquello que se realiza para alabar a Dios y
comunicarse desde lo profundo del corazón.
4. Manos a la obra
Unidad 4
Nuevamente queremos que te expreses mediante una obra

de arte. Es por ello que te pedimos realizar una figura que te
ayude a conectarte con lo trascendente, o con aquello que
76
deseas trascender, es decir, lo que está más allá y que da
sentido a la vida. Algunos ejemplos de estas expresiones son
los grafitis que vemos en la calle, los dibujos que se hacen en

las murallas, los dibujos en las tapas de los cuadernos, en las
mochilas, etc.
4.2
Conocer que a través de las distintas culturas el arte es un
medio para expresar la relación del ser humano con lo tras-
cendente, con lo religioso.
Hemos hecho un recorrido por el arte de distintas religio-
nes, las que cada una, según su característica, expresa su
forma de relacionarse con Dios. Quizás después de leer los
contenidos del Encuentro quedes con muchas ideas o pen-
samientos nuevos respecto de la relación de estas culturas
con lo religioso, es por ello que a modo de evaluación te
invitamos a que puedas sintetizar los elementos que han sido
Unidad 4
más significativos para ti.
77
Religión Elemento más significativo

Islam
Judaísmo
Budismo
Sintoísmo
¿Qué relación existe entre los elementos más significativos de

las diversas religiones?
Encuentro 3 El arte religioso en la cultura de América Latina
Objetivo de aprendizaje: Conocer el arte religioso como expresión
de la religiosidad de los pueblos indígenas en América Latina.
El mito de los gemelos
Hasta el centro del mundo, que era cuadrado entonces,
bajaron de los cielos el constructor, Ñanderuvusú, y su
compañero, Mba’ecuá. Fue el primero de ellos quien
dio vida a los árboles, las frutas y los arbustos, y cubrió
el mundo con una selva tan esplendorosa como jamás
volvió a verse otra igual. No contento con su obra, dio
Unidad 4
vida también a Ñandesi, la primera mujer y nuestra ma-

dre originaria.
Ambos compañeros gozaron entonces en ella, y en ella
78 engendraron dos hijos gemelos.
Pero la madre despreció a los compañe-
ros, y estos la abandonaron en la selva
recién creada, para regresar a los

cielos solitarios. Ella con los gemelos
vagó por la selva, pero se perdió y
llegó al país de los jaguares. La abue-
la de los felinos quiso esconderla;
sin embargo, las fieras la olfatearon y
devoraron. El constructor y su compañe-
ro, arrepentidos, sólo pudieron, desde los
cielos, salvar a sus dos hijos.
Los gemelos, Tupí y Guaraní, fueron
criados por la abuela de los jaguares.
Crecieron pronto y se hicieron infali-
bles cazadores. Algunas aves,
antes de morir, pu-
dieron contarle su
historia, y los hermanos decidieron vengar a su madre.
Dijeron entonces a los jaguares que en sus andanzas
por la selva habían descubierto una tierra paradisíaca,
donde los alimentos abundaban y se recogían sin esfuer-
zos. “Allí no se conocía el mal,” aseguraron. Pero para
alcanzarla era necesario llegar hasta el confín de la tierra,
donde nace el día, para encontrarse con el mar, cruzarlo
y ganar la felicidad.
Los jaguares les creyeron, y se embarcaron en grandes
canoas que los gemelos habían hecho. Pero los gemelos,
que por herencia de sus padres dominaban los ele-
mentos, desencadenaron una terrible tempestad como
venganza. Las canoas naufragaron y los jaguares fueron
convertidos en toda clase de animales.
Entonces los gemelos decidieron repoblar la tierra.
Mito del folclore guaraní
4.3
Actividad personal
Responde de acuerdo a lo que acabas de leer:
• ¿Qué opinión te merece el texto?, ¿lo habías leído?, ¿qué
es lo novedoso que descubres en él?
• ¿Encuentras algún vínculo entre el mito de los gemelos

con alguna historia religiosa?
• ¿Hay alguna relación entre la búsqueda de la tierra paradi-
Unidad 4
síaca con el mensaje religioso?
79

Fíjate en los elementos de estas figuras y realiza un punteo
de los detalles que ves en ellos colocando, a su vez, la rela-
ción con lo religioso.
Pirámide Maya de Petén, 500 a.C. Piedra del Sol, Museo Nacional de Antropo- Tambores aztecas, Códice Florentino,
logía e Historia, Ciudad de México. México, siglo XVI.
1.
2.
3.
4.
5.
3. Enfocándonos
Tal como hemos venido trabajando en esta Unidad, el arte
religioso ha sido y será la forma en que el ser humano ex-
presa su relación con el Ser Trascendente. La comunicación
con un ser superior hace que el hombre por ser libre y espi-
ritual, busque los caminos para establecer y expresar lo que
pasa en su interioridad, en sus deseos más íntimos y pro-
fundos. El arte es el camino que se muestra como vehículo
de transmisión de aquellas emociones humanas.
En América Latina encontramos una gran riqueza en

Unidad 4
todas las expresiones artísticas, ya sean la pintura, la

arquitectura, la literatura, en la cultura propia de cada
pueblo y comunidad. El nacimiento del arte religioso en
80
Latinoamérica tiene sus orígenes en la relación de los
pueblos originarios del continente con sus deidades.
Con la llegada de los españoles se consolida esta rela-
ción a través del sincretismo religioso, cuando se unen

las raíces religiosas propias de las comunidades con la
concepción religiosa del cristianismo. Este cruce genera
el nacimiento de una producción artística religiosa rica
en la forma de expresar la relación con Dios, la que se
plasma en las distintas obras que podemos observar
hasta nuestros días.
Las evidencias que poseemos sobre este tipo de re-
lación ha quedado manifestada en los diversos medios
y/o expresiones artístico culturales que ellos realizan, tal
es el caso de la arquitectura, la pintura, la literatura, el
tipo de organización comunitaria de los pueblos. En sín-
tesis, se plasmaban en todas las creaciones los distintos
rituales o significados religiosos. El conjunto de obras,
que perduran hasta hoy en día, da cuenta del desarro-
llo y expresión de una cultura que tenía como centro la
relación con sus divinidades. A modo de ejemplo pode-
mos mencionar los restos arquitectónicos de las cultu-
ras azteca, maya e inca.
El contacto entre la propuesta de una religiosidad
propia de los pueblos originarios basada en un carácter
politeísta y la religión católica fundada sobre el mono-
teísmo, generó un proceso de inculturación con el inicio
de la evangelización, que significó ir cambiando un con-
junto de prácticas rituales de los pueblos indígenas que
atentaban contra la naturaleza de la propuesta cristiana.
Ahora bien, aunque hoy día ya no se observa esta
tensión entre ambas propuestas religiosas, sí es posible
encontrar ritos o mitos que siguen manteniendo resa-
bios de la religiosidad de los pueblos indígenas, los que
han ido evolucionando, dependiendo de los contextos
religiosos. En esta línea tenemos, por ejemplo, que en
4.3
el norte de Chile se celebra la fiesta de La Tirana, que,
en sus inicios, correspondía a un rito indígena pero que,
posteriormente, fue evangelizada y realizada desde la
perspectiva cristiana.
Actividad grupal
Para hacer más cercana la comprensión de los conteni-
dos del Encuentro, te invitamos a que en grupos de trabajo
realicen una investigación en internet acerca de las diversas
expresiones artísticas religiosas que desarrollaban los pue-
blos indígenas en América Latina.
Unidad 4
4. Manos a la obra 81
Para trabajar y compartir los contenidos leídos, te sugeri-

mos disponer junto a tu curso de un espacio donde puedan
manifestar su dimensión religiosa. Para ello organicen una
campaña con el fin de hacer un mural artístico y así expresar
su relación con Dios. La idea es que esta muestra sea una
suerte de intervención al interior del colegio, por lo tanto, es
muy importante que el mural se realice en un lugar que sea
visible para toda la comunidad.
• Haz en el espacio siguiente el listado de todo lo que de-
bes usar para ello:
Materiales:

La unidad que estamos terminando se ha orientado a que pue-
das conocer que el arte es, ha sido y será, un medio para expre-
sar la relación del hombre con Dios. Esto implica que se gene-
ran en el ser humano sentimientos que buscan ser expresados
de alguna manera. Por ello, te invitamos a buscar espacios de
contemplación, para lo que es sugerente buscar la tranquilidad,
la paz, la quietud. La idea es descubrir el mensaje que entrega
una obra de arte religioso, pensando en la relación que puede
experimentar el ser humano al querer vincularse con Dios.
• En concreto, te pedimos que observes las siguientes imáge-
Unidad 4
nes, escoge una y busca información de ella para profundizar

la intención del autor, y si es posible intenta expresar qué
relación le encuentras con tu vida. Para ello te puedes ayudar
82 de la siguiente pauta de trabajo.
Actividad
Nombre de la obra Lugar Idea que se desea ex- Idea que me nace al con-
presar templar la obra de arte
Cristo Redentor o Cristo de Corco-

vado, Rio de Janeiro, Brasil.
Reproducción de la imagen de la Ciudadela inca de Machu Picchu,
Virgen de Guadalupe. provincia de Urubamba, Perú.
4.3
Escuela colonial
de pintura cuz-
queña, Arcángel
Eliel con arcabús,
anónimo, siglos
XVI-XVII.
Unidad 4
83

Momia de la
cultura Chincho-
rro, del norte de
Chile. 7000 a.C.
Puerta del Sol,
Tiawanako,
Bolivia. (1500
a.C.-1000 d.C)
Unidad 5
La amistad
Encuentro 1
El regalo de los verdaderos amigos
Encuentro 2
Vivir la aventura junto a otros
Encuentro 3
La amistad verdadera es un tesoro
Foto: Sanja Gjenero

