Asesoramiento

Pastoral
Francisco Liévano
CRM Venezuela
 Taller 1
La tarea pastoral
Uno de los fenómenos que detiene la marcha de la Iglesia de Cristo es el hecho de que
muchos pastores no saben cuál es su tarea pastoral. Hacen lo que pueden. No tienen
ninguna visión, ninguna meta, ninguna pasión pastoral.
Si se han preparado en un instituto bíblico o en un seminario teológico, han estudiado
todas las teologías, el texto bíblico tanto del Antiguo Pacto como del Nuevo Pacto,
historia de la iglesia Cristiana, nuestro idioma y tal vez otros idiomas, educación cristiana,
evangelización, oración, adoración, y una materia que tal vez se llame Práctica Pastoral, o
Pastoría.
No obstante, según testimonios que hemos oído en Venezuela y en diversos países,
cuando el graduado queda instalado como pastor de un rebaño de ovejas de nuestro Señor
Jesucristo, y entra en la realidad del ministerio, se siente desorientado. Las necesidades que
se presentan en la práctica no cuadran muy bien con la teoría que aprendió.
Lo dicho ocurre cuando el recién instalado como pastor ha pasado por las aulas de
instituciones educativas cristianas. Con mucha frecuencia, el pastor sale de la misma
comunidad cristiana. No ha recibido enseñanzas sobre la práctica pastoral. En este caso, la
necesidad es más apremiante.
Para que un pastor esté siempre enfocado, tiene que ser lo que Dios quiere que sea
el pastor, a fin de pueda hacer lo que Dios quiere que haga, que es el ministerio que le
encomendó. El hacer (ministerio) brota del ser.
Debe tener una visión clara de lo que Dios tiene en mente para él, una comprensión del
destino del grupo que pastorea y un plan consciente del ministerio que quiere realizar.
Además, debe elaborar para sí una misión, es decir, un plan adecuado para lograr la
visión; depender siempre del Espíritu Santo; aplicarse diariamente a la lectura devota de la
Palabra de Dios, a la oración, y a practicar la dotación que Dios le dio: dones espirituales,
talentos naturales y destrezas adquiridas. Debe mostrar absoluta confianza en Dios.

Dotación del siervo de Dios

Dones espirituales Talentos naturales Destrezas adquiridas
don de apóstol oído musical destreza para soldar
de profecía organización reparar edificios
de evangelista solución de conflictos hacer audiovisuales
de pastor y maestro hospitalidad promover planes o productos
de administración creatividad diseñar páginas en la web
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 de ayudas escribir redactar
de exhortación hablar en público llevar cuentas
de fe voz de cantante gerenciar
de palabra de sabiduría de voz de locutor planificar
de ciencia o conocimiento vendedor asesorar
de sanidades expresión verbal cocinar
de discernir espíritus comunicación cuidar a un niño
de misericordia concretar lo abstracto y otras
de enseñanza actitud amistosa
de repartir y otros
de servicio
de lenguas
de interpretación de lenguas
de milagros

Subraya tus dones espirituales, tus talentos naturales y tus destrezas adquiridas.
Es necesario que tenga mucho cuidado de su hogar, de su Iglesia y de la doctrina.
Cuando comienza a descuidar cualquiera de estas prácticas, empieza a manifestarse en él
la fatiga ministerial y el deseo de apartarse del ministerio al cual lo llamó el Señor.
Eso era, en parte, lo que le sucedía al pastor Timoteo, en la iglesia de Éfeso. Por ciertos
descuidos que tenía, Pablo le escribió dos epístolas. En la Segunda Epístola encontramos
veintisiete consejos de liderazgo. Como son Palabra de Dios, diremos que son principios
ministeriales. Estúdialos en la parte final de este manual.
Debemos entender que en la tarea pastoral hay, por lo menos, siete funciones principales:
1. La función de cuidarse a sí mismo.
2. La de alimentar el rebaño, por medio de la enseñanza y la prédica de la Palabra de
Dios.
3. La de cuidarlo, por medio del enfrentamiento a los lobos rapaces.
4. La de rescatar las ovejas extraviadas y perniquebradas.
5. La de atraer a otras ovejas perdidas hacia el redil.
6. La de preparar líderes que lo sustituyan cuando abandone el cargo de pastor de ese
rebaño.
7. La de orar sin cesar por las seis funciones anteriores.

Subraya las dos funciones que más has descuidado.

Dedicaremos este seminario a estudiar dos de estas siete funciones: la función de
cuidarse el pastor a sí mismo y la de rescatar a las ovejas extraviadas y perniquebradas.
El que dirige un rebaño del Señor Jesús no puede hacer la función de asesor para las
ovejas maltratadas y extraviadas, si no se cuida a sí mismo. Le resulta contraproducente.
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 La Tarea Pastoral
Evalúate
1. ¿Cuál es uno de los fenómenos que detiene la marcha de la Iglesia de Cristo?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
2. ¿Qué es lo que no tienen algunos pastores?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. ¿Cómo se siente el recién graduado de seminario teológico o instituto bíblico cuando
asume la función de pastor? _______________________________________________
4. Los pastores que no se han preparado en instituciones cristianas, ¿cómo sienten esta
necesidad? ____________________________________________________________
5. ¿Qué tiene que ser un pastor para hacer lo que Dios quiere que haga?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6. ¿Cuáles elementos comprende la dotación que Dios da a los pastores?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
7. Menciona una media docena de dones espirituales:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
8. Anota una media docena de talentos naturales.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
9. Escribe una media docena de destrezas adquiridas.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
10. ¿Cuáles son las siete funciones principales de la Tarea Pastoral?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
11. ¿Cuál función no puede hacer el pastor, si no se cuida a sí mismo?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
12. Marca con una X tres de los siguientes adjetivos.
Con respecto a lo estudiado en este taller, me siento:
____ humilde ____ triste ____ triunfante
____ satisfecho ____ abatido ____ aporreado
____ feliz ____ dudoso ____ denunciado
____ derrotado ____ aturdido ____ mejorado

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 Taller 2
La manera de cuidarse
el pastor a sí mismo
Estudiaremos algunos de los principios ministeriales que el apóstol Pablo le indicó al
pastor Timoteo.

