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GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA

Desde que el hombre está sobre la superficie de la tierra, se ha dado el fenómeno del conocimiento como una de
las formas de relación entre el hombre con otros seres humanos y su ambiente (la otra forma de relación es el
trabajo productivo). El fenómeno del conocimiento era, al principio, algo muy rudimentario, así como era de
rudimentario el mismo hombre.

Probablemente el hombre primitivo sólo llegaba a conocer las cosas que le rodeaban
“en cuanto ambiente”, esto quiere decir que no las conocía como formando parte de
un todo organizado, sino simplemente como “algo” que está ahí”, determinándolo, sin
que el hombre pueda evitarlo.

Si seguimos paso a paso esta evolución del conocimiento, descubriremos una serie
de actitudes. Primero, el hombre se descubre como manipulador del mundo; se da
cuenta de que puede efectuar cambios, para su provecho, se da cuenta de que por
medio de instrumentos y de su trabajo productivo puede cazar más eficazmente,
pescar mejor, construir viviendas, etc.

En otro momento, el hombre se da cuenta de que, a pesar de que domina una parte
de su medio ambiente, “no es capaz de dominar” muchos otros factores de los que depende su vida material, 1
tales como los fenómenos meteorológicos (lluvia, viento, movimientos sísmicos, etc.) o como otros aspectos de
la vida humana que aparecen como incomprensibles (tales como la utilización del fuego, la autoridad, el origen
del hombre, la maternidad, etc.)
ninguna ciencia, sus conocimientos son los
Durante más de veintiséis siglos el hombre ha primeros.
pensado de forma lógica, y esta forma de pensar ha
ocasionado grandes polémicas en cuanto a la La palabra filosofía es de origen griego; y
interpretación de las distintas realidades que este precisamente por los sistemas filosóficos de la
afronta y descubre; su mérito, es el de haber podido Antigüedad helénica solían iniciarse las historias de
conceptualizar aspectos fundamentales de la la Filosofía escritas en Occidente. En épocas
realidad, que cada generación se apropia e recientes, sin embargo, se ha comprendido que en
interpreta de acuerdo con los temas y tareas de su las antiguas culturas de los hindúes, de los chinos y
propia historia. en civilizaciones ubicadas en otras latitudes. Así
pues, descansan los testimonios milenarios y
Por tanto la filosofía es el conjunto de concepciones diversos, manifiestos bajo los relatos míticos,
acerca de los principios de las cosas, sobre el lugar abundantes en pensamientos e ideas. Ambas
del hombre y la mujer en el universo y el estudio filosofías, oriental y occidental, participan de un
sistemático del pensamiento humano a lo largo de la mismo origen o fuente de la que emana en todo
historia. El interés por la filosofía es ante todo el tiempo el impulso que mueve a filosofar. El origen del
interés por el devenir y desarrollo del espíritu filosofar reside en el asombro, en la duda, en la
humano, con sus conocimientos y sus errores. Esta humana conciencia de sí mismo.
ciencia se cultivó desde tiempos remotos, en
Oriente, especialmente en la India y en China. Y la El verbo filosofar se encuentra en Herodoto, quien
encontramos instalada como forma de atribuye a Creso la siguiente frase dirigida a Solón:
cuestionamiento y razonamiento en Occidente, a “He oído que por el placer de la especulación, has
partir del siglo VI a. C. recorrido filosofando muchos países”. Y Tucídides,
pone en boca de Pendes, que se dirige a los
De las raíces griegas Philos: amor y Sophia: atenienses estas otras palabras: “Amamos la belleza
sabiduría surge el término Filosofía, utilizado por vez con simplicidad y filosofamos sin timidez”.
primera por Pitágoras (S. VI A.C) para dar a entender
que todo aquel que manifestara amor por la La expresión más coherente de los dos elementos
sabiduría y la tuviese como fuente de trabajo, era un que componen la palabra filosofía, se encuentra en
filósofo. Pero debemos tener presente que en dicha el libro El banquete, de Platón. Quien apoyándose
época la sabiduría no era muy desarrollada y el en la mitología del Eros, en donde se plantea que el
hombre podía abarcar casi todo el conocimiento de amor no es un dios, sino un ser intermedio entre
la época, podríamos llamarlos "Primeros dioses y hombres. Hijo de Poros (la abundancia) y
enciclopedistas" porque recopilaban "todo el saber Penia (la escasez o penuria), participa a la vez, del
de la época". opuesto carácter de sus progenitores: no es la
opulencia misma ni la absoluta miseria, entonces la
De lo anterior podemos concluir que existe una filosofía por tanto, no es ignorancia ni sabiduría.
definición histórica de la filosofía: Es una ocupación
de hombres y mujeres, propia de la persona, no Una concepción histórica de filosofía se encuentra
muere y permanece, está siempre en camino, la en Ortega y Gasset quien considera que: “la
filosofía como un cuestionamiento del hombre como definición más verídica que pueda darse de filosofía,