Unidad 5 La amistad
Encuentro 1 El regalo de los verdaderos amigos
Objetivo de aprendizaje: Valorar la amistad como manifestación de

enriquecimiento humano.
Estaba leyendo un librito de Mamerto Menapace y me quedé
pensando en los amigos cuando terminé de leer esto: “Di-
cen que las alegrías, cuando se comparten, se agrandan. Y
que, en cambio, con las penas pasa al revés. Se achican. Tal
vez lo que sucede es que, al compartir, lo que se dilata es el
corazón. Y un corazón dilatado está mejor capacitado para
gozar de las alegrías y mejor defendido para que las penas
Unidad 5
no nos lastimen por dentro”. ¡Qué maravilloso tener los ami-

gos y amigas que tengo ahora!
Te invitamos a leer con mucha detención el siguiente
86 “cuento” y luego realiza la actividad sugerida en las pregun-
tas.
La verdadera amistad
Un hombre, su caballo y su perro iban por una carretera.
Cuando pasaban cerca de un árbol enorme cayó un rayo y
los tres murieron fulminados.
Pero el hombre no se dio cuenta de que ya había abando-
nado este mundo, y prosiguió su camino con sus dos ani-
males (a veces los muertos tardan cierto tiempo antes de ser
conscientes de su nueva condición...).
La carretera era muy larga y colina
arriba. El sol era muy intenso, y ellos
estaban sudados y sedientos. En una
curva del camino vieron un magnífico
portal de mármol, que conducía a una
plaza pavimentada con adoquines
de oro. El caminante se dirigió
al hombre que custodiaba la
entrada y entabló con él
el siguiente diálogo:
–Buenos días.
–Buenos días
–respondió el
guardián.
–¿Cómo se llama
este lugar tan bonito?
–Esto es el Cielo.
–¡Qué bien que hayamos llegado
al Cielo, porque estamos sedientos!
–Usted puede entrar y beber tanta agua como quiera. Y el
guardián señaló la fuente.
–Pero mi caballo y mi perro también tienen sed...
–Lo siento mucho –dijo el guardián–, pero aquí no se per-
mite la entrada de los animales.
5.1
El hombre se levantó con gran disgusto, puesto que tenía
muchísima sed, pero no pensaba beber solo. Dio las gracias
al guardián y siguió adelante. Después de caminar un buen
rato cuesta arriba, ya agotados los tres,
llegaron a otro sitio, cuya entrada estaba
marcada por una puerta vieja que daba
a un camino de tierra rodeado de
árboles.
A la sombra de uno de los árboles
había un hombre echado, con
la cabeza cubierta por un
sombrero. Posiblemente
dormía.
Unidad 5
–Buenos días –dijo el
caminante.
–El hombre respondió con un gesto de la cabeza.
87
–Tenemos mucha sed, mi caballo, mi perro y yo.
–Hay una fuente entre aquellas rocas. Pueden beber toda

el agua que quieran, dijo el hombre, indicando el lugar.
El hombre, el caballo y el perro fueron a la fuente y apaga-
ron su sed. El caminante volvió atrás para dar las gracias al
hombre echado a la sombra del árbol, con la cabeza cubier-
ta por un sombrero.
–Pueden volver siempre que quieran, le respondió.
–A propósito, ¿cómo se llama este lugar? –preguntó el
caminante.
–El cielo.
–¿El Cielo? ¿Sí? Pero si el guardián del portal de mármol
me dijo que aquello era el Cielo!
–Aquello no era el Cielo. Era el Infierno –contestó el guar-
dián. El caminante quedó perplejo.
–¡Deberían prohibir que utilicen el nombre “cielo!” ¡Esta
información falsa debe provocar grandes confusiones!
–¡De ninguna manera! En realidad, nos hacen un gran
favor, porque allí se quedan todos los que son capaces de
abandonar a sus mejores amigos…
Paulo Coelho
Actividad
ayudarán a seguir en este tema:
a. ¿Qué es lo más importante en una amistad?
b. ¿Tengo amigos por conveniencia o son verdaderos amigos?

Unidad 5 La amistad

Observa la imagen y completa el siguiente cuadro con tu
propia experiencia.
Unidad 5
88
Lista de mis amigos ¿Qué es lo que más va- ¿En qué momentos de ¿Qué es lo que yo aporto
loro de esa persona? mi vida está presente? a su vida?
Ej: Víctor F. Su alegría en todo mo- Cuando estoy triste o Estar siempre preocupa-
mento con algún problema do por él o ella
5.1
3. Enfocándonos
Un verdadero amigo es aquel que se adhiere más estrecha-
mente que un hermano, es constante en su lealtad y amistad,
acude en ayuda del compañero angustiado y lo aconseja con
fidelidad. Por otra parte, los ricos y los que ofrecen dádivas
tienen muchos amigos que sólo están interesados en los be-
neficios egoístas que se derivan de tal amistad.
La amistad significa entendimiento mutuo, afecto, respeto,

comprensión, empatía, sobre todo gratuidad. Los amigos
disfrutan de la compañía mutua y se muestran leales los unos
Unidad 5
con los otros, hasta el punto de mostrar altruismo. Sus gus-
tos o ideas pueden ser similares y un punto de encuentro
entre ellos. De un amigo también se dice que es aquel que
no está sólo cuando las cosas van bien, sino también en 89
momentos de dificultad. Es decir, cuando le cuesta un es-
fuerzo hacerlo y no saca ningún beneficio aparente, de

ahí que ello refleje el verdadero altruismo que cada uno
está dispuesto a mostrar hacia el otro. Un amigo nun-
ca te deja solo, y aunque muchas veces te lastime,
siempre habrá una solución, la solución puede
estar en hablar, y si están lejos igual se harán
presentes. Lo más importante en una amistad
es no dar jamás la espalda, porque cuando
se hace eso hiere, produce alejamiento y
molestia.
Por lo mismo las amistades se cultivan,
maduran. Es fácil hacer amigos, pero es
mucho más difícil mantenerlos. La vida pone
a prueba la generosidad, la lealtad, el agra-
decimiento, y no siempre se sale bien parado de ello.
De aquellos amigos del colegio, poco a poco la lista
se hará menor. De un grupo de 30 o 40 amigos, acabarán
quedando, para toda la vida, tres o cuatro.
Un punto fundamental para entender la amistad, es que
las personas no somos perfectas y cambiamos, es decir, no
siempre encontraremos un “solo mejor amigo”. Habrá quien
comparta con nosotros nuestras aficiones, otro quizá nues-
tros problemas, otro nuestros sueños. buscar que una sola
persona llene todas nuestras necesidades de amistad es algo
que podría llegar a ser utópico. Además, ¿quién dijo que no
se pueden tener varios amigos?
Así como la amistad sana es un valor esencial para nues-
tras vidas, una amistad con la persona equivocada puede ser
la fuente de muchos dolores de cabeza. Droga, delincuencia,
baja en el desempeño escolar, problemas familiares son algu-
nos efectos de las malas amistades. La amistad es compartir,
no es complicidad.
Unidad 5 La amistad
Actividad
A partir de lo leído te proponemos realizar una actividad gru-
pal.
1. Reúnete junto a tres compañeros más.
2. Compartan lo que piensan de lo que acaban de leer.
3. En una cartulina realicen un decálogo de la amistad; es
decir, una lista de afirmaciones de cómo ser mejores ami-
gos. Ej. Los buenos amigos no buscan el mal del otro.
4. Preséntenlo al curso y luego déjenlo en un lugar visible
dentro de la sala.
Unidad 5
90
4. Manos a la obra
La verdadera amistad nos lleva a expresiones que a lo largo de

la historia nos van marcando, por ello queremos que realices
una reflexión en torno a alguna de las letras de canciones que
hablen de la amistad. Para ello puedes buscar las letras en inter-
net o el video. Si está en otro idioma puedes traducirla. Algunas
canciones pueden ser:
• “Amigos”, de Los Enanitos Verdes.
• “Dame la mano”, de Alejandro Lerner.
• “Las cosas que vives”, de Laura Pausini.
• "With a little help from my friends", The Beatles.
• “Friends will be Friends", Queen.
Tu reflexión
5.1
• A partir de todo lo que hemos estudiado y trabajado en
este Encuentro, te pedimos que nos señales con tus pala-
bras qué entiendes por amistad:
1
2
3
4
Unidad 5
5
• ¿Qué fue lo más importante que aprendiste en este En- 91

cuentro?

1
2
3
4
5
Unidad 5 La amistad
Encuentro 2 Vivir la aventura junto a otros
Objetivo de aprendizaje: Descubrir que la amistad es un proceso
de crecimiento.
Hace unos días me ocurrió algo maravilloso, algo que aún hoy
me sorprende y hasta me emociona. Sucede que se acercó
uno de mis compañeros de esos que son sólo compañeros
y me dijo, algo nervioso: “me gustaría ser tu amigo y que tú
fueras también mi amigo”. Al principio me quedé mudo, le
dije, "claro, ¿por qué no?", pero después de un momento,
algo nació en mí y le di un fuerte abrazo. Luego nos miramos
sonriendo y ambos dijimos al mismo tiempo ¡gracias!...
Unidad 5
El tonto y el leso
Érase una vez el tonto con el leso que iban a buscar trabajo.
De repente el leso se puso a comer por el camino, mientras el
92
tonto miraba porque él no llevaba nada para comer, entonces
el leso le dijo:
–Mira tonto, la hormiga se está comiendo una vaca, anda y

quítasela.
–No –dijo el tonto–, a esa pobre hormiga le costó sacrificio...
déjala que se la coma.
Después llegaron donde un gringo que tenía fundo,
entonces el leso le dijo: “Andamos, buscando trabajo
mi patroncito”, y el gringo les respondió: “Yo tengo
bastante trabajo, tengo trigo para cosechar y no tengo
obreros", entonces el leso replicó: "¡El tonto lo hace y
si no lo hace le corta la cabeza!"
Empezaron a trabajar y el tonto fue con una echo-
na hasta la cementera y comenzó a llorar, porque le
dijeron que ese trabajo tenía que terminarse el mismo
día, minutos después se sentó en un tronco en donde
llegaron miles de hormigas:
–¿Por qué lloras amigo? –Y el tonto respondió–. Mira
amiguita, me dieron un trabajo para cortar todo este trigo en
un día.
–¡No se preocupe amigo, nosotros le vamos a ayu-
dar! –respondió la hormiga– recordándole que cuando el
leso le dijo que les quitara la vaca él sencillamente respondió
que no, y por eso las hormigas le dijeron:
–¡Como agradecimiento, nosotros te vamos a ayudar! Entre
todos se pusieron a trabajar y el tonto terminó antes de
las seis de la tarde y se fue a la casa de su patrón
diciéndole:
–Mire, patroncito, ya terminé mi trabajo, enton-
ces el patrón quedó admirado por la labor y se dijo:
–¡Es tonto, pero honrado!
Yenny Llanquinao
8° año Básico, Esc. N° 26 “Molco Ñi Meli Rewe”
5.2
Actividad
A partir de lo leído te invitamos a compartir con tus compa-
ñeros más cercanos:
• ¿Somos generosos con nuestros amigos o compañeros?
• ¿Hacemos algo por nuestros enemigos?
• ¿Somos agradecidos de los favores que nos hacen
otros?
• ¿Nos fijamos en la apariencia de las personas para crear
lazos de amistad?