1. “Sé fortalecido con la gracia que hay en Jesús el Mesías”

(2ª a Timoteo 2.1; BT).
El original no dice: “Esfuérzate en la gracia”. El verbo está en voz pasiva. La traducción
es: “Sé fortalecido”. No te puedes fortalecer a ti mismo. Alguien tiene que fortalecerte en la
gracia.
En Efesios 6.10b leemos: “Sed fortalecidos en el Señor y en el poder de su fuerza.” Si
alguien no tiene este poder, le falta conciencia de la presencia del Espíritu Santo en él, y de
la relación que mantiene con el que lo envió: el Señor Jesucristo.
Medios de gracia provistos por Dios para fortalecerte:
* La lectura personal, diaria y devota de la Palabra de Dios (Salmo 119.105).
* El estudio bíblico con la esposa y los hijos (Efesios 6.4).
* La práctica de las enseñanzas bíblicas por parte del pastor y de cada miembro de la
familia (Santiago 1.22).
* La perseverancia en la oración personal y familiar (Efesios 6.18).
Un pastor que no logre esta rutina no está en condición para asesorar, vale decir, para
rescatar a las ovejas extraviadas y perniquebradas.
2. “Comparte sufrimientos como buen soldado de Jesús el Mesías”
(2ª a Timoteo 2. 3).
Si estamos al día con nuestro Dios, no debe afligirnos ningún sufrimiento. Tenemos que
estar dispuestos a soportarlo.
1. Generalmente les pintamos pajaritos de oro a los que van al ministerio pastoral o a
la obra misionera. Debemos decirles que van a sufrir (Filipenses 1.29).
2. Se compara el ministerio cristiano con la función de un soldado: sufre hambre, frío o
calor; tiene que estar alerta todo el tiempo y saber luchar.
3. El asesor tiene que identificarse con el asesorado.
3. “Considera bien lo que te quiero decir” (2ª a Timoteo 2.7a).
1. Para que el pastor Timoteo pudiera entender el asesoramiento de su mentor, tenía
que reflexionar en lo que le decía. Hay que reflexionar suficientemente en todo aquello
que nos aconsejen nuestros mentores. Hay que tener mentores.
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 La constelación del asesoramiento
Las tres clases de asesoramiento se despliegan en el siguiente modelo desarrollado
por los doctores J. Robert Clinton y Paul Stanley.

Asesoramiento de arriba

Asesoramiento de Líder Asesoramiento de

igual nivel externo igual nivel interno

Asesoramiento descendente

Asesoramiento ascendente
1. Roberto/lideraz. (maestro)
2. José/proced. (modelo contemp.)
3. Bernabé/estímulo (modelo histór.)

Asesoramiento de Asesoramiento de
igual nivel externo igual nivel interno
1. Juan/proced.(adiestr.) Líder 1. Samuel/org.(patroc.)
2. Rodolfo/lideraz.(adiestr.) 2. Paula/oración
(guía espiritual)

Asesoramiento descendente
1. Alfonso (maestro adiestr.)
2. Esteban (consejero)
3. Eduardo (adiestr. consej.)

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 Asesoramiento de arriba

Asesoramiento de Yo Asesoramiento de
igual nivel externo igual nivel interno

Asesoramiento descendente

Haz tu constelación de asesoramiento.

Por lo general, sólo pensamos en el asesoramiento descendente, es decir, lo que
aconsejamos a las ovejas extraviadas y perniquebradas. No se nos debe olvidar, sin
embargo, que el asesoramiento es una constelación.
Digámoslo de otro modo: Necesitamos buscar a ciertas personas de rango superior al
nuestro, para que nos asesoren en muchos aspectos de nuestra vida. Los podemos llamar
mentores. Las palabras mentoreo y mentorear no existen en nuestro idioma. Por tanto,
decimos asesoramiento y asesorar, como lo indica el Diccionario de la Academia.
Ej. El rey Roboam, hijo de Salomón, tomó asesoramiento de los ancianos que habían
estado delante de su padre (2º de Crónicas 10.6, 7). Este es asesoramiento de arriba.
También necesitamos mentores del mismo nivel nuestro: otros pastores y maestros,
profesores de institutos o seminarios bíblicos, misioneros y personas honorables. Si estos
mentores son de la misma iglesia o de la misma organización de iglesias, son del mismo
nivel interno. Si son de otras organizaciones cristianas, se consideran de igual nivel externo.
Ej. Luego, Roboam tomó consejo de igual nivel interno (2º de Crónicas 10.8 – 11). El v. 8
nos dice cuál camino escogió Roboam. El resultado fue que perdió las diez tribus del norte
de Israel, las cuales se fueron con Jeroboam. El rey sólo quedó con Judá y Benjamín (2º
Crónicas, capítulos 11 y 12).
Por último, tenemos el asesoramiento descendente, es decir, el que tú, como pastor de la
grey, o como líder encargado de una iglesia, estás obligado a ofrecer a todas las ovejas de
tu redil: hombres, mujeres, jóvenes de ambos géneros, niñas y niños.
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4. “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que traza correctamente la palabra de la verdad” (2ª a Timoteo 2.15).
1. Procurar es hacer esfuerzo para que suceda algo.
2. Diligencia es cuidado en ejecutar algo; prontitud, agilidad, prisa. Se usa con verbos de
movimiento.
3. Así que el siervo del Señor debe hacer un esfuerzo diario para moverse hacia Dios a
fin de presentarse habiendo cumplido estas tres características:
* Aprobado.
* Obrero que no tiene de qué avergonzarse.
* Que traza bien la palabra de la verdad.
5. “Insiste a tiempo y a destiempo” (2ª a Timoteo 4.2b).
En todo cuanto se le presente, dentro o fuera de la Iglesia, tiene que insistir en la ense-
ñanza de la Palabra de Dios.
6. “Redarguye” (2ª a Timoteo 4.2c).
Redargüir es convertir un argumento en contra del que lo presenta. Nos indica esto que
el pastor necesita razonar sobre toda clase de problemas, proyectos o discusiones que se le
presenten en el ministerio.
Por el hecho de que “Cada persona es un mundo”, debe pensar razonadamente en
cada persona que forma parte de su congregación. Sólo puede redargüir por medio de la
Biblia. Aquí entra precisamente el ministerio de asesoramiento. Muchas veces los creyentes
solicitan esta ayuda, pero, si no la buscan, el pastor debe procurar llamarlos para saber
cómo marchan como ovejas del Señor Jesús.
7. “Exhorta” (2ª a Timoteo 4.2d)
Exhortar es excitar a alguien con palabras, razones, o ruegos para que haga o deje de
hacer algo. Hay cierta diferencia entre exhortar y amonestar. Amonestar es hacerle ver a
alguno la falta que está cometiendo, e indicarle la manera de corregirse. Tanto exhortar
como amonestar son parte del asesoramiento.
8. “Reprende con toda longanimidad y doctrina” (2ª a Timoteo 4.2e).
1. Longanimidad es firmeza y constancia de ánimo en las adversidades.
2. Esto sólo sucede si se aplica la doctrina bíblica y la oración.
Frank D. Hankins, director del Nexo para Desarrollar Líderes Latinoamericanos, en su
ponencia “Recargando las Baterías del Líder”, señala ocho barreras por las cuales los
pastores y líderes cristianos no terminan bien:
1. Relaciones sexuales ilícitas
2. Abuso de las finanzas
3. Orgullo
4. Abuso del poder
5. Conflictos familiares
6. Desarrollo personal truncado
7. Heridas no sanadas
8. Activismo exagerado
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 Hankins sostiene que “El liderazgo más vital es el de uno mismo”. Como ilustración
presenta el siguiente gráfico:

A nivel de talleres producidos por venezolanos, he oído que los pastores y líderes de las
iglesias cristianas caen a causa de las cuatro efes:
1. Faldas
2. Frío
3. Finanzas
4. Falsedad
La iglesia de Rick Warren, en Saddleback, California, tiene los siguientes diez
mandamientos para los ministros que quieren estar en pie:
1. No visitarás al sexo opuesto en su casa.
2. No aconsejarás al sexo opuesto a solas, en la oficina, ni en ningún local cerrado.
3. No aconsejarás al sexo opuesto más de una vez sin su pareja, o que tu pareja esté
contigo.
4. No almorzarás a solas con el sexo opuesto.
5. No besarás en los labios, ni mostrarás afecto que se podría cuestionar a cualquier
persona que no sea de tu familia.
6. No discutirás detalles de problemas sexuales con el sexo opuesto durante el
asesoramiento.
7. No hablarás de tus problemas maritales con el sexo opuesto.
8. Tendrás cuidado cuando contestes tarjetas o cartas que procedan del sexo opuesto.
9. Harás que tu esposa, o esposo, o compañero, o amigo, o secretaria te proteja en la
aplicación de estas normas.
10. Orarás por la integridad de los demás líderes de la Iglesia.
“Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue tras la justicia, la piedad, la fe,
el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida
eterna, a la cual fuiste llamado, y delante de muchos testigos declaraste la buena confesión”
(1ª a Timoteo 6.11, 12).