hombre, lo ha llevado a cuestionarse todo lo es la de carácter cronológico; ya que la filosofía es
circundante, trascendente, permitiéndole el una ocupación a la que el hombre occidental se
surgimiento de sistemas filosóficos, concepciones y sintió forzado desde el siglo VI a. de C. y que
corrientes que dificultan una definición armónica y continuamente sigue ejercitando hasta la fecha
homogénea de la filosofía; la filosofía ha caminado actual”. Aquí se puede apreciar: a) Que la actitud o
paralela a la historia. vocación filosófica es propia de la persona humana,
y nunca muere, ha permanecido y permanecerá. b)
Se puede plantear una definición general de filosofía: La filosofía no está terminada, siempre está en
es un quehacer humano y es un conocimiento de la camino. Es decir, la filosofía es la situación del
realidad entera, es la ciencia de los objetos desde el hombre como hombre; está siempre históricamente
punto de vista de su totalidad, es el producto del descubriendo situaciones diferentes, por eso nunca
intelecto, una creación racional, es ciencia de lo termina.
fundamental. Es la ciencia de los principios, de los Esta característica esencial de la filosofía ha
orígenes, razón por la cual la filosofía no depende de conducido al hombre, desde su aparición, no sólo a
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cuestionarse por todo lo circundante, trascendente, particulares son los sectores parciales del ser,
y por sí mismo, sino también a responder provincias recortadas dentro del continente total
diversamente a ello, con base en lo que considera del ser. La filosofía será pues, la disciplina que
ser. De igual forma ocurre con lo histórico, debido a considera su objeto siempre desde el punto de
que la filosofía ha ido paralela a la historia, por lo vista universal y totalitario. Mientras que
que el devenir le es propio, lo cual la lleva a provocar cualquier otra disciplina que no sea filosofía lo
cambios en el decurso de la vida humana, como considera desde un punto de vista parcial y
aconteció con la filosofía de la Ilustración que fue derivado”
abonando el terreno para la transformación que D. La filosofía es un conocimiento total, algunos la
sufrió la humanidad con la Revolución Francesa o denominan ciencia universal. En consecuencia,
con la actitud asida por el hombre enajenado y es un producto del intelecto, una creación
masificado producto de las guerras mundiales y la racional. Que no se refiere a un objeto
crisis de fin del milenio. determinado ni a una particular región de
objetos, sino al conjunto de los objetos de
Según lo anterior, podemos concluir que es difícil dar conocimiento. Apunta a toda totalidad de las
una definición única de filosofía, en la que todos los cosas para comprender la realidad.
filósofos concuerden y acepten, pero sí podemos E. La filosofía es ciencia de lo fundamental, es
esbozar elementos comunes, admitidos por todos decir, del ser de las cosas, que es fundamento
los filósofos: de todo lo demás. Es la ciencia de los principios, 2
de los orígenes, razón por la cual la filosofía no
A. La filosofía es un quehacer humano: es una depende de ninguna ciencia, sus conocimientos
actividad que el hombre ha ejercitado desde que son los primeros.
descubrió la razón como arma para alcanzar la
sabiduría y explicar racional y serenamente lo En última instancia todas las filosofías las podemos
que lo circunda, le trasciende y a sí mismo. enmarcar en dos grandes concepciones:
B. La filosofía es un conocimiento de la realidad IDEALISMO y MATERIA-LISMO, que tienen de
entera. común a través de la historia "la problematización de
C. La filosofía, como dice García Morente, “es la la realidad", ésta no es unívoca, lo que origina la
ciencia de los objetos desde el punto de vista de aparición de corrientes y sistemas filosóficos
la totalidad, mientras que las ciencias dialécticamente relacionados.

Actividad No. 1 Para realizar en el cuaderno.


1. ¿En qué consiste el fenómeno del conocimiento?
2. ¿Cómo era la primera forma de conocimiento humano? ¿Qué alternativas se dieron?
3. ¿Qué significa etimología?
4. Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, explica esta afirmación.
5. ¿Dónde reside el origen del filosofar?
6. ¿Por qué se dice que existe el verbo filosofar?
7. ¿En qué consiste la definición de Platón sobre filosofía?
8. ¿Qué definición histórica se le puede dar a la filosofía?
9. ¿Explique cuáles son las diferencias fundamentales que distancian la problematización materialista, de la
idealista?
10. Elabore con la palabra filosofía un acróstico en donde defina este término.
A través de la historia el término Filosofía, o la concepción que de ésta se ha tenido ha variado notablemente,
ocasionando en la mayoría de los casos una mala interpretación de su sentido y finalidad. A continuación se
presentan unas definiciones clásicas a partir de las cuales deberás: a. Explique cada una de ellas. b. Dentro de
las definiciones dadas, elija la que según su autor comprenda y explique mejor el término y la labor Filosófica.