De las siguientes frases que te presentamos a continuación
Unidad 5
escoge dos y coméntalas con tu compañero respondiendo el
cuadro síntesis:
• Un verdadero amigo es aquel que se queda cuando todos 93
los demás se van.
• Un verdadero amigo es aquel que cuando te duele mirar

hacia atrás y te da miedo mirar adelante, miras hacia la
izquierda o la derecha y allí estará, a tu lado.
• Mucha gente entra y sale de tu vida a lo largo de los años.
Pero sólo los verdaderos amigos dejan huellas en tu cora-
zón.
• Un amigo verdadero es alguien que cree en ti aunque tú
hayas dejado de creer en ti mismo.
• Cultivar un verdadero amigo requiere dedicación y tiempo.
• Una vida sin amigos es como vivir en una isla desierta, sin
agua, sin alimentos, sin luz.
• Quien descubra la verdadera amistad, se encuentra con un
tesoro.
• La mejor forma de destruir a un enemigo es convertirlo en
un amigo.
• El mejor espejo es un viejo amigo.
• La amistad duplica nuestras alegrías y divide nuestra tristeza.
Frases que escogí ¿Qué me llamó la atención? ¿Vivo esta frase? ¿Se
aplica a mi experiencia de amistad?
1.
2.
Unidad 5 La amistad
3. Enfocándonos
La amistad es un valor universal. Está claro que difícilmente po-
demos sobrevivir en la soledad y el aislamiento, por eso necesi-
tamos y disfrutamos de los amigos. Te invitamos a descubrir los
principios para una duradera y verdadera amistad.
1. Caerse bien
Las amistades suelen comenzar de imprevisto, y muchas veces
sin buscarlas. En el camino de la vida vamos encontrándolas. Y
todo comienza porque alguien “nos cae bien”. Formas de pen-
sar, sentimientos, gustos, opiniones, ideas políticas, creencias,
religión, son algunas de las cosas en común que pueden hacer
Unidad 5
que nos hagamos amigos de alguien. Sentirse a gusto con una

persona, conversar y compartir sentimientos es el principio de
eso que llamamos amistad.
94 2. Algo en común
Para que la amistad sea verdadera, debe existir algo en común
y, sobre todo, estabilidad. El interés común puede ser una mis-
ma profesión o carrera, un pasatiempo compartido… la misma

vida nos va dando amigos. La amistad es cariño, aprecio que
promueve darse, y para ello es necesario encontrarse y conver-
sar. Después, con el tiempo, la amistad puede desarrollarse en
profundidad y en extensión mediante el trato, el conocimiento y
el afecto mutuos. La amistad no puede desarrollarse sin esta-
bilidad. Por eso cuando dejamos de ver durante muchos años
a nuestros amigos, a veces nos enfrentamos a personas total-
mente diferentes, o simplemente no hay más que un diálogo
superficial que deja un mal sabor. La amistad es algo que re-
quiere estabilidad y continuidad en el trato.
3. Tratarse
Conocer bien al amigo es saber de su historia pasada, de sus
quehaceres actuales y de sus planes futuros; del sentido que
da a su vida; de sus convicciones; de sus gustos y aficiones, y
de sus defectos y virtudes. Es saber de su vida, de su forma de
ser, comprenderse y comprenderle. Comprender al amigo es
meterse en su piel y hacerse cargo.
4. Desinterés
Para que una amistad sea verdadera, no basta con caerse bien,
hay que dar el paso definitivo: ayudarse desinteresadamente,
sin esperar nada a cambio. Al amigo se le quiere porque él es
él y porque yo soy yo. No es amigo el compañero. Tampoco es
amigo el que busca aprovecharse del otro. La amistad no es
comercio de beneficios. La verdadera amistad es, en gran medi-
da, servicio afectuoso y desinteresado.
5. Vale la pena el esfuerzo
Ser amigo de verdad no es fácil, pero vale la pena el esfuerzo.
Es un gozo tener amigos de verdad: estar con ellos, charlar,
ayudarle o ser ayudado y disfrutar y alegrase con ellos, ¡poder
contar con ellos! Aunque cueste, vale la pena el sacrificio que
5.2
requiere ser un amigo.
6. Tenerse confianza
No solamente se cree lo que dice el amigo, hay que creer en él.
Tener confianza en el amigo significa que tenemos la seguri-
dad de que responderá favorablemente a las esperanzas
de amistad que depositemos en él. La confianza mutua
hace posible la autenticidad.
7. Dar y darse
La generosidad nos ayuda y facilita dar que es
esencial en la amistad. Dar y darse es
esencial en la amistad. El amigo de verdad
es generoso y da. Da sus cualidades, su
tiempo, sus posesiones,
Unidad 5
sus energías, sus
saberes. Y lo hace
para procurar ayudar
95
eficazmente al amigo. De-
bemos mirar generosamente,

con respeto y con cariño. El
egoísmo se opone radicalmente
a la amistad. Un acto de generosidad
especialmente difícil es perdonar. Debemos
comprender y saber los motivos de una ac-
ción que nos ha hecho daño. Saber perdo-
nar es propio de almas sabias y generosas.
8. Ser leales
No hay riqueza más valiosa que un buen amigo seguro. Ser leal
supone ser persona de palabra, que responda con fidelidad a
los compromisos que la amistad lleva consigo. Leales son los
amigos que son nobles y no critican ni murmuran, que no trai-
cionan una confidencia personal, que son veraces. Son verda-
deros amigos quienes defienden el interés y el buen nombre de
sus amigos. Ser leal también es hablar claro, ser franco. Debe-
mos también ser leales en corregir a un amigo que se equivoca.
9. Ser agradecidos
Dice un refrán que “el agradecimiento es el más efímero de los
sentimientos humanos” y con mucha frecuencia parece tener
razón. La gratitud es propia de los verdaderos amigos. ¿Cuán-
tas veces nos hemos sentido mal con un amigo porque no ha
sido agradecido del tiempo que le damos? Nosotros debemos
agradecerle su tiempo, los buenos ratos que nos hace pasar, su
ayuda cuando nos sentimos mal. A nosotros nos gustaría que
una amistad nos dijera “gracias”, demos entonces nosotros el
primer paso.
10. El yo: un enemigo mortal
El yo es un enemigo mortal de la amistad. El orgullo y el egoís-
mo no caben en ella. El orgulloso no mira más allá de su perso-
na, de sus propias cualidades, de sus intereses. No es capaz de
ayudar a nadie.
Unidad 5 La amistad
Actividad
Teniendo presente lo trabajado en el primer Encuentro (decá-
logo de la amistad) compara cuáles normas se asemejan a
estos tipos de amistad y qué novedades encuentras comple-
tando el cuadro.
Elementos presentes en mi decálogo Elementos novedosos del texto

Unidad 5
96
5.2
4 .Manos a la obra
En muchas oportunidades hemos querido decir las cosas a las
personas que queremos, pero las formas hoy no son las de
antes. Actualmente, por el ritmo de la vida sale más fácil esperar
que se conecte a Facebook o enviarle un WhatsApp. Hoy
queremos invitarte a realizar algo que nunca perderá la riqueza
que posee: hacer una carta. En esta oportunidad será para
aquella persona que consideres tu mejor amigo/a. Cuéntale tus
cosas, cómo te ha ido, qué esperas de él o ella, etc.
Unidad 5
97

Con las palabras claves que has aprendido en este Encuen-
tro te pedimos que realices un crucigrama. Este debe ser de
20 palabras como mínimo. Buena suerte y buen trabajo.
• ¿Qué fue lo más importante que aprendiste en este Encuentro?

Unidad 5 La amistad
Encuentro 3 La amistad verdadera es un tesoro
Objetivo de aprendizaje: Reconocer referentes de una amistad
verdadera.
El otro día el profesor de lenguaje puso en la prueba un texto
que hablaba de los rasgos que caracterizaban una verdadera
amistad. Era tan interesante que me quedé pensando en l@s
amig@s que tengo y en la calidad de amistad que desarrollo
con ell@s. Algunas características que llamaron mi atención
fueron las siguientes:
• La verdadera amistad se debe aceptar con respeto de la diver-
Unidad 5
sidad de opiniones.
• La amistad verdadera es aquella que nos ayuda a crecer
de manera libre y responsable.
98 • Los amigos no son perfectos.
• Las grandes amistades que han existido se han formado
entre personas totalmente diferentes, tanto en carácter
como en pensamiento, y muy diferentes entre sí.

• La verdadera amistad consiste en armonizar nuestras
diferencias y apreciar más a fondo lo mejor de nuestros
amigos, aceptando aquello que no es placentero, pero
que forma parte de su carácter y personalidad.
• La lealtad es quizás la característica, por excelencia, de
una buena amistad.
• La forma clásica de demostrar lealtad hacia nuestros ami-
gos, es impedir a toda costa que otras personas hablen
mal de ellos cuando no están presentes y no se
puedan defender de ese ataque.
• Los verdaderos y auténticos amigos
tienen la capacidad de entender y com-
partir los problemas, los sentimientos,
las alegrías, en fin, las emociones en sí
mismas, pero sin hacer juicios.
• La verdadera amistad es desinteresa-
da, siempre busca el bien del otro y está
dispuesto a servir al prójimo.
Fue bastante impactante para mí darme
cuenta que según este listado de ca-
racterísticas, no todos a quienes llamo
amig@s lo son realmente, sino que al
contrario, la mayoría entraría en la cate-
goría de conocidos, y que sinceramente
l@s amig@s que tengo son súper pocos,
como dice mi mamá: ellos son contados
con los dedos de una mano.
Ángel
Colegio Parroquial San Miguel
5.3
Actividad
Responde de acuerdo a lo que acabas de leer:
• Según tu parecer, ¿cuál de las características presentadas
sería la más importante y por qué?
• ¿El tipo de amistad que digo entregar a los demás se pue-

de asemejar a algunas de las características presentadas
en el texto?
Unidad 5
• ¿Escojo a mis amigos o más bien ellos me escogen a mí?
¿Por qué? 99