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 La manera de cuidarse el pastor a sí mismo
Evalúate

1. ¿Puedes fortalecerte a ti mismo, o es necesario que seas fortalecido? ______________

______________________________________________________________________
2. Escribe los medios de gracia provistos por Dios para el fortalecimiento del pastor.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
3. ¿Qué debemos advertirles a los llamados al ministerio pastoral o a la obra misionera?
______________________________________________________________________
4. ¿Con quién tiene que identificarse el asesor? _________________________________
5. ¿Qué es el asesoramiento de arriba? ________________________________________
______________________________________________________________________
6. ¿Qué es el asesoramiento de igual nivel interno? ______________________________
____________________________________________________________________
7. ¿Qué es el asesoramiento de igual nivel externo? ______________________________
______________________________________________________________________
8. ¿En que consiste el asesoramiento descendente? _____________________________
______________________________________________________________________
9. ¿Con cuáles características debe presentarse diariamente el siervo del Señor ante
Dios? _________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
10. ¿Qué significa la palabra redargüir? ______________________________________
11. ¿Cuál diferencia hay entre exhortar y amonestar? ___________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
12. Cuando reprendes en el asesoramiento, ¿cómo debes hacerlo? ________________
______________________________________________________________________
13. Anota una media docena de barreras que impiden que los líderes cristianos terminen
bien. _________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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 Taller 3
El asesoramiento descendente
Es indispensable entender que, para que el pastor pueda enseñar y predicar basado en
la Biblia y en las necesidades, es decir, alimentar correctamente la grey, hay dos actividades
fundamentales que tiene que realizar de manera continua: la visita pastoral a las familias
de la Iglesia y el asesoramiento. Así conoce las necesidades a las cuales debe aplicar la
Palabra de Dios.

I. Definición
El asesoramiento pastoral es una relación de cuidado entre dos o más personas, una
de las cuales es el pastor, quien trata de aplicar las enseñanzas bíblicas a los problemas
diarios. Además, aprende mucho en cada caso.
En los casos en que hay varios pastores, debe determinarse a cuál corresponde el
asesoramiento pastoral. Si el caso amerita asesoramiento sicológico, y hay sicólogos en
la congregación, debe solicitarse su aporte; lo mismo en casos que demanden asistencia
médica, legal o profesional de cualquiera otra clase.

II. Asesoramiento general

El asesoramiento es un tema prácticamente inagotable. Para los efectos de este
Seminario, en el cual se espera que utilicemos parte de él especialmente en el
asesoramiento matrimonial, destinaremos este taller al asesoramiento en general.

III. Clases de asesoramiento en el nivel pastoral

Prematrimonial Matrimonial Familiar
Para conductas no deseables:
Ira Soledad Bulimia
Ansiedad Desesperación Otras
Otras
Para juveniles Para ancianos
Para adúlteros y fornicarios Para los que están en duelo
Para drogadictos Para madres solteras
Para mujeres solas Para hombres solos
Para homosexuales Para lesbianas
Para divorciados Otras clases

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 Esta lista no significa que todos los pastores pueden dar todas estas clases de asesora-
miento. Sí pueden intervenir en la mayor parte de los casos. Deben estar preparados, sin
embargo, para buscar la ayuda necesaria en cualquier caso.

IV. Maneras de aplicar el asesoramiento pastoral

1. Exclusivamente por medio de preguntas sencillas, sin dar consejos. Se espera que la
persona llegue por sí sola a la solución del problema. (Se deriva de las enseñanzas de
Rogers.)
Este es el método que más se promueve hoy. Me parece que viene de la cultura
anglosajona y se le da nombre inglés: Coaching. Los interesados estudian cursos para
ello, y se gradúan.
En inglés, realmente, la palabra no tiene relación con asesoramiento. Como verbo, tiene
el significado de entrenar a un estudiante o a un equipo deportivo. Como sustantivo,
es un carruaje o un maestro entrenador deportivo. Tal anglicismo se va metiendo al
castellano por medio de seminarios de adiestramiento que llevan ese nombre.
2. Por medio de una investigación sobre el pasado del asesorado, para descubrir
influencias de individuos, o situaciones que marcaron a tal persona. Esta es una
herencia de Freud. Es necesario investigar estas cosas. No es conveniente, sin
embargo, llegar a la regresión (Colosenses 2.13 – 15). Los psicólogos y psiquiatras
pueden aplicarla profesionalmente. No así los pastores que no dominan tales técnicas.
3. A través de reconocimientos y premios, de los cuales se espera que produzcan un
cambio de conducta. Se dice que esta práctica viene de Skinner.
La experiencia de muchos años me dice que el interrogatorio es bueno, pero se
debe combinar con un reducido número de breves consejos bíblicos, a fin de que el
asesorado tenga alguna idea sobre cómo aplicar la Palabra de Dios a la solución que
descubrió por medio de las preguntas del mentor.

V. Objetivos del Asesoramiento Pastoral

Según el pastor y consejero Eduardo Mercon, de la Alianza Cristiana y Misionera, los
objetivos del asesoramiento pastoral son los siguientes:
Cambiar actitudes.
Aprender habilidades.
Reconocer y expresar sentimientos.
Entender la causa de los problemas.
Responsabilizarse por cambiar.
Reconocer el pecado.
Tomar decisiones inteligentes.
Aceptar y dar ayuda y apoyo a otros.
Reconocer y tomar acciones preventivas.
Aprender a crecer como discípulos de Cristo.
Pueden agregarse otros, pero el cuadro parece suficiente.