Filosofía es:
“La ciencia de la razón de las cosas” Platón
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“Es la ciencia de los principios y de las causas” Aristóteles

“Es la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de sus causas”. Cicerón-Séneca

“Conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas”. Tomás de Aquino

“El filósofo es aquél que conoce a fondo los libros y las cosas, el que Confucio
todo lo pesa y lo somete al imperio de la razón”

“Es la ciencia de las cosas susceptibles de ser conocidas por la razón”. Acepción común

Realiza la lectura del poema de Parménides y responde el cuestionario adjunto, luego une en una hoja completa
elabora un dibujo creativo donde interpretes el paso de la mansión de la noche a la mansión del día colocando
palabras claves para entender el mensaje.
“Al salir de la mansión de la Noche,
Los caballos que me llevan consigo,
Cumplen, al hacerlo, toda la plenitud de mi deseo.
No hay duda que ellos son mis verdaderos guías,
Los que me condujeron por la famosísima ruta de la 3
diosa,
Que encamina al hombre a través de todas las ciudades,
Hacia la posesión de las luces del saber.
Por esta ruta me veía llevado,
Y ciertamente los caballos, a cuyo impulso marchaba,
Eran muy diestros, puesto que tiraban de la carreta,
Y permitían a la vez,
Que jóvenes doncellas nos mostraran el camino.
El eje de la carreta,
Se desplazaba sobre el buje de las ruedas,
Haciéndole enrojecer con un agudo chirrido,
Cuando ya nuestra carreta hacia la luz,

Era espolada por las jóvenes hijas del sol, Ya que es a Él a quien corresponde la existencia…
Que recogían con sus manos los velos que cubrían Porque Pensar y Ser es lo mismo.
sus cabezas… Te invito a que consideres estas cosas.
A través de las puertas que guarda la severa
justicia, Actividad 2. Analiza el poema
Las jóvenes doncellas llevaron rectamente, Lee cada verso y subraya las palabras
Por el arduo camino, el carro y los caballos. desconocidas, busca su significado.
La diosa me recibió con benevolencia, 1. ¿Cómo se llama el personaje del poema?
Tomó mi mano derecha entre las suyas, 2. ¿De dónde salió el personaje del poema? y ¿A
Y me habló de esta manera: dónde llegó? ¿Cómo fue recibido?
¡Oh, joven, compañeros de las inmortales 3. ¿Cuál era la fuerza que impulsaba la carreta?
conductoras! 4. ¿Quién mostraba el camino y dirigía al
Bienvenido seas, tú, que llegas a nuestra casa, personaje y su carreta?
Alcázar de la luz o mansión del día, 5. ¿Qué hacían el eje y buje de las ruedas de la
Pues no es un hado infausto el que te movió a carreta?
recorrer el camino, 6. ¿Llegó por casualidad, el personaje, a alcanzar
Por cierto bien alejado de la ruta trillada por los la luz?
hombres, 7. ¿Cuál fue el secreto que le reveló la diosa?
Sino la ley divina y la justicia. 8. ¿Cuál es el camino errado?
Es necesario que conozcas toda mi revelación 9. ¿Con qué es identificado el Ser y con qué es
Y que esté a tu alcance el intrépido corazón de la
identificado el Pensar?
verdad,
10. Lee cada párrafo y explica con tus palabras lo
Del hermoso cerco…
que entiendes.
Voy a revelarte ahora mismo mi secreto,
11. ¿Qué entiendes por filosofía y Qué entiendes
Presta atención a mis palabras…
por sabiduría?
El Ser es
Y el No – Ser no es; 12. ¿Relaciona el poema con el paso del mito al
Esta es la vía de la verdad. logos, con la filosofía?
La vía que dice que el No – Ser existe 13. Relaciona el poema con la frase: “El hombre a
Y que su existencia es necesaria, través de la filosofía pasa de las tinieblas y la
No tengo reparo en decirlo, oscuridad a la luz y de la ignorancia a la
Es un camino totalmente negado para el sabiduría”.
conocimiento; 14. Según el análisis realizado, construye una
Porque jamás podrás llegar a conocer el No – Ser respuesta a la pregunta: ¿qué es la
Y ni siquiera expresarlo en palabras… filosofía?
Hay que decir y pensar que el Ser existe,