Actividad personal
Te invitamos a leer los siguientes refranes populares que
hablan de la amistad. Luego escribe al lado de cada uno de
ellos, aquellas sensaciones, emociones, ideas u opiniones
que te surgen. Una vez concluido el cuadro expresa alguna
idea que descubras que tienen en común.
Es mejor tener amigos que

tener plata.
La verdadera amistad se guar-

da como un tesoro.
En la vida se tienen muchos

conocidos y pocos amigos.
Ama a tus amigos aunque sean

diferentes.
Amistad que no fue duradera

nunca fue verdadera.
Reflexión:
Unidad 5 La amistad
3 Enfocándonos
La experiencia de amistad depende de cada persona. Al-
gunos tienen la suerte de contar con amigos de verdad, de
aquellos que están en todo momento. Otros en cambio,
dicen abiertamente que no tienen amigos, sino que tienen
conocidos.
Sea cual sea la opinión, queda claro que cada uno de no-
sotros desde el momento que nace y crece, va conociendo
personas de toda clase con las cuales, muchas veces, logra
entablar lindas amistades.
No podemos negar que una verdadera amistad es hermosa
ya que será un apoyo en todo tiempo y ese alguien será con
Unidad 5
quien podamos hablar de todo tipo de cosas, experiencias

de juegos y aventuras, las que se van atesorando como gran-
100
des y bellos recuerdos.
Hemos definido algunas características de lo que es la
amistad, pero ahora queremos decir como síntesis que es
afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra

persona, que nace y se fortalece con el trato. Por lo mismo,
la amistad es una relación afectiva entre dos o más personas.
Una de las debilidades que tenemos es que siempre pen-
samos en la amistad desde lo que los otros nos deben dar o
entregar, y pocas veces nos ponemos a pensar en la calidad
de amigo o de amistad que entregamos a los demás. Esto
significa que antes que exigir tener buenos amigos, debo
preguntarme: ¿qué tipo de amigo soy yo?, ¿cumplo con las
características de un buen amigo?
Actividad grupal
A continuación te entregamos algunos textos que se utilizan
dentro de las propuestas de algunas religiones a nivel mundial.
Ellos expresan algunas características que hemos ido trabajan-
do a lo largo de esta Unidad y de este Encuentro. Te pedimos
que las leas y realiza la actividad solicitada a continuación:
• No causar dolor con la palabra: hablar con sinceridad, ser
prudente y conciliador (3ª. Recta palabra, una de las Ocho
Ramas del Noble Sendero del Budismo).
• Nadie tiene mayor amor que este, da su vida por sus ami-
gos (Juan 15,13).
• Todo musulmán tiene la obligación de dar limosna a los
pobres y compartir los bienes propios con los más necesi-
tados (Limosna o zakat, uno de los cinco pilares del islam).
• Nuestros rabinos han enseñado que de los que son injuria-
dos pero no injurian, de los que son objeto de insultos y no
responden a los mismos, de los que actúan por amor y son
dichosos en medio de las pruebas, de todas esas personas
está escrito: “Los que te aman, sean como el Sol cuando
sale con toda su fuerza” (Talmud, Shabbat, 88b).
5.3
Tu mejor amigo por excelencia
Realiza una síntesis de las características de tu mejor amigo,
según las diversas apreciaciones de los textos entregados
de las religiones.
Escribe aquí tu síntesis:
4. Manos a la obra
Unidad 5
La mejor forma de mostrar que aprendimos a ser verdaderos
amigos es cuando nos damos por otros. Te invitamos a orga-
nizar un gesto de donación a los otros descubriendo en ellos 101
una forma concreta de hacer vida lo que creemos.

Actividad solidaria
Objetivo:
Lugar: Día:
Actividades a realizar:
1.
2.
3.
4.
Recursos que necesitamos:
1.
2.
3.
4.
5.
Responsables de cada actividad:
1.
2.
3.
4.
Tener en cuenta:
Unidad 5 La amistad

Quien ha vivido una amistad profunda está invitado a desear-
les lo mejor en sus vidas. Te invitamos a pensar en aquellos
amigos y completar este cuadro de reflexión, meditación,
oración o acompañamiento por los amigos.
Por mis amigos
Nombre de mi amigo Necesidad que quiero acompañar

Unidad 5
102
• ¿Qué relación estableces entre la actividad solidaria y bus-

car lo mejor para tus amigos?
Amistad
5.3
Cultura religiosa 6º básico Unidad 5

103
Unidad 6
Crecer y desarrollarse plenamente
Encuentro 1
La aventura del crecimiento
Encuentro 2
Cuidar nuestra vida y la de los demás
Encuentro 3
Buscando el alma, crecer desde adentro
Unidad 6 Crecer y desarrollarse plenamente
Encuentro 1 La aventura del crecimiento
Objetivo de aprendizaje: Comprender el crecimiento como una
aventura.
Hoy amanecí muy contento, lo raro es que no sé por
qué, debe ser porque anoche hablé con mis padres y
fue rico que me dijeran que se sienten orgullosos de
mí. Yo encuentro que los padres deberían hacer más
a menudo eso de decirles a sus hijos que están or-
gullosos de lo grandes y lindos que se van poniendo.
Cuando me miro al espejo, yo me encuentro algo raro,
Unidad 6
como que tengo los brazos más largos que como de-
berían ser, pero me han dicho que eso es porque voy
creciendo de a poco, espero que sea verdad y no me
106 quede como Gollum de “El Señor de los Anillos”.

A continuación te presentamos algunos elementos que hacen
referencia a las características de este proceso de tránsito
entre la pubertad y la adolescencia que estás viviendo o que
estás por empezar a vivir. Estas te ayudarán a clarificar defini
ciones que comenzarás a escuchar en este hermoso periodo.
1. ¿Adolescencia?
Se conoce como adolescencia al periodo de transición
entre el desarrollo de la niñez y la edad adulta, que implica
importantes cambios físicos, cognoscitivos y sociales.
6.1
2. ¿Cuánto dura la adolescencia?
Dura casi una década, desde los 11 o 12 años hasta fina
les de los 19 o comienzo de los 20. Ni el inicio ni el término
están marcados con claridad. En general, se considera que
la adolescencia comienza con la pubertad, y es
el proceso que conduce a la madurez sexual o
fertilidad (la capacidad para reproducirse).
3. ¿Qué oportunidades tengo en la adoles-
cencia?
La adolescencia como etapa de la vida
ofrece oportunidades
para el crecimien
to, no sólo en el
Unidad 6
aspecto físico,
sino también en
la competencia
cognoscitiva y 107
social, autoesti

ma e intimidad.
4. ¿Qué riesgos
tengo en la
adolescencia?
Algunos adolescentes tienen pro
blemas para manejar tantos cam
bios a la vez y pueden necesitar
ayuda para superar los desafíos que
encuentran en el camino. En concre
to aparecen riesgos como: el embarazo
prematuro, la crianza temprana y un alto
índice de mortalidad por accidentes, suicidios,
adicciones u homicidios.
5. ¿Qué ocurre para que existan estos riesgos?
Lo que motiva y contribuye a estos riesgos son conductas
tales como: beber en exceso, consumir drogas, actividad
sexual temprana, acciones delictivas, uso de armas de
fuego, etc.
Sin embargo, a pesar de los riesgos de este periodo, la ma
yoría de los jóvenes llega a la adolescencia en buenas con
diciones de salud física y mental. Y eso depende de muchos
factores, pero sobre todo de cada uno.
En parejas, comparte con tu compañero/a:

¿Qué te ha parecido esta descripción general de la etapa?
¿Conocen a alguien que haya o esté viviendo esos riesgos o
problemas que se mencionaron? ¿Qué opinan de todo ello?
Escribe aquí tus conclusiones:
Encuentro 1 La aventura del crecimiento
3. Enfocándonos
Hagamos un pequeño recuento de cuáles son los principales
cambios físicos que ocurrirán durante el periodo de la adoles
cencia. Recordemos que este cambio es crítico a la hora de ser
mirados por los demás, ya que las formas infantiles de nuestro
cuerpo van quedando atrás para dar paso a
una nueva manera de ser y otra manera de ser
visto:
Desarrollo físico
En el inicio de este Encuentro
hay un relato de un jovencito
como tú que se refiere de ma
Unidad 6
nera tangencial a su crecimiento

repentino. Este es un rápido au
mento en la estatura y el peso, que
108
generalmente marca el inicio en las niñas
entre los 9 1/2 y los 14 1/2 años (por lo
general a los 10) y en los muchachos entre

los 10 1/2 y los 16 (usualmente, entre los
12 y los 13). Este crecimiento repen
tino generalmente dura dos años.
Chicos y chicas suelen alcanzar su
máxima estatura a los 18 años.
En medio de este desarrollo
físico emergen las caracte
rísticas sexuales primarias y
secundarias.
Los signos de madurez se
xual son muy claros en hombres
y mujeres.
Los hombres, un día, sin
previo aviso, pueden despertarse
y encontrar una mancha húmeda
o seca endurecida en las sábanas;
esto es el resultado de una emisión
nocturna, una eyaculación involuntaria
de semen (esto se conoce como "sueño
húmedo"). Esta primera eyaculación técni
camente se conoce como espermarquia.
En las mujeres la principal señal de madurez sexual es la
menstruación, que es un desprendimiento mensual de la pared
del útero. La primera menstruación se conoce técnicamente
como menarquia, se presenta bastante tarde en el desarrollo fe
menino. En promedio, una niña menstrúa por primera vez antes
de los 13 años; sin embargo, este proceso puede variar entre
los 10 y los 16 1/2 años.
Tanto la espermarquia como la menarquia son mucho más
que un suceso físico: son el paso de niño y niña a hombre y
mujer.
6.1
Actividad
Luego de leer esta información responde:
• ¿Qué te parece la etapa de desarrollo físico que estás vivien
do?
• ¿Qué impactos en tu área emocional e intelectual crees que
puedan tener estos cambios?
Unidad 6
4. Manos a la obra
¿Serías capaz de contarle a tus padres o a las personas con
quien vives y tienes confianza y cariño las cosas que estás 109
sintiendo y los cambios físicos que estás experimentando?
Te proponemos que prepares ese momento de diálogo,

escribiendo lo que te gustaría compartir con ellos (la idea es
que comuniques alegremente tus descubrimientos y cómo te
sientes al evidenciar que estás creciendo).
La próxima clase podrás compartir con tu profesor/a y tus

compañeros/as cómo te fue en ese diálogo con tu familia.