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 VI. El método del asesoramiento pastoral
El Modelo por excelencia de todos los consejeros, de todos los mentores, es el Señor
Jesucristo. ¿Qué hizo Él cuando tuvo que enfrentarse a personas descorazonadas?
Descorazonar significa: arrancar, quitar, sacar el corazón. Figuradamente, tiene el sentido
de desanimar, acobardar, amilanarse; y también, desmayar, perder el ánimo.
Ahí tienes, pues, una de las tareas fundamentales del pastor de ovejas espirituales, quien
ha recibido autoridad delegada del Pastor de los pastores (1ª de Pedro 5.1 – 4).
El marido de una diaconisa le arrancó el corazón, porque se consiguió otra mujer y
estableció una triangulación.
La esposa de un anciano de la iglesia abandonó el hogar, porque dice que ya no lo quiere.
Ella se llevó al hijo de 15 meses y a la bebé de tres. Él quedó profundamente desanimado.
No sabe qué hacer.
Una señorita, maestra de la escuela dominical, apareció embarazada. Un domingo, luego
de dar la clase, pidió una breve consulta con el pastor para confesar su pecado. Aquí hay
aflicción y desmayo para los padres, para el director de educación cristiana, para el pastor y
su esposa, para la junta directiva. ¿Cómo vas a actuar, pastor?
Una magnífica diaconiza vive en un apartamento de una sola habitación. En la
congregación hay un hermano que dirige la adoración. Como él no consigue un lugar
adecuado para vivir, donde no haya tanta inseguridad, se pone de acuerdo con la diaconiza.
Ella divide la habitación por medio de una cortina, y los dos viven santamente sin
tocarse. Al menos, eso fue lo que informaron cuando fueron descubiertos. Ahí hay
descorazonamiento para el ministerio de adoración, para el cuerpo de diáconos, para la
pareja pastoral, para la junta directiva y para toda la iglesia.
Una joven cristiana universitaria, al subir por una escalinata externa de la universidad,
ve que en un recodo de abajo, varios estudiantes juegan con la tabla owija. Ella se queda
mirándolos un rato. Luego, le comienza una persecución demoníaca: le tocan la puerta
cuando está dormida, le mueven la cama, le halan la manta con que se cubre y oye muchos
ruidos raros. Pronto siente que se desmaya. Busca la ayuda del pastor. ¿Qué harás?
Y paremos de enumerar, pues son incontables los hechos de esta clase que se producen
en la iglesia. Algunos de ellos jamás llegan al conocimiento del pastor. Algún día, en alguna
parte lo sabrá.
Se nos impone saber cuál es el carácter de Cristo, cuál debe ser el carácter de
los discípulos de Él. Tan pronto como haya la seguridad en el pastor, de que en su
vida se reproduce el carácter del Señor Jesús, está en condiciones de asesorar a los
descorazonados, es decir, a las ovejas extraviadas y perniquebradas.
El pastor y consejero Aner González, director del Ministerio CRM (Crecimiento,
Renovación y Multiplicación de líderes e iglesias), nos ofrece un gráfico significativo.

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 El carácter de Cristo en los discípulos
del reino
Mateo 5.3-12
Pastor Aner González

Cada círculo externo representa una de las ocho bienaventuranzas pronunciadas por
nuestro Señor.

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 “Los pobres en espíritu” (v. 3)
Manifiesta dependencia absoluta de Dios.
Reconoce su completa insuficiencia espiritual, condición que le impulsa a depender solo
de la misericordia de Dios. No pretende ser mejor que otro. Reconoce su propia impotencia y
recurre a la gracia y omnipotencia de Dios. (Is. 57:15; 66:2; Sal. 34:6)

“Los que lloran” (v. 4)

Es sensible ante el sufrimiento que lo rodea.
Se identifica con el dolor del prójimo, asume un compromiso concreto con el sufrimiento
humano, como resultado de su comunión con Dios, tiene angustia por el pecado propio y
social. Este arrepentimiento produce un cambio en el modo de vivir. (Sal. 119:136; Mt. 9:36)

“Los mansos” (v. 5)

Se conduce con una actitud y conducta mansa.
Ser humilde, dócil, sereno, paciente, con dominio propio, afable antes otros, sin venganza,
sin mala intención y sin violencia.

“Los que tienen hambre y sed de justicia” (v. 6)

Revela intensa necesidad de justicia.
Tiene un deseo vehemente, fervoroso, de que la justicia divina impere en la vida de sus
semejantes. Anhela ver honradez, integridad y rectitud en la sociedad. Tiene una vocación
por luchar a favor de los maltratados y abandonados.

“Los misericordiosos” (v. 7)

Es compasivo.
Es perdonador, paciente y benigno con los demás, especialmente los inmaduros, sufridos y
necesitados. Ayuda al necesitado a salir de sus dificultades. Muestra compasión hacia los
pecados de los demás. (Mt. 6:14, 15; 9:12, 13)

“Los de limpio corazón” (v. 8)

Posee un corazón puro.
Pureza moral, es sincero de motivos y pensamientos, irreprensible, limpio, sin
contaminación, conciencia limpia.

“Los pacificadores” (v. 9)

Trabaja por la paz.
Pacificador, no pacífico. Trabaja activamente por la paz, es armonioso, reconciliador,
perdonador. (Lucas 17:3)

“Los que padecen persecución” (vv. 10-12)

Sufre constantemente por hacer lo correcto.
Recibe constantemente oposición y hostilidad de los demás, es perseguido por la justicia y
por Cristo. (2 Ti. 3:12; 1 P. 4:12-14)

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 Sigamos el modelo de Jesús.
Hay un ejemplo clásico citado por muchos adiestradores de consejeros. Un creyente en
Cristo llamado Cleofas iba con un compañero, de Jerusalén a Emaús, pueblo situado a una
distancia de casi once kilómetros. Transcurría el domingo de Resurrección. Iban totalmente
descorazonados.
El Señor resucitado quiso asesorarlos. ¿Qué hizo? (Lucas 24.13 – 34).
1.No esperó que le pidieran asesoramiento.
2.Fue a donde ellos iban caminando.
3.Caminó con ellos.
4.Les hizo preguntas relacionadas con su tristeza.
5.Les oyó detenidamente todo lo que quisieron decirle respecto del mismo Cristo:
* acerca de la maldad de los sacerdotes y gobernantes.
* tocante a la crucifixión de nuestro Señor.
* lo referente al tiempo transcurrido.
* la esperanza que ellos tenían con respecto a Él.
* le incluyeron el primer evento de la resurrección.
* le manifestaron el asombro por el informe de las mujeres.
6. Les manifestó asombro por el hecho de que ellos no creyeran las profecías.
7. Les preguntó si no era necesario el cumplimiento de la profecía.
8. No se quedó en admiraciones y preguntas. Pasó al breve asesoramiento (Lucas.
24.27). Los confrontó.
9. Les hizo una jugada totalmente humana, como para identificarse con ellos. “... hizo
como que iba más lejos” (v. 28)
10. Les permitió ejercer la excelente hospitalidad judía.
11. Aceptó la invitación a quedarse con ellos.
12. Se sentó a la mesa para comer con ellos (v. 30).
13. Tomó el privilegio que correspondía al invitado, de dar gracias por el alimento.
14. Luego desapareció. No quería que se quedaran pegados a Él como Asesor. Tenían
que poner la confianza en el Cristo resucitado.
Sencillamente, esto es lo que tú, como pastor consejero, tienes que hacer con las
ovejas descorazonadas, descarriadas, perniquebradas. Aquí encuentras el método y el
procedimiento. No permitas que tus asesorados se peguen personalmente a ti.
El asesoramiento que acabamos de describir fue breve. Posteriormente, lo continúa
cuando se aparece a los discípulos. Tú puedes evaluar la situación. En el asesoramiento
prematrimonial son necesarias unas cuatro sesiones. En el matrimonial, puede extenderse
hasta tres o cuatro meses, una vez por semana. No puedes terminar antes de ver
restablecida la pareja.

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 VII. El uso del lenguaje apropiado
Es sumamente importante que el asesor se dirija al asesorado con un lenguaje adecuado,
respetuoso, solidario y lo más natural que le sea posible. Debe simpatizar con la tristeza de
la persona a la cual quiere ayudar. No debe meterse en cuestiones que no tengan relación
con la consulta.