Responde las siguientes preguntas y luego compártelas en
un diálogo abierto y espontáneo con tus compañeros/as y tu
profesor/a.
• Anota en este espacio, ¿qué es lo que has aprendido y qué
desconocías sobre tu crecimiento físico?
• Ahora pregúntate a ti mismo/a, ¿es bueno conocerse a

sí mismo/a en esta dimensión? ¿Para qué servirá? ¿Qué
sentido puede tener en mi vida?
Encuentro 2 Cuidar nuestra vida y la de los demás
Objetivo de aprendizaje: Descubrir la vida como don y tarea.
Esto de crecer y desarrollarse no es nada fácil,
si fuéramos como plantas o árboles, bastaría
con tener agua y sol, pero sucede que a las
personas el agua y el sol no nos bastan, hay
muchas otras cosas que necesitamos para
desarrollarnos bien y de forma armónica. Yo
creo que una de las cosas más importantes
es saber que nos quieren y que nosotros
Unidad 6
también queremos a los demás. Un día leí

una frase que me quedó dando vueltas en la
cabeza. “Cuida a los demás con el cariño con que
110 te cuidan a ti”, me parece que es súper cierta, sin
cariño no se crece ni se es feliz.

Te habrás dado cuenta de que los seres humanos pensamos
mucho en cuidar nuestra apariencia, en cuidar lo que nos
gusta, lo que queremos, a los que queremos, pero no se nos
ocurre cuidar la vida en sí misma, como que se nos olvida
que ella es nuestra, y que es nuestra responsabilidad cuidar
la.
Es necesario estar conscientes de que en la medida que
cuidemos la vida propia ahora, vamos a tener después,
cuando más grandes, una vida mejor. Es decir, si cuidamos
nuestra salud, nuestra educación, nuestras relaciones inter
personales ahora, el día de mañana nos sentiremos mucho
mejor en todos esos aspectos.
Me pregunto:
• ¿Cómo me estoy cuidando hoy?
• Completa el esquema con tus respuestas.
Mis preguntas Mis respuestas

¿Cómo estoy cuidando hoy mi
salud?
¿Cómo estoy cuidando mi educa

ción?
¿Cómo estoy cuidando mis relacio

nes interpersonales?
¿Qué cuidado agregaría?

6.2
3. Enfocándonos
Cuidar la vida es un tema hermoso, pero ¿cómo hacerlo de
la mejor manera? Ante todo, cuidar la vida propia y la de los
demás implica mucho respeto, mucho amor y mucha pa
ciencia, implica también una actitud de entrega.
Cuando decidimos cuidar la vida de los demás no esta
mos diciendo que hay que estar encima de las personas
queriendo controlarlo todo, sino aprender realmente a apre
ciar a todas las personas. Muy a menudo lo que hacemos
es suponer que todos están bien así como están, pero mu
chas veces nada de eso es como debería ser. La vida tuya y
Unidad 6
de las demás personas es linda, aunque compleja.
Cuidar la vida significa tener una actitud de aprecio, de
valoración hacia las personas. Mientras más apreciamos lo
que la vida nos regala, más debemos cuidarlo; valorar y cui 111
dar son conceptos que van de la mano, sin embargo, para
desarrollar este poder de valorar tenemos que empezar

realmente a estar muy atentos a cosas que tal vez ni siquie
ra hemos notado.
Si queremos realmente cuidar la propia vida y la de los
demás, debemos asumir que eso implica mirarnos a no
sotros mismos y a cada persona como un ser que mere
ce respeto, que tiene una dignidad que debemos valorar
a toda costa, sin importar su color de piel, su origen, su
credo religioso, su estatus socio económico, entre muchos
más. En clave religiosa cuidar la vida significa compren
der que cada persona es un ser irrepetible, único,
creado para que sea feliz y busque
la plenitud de su vida de manera
personal y comunitaria.
Es decir, entender que
por un lado la vida es un
don, es un regalo precio
so y delicado que nos han
entregado, esto significa
que somos respon
sables de cuidar,
proteger y animar
la vida; y, por otro
lado, es una terea
inconclusa que se
va trabajando y cons
truyendo día a día por
medio de las decisiones
que vamos tomando en
cada una de las accio
nes que realizamos en
nuestro diario vivir.
Encuentro 2 Cuidar nuestra vida y la de los demás
Te invitamos ahora a pensar en aquellas personas que te

quieren y te cuidan. Completa el siguiente cuadro:
Cuando tengo problemas se Si necesito dinero recurro a: Si necesito un consejo se lo
los cuento a: pido a:
Cuando quiero entretenerme Si tengo un problema personal En el colegio si me está yendo

voy a: en el colegio puedo recurrir a: mal en un ramo hablo con:
Unidad 6
112
En el colegio si quiero divertir- Si tengo problemas con com- Si quiero compartir mis ale-
me voy a: pañeros puedo recurrir a: grías acudo a:
Ahora comparte en pequeños grupos (de tres o cuatro) y pre

paren la propuesta en común al curso, dando cuenta de las
mayores coincidencias encontradas entre ustedes.
Síntesis fundamental
Es bueno detenerse a mirar a nuestro alrededor y descubrir a
las personas que nos quieren y nos cuidan; lo hacen porque
nos consideran valiosos para ellos, y por eso siempre están y
estarán allí, son nuestros incondicionales en el amor y la vida.
6.2
4. Manos a la obra
Para cuidar nuestra vida y la de los demás, debemos tener

muy claro: ¿Cómo somos? ¿Qué es lo que nos resulta más
fácil o más difícil hacer para nosotros mismos y para los
demás?
• Completa el cuadro y luego conversa con tu compañero/a
de banco sobre las habilidades que tiene cada uno y lo
que más les cuesta hacer. Tu compañero/a aportará con
las habilidades y dificultades que él ve en ti. Después elige
cuatro de las que más sobresalgan de cada columna y
anótalas en el recuadro final haciendo un comentario sobre
Unidad 6
ellas. ¿Qué te parecen? ¿Qué has descubierto o reafirmado
de bueno en ti?
Soy bueno/a para… Me cuesta… 113
(lo que digo de mí mismo/a) (lo que digo de mí mismo/a)

(lo que mi compañero/a dice de mí ) (lo que mi compañero/a dice de mí)
Lo que selecciono
Sobre aquello en que soy bueno/a: Sobre aquello que me cuesta:
Mis comentarios personales al respecto:… Mis comentarios personales al respecto:….

Responde a modo de autoevaluación de este Encuentro:
• ¿Por qué es importante cuidarnos a nosotros mismos y
cuidar a los demás?
• ¿Qué pasa con la vida de las personas cuando no tienen

clara esta máxima fundamental: “Cuida a los demás con el
cariño con que te cuidan a ti”?
Encuentro 3 Buscando el alma, crecer desde adentro
Objetivo de aprendizaje: Descubrir el valor de la interioridad.
El otro día acompañé a mis padres a un velorio, había muerto
un joven de 21 años de un paro cardiaco. La gente estaba
triste, pero escuché que alguien dijo: “Arturo (así se llamaba
el joven), era un alma buena, seguramente ya está con Dios
en el cielo, gozando del premio de los justos”. Mucha gente
movió la cabeza como para decir ¡Sí, estoy de acuerdo! Yo
me quedé pensando, ¿qué significará tener un alma buena?
¿Qué será eso de ser justos? Llegué a la conclusión de que
Unidad 6
ser bueno de adentro tendría algo que ver con hacer el bien y
buscar la justicia.
• Te invitamos a leer con mucha detención este cuento y a
114 responder reflexivamente las preguntas que le siguen.
Érase una vez un hombre que creía en la tierra de los

justos y los buenos. ¡Debe haber en este mundo de Dios

una tierra de los justos y buenos! ¿Por qué no habría de
haberla? En esa tierra los hombres buenos y justos se
aman como viejos amigos, se ayudan como hermanos y
se acogen mutuamente como si fueran huéspedes que lle-
gan cansados, sedientos y hambrientos de un largo viaje.
En esa tierra todo es bello y sonriente, agradable y
bueno.
Tal era la tierra que el hombre
pretendía constantemente buscar y
encontrar. Era pobre. Peregrinaba de
acá para allá. De repente, se dio cuenta
de que estaba viejo y fatigado, tan
acabado que
ya no quedaba
más que acostarse y
morir. Aun así recobró el
ánimo, sonrió levemente y
dijo para sí: «¡Tonterías! ¡Toda-
vía puedo aguantar! Si
espero un poco más,
dejo esta vida y me
voy a la tierra de los
justos y los buenos».
La tierra de los buenos y los
justos era su único y gran motivo
de alegría....
Y sucedió que por aquel lugar (que tanto puede ser
Siberia como nuestros llanos) apareció un hombre consi-
derado como sabio eminente. Traía muchos libros, pro-
6.3
yectos, mapas y otras muchas cosas que hacen que le
consideren a uno sabio.
El viejo, con los ojos chispeantes de ansiedad, le pre-
guntó al sabio: «Señor, dígame, por favor, ¿dónde está la
tierra de los justos y los buenos?». El sabio ni siquiera le
miró; echó mano a los libros y mapas y comenzó a hojear-
los, compulsarlos y examinarlos con dedos nerviosos. Y
concluyó: «La tierra de los buenos y de los justos no exis-
te. Mis mapas son minuciosos y completos y no indican
nada de la tierra de los justos y los buenos».
El viejo perdió el brillo de sus ojos de niño. No quería,
no podía creerlo, y volvió a preguntar con una leve espe-
ranza: «Señor, mire otra vez. La tierra de los justos y los
Unidad 6
buenos existe, yo lo sé. Debe estar por ahí. Si no es así,
sus libros son leyendas y mentiras y no valen un comino».
El sabio se sintió ofendido: «Todos mis libros son cientí-
115
ficos y mis mapas están confeccionados con las técnicas
más avanzadas, basados en fotografías hechas por los

satélites artificiales. ¡La tierra de los justos y los buenos no
existe! ¡No es sino el sueño de un viejo caduco!».
El viejo de los ojos fijos se enfureció terriblemente.«¿-
Qué dice? Llevo viviendo y esperando largo tiempo y
siempre he creído en una tierra de los buenos y los justos.
Y ahora, según sus mapas, no existe ninguna. Todo que-
daría reducido al sueño de un viejo caduco. ¡Esto es una
burla!». Y volviéndose al sabio le dijo: «Usted, charlatán
insolente y prestidigitador barato, usted no es un sabio y
su ciencia no es más que la elaboración de una cabeza
equilibrada».
Y le dio uno, dos, tres coscorrones en la cabeza, y luego
otro y otro más, hasta siete. Después se fue para la casa,
se echó en la cama y dijo: «Ahora lo he entendido todo.
Me voy a la tierra de los buenos y los justos...». Y murió.
Leonardo Boff
• Según el relato, ¿qué tipo de personas buscaba el viejo?