1. Declaraciones de cortesía
¡Bienvenido (a)!
Me place mucho recibirte hoy.
Gracias por tu disposición de venir a consultar.
Permíteme pedir a Dios su ayuda en este momento (oración breve y específica).

2. Preguntas introductorias
¿Cómo estás?
¿Cómo está tu familia?
¿Cómo te va en el trabajo?
¿Qué te trae por aquí?

3. Comienzo de la sesión de asesoramiento

Dime lo que quieras contarme al respecto.
¿Eso es todo lo que tenías en mente?
¿Quieres decir algo más?
No entendí todo. ¿Puedes darme más detalles?

4. Declaraciones de identificación con el asesorado

Me parece que esto es muy difícil para ti.
Me imagino que te sientes...
Permíteme explicarte lo que entendí, y dime si acerté.
Este es una experiencia muy dura.

5. Declaraciones y preguntas para sondear el problema

Dime más acerca de eso.
Explícame un poco más ese detalle.
¿Qué reacción mostró tu esposa?
¿Qué opinan tus hijos al respecto?
¿Cuáles otras personas saben algo de este asunto?
¿En qué trabajas actualmente?
No estoy seguro si entendí. Explícamelo de nuevo, por favor.

Asesoramiento Pastoral, Francisco Liévano, CRM Venezuela, Derechos reservados 2011 17

6. Declaraciones y preguntas de apoyo
Así se sienten muchos individuos.
Dios se encarga de esas cosas.
La situación debe mejorar cuando...
Opino que todos entenderán si...
¿Estás dispuesto(a) a confiar absolutamente en Dios?

7. Declaraciones de interpretación
Eso hace que te sientas culpable.
Me parece que confías mucho en lo que diga...
Se me ocurre que está sucediendo lo siguiente: ...
Entiendo que me estás diciendo que...

8. Declaraciones de aprobación
Lo hiciste bien.
¡Buen procedimiento!
Esa fue una buena idea.
Según la Biblia, eso es pecado.
Esto debe funcionar.

9. Declaraciones de recomendación
Te recomiendo que apartes diariamente un tiempo breve para leer personalmente la
Palabra de Dios y orar.
Además, te animo a tratar de leer y orar con tu cónyuge y con tus hijos.
Con mansedumbre y cariño, trata de convencer a tu esposa a fin de que aparte un breve
tiempo para hablar los dos.
Me saludas a tu marido, y dile que me gustaría hablar con él.
Te recomiendo que leas el libro...

10. Algunos consejos espirituales

Confía en Dios de todo corazón.
Para el Señor no hay problema difícil.
Cuando Dios te saque con bien, tendrás un gran testimonio.
Lee cuantas veces puedas Salmo 37.1 – 9.
Aprende de memoria Romanos 12.1 – 3
Anota en un cuaderno las bendiciones que Dios te da todos los días. Trae el cuaderno
para verlo la próxima vez.

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 Asesoramiento descendente
Evalúate

1. ¿Cuáles dos actividades son fundamentales para que el pastor pueda enseñar y
predicar basado en la Biblia y en las necesidades? _____________________________
______________________________________________________________________
2. ¿Cómo se define el asesoramiento pastoral? __________________________________
______________________________________________________________________
3. Menciona una media docena de clases de asesoramiento._______________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
4. Explica brevemente las tres maneras de aplicar el asesoramiento. _________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
5. Escribe unos tres objetivos del asesoramiento pastoral.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
6. ¿Quién es el Modelo por excelencia de todos los mentores?______________________
7. ¿Cuándo está el pastor en condiciones de asesorar a los descorazonados? _________
______________________________________________________________________
8. ¿En qué lugar dio Jesús asesoramiento a Cleofas y su compañero? _______________
9. Anota los tres aspectos que consideras fundamentales en el asesoramiento de Jesús a
Cleofas y su compañero. _________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
10. Estamos en una sesión de asesoramiento con un hombre que trianguló en su
matrimonio. Anota lo siguiente:
10.1 Una declaración de cortesía._____________________________________________
10.2 Una pregunta introductoria.______________________________________________
10.3 Una pregunta, o declaración para comenzar.________________________________
10.4 Una expresión de identificación con el asesorado.____________________________
10.5 Una pregunta para sondear el problema.___________________________________
10.6 Una declaración de apoyo.______________________________________________
10.7 Una declaración de interpretación._________________________________________
10.8 Una declaración de aprobación.__________________________________________
10.9 Una recomendación.___________________________________________________
10.10 Un consejo espiritual._________________________________________________
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 Taller 4
Asesoramiento matrimonial
En verdad, todo lo dicho en cuanto al asesoramiento general es aplicable a los problemas
matrimoniales. Sin embargo, puesto que Dios estableció el matrimonio como base de la
familia, de la sociedad, de las naciones y de la Iglesia de Cristo, conviene ampliar un poco lo
relativo a problemas y soluciones.

I. Tipos de problemas que

se presentan en la familia
1. Problemas entre los cónyuges
1. Incompatibilidad de caracteres
2. Amistades
3. Cuestiones religiosas
4. Cantidad y calidad del tiempo que se dedican
5. Carrera o trabajo de cada uno
6. Disciplina de los hijos
7. Tiempo libre – diversiones
8. Asuntos económicos
9. Metas
10. Prioridades
11. Relaciones sexuales
12. Responsabilidades en el hogar
13. Relación con los suegros
14. Otros
2. Problemas entre padres e hijos
1. El hijo preferido de ella
2. El hijo preferido de él
3. Rebeldía de los hijos
4. ¿Quién aplica la disciplina, y cómo?
5. ¿Cuál programa televisivo quiere cada hijo?
6. Cumplimiento de tareas escolares
3. Problemas entre los hermanos
1. Pleitos entre ellos
2. Las ventajas del primogénito
3. Las desventajas del segundo
4. Los amiguitos dentro y fuera del hogar
Asesoramiento Pastoral, Francisco Liévano, CRM Venezuela, Derechos reservados 2011 20
 II. Quién de ellos busca
el asesoramiento del pastor
1. Puede ser el marido.
2. La esposa
3. Los dos conjuntamente
4.. Un hijo inconforme
5. Los hijos mayores conjuntamente
6. Un creyente que ve la tormenta y la comunica al pastor

III. Procedimiento del pastor

1. Debe atender al que se presente ante él, aplicándole lo indicado en el asesoramiento
general.
2. Puede tener varias sesiones con esa persona.
3. Cuando lo considere conveniente, puede invitar al cónyuge. Si es necesario, puede
dedicarle varias consultas.
4. Según la dirección del Señor, conviene que convoque a los dos para hacerles
preguntas, de tal modo que cada uno oiga la respuesta del otro.
5. Si el que se presenta es el hijo, o la hija, es aceptable atenderlo(a).
6. En otra oportunidad, puede llamar al padre, o a la madre. Si es necesario puede
convocar a los padres con el hijo.
7. A veces se presentan los hijos con la madre. Las quejas van contra el padre. Es
necesario oírlos y proseguir, según la indicación del Señor.

Por lo general, el problema más grave es la falta de perdón. Para tratar

este asunto tan importante, presento las siguientes ayudas.