¿Cuáles eran sus características?
• ¿Crees que las personas buenas y justas son sólo de otro

mundo? ¿Será posible encontrar acá, en esta vida, gente
buena de verdad?
Encuentro 3 Buscando el alma, crecer desde adentro

Mahatma Gandhi “alma grande”
¿Sabes por qué Gandhi está relacionado con la paz? Gan
dhi es un hombre de paz porque consiguió ganar una guerra
mediante este recurso. Su lema fue la no-violencia y era la
primera vez en la historia que se conseguía un territorio sin
lucha armada, simplemente con el diálogo y la verdad. El
nombre verdadero de Gandhi es Mohandas Karamchand
Gandhi, pero todo el mundo le conocía por “mahat
ma” que significa en sánscrito “alma grande”,
apodo que ya dice gran cosa de él. Nació
Unidad 6
en la India en 1869 y murió asesinado en

1948. Gandhi llevó a su país, la India, a
lograr la independencia de Gran Bretaña
116 mediante una revolución pacífica. Fue
líder del movimiento de resistencia no
violenta al régimen colonial británico.
Todos los seres humanos ocultamos

un alma grande junto a nuestro corazón,
un alma que se manifiesta especialmente en
la adolescencia y la juventud, en la edad de
los ideales, de las utopías, de las revoluciones, de
los sueños de que un mundo mejor es posible. Los
adolescentes y jóvenes suelen ser magnánimos por
naturaleza (la palabra magnánimo significa, tener un
alma grande, capaz de amar y servir), están dispues
tos a comprometer su vida en cualquier alto ideal. Sin
embargo, el tiempo les trae decepciones, la vida los
humilla, los fracasos les roban la esperanza y –en de
masiadas ocasiones– la joven magnanimidad se trans
forma en conformismo y falta de ideales.
Cada uno de nosotros es capaz de grandes cosas,
basta con conocer las propias capacidades y poner la
fuerza de voluntad suficiente para encaminarlas hacia un
objetivo que vaya más allá de nuestros intereses egoístas,
y que nos ayude a mejorar la sociedad en que vivimos. Hay
que conocerse a uno mismo, mirar nuestro interior, darse
ánimo y aplicar inteligencia y voluntad. Eso nos hace crecer y
cultivar el alma.
Actividad
Júntate con un compañero/a que consideres tu amigo/a y
conversen sobre las siguientes preguntas que cada uno ano
tará en el espacio indicado.
• ¿Qué gran valor o ideal me gustaría seguir y comprometer
la vida en ello hoy? ¿Por qué?
6.3
• ¿Por qué nos cuesta tanto descubrir lo que desea nuestra
alma?
• ¿Por qué no nos animamos a ser fieles a nuestros grandes

anhelos?
• ¿Qué acto de justicia han visto en otra persona y replicarían

en sus vidas?
Unidad 6
3. Enfocándonos 117
Ahora queremos compartirte un texto del Papa Juan XXI

II que nos parece un buen resumen de cómo actuar para
alcanzar una vida buena y justa aquí y ahora: el Decálogo
de la Serenidad. Dentro de la religión católica este Papa
también es llamado el “Papa Bueno”. Se caracterizó por ser
una persona sencilla, humilde, trabajadora; su pensamiento
siempre estuvo abierto a descubrir que todas las personas,
independiente de su credo religioso, están llamadas
a descubrir su relación con Dios y con los demás
como si fuéramos hermanos. Es por esto que todos
los documentos que escribió fueron dedicados no
sólo a los creyentes, sino a todas las personas de
“Buena Voluntad”.
Dice así:
1. Sólo por hoy trataré de vivir exclusivamente el

día, sin querer resolver el problema de mi vida
todo de una vez.
2. Sólo por hoy tendré el máximo cuidado de
mi aspecto: cortés en mis maneras, no cri
ticaré a nadie y no pretenderé mejorar o
disciplinar a nadie, sino a mí mismo.
3. Sólo por hoy seré feliz en la certeza de
que he sido creado para la felicidad, no
sólo en el otro mundo, sino en este tam
bién.
4. Sólo por hoy me adaptaré a las cir
cunstancias, sin pretender que las
circunstancias se adapten todas a mis
deseos.
5. Sólo por hoy dedicaré diez minutos de mi
tiempo a una buena lectura; recordando que,
como el alimento es necesario para la vida del cuerpo,
así la buena lectura es necesaria para la vida del alma.
Encuentro 3 Buscando el alma; crecer desde adentro
6. Sólo por hoy haré una buena acción y no lo diré a

nadie.
7. Sólo por hoy haré por lo menos una cosa que no de
seo hacer; y si me sintiera ofendido en mis sentimien
tos procuraré que nadie se entere.
8. Sólo por hoy me haré un programa detallado. Quizá no
lo cumpliré cabalmente, pero lo redactaré. Y me guar
daré de dos calamidades: la prisa y la indecisión.
9. Sólo por hoy creeré firmemente, aunque las circuns
tancias demuestren lo contrario, que la buena provi
dencia de Dios se ocupa de mí como si nadie existiera
en el mundo.
10. Sólo por hoy no tendré temores. De manera particular
no tendré miedo de gozar de lo que es bello y de creer
Unidad 6
en la bondad.
Te proponemos que de estos diez propósitos, escojas los

118
cinco que más te hayan gustado y creas que es posible po
ner en práctica desde este mismo momento, sabiendo que,
al hacerlos, estás cultivando tu alma, es decir, lo mejor que

hay en ti.
• Anota en el siguiente cuadro tus reflexiones.
Anoto aquí los cinco propósitos que he
¿Por qué creo que esto hace bien a mi alma?
seleccionado
1.
2.
3.
4.
5.
4. Manos a la obra
Para ser buenos y justos debemos soñar y actuar a lo gran
de, no desoigamos la voz de nuestra alma que nos señala
nuestro destino, sólo así ganaremos el apelativo de Mahat
mas con justicia… Hagamos de nuestras vidas una hermosa
melodía que enriquezca la historia de los seres humanos…
Tomemos conciencia de que somos el rostro y las manos de
Dios en este mundo.
6.3
• ¿Qué hay ahora en el “universo de tu corazón”? ¿cuáles
son los deseos más profundos de tu alma? ¿qué esperas
encontrar y construir en tu vida?
Unidad 6
119
• ¿Qué has aprendido de ti en este Encuentro?

• ¿Cuál es el desafío que hoy se manifiesta como tu gran anhelo?
Unidad 7
Hacia una ética de la paz
Encuentro 1
¿Hermanos y/o amigos?
Encuentro 2
Lo contrapuesto al encuentro humano
Encuentro 3
Nuestro espacio vital debe ser bueno para
todos
Unidad 7 Hacia una ética de la paz
Encuentro 1 ¿Hermanos y/o amigos?
Objetivo de aprendizaje: Profundizar el valor de la fraternidad.
¿Se han fijado que desde hace bastante tiempo los
amigos de verdad ya no usan mucho la palabra “Ami-
go”, sino que la reemplazan por de la “hermano”?
Todos entendemos que ambas palabras son distin-
tas pero, quieren expresar algo muy similar, expresan
compromiso, alegría de estar juntos y de contar el uno
con el otro. Amigo y hermano, hablan de algo muy
lindo, la fraternidad, algo que no siempre se entiende
Unidad 7
ni se practica como se debe.

El diario del niño/adolescente
(párrafo vivencial)
122

La fraternidad es el “árbol” del que se obtienen la paz, la solida-

ridad, la amistad y el reparto equitativo de la riqueza. La frater-
nidad convierte a los ciudadanos en amigos y a los
amigos en hermanos. Fraternidad es el principio
generador de la unión que nos permite restable-
cer la justicia cada vez que el interés general
se ve atacado por el particular. Fraternidad
es comprensión, diálogo y entendimiento.
Fraterno es el perdón de los pueblos; el valor
de los obreros; el respeto a la diversidad; el
recuerdo equilibrado y todo camino hacia la
paz. Fraterna es toda sociedad consciente,
como fraterna es la honradez; la mirada de los
humildes; la razón de los justos; la convicción de
los héroes… el vínculo de la amistad. Fraterno es el
proceso creador y fraterna es —por antonomasia—, la aparición
de una familia.
Sin embargo, hoy no siempre se vive como hermanos, ni
como verdaderos amigos.
En la Declaración Universal de los Derechos Humanos se
establece que toda persona tiene los mismos derechos y liber-
tades sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o so-
cial, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Sin embargo, estamos lejos de conseguir que esta proclama
sea un hecho real. Por el contrario, la discriminación es un fenó-
meno arraigado en la sociedad y es, pues, uno de los grandes
problemas morales que tiene que enfrentar el mundo actual. La
discriminación no tiende a desaparecer; al contrario, a medida
que aumenta la mezcla de personas de distintas cultu-
ras, también lo hace la discriminación.
7.1
A partir de lo leído, contesta las siguientes preguntas:
1. ¿Qué es la desigualdad social?
2. Ejemplifica distintas formas de discriminación que tú co-

nozcas.
3. ¿Qué es racismo, sexismo, xenofobia, aporofobia, homofo-

bia? (Puedes usar cualquier medio para buscar la informa-
Unidad 7
ción)
123
En plenario con tu curso, den a conocer las respuestas que

cada uno ha dado a estas preguntas.
3. Enfocándonos
La fraternidad es el valor universal que permite no sólo acep-
tar a los demás, sino tener la disposición para conocerlos y
para que te conozcan mejor, para compartir con ellos, ofre-
cerles ayuda y regalarles parte de tu alegría y felicidad.
Como ves, con este valor expresas el respeto por los otros
y la capacidad de convivir y compartir con ellos en la diversi-
dad, consagrando así tus aptitudes al servicio de tus seme-
jantes.
Quien vive su vida desde la fraternidad asume una actitud
de igualdad con las personas, independientemente de su
culto, raza, discapacidad, género, cultura o clase social. En-
cuentra en ella riquezas por descubrir, aceptar y respetar sus
sentimientos y pone de sí a su servicio.
Responde a las siguientes interrogantes:

• ¿Por qué es importante ser fraterno hoy en día?
• ¿Conoces alguien que sea muy fraterno en sus relaciones?