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 IV. El perdón
1. La base del perdón
Mateo 18.21-35

Un hombre fue mordido por un perro que tenía mal de rabia. En ese tiempo, la ciencia no
tenía solución para esto. Lo llevaron al hospital.
— Lo trataremos lo mejor que podamos — le dijo el médico — , pero no puedo hacerle
falsas promesas. Esto es terminal. Le aconsejo que ponga en orden sus asuntos.
El paciente pidió papel y tinta. Una hora después regresó el médico y le preguntó:
—¿Esta haciendo su testamento?
— No —respondió el paciente —, esta es una lista de las personas que voy a morder
antes de morir. ¡Qué difícil es perdonar!
¿En qué se basa la obligación que tenemos de perdonar?
1. Se basa en que tuvimos una cuenta pendiente con Dios.
1. “El alma que peque, esa morirá” (Ezequiel 18.4).
2. “Todos pecaron” (Romanos 3.23).
3. “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6.23).
2. Se basa en que nuestra deuda era inmensamente grande (Mateo 18.24).
1. Un talento era 34 kg de oro o plata.
2. Un kilogramo de oro vale Bs. 5.000.000 de los antiguos. Así que el talento equivalía
34 (kilos) x Bs. 5.000.000 = 170.000.000 (ciento setenta millones) por talento.
Pero la deuda era de 10.000 talentos. Así que Bs. 170.000.000 X 10.000 (talentos) =
Bs. 1.700.000.000.000 (un billón, setecientos mil millones de bolívares).
3. Eso quiere decir que no podíamos pagar la deuda. Y era una deuda de malos
pensamientos, malas palabras, malos hechos y malos sentimientos (pecados).
4. Así que estábamos condenados a la muerte eterna.
3. Se basa en que no teníamos capacidad para pagarla (v. 25).
1. El tema económico fue sobresaliente en la vida del Señor Jesús: los talentos, el que
iba a hacer una torre, el rico insensato, el joven rico, los labradores malvados, la
ofrenda de la viuda, las limosnas, el impuesto, la moneda perdida, el hijo pródigo, la
pesca milagrosa, fue vendido.
4. Se basa en que fuimos condenados a esclavitud con todo lo que teníamos (v. 25).
1. Como estábamos muertos, no comprendíamos (Efesios 2.2b, 3).
2. Entonces nos llamó a cuentas. ¡Ay!
5. Se basa en que nos perdonó todo (vv. 26 y 27).
1. El deudor aún consideraba que podía pagar (con obras, con religión).
2. Pero el rey sabía que no podía pagar. Por eso le perdonó todo.

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6. El peligro en que estamos los perdonados (vv. 28-34).
1. Un denario era el salario mínimo. Era lo que ganaba un trabajador en un día.
Suponiendo que el salario mínimo era de 497.000 pesos, la deuda era de 49.700.000
pesos.
2. Este hombre también se postró, pidió perdón, y prometió, pero no hubo perdón.
3. Entonces el rey reprendió al primer deudor y lo entregó a los verdugos.
Conclusión:
“Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de todo corazón cada
uno a su hermano sus ofensas.” (v. 35).
Los verdugos de hoy son la enfermedad, la depresión, la presión económica, los malos
negocios, el odio, la rabia, el descontento, la envidia.

2. Aprende a perdonar
Mateo 18.21-35

1. Qué es el perdón
• Perdonar es un verbo activo que no nos permite sentarnos a esperar que la otra
persona se arrepienta; significa dar el primer paso con el fin de sanar una relación.
• Significa abandonar el resentimiento.
• Significa renunciar a todos los derechos sobre la persona que te ha herido y librarte
de las consecuencias emocionales del agravio.
• Significa otorgar gracia, no exigir justicia.
• Significa tomar la decisión de no usar esa ofensa en contra de la otra persona.
• Perdonar es una expresión de fortaleza, no de debilidad.
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2. Lo que no es el perdón
• Pedir perdón no es meramente decir: Lo siento.
• Tampoco es algo condicional ni posible de ganar. “Tal vez si veo cambios en tu vida, te
perdone.”
• El perdón no es un sentimiento, sino un acto de la voluntad, una decisión.
• El perdón no aparenta que la situación jamás haya ocurrido, no es fingir.
• El perdón nada tiene que ver con la indiferencia. “Bueno, ¿y qué me importa?”
• El perdón no consiste en tolerar el pecado.
• El perdón no es decir simplemente: “Bueno, olvidémoslo.” Olvidar no trae como
consecuencia el perdón, pero sucede lo contrario: el perdón produce el olvido.
• El perdón no implica que no habrá consecuencias.
• Tampoco implica que va a cambiar la persona a quien has perdonado.
3. ¿Por qué no perdonamos?
• Por causa de la inseguridad.
• Por el rencor. Experimentamos placer albergando “el derecho al resentimiento”.
• Por causa de los celos: No queremos perdonar a alguien que posea algo que creemos
que debemos poseer nosotros.
• Por miedo a hacernos vulnerables y quedar expuestos a que nos vuelvan a herir.
• Por compasión de sí mismo: “He sufrido más heridas que nadie, y sencillamente no
puedo seguir perdonando.”
• Porque nos gusta desplazar la culpa. “Yo estaba en mi derecho, y tenía derecho de
hacer lo que hice.”
• Por simple y pura rabia. “¿Cómo se atrevió a hacerme esto?”
• Por orgullo: “No necesito esta relación, ni a esa persona.”
• Por no querer olvidar. Olvidar no supone no recordar una situación. Significa no ser
controlado por las heridas del pasado y por el deseo de desquitarse.
• Porque consideramos que el ofensor es indigno. Decidimos que esa persona no
merece ser perdonada.
• Por causa de la repetición de la ofensa. “Ya te he perdonado cinco veces, y no pienso
hacerlo de nuevo.”
• Porque deseamos la revancha. Queremos causarle a esa persona un sufrimiento igual
o mayor al que nos produjo.
4. Por qué debo perdonar a otros?
• Porque la falta de perdón llena de amargura y resentimiento la propia vida (Efesios 4.31).
• Porque sólo el perdón sana las relaciones y permite la reconciliación entre las
personas (Efesios 4.32).
• Porque es un acto de amor (1 Corintios 13).
• Perdonar no es fácil, pero viene de Dios (Mateo 6.12).
• Las personas rencorosas son incapaces de formar relaciones profundas, duraderas e
íntimas.
• El no perdonar nos esclaviza del ofensor y de las circunstancias el resto de nuestra vida.
• Cuando uno perdona queda libre para vivir plenamente.
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5. Vamos a perdonar.
a. Pídele a Dios que te indique las heridas que cargas por las ofensas recibidas de parte
de tu cónyuge. Recuerda cómo tu cónyuge te disgusta, te irrita, te molesta.
b. ¿Cuáles son los motivos de los conflictos entre ustedes dos?
c. Identifica aquí alguna de tus heridas.
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
d. Indica cuáles de tus necesidades no fueron satisfechas a causa de este proceder.
Escribe una necesidad y di cómo te sientes por no tenerla suplida.
______________________________________________________________________
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______________________________________________________________________
e. ¿Cómo se siente Dios con respecto a tu dolor?
______________________________________________________________________
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f. Decide perdonar a tu cónyuge sus acciones. Cuando hemos sido heridos, tenemos
que hacer algo para que nuestro dolor no produzca amargura, ira o resentimiento.
Podemos decidir perdonar a nuestro cónyuge aun si no ha pedido perdón.
g. Expresa a Dios tu decisión de perdonar a tu cónyuge por las heridas que hayas
identificado.
Ejemplo: Dios, mi pareja me ofendió al contradecirme y hablar mal de mis decisiones
delante de los niños. Necesito que me respete en esas situaciones. Siento dolor e ira cuando
no me respeta. Al pensar en todo lo que me has perdonado, decido perdonarle esta falta de
respeto. Te entrego completamente mi vida, y decido no mantener esta ofensa en su contra.
Decido no tener la expectativa de que mi cónyuge haga algo para restaurar sus acciones.
Más bien confío en ti y en lo que Tú puedes hacer en su mente y en su corazón. Te ruego
que me consueles y me sanes esta herida. Te lo suplico en el nombre de Cristo.
Desde el punto de vista cristiano, el perdón es un acto de sustitución. Es aceptar el peso y
llevar sobre sí el dolor de lo que ha hecho la otra persona, tal como lo hizo Jesús en la cruz
al morir por la humanidad para librarla de la culpa de sus pecados. Él mismo pagó el precio
total del perdón. Por amor aceptó deliberadamente el dolor, y dejó de lado todo juicio. Así
está dispuesto a recibir a todo aquel que lo busque, aunque todo lo que haya cometido no
sea aceptable.

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 3. Solución de conflictos
El conflicto es parte normal de la vida. No indica necesariamente que algo anda mal. Lo
anormal es no resolver los conflictos, porque entonces viene el disgusto y la animadversión.
El conflicto es inevitable cuando varios seres humanos trabajan juntos. Cuanto más cerca
laboren los unos de los otros más frecuente será el conflicto.
Todos somos finitos y pecadores. Ninguno ve el cuadro completo. Aun lo poco que vemos
está deformado por causa de nuestro pecado. El conflicto es un instrumento que usa Dios
para nuestra formación, tanto individual como en pareja o en la comunidad.
El conflicto saca a la superficie lo que genuinamente hay en mí.
Tiendo a pensar que el conflicto me nuestra lo malo que hay en ti.
El conflicto muestra realmente mi verdadero carácter.
El conflicto saca a la luz diferencias que deben ser entendidas y aceptadas.
La prioridad de Dios es la reconciliación, aunque no necesariamente de inmediato.
No todos los conflictos requieren reconciliación.
Lo que más requieren algunos conflictos es comprensión.
Mi meta en todo conflicto que me venga tiene que ser descubrir cómo me está
confrontando Dios por medio de otras personas, en áreas que necesitan sanidad,
arrepentimiento y desarrollo. Para que esto suceda, tengo que escuchar todo lo que
otros digan con respeto y atención, pues Dios pudiera estar usando esas palabras para
confrontarme en algún asunto de mi vida.

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 4. Sugerencias prácticas para la solución de conflictos
1. Prepara el terreno para el arreglo.
* La esposa sabia no recibe a su esposo con una carota cuando éste llega del trabajo.
* El marido sabio planifica una cita romántica fuera de casa con ella.
2. Aprende a lanzar golpes.
* Ataquen el problema, no se ataquen entre sí.
* Respalda tus acusaciones con hechos.
* En ese momento, no tomes en cuenta los conflictos pasados.
* No des golpes bajos: referencias a parientes, al aspecto del cónyuge, dramatización
(manipulación).
3. Recuerda que tu meta no es ganar, sino entenderse mejor.
4. No peleen en público ni digan sus conflictos a terceros (familia, amigos).
5. Oye todo lo que diga tu cónyuge. Evita el error del que es pronto para hablar.
6. Ofrece soluciones y usa voz baja.
7. Si comprendes que estás equivocado, admítelo; si tienes razón, calla.
8. Sólo por mutuo consentimiento pueden posponer el asunto para otro día, pero deben
fijar el tiempo cuando volverán a tratarlo.
9. Cada cónyuge debe tomar el siguiente listado de áreas, y marcar tres en las cuales
haya tensión entre ellos.
� Amistades � Lo económico
� Asuntos religiosos � Metas
� Cantidad y calidad de tiempo � Prioridades
que pasan juntos � Relaciones sexuales
� Carrera/trabajo � Responsabilidades del hogar
� Disciplina de los hijos � Suegros
� Diversiones-tiempo libre � Otra _________________________
10. Siéntense los cónyuges frente a frente con las rodillas pegadas, las manos tomadas y
mirándose a los ojos. Lean los siguientes versículos, cada uno en voz alta:
Proverbios 13.18; Proverbios 19.20; Proverbios 28.13.
11. Proceso
Primero comparte la esposa:
—Me siento culpable de este conflicto (lo describe). ¿Qué sugieres que hagamos?
Contesta el cónyuge:
— Sugiero que ... (en voz baja da varias sugerencias constructivas).
Vuelve la esposa:
— ¿Me puedes aclarar algo? (Aclara con preguntas, no se defiende.)
Ahora comparte el marido siguiendo el mismo procedimiento.
12. Lea cada uno en alta voz Gálatas 6.2; 1 Tesalonicenses 5.11; 1 Corintios 13.4-7.
13. Luego oren juntos el uno por el otro.
14. No salgas corriendo. Quédate hablando con tu cónyuge, tal vez con las manos
tomadas o abrazados, hasta cuando quieran o hasta cuando las circunstancias lo permitan.
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 El compromiso mutuo de los cónyuges
Adaptado por Francisco Liévano
1. Cada uno de nosotros buscará el bienestar del otro proveyendo siempre un refugio y
santuario de los vientos contrarios del mundo insensible. Nos proveeremos calor el uno
al otro por medio de la paz, la armonía y la comprensión.
2. Nos acariciaremos uno al otro como debe ser. El toque de afecto será un bálsamo para
sanar las heridas que hayan producido las ofensas.
3. Seremos partícipes de los males que nos acechen, consolándonos mutuamente,
animándonos y socorriéndonos de la misma manera. Los problemas no nos separarán,
sino que serán un vínculo que nos unirá más y más.
4. Viviremos sin reservas entre los dos. No daremos causa para sospecha o duda. La
confianza mutua permitirá que seamos sinceros el uno al otro, como el sol de la aurora
que se destaca más y más a medida que transcurren las horas del día, igualmente,
nuestro matrimonio irá aclarándose más y más.
5. Nos escucharemos el uno al otro para reconocer los sentimiento expresados en
palabras y hechos. La comunicación no verbal será tan importante como nuestras
palabras. Haremos lo posible para manifestar nuestro amor en hechos como en
palabras.
6. Respetaremos mutuamente nuestros derechos individuales. Somos iguales y tenemos
el derecho de expresarnos, sin el temor de otras ideas que nos aplasten.
7. No nos forzaremos para que el uno se amolde al criterio del otro, pues así destruiríamos
nuestras individualidades.
8. Recordaremos que la crítica divide, mientras que la alabanza anima. No señalaremos
las faltas del otro sin antes reconocer las propias.
9. Nada podrá intervenir entre nosotros dos para separarnos. Ni hijos, ni padres, ni
cosas materiales, ni carrera, ni diversión entrarán como obstáculo entre nosotros.
Compartiremos nuestro amor con los hijos, honraremos a nuestros padres; no
codiciaremos lo material, recordaremos que ninguna carrera es más importante que la
de establecer un hogar feliz.
10. Cumpliremos con las buenas funciones sexuales. No habrá tiranía, esclavitud, ni
despotismo. La sujeción se basará en el amor que nos profesamos. Habrá igualdad en
todo, pero con una cabeza que coordine.
11. Nuestro amor emanará de nuestra relación con Jesucristo y la obediencia a la Biblia,
que es la base de este compromiso.
12. Mantendremos nuestras vidas en íntima comunión con Dios, porque solamente así
podremos estar bien el uno con el otro.