Sí___ No___ ¿por qué?
Encuentro 1 ¿Hermanos y/o amigos?
• ¿Te consideras una persona fraternal? Sí___ No___ ¿por

qué?
• ¿Crees que en Chile la gente tiene disposición para vivir

fraternalmente? Sí___ No___ ¿Por qué?
A continuación encontrarás un cuadro en el que puedes

ubicar cuáles son tus sueños de fraternidad, según las áreas
Unidad 7
establecidas. La idea es que escribas ¿cómo sería ese lugar

si vivieran a fondo la fraternidad las personas?
A nivel de las relaciones interper- En tu espacio educativo (colegio, En el país:
124 sonales: escuela, curso):
En la familia: En el barrio: A nivel mundial:
4. Manos a la obra
Vivir la fraternidad es algo lindo, hermoso y desafiante, pero
debemos tener en cuenta que hay un fundamento básico
para vivirla, es decir, hay que actuar bajo una ley fundamen-
tal, la ley del amor.
A esto se refería san Agustín cuando decía:
"Ama y haz lo que quieras.

si te callas, cállate por amor.
si hablas, habla por amor.
si corriges, corrige por
amor.
si perdonas, perdona por
amor.
mantén en el fondo de tu co-
razón la raíz del amor.
de esta raíz no puede nacer
más que el bien".
7.1
Te invitamos a ponerle sentido a cada una de estas ideas
que muestra la oración de san Agustín. Completa el siguiente
cuadro con aquellas acciones de fraternidad con las que te
vas a comprometer desde hoy.
¿Qué es lo que siem- ¿Qué es lo que siempre ¿A quién o quiénes co- ¿A quién o a quiénes
pre trataré de callar por diré o hablaré por amor? rregiré por amor? debo perdonar por
amor? amor?
Unidad 7
125

Después de lo que hemos trabajado en este Encuentro.
• ¿Qué es lo que has aprendido?
• ¿De qué manera ayuda en tu vida lo aprendido en este
Encuentro?
• Haz un decálogo de compromiso para que lo compartas
con tu familia en casa.
Encuentro 2 Lo contrapuesto al encuentro humano
Objetivo de aprendizaje: Reflexionar en torno a las consecuencias

del desencuentro humano.
Estoy leyendo un libro súper entretenido y quiero compar-
tirles un párrafo que me ha hecho pensar y soñar:
“...luego tenemos el “descañón”.
–¡Brrrrr, qué miedo!
–¡Qué va! El “descañón” es lo contra-
rio al cañón, y sirve
para deshacer la
Unidad 7
guerra.
–¿Y cómo funciona?
–Es sencillísimo; puede
126 manejarlo incluso un niño.
Si hay guerra, tocamos
la destrompeta, dispa-
ramos el descañón y la
guerra queda deshecha rápi-
damente.
–Qué maravilla el país con el
“‘des’delante.”
Es de un tal Gianni Rodari, el libro
se llama: El país con el “des” delan-
te. Ojalá lo pudieran leer todos. Me ha
hecho pensar, ¿será posible que nosotros los chicos,
podamos parar la violencia que hay en todo el mundo?
El diario del niño/adolescente (párrafo vivencial)

Según el nuevo informe de la Organización Mundial de la
Salud (OMS) cada año, más de 1,6 millones de personas en
todo el mundo pierden la vida violentamente. Los expertos
en salud pública señalan que esos datos no son sino la punta
del iceberg, puesto que la mayor
parte de los actos violentos se
cometen puertas adentro y que-
dan sin registrar.
El objetivo de este Informe es
arrojar luz sobre estos actos.
Millones de personas resultan
heridas a consecuencia de la
violencia y sufren problemas
físicos, sexuales, reproductivos y
mentales, tal como se señala en
el primer Informe Mundial sobre la
7.2
Violencia y la Salud, que hoy hace público la OMS.
La violencia es una de las principales causas de muerte
en la población de edad comprendida entre los 15 y los 44
años, y es responsable del 14% de las defunciones entre la
población masculina y del 7% entre la femenina.
En un día cualquiera, 1.424 personas mueren en actos de
Unidad 7
127

homicidio, casi una persona por minuto. Aproximadamente
una persona se suicida cada 40 segundos. Unas 35 perso-
nas mueren cada hora como consecuencia directa de un
conflicto armado.
Se calcula que en el siglo XX, 191 millones de personas
perdieron la vida como consecuencia directa o indirecta de
un conflicto, y bastante más de la mitad eran civiles.
Según el Informe, el maltrato a los ancianos es uno de los
rostros más ocultos de la violencia, que además tiene mu-
chas probabilidades de aumentar porque en muchos países
la población está envejeciendo rápidamente. Hasta un 6%
de los ancianos declara haber sufrido maltrato. En lo que se
refiere a los suicidios o a la violencia autoinfligida, está de-
mostrado que es una de las principales causas de muerte en
el mundo. En la población de edad comprendida entre los 15
y los 44 años, el suicidio constituye la cuarta causa de muer-
te y la sexta causa de la mala salud y discapacidad.
Para mayor información sobre el informe, visite www.who.
int/violence_injury_prevention.
Actividad
Te proponemos que realices una investigación por gru-
pos, utilizando diferentes medios de comunicación
(prensa, documentales, internet, etc.), sobre algu-
nos conceptos que pueden llevar a equívoco y que
están relacionados con la paz o con la guerra:
• Guerra preventiva
• Misiones de paz
• Intervención armada
• Fuerzas de pacificación
• Daños colaterales
Unidad 7
• Guerra Fría
• Conflictos no armados
• Guerra de baja intensidad
128
• Carrera armamentista
• Paz armada
• Desobediencia civil
Una vez que tu grupo ha realizado la investigación, te invi-

tamos a exponer lo que cada uno ha recopilado sobre estos
términos y debatir después. Pueden ayudar las siguientes
preguntas para aclarar todos los conceptos y hacerse una
opinión de curso frente a ellos:
¿Estos términos son claros o deliberadamente ambiguos y
engañosos? ¿Estas expresiones favorecen la paz verdadera
o propician lo contrario? ¿Qué tipo de intereses se esconden
detrás de estas palabras?
3. Enfocándonos
Escuchen (o lean) la siguiente estrofa de la canción “Desa-
prender la guerra” de Luis Guitarra) prestando atención a la
letra y luego respondan las siguientes preguntas:
Rehabilitar los sueños, penalizar las prisas,
indemnizar al alma, sumarse a la alegría.
Humanizar los credos, purificar la brisa,
adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida.
Canción "Desaprender la guerra" Luis Guitarra.
Actividad 1
• ¿A quiénes crees que va dirigida la estrofa de la canción?
• ¿Quién tiene la capacidad de “humanizar los credos” y
“reinaugurar la vida”?
• ¿Quiénes deberían “sumarse a la alegría”?
7.2
Actividad 2
Ahora te invitamos a fijarte en los verbos de la estrofa, y a
quedarte con un verbo o con una frase que exprese tu mo-
mento personal actual (lo que estás viviendo o necesitas vivir)
explicándolo luego a los demás o simplemente diciendo en
voz alta esa frase que has elegido.
Mi verbo:
Lo elegí porque:
Unidad 7
4. Manos a la obra:
¿Quién puede explicar esta aberración?
129
Nuestros problemas principales
no son los del mercado,

los del dinero,
los del poder,
los de la violencia,
ni siquiera los de la salud física.......
Nuestros mayores problemas
son la pérdida y el desprecio de la elemental sensibilidad
humana...
la pérdida de los valores
Son estos los que nos llevan al despeñadero
porque son ellos los que producen situaciones
aberrantes como esta:
• ¿Qué podemos y debemos hacer al respecto? ¿qué pue-

des hacer tú?
• Reflexiona seriamente estas dos preguntas y luego de res-
ponderlas por escrito, compártelas con tus compañeros y
tu profesor/a
Unidad 7

Te invitamos, a modo de evaluación de este Encuentro, a res-
130 ponder: ¿Qué has aprendido? ¿qué te gustaría que el mundo
aprendiera?
Ahora, para comenzar de nuevo esta apremiante tarea de

favorecer el Encuentro humano, fíjate que en la siguiente lista
aparecen algunas las frases de la canción. Te invitamos a que
vayas completando las frases con tus palabras, tus sueños,
tus conceptos. Es como si tuvieras la posibilidad de reescribir
tú mismo/a la letra de esta canción.
Si desaprendemos la guerra, podremos
Realimentar la risa, significa
Para deshilachar los miedos tengo que
Curarse las heridas, empezando por
Difuminar fronteras, es posible si
Para rehuir de la codicia, hay que
Anteponer lo ajeno, en vez de
Negarse a las consignas, para conseguir
Para desconvocar el odio es necesario que

7.2
Desestimar la ira supone
Rehusar usar la fuerza ante situaciones como
Rodearse de caricias en vez de
Reabrir todas las puertas de
Sitiar cada mentira para así
Pactar sin condiciones significa aceptar
Unidad 7
Rendirse a la justicia para que así gane
131

Encuentro 3 Nuestro espacio vital debe ser bueno para todos
Objetivo de aprendizaje: Valorar mi interioridad como lo más espe-

cial y original de mi identidad personal.
Mi hermano estaba estudiando filosofía el otro día y me
leyó algo de Platón (un filósofo griego del s. V a.C) que
me resultó muy interesante. “Dicen los sabios que la
sociabilidad, la amistad, el buen orden, la prudencia y
la justicia mantienen unidos cielo y tierra, dioses y se-
res humanos, y por esta razón llaman Kosmos (orden)
a todo ese conjunto, y no desorden ni intemperancia”.
A veces creo que los seres humanos no somos muy
Unidad 7
inteligentes, porque no nos damos cuenta de que lo

que se le hace al mundo, que es nuestra casa, nos va
a afectar negativamente ahora mismo, y no en el futuro
132 como creen algunos. Me gusta eso de que se conserve
el kosmos.
7.3
La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra,
nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida.
Las fuerzas de la naturaleza promueven que la existencia sea
una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las
condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capa-
cidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar
de la humanidad dependen de la preservación de una biósfera
saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica varie-
dad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire
limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es
una preocupación común para todos los pueblos. La protección
Unidad 7
de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber
sagrado.
Te invitamos a leer con detención estas citas de algunos au-
tores que han puesto énfasis en la necesidad de cuidar nuestra 133
casa que es el mundo, o bien, exprimirlo para beneficios poco

claros. Luego de leer con atención cada una, escribe al lado de
la cita, lo que te parece o lo que entiendes de ella.
Lo que dice la cita Lo que a mí me dice

La raíz de la contaminación es la codicia... Los seres
humanos deben saber que la codicia,
servida por el poder, es destructiva, y por lo
tanto, mala. Y pueden hacer el esfuerzo moral de
ponerle coto (...) La única manera de impedir los
desastres es que se produzca una revolución interna
en cada ser humano.
Toynbee, A. Daisaku, I. Escoge la vida
Eso que llena el Universo lo considero mi cuerpo y
eso que dirige el Universo lo veo como mi propia
naturaleza.
Antiguo Poema Chino de Chuang Tzu
La Naturaleza debe ser perseguida, obligada al
servicio, esclavizada. La meta de los científicos es:
“Torturarla hasta que revele sus secretos”.
Francis Bacon
Somos señores y poseedores de la Naturaleza.
René Descartes, Discurso del Método
También el caracol quiere la paz en su morada.
Javier Tafur
Después de leer y haber entendido las citas que te

propusimos: ¿Serías capaz de escribir las razones por las
cuales hay que cuidar el planeta como nuestro hogar?
Adelante, haz cuenta que estás preparando un discurso
para motivar a tus compañeros y a sus familias a ¡SALVAR EL
PLANETA!
Encuentro 3 Nuestro espacio vital debe ser bueno para todos.
3. Enfocándonos
Te invitamos a leer con atención este “cuento” y luego, a
reflexionar sobre su relación e importancia para el tema
que estamos trabajando en este Encuentro.
Un científico, que vivía preocupado con los problemas

del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios
para aminorarlos. Pasaba días en su laboratorio en
busca de respuestas para sus dudas.
Cierto día, su hijo de siete años invadió su
santuario decidido a ayudarlo con el trabajo. El
científico, nervioso por la interrupción, le pidió
Unidad 7
al niño que fuese a jugar a otro lugar. Viendo

que era imposible sacarlo, el padre pensó en
134
algo que pudiese darle, con el objetivo de dis-
traer su atención. De repente, encontró una
revista en cuya contratapa había un mapa del
mundo, ¡justo lo que precisaba!

Con unas tijeras recortó el mapa en va-
rios pedazos y junto con un rollo de cinta
se lo entregó a su hijo diciendo:
–Como te gustan los rompecabezas,
te voy a dar el mundo todo roto, para
que lo repares sin ayuda de nadie.
Entonces, calculó que al pequeño le
llevaría un par de horas componer el
mapa, y él tendría una tarde tranquila
para seguir pensando e investigando
sobre los problemas más acuciantes del
mundo.
Pero, para su sorpresa, no fue así.
Pasados algunos minutos, escuchó la voz
del niño que lo llamaba calmadamente:
–¡Papá, papá, ya hice todo! ¡Conseguí ter-
minarlo!
Al principio, el padre no dio crédito a las pa-
labras del niño. Pensó que sería imposible que,
a su edad, hubiera conseguido recomponer un
mapa que jamás había visto antes. Desconfia-
do, el científico levantó la vista de sus anotacio-
nes con la certeza de que vería el trabajo digno
de un niño.
¡Para su gran asombro, el mapa estaba com-
pleto! Todos los pedazos habían sido coloca-
dos en sus debidos lugares. ¿Cómo era posi-
ble? ¿Cómo el niño había sido capaz?
–¡Hijito, tú no sabías cómo era el mundo!
7.3
¿Cómo lograste armarlo?
—Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuan-
do sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que
del otro lado estaba la figura de un hombre. Así que di
vuelta los recortes y comencé a recomponer al hom-
bre, que sí sabía cómo era.
¡Cuando conseguí arreglar al hombre, di vuelta la
hoja y vi que había arreglado al mundo...!
(Basado en Mamerto Menapace: "Solución Sencilla",

Inventario de cuentos, p.13)
Unidad 7
Evidentemente, los problemas del mundo se solucionan
cuando resolvemos los problemas del hombre. La solución,
sin embargo, está en los hombres mismos. El cosmos tiene 135
en sí el germen para resolver los grandes problemas que pre-

ocupan a la humanidad. Dios nos ha regalado todas nuestras
capacidades para ponerlas al servicio de esta, especialmente
de los más necesitados.
Actividad
Ahora trabaja en grupos de tres personas las siguientes pre-
guntas y luego preparen una presentación de sus conclusio-
nes frente a todo el curso.
1. ¿Cuáles son los problemas del mundo que más nos pre-
ocupan? Realizar un listado en común.
2. ¿En qué medida podemos hacer algo para solucionar
parte de esos problemas?
3. Enumerar grupalmente cinco acciones concretas, a
nuestro alcance, que pueden ayudarnos a resolver di-
chos problemas.
4. De las cinco acciones planteadas, elijan una para llevar a
la práctica entre todos.
4. Manos a la obra
Todo el mundo sabe que hoy en día el cuidado del medio
ambiente es fundamental para nuestra calidad de vida actual
y para nuestros hijos en el futuro. Muchas veces culpamos
a las grandes industrias de algunos problemas ambientales
como la contaminación o el excesivo gasto energético, pero
no tomamos conciencia de que nosotros también podemos
ayudar desde ahora. Aquí van algunas ideas, que quizás te
puedan orientar. Escribe al lado de cada iniciativa si podrías
hacerlo o no y por qué.
Encuentro 3 Nuestro espacio vital debe ser bueno para todos.
Cambia tu viejo monitor por uno de pantalla plana LCD. Estos

monitores modernos consumen apenas un tercio de la
electricidad que utilizan los monitores más grandes y con
tubos. Lo mismo se puede aplicar a los televisores. Los de
pantalla plana LCD consumen la mitad de la energía que
los de plasma o los viejos televisores con tubo.
• ¿Puedo hacerlo? Sí. No. ¿Por qué?
Unidad 7
Adquiere frutas y verduras locales y orgánicas. Los alimentos

136 orgánicos evitan el uso de fertilizantes contaminantes y
además son mucho más sanos. Puedes ayudar a la indus-
tria agrícola local si compras en las ferias de tu ciudad.
Utiliza pinturas ecológicas. Estas producen menos efectos

tóxicos en el ambiente y en la salud de las personas que
las pinturas comunes.
Utiliza ampolletas de bajo consumo. Son un poco más ca-

ras que las tradicionales, pero te asombrarás al ver que
una misma lamparita puede durarte años sin necesidad de
cambiarla.
7.3
Aprende a reciclar. Es importante separar los residuos orgá-

nicos de los papeles, latas, plásticos o vidrios. Hay empre-
sas de residuos que entregan bolsas de diferentes colores
para que las familias separen sus residuos y se puedan
Unidad 7
reciclar algunos elementos.
137

Si tienes jardín, puedes evitar el uso de pesticidas contami-
nantes del medio ambiente. ¿De qué manera? Invitando a los
pájaros a que también vivan allí. Construye pajareras que los
atraigan y ellos solos se encargarán de alimentarse de esos
insectos que tanto te molestan.
Como verás, hay varias formas de ayudar al cuidado del me-

dio ambiente desde tu misma casa y sin mucho esfuerzo. Es
cuestión de comprometerse.

• ¿Qué has aprendido en este Encuentro?
¿Te parece que lo que puedas hacer por la naturaleza tú, tus
compañeros y amigos, es importante o da lo mismo?
9 789561 809253

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Cultura

© Editorial Don Bosco S.A., 2014

Diseño: Equipo Edebé Chile

Registro de Propiedad Intelectual Nº 244.373

Primera edición, septiembre 2014

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Hola a todos los que leen estas páginas.

Encuentro 1 Encuentro 1 Encuentro 1

Encuentro 2 Encuentro 2 Encuentro 2

Encuentro 1 Encuentro 1 Encuentro 1

Cultura religiosa y orientación ha sido

• El protagonista del aprendizaje es el Desde el área estrictamente curricular,

Objetivo de aprendizaje: Reconocer el origen de la existencia como

que de tanto aprender, no había aprendido nada. Sentía que

La vida se hace agitando el

2. ¿Qué significado tiene para ti la siguiente frase?: “La vida se

Cultura religiosa 6º básico

2. ¿Qué traes tú?

Ámbito Forma de amar

2. Comparte con tu compañero del lado tus respuestas.

y creado por ti con amor, pensando en ella, en su cariño y en

hermanos y con la maravillosa posibilidad de entregar amor,

Cultura religiosa 6º básico

5. Haciendo vida lo aprendido

2. ¿De qué manera crees que aporta este contenido a tu grupo

1. ¿Qué es lo que te comunica la imagen?

2. ¿Qué ocurre con el gato?

2. ¿Qué traes tú?

2. Luego forma grupo con seis compañeros más, comparte

Cultura religiosa 6º básico

2. ¿Qué es lo que más destacan otras personas de tu for-

16 3. ¿Qué aspectos de tu vida o cosas en ti te gustaría cam-

Cada día que pasa los medios de comunicación, TV, radio,

2. ¿Qué es lo que amas de tu persona?

Cultura religiosa 6º básico

2. ¿Qué traes tú?

3. ¿Cómo te has sentido con esa experiencia o cómo has

Cultura religiosa 6º básico

Es inevitable la atracción que experimentamos por alguna

¿Cuál crees que es

Posteriormente reflexiona con tu compañero del lado tus

5. Haciendo vida lo aprendido

Cultura religiosa 6º básico

3. ¿De qué manera crees que aporta a tu grupo curso?

Objetivo de aprendizaje: Reconocer el significado de transcenden-

las personas están un poco locas. Tengo 12 años, y hoy

2. ¿Qué emociones expresa nuestro amigo? ¿Qué piensas de

Cultura religiosa 6º básico

2. Observa lo que has realizado. Lee las siguientes definicio-

La trascendencia significa para algunos que “el hombre es

Egocéntrica Filantrópica Teocéntrica

dad más que en el propio yo.

Escribe la conclusión que da el profesor/a sobre la trascen-

Cultura religiosa 6º básico

Jesús que quieren recibir la semilla, dígale a Jesús: mira Jesús

Papa Francisco en Jornada Mundial de la Juventud,

Has leído con atención. Prepara una acción que te lleve a

Cultura religiosa 6º básico

b. Identifica tres aprendizajes fundamentales del Encuentro

2. Imagina los espacios de tu casa o de tu colegio y enumera

3. Tienes tres imágenes, identifica a qué religión corresponden:

El profesor/a invita a compartir las respuestas dadas.

La persona toma conciencia