Firma ________________________________________

Firma ________________________________________

Fecha ______________________
Asesoramiento Pastoral, Francisco Liévano, CRM Venezuela, Derechos reservados 2011 28
 Veintisiete consejos de liderazgo
Segunda Epístola de Pablo a Timoteo
Tomados de la Biblia Textual

En el primer taller de este seminario, utilizamos algunos de los consejos que el apóstol
Pablo dio a Timoteo, por medio de un asesoramiento general.
Echemos un vistazo a estos consejos.

Capítulo 1
1. “Te aconsejo que avives el fuego del don de Dios” (1.6).
Probablemente, había bajado el fervor del pastor Timoteo.

2. “No te avergüences del testimonio de nuestro Señor” (1.8a).

Por diversas circunstancias, todos los pastores corremos este riesgo.

3. “Comparte conmigo el sufrimiento por el evangelio” (1.8c).

Se nos olvida que el ministerio incluye padecimiento (Filipenses 1.29).

4. “Retén el modelo de las sanas palabras” (1.13a)

Las palabras que oyó de Pablo se aferraban en la fe y en el amor a Cristo Jesús. No se
puede abandonar el modelo ortodoxo.

5. “Guarda el buen depósito” (1.14a).

“El buen depósito” era el ministerio que se le había encomendado. Si le aconseja esto,
se entiende que se había descuidado.

Capítulo 2
6. “Sé fortalecido con la gracia que hay en Cristo Jesús” (2.1; Biblia Textual).
El original, este mandato está en voz pasiva. “Sé fortalecido.” En Efesios 6.10b leemos:
“Sed fortalecidos en el Señor y en el poder de su fuerza.” Si alguien no tiene este
poder, le falta conciencia de la presencia del Espíritu Santo en él, y de la relación que
mantiene con el que lo envió: el Señor Jesucristo.

7. “Las cosas que oíste de mí en medio de muchos testigos, estas encarga a hombres
fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (v. 2).
Una de las razones de cansancio en el ministerio es la falta que comete el líder
principal de no adiestrar a otros líderes para delegarles autoridad a fin de que colaboren
en el ministerio.

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8. “Comparte sufrimientos como buen soldado de Cristo Jesús” (v. 3).
Si estamos al día con nuestro Dios, no debe afligirnos ningún sufrimiento. Tenemos que
estar dispuestos a soportarlo.

9. “Considera lo que digo” (v. 7a).

Para que el pastor Timoteo pudiera entender el asesoramiento que le daba su mentor,
tenía que reflexionar en lo que le decía. Hay que reflexionar suficientemente en todo
aquello que nos aconsejen nuestros mentores. Es decir, hay que tener mentores.

10. “Recuerda a Jesucristo” (v. 8a).

Si un líder cristiano se desilusiona del ministerio, eso se debe a que no se acuerda de
Jesucristo.

11. “Recuérdales estas cosas” (v. 14a).

Esto debía hacerlo recordándoles solemnemente delante de Dios que no contendieran
en palabras. El líder tiene que enfrentarse a los problemas. No puede evadirlos.

12. “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado” (v. 15a).

Procurar significa hacer diligencias para que suceda. Es decir, tiene que esforzarse
para presentarse ante Dios de tal manera que sea aprobado.

13. “Evita profanas y vanas palabrerías” (v. 16a).

Esto es, no pongas atención a los cuentos, a las enseñanzas falsas, ni a lo que abunde
en impiedad.

14. “Huye de las pasiones juveniles” (v. 22a).

Estas pasiones persiguen a los jóvenes, pero aun a los pastores más viejos. Se dejan
arrastrar a la fatiga ministerial por estar pensando en las pasiones juveniles.

15. “Sigue más bien la justicia, la fe, el amor, la paz” (v. 22b).
Esto es como si el asesor ministerial Pablo le dijera al pastor Timoteo: Vuelve al
ministerio que te corresponde, que Dios te encomendó.

16. “Evita las controversias necias e insensatas” (v. 23a).

Si hay algo que cansa al líder son las polémicas, las discusiones con los insensatos. Se
debe a que no logra nada.

Capítulo 3
17. “Apártate también de ellos” (v. 5a).
Se refiere a los que tienen apariencia de piedad, pero no la practican.

18. “Persiste en lo que aprendiste” (v. 14a).

Lo que había aprendido eran las Sagradas Escrituras (v. 15)
Asesoramiento Pastoral, Francisco Liévano, CRM Venezuela, Derechos reservados 2011 30
 Capítulo 4
19. “Predica la palabra” (v. 2a).
El predicador llega a la fatiga ministerial cuando comienza a predicar visiones y
revelaciones que sólo son imaginaciones y no están escritas en la Biblia. Se debe a que
pierde el poder de la Palabra de Dios.

20. “Insiste a tiempo y a destiempo” (v. 2b).

En todo cuanto se le presente, dentro o fuera de la iglesia, tiene que insistir en la
enseñanza de la Palabra de Dios.

21. “Redarguye” (v. 2c)

Redargüir es convertir un argumento en contra del que lo presenta. En el ministerio,
esto sólo puede hacerse por medio de la Biblia.

22. “Exhorta” (v. 2d)

Exhortar es excitar a alguien con palabras, razones y ruegos para que haga o deje de
hacer algo. Eso es parte del ministerio.

23. “Reprende con toda longanimidad y doctrina” (v. 2e).

Longanimidad es firmeza y constancia de ánimo en las adversidades. Esto sólo sucede
si se aplica la doctrina bíblica y la oración.

24. “Sé sobrio en todo” (v. 5a).

El sentido de “sobrio” en este texto es moderado. Hay que dejar las exageraciones
indebidas en pensamientos, palabras y obras.

25. “Soporta los sufrimientos” (v. 5b).

Esta es una repetición del consejo 8.

26. “Haz obra de evangelista” (v. 5c).

La Iglesia que tú tienes se fosiliza, si no continúas con la evangelización. Es una
actividad obligante (Mateo 28.19, 20)

27. “Cumple tu ministerio” (v. 5d).

Cumplir el ministerio es poner en práctica los 27 consejos que Pablo, el gran asesor
pastoral, da a su hijo espiritual y pastor de la Iglesia de Éfeso, Timoteo.

No hay duda de que, si como pastores y líderes de la grey del Señor, ponemos en práctica
estos consejos de liderazgo, siempre estaremos animados en la obra del Señor, sin que se
apodere de nosotros la fatiga ministerial.
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