Sefer Vayikra,Parshat Ajare Mot,Cuarta Sección,Perek 17:1-7.

‫רביעי‬

‫ֹשה לֵּא ֹֹֽמר׃‬

ֵּ֥ ֶ ‫א ַויְדַ ֵּ ֵּ֥בר יְהוָ֖ה אֶ ל־מ‬

1. Habló Adonai a Moshé diciendo:

‫ֵּיהם זֶ ֵ֣ה הַ ד ֵ֔בר אֲ ֶשר־צִ וֵּ֥ה יְהוָ֖ה‬

ֶ֑ ֶ ‫ל־בנֵּ ֵ֣י י ְִשראֵֵּ֔ ל וְאמַ ְר ָ֖ת אֲ ל‬
ְ ‫ב דַ ֵּ֨ ֵּבר ֶ ֹֽאל־אַ הֲ ֹֹ֜רן וְאֶ ל־ב ָ֗ניו וְאֶ ֙ל כ‬
‫לֵּא ֹֹֽמר׃‬

2. Habla a Aharón y a sus hijos, y a los hijos de Israel, y diles a ellos: Esta es la cosa que ha
prescrito Adonai diciendo:

‫אֹו־עז ַ ֹֽבמַ חֲ נֶ ֶ֑ה ֚אֹו אֲ ֶ ֵ֣שר י ְִש ֵ֔ ַחט ִמ ָ֖חוץ‬

ָ֖ ֵּ ‫ֶ֛שב‬
ֶ ‫אֹו־כ‬
ֶ ‫יש ִמ ֵּ ֵ֣בית י ְִשראֵֵּ֔ ל אֲ ֵֶּ֨שר י ְִש ֹ֜ ַחט ֵּ֥שֹור‬
֙ ‫ג ִ ֵּ֥איש ִא‬
‫ַ ֹֽלמַ חֲ ֶנֹֽה׃‬

3. Cualquier hombre de la Casa de Israel que sacrificare buey, oveja o cabra en el

campamento, o que sacrificare fuera del campamento.

ֵ֔ ‫ל־פתַ ח ֵֹ֣אהֶ ל מֹועֵּ ֮ד ֵ֣ל ֹא הֱ ִביא ֹֹ֒ו לְ הַ ְק ִ ִ֤ריב ק ְרבן֙ ַ ֹֽל‬

‫יהוה לִ ְפנֵּ ָ֖י ִמ ְש ַכֵ֣ן יְהוֶ֑ה ֵ֣דם יֵּח ֵֵּׁ֞שב ל ִ ִ֤איש‬ ֶ ֹ֜ ֶ‫ד וְא‬
‫הוא ֵ֣דם ש ֵ֔פְך וְנִ כְ ַ ֶ֛רת ה ִ ֵּ֥איש הַ ָ֖הוא ִמ ֶ ֵּ֥ק ֶרב עַ ֹֽמֹו׃‬
֙ ַ‫ה‬

4. Empero a la entrada de la Tienda de Reunión no lo hubiere traído para ofrecer sacrificio

ante Adonai: ante el Tabernáculo de Adonai, sangre le será imputada a aquel hombre:
sangre ha derramado; será truncado el hombre aquél del seno de su pueblo.

‫ל־פנֵּ ֵ֣י הַ שדֶ הֹ֒ ֶוֹֽהֱ ִביאֵ֣ם‬

ְ ַ‫ה לְ מַ עַ ֩ן אֲ ֵֶּ֨שר י ִֹ֜ביאו ְבנֵּ ֵ֣י י ְִשראֵָּ֗ ל ֶ ֹֽאת־זִ ְבחֵּ יהֶ ם֮ אֲ ֶ ֵ֣שר ֵּ ֵ֣הם ז ְֹב ִחים֮ ע‬
‫אֹותם׃‬ ֹֽ ‫מֹועד אֶ ל־הַ כ ֵּ ֶֹ֑הן ו ְֵּ֨ז ְב ֹ֜חו זִ ְב ֵּ ֵ֧חי ְשל ִ ֶ֛מים ַ ֹֽליהוָ֖ה‬
ָ֖ ֵּ ‫ל־פתַ ח ֵֹּ֥אהֶ ל‬
ֶ֛ ֶ ֶ‫יהוה א‬ ָ֗ ‫ַ ֹֽל‬
5. A fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios -los que ellos sacrifican en pleno
campo-para que los traigan ante Adonai: a la entrada de la Tienda de Reunión, al cohén para
que los sacrifiquen. como sacrificio Shelamím¹ ante Adonai.

‫מֹועד ו ְִה ְק ִ ֵ֣טיר הַ ֵ֔ ֵּחלֶב לְ ֵּ ֵּ֥ריחַ נִ יחָֹ֖ חַ לַיהוֹֽה׃‬

ֶ֑ ֵּ ‫ְהוה ֶ ָ֖פתַ ח ֵֹ֣אהֶ ל‬
ֵ֔ ‫ל־מזְ ַ ֵ֣בח י‬
ִ ַ‫ו וְז ַ ֵּ֨רק הַ כ ֵּ ִֹ֤הן אֶ ת־הַ ד ֙ם ע‬

6. y rociará el cohén la sangre sobre el altar de Adonai a la entrada de la Tienda de Reunión;

y hará consumir el sebo como aroma grato ante Adonai.

‫יהם ח ַ ֵּ֥קת עֹולֶ֛ם ִ ֹֽת ְהיֶה־ ֵּ֥ז ֹאת‬

ֶ֑ ֶ ‫ירם אֲ ֶ ֶ֛שר ֵּ ֵּ֥הם ז ִֹנָ֖ים אַ חֲ ֵּר‬
ִ֕ ִ ִ‫יהם ל ְַשע‬
ֶ ֵ֔ ֵּ‫ז ְול ֹא־יִזְ ְב ֵּ֥חו עֹוד֙ אֶ ת־זִ ְבח‬
‫ל ֶ ָ֖הם לְ ֹדר ֹֹֽתם׃‬
7. Para que no sacrifiquen más sus sacrificios a los espíritus malignos en pos de los cuales
ellos se desvían; ley perpetua será esto para ellos, por sus generaciones.

Notas Parshat Ajare Mot

Versículo 2: "HABLA A AHARÓN Y A SUS HIJOS"

Ya que ellos eran los que inmolaban los sacrificios rituales para los hijos
de Israel.

Versículo 3: "CUALQUIER HOMBRE DE LA CASA DE ISRAEL QUE

SACRIFICARE BUEY, OVEJA O CABRA"

"Esto hace referencia a los sacrificios ofrecidos en el Santuario" (Rashi).

El esquema presentado por la Halajá, en lo que a consumo de carne

animal se refiere, es el siguiente: "Cuando estaban los hijos de Israel en el
desierto, no les fue prescrito sacrificar ritualmente los animales para el
consumo doméstico de su carne; ellos podían matar el animal, como lo
hacían los otros pueblos, paganos. Empero les fue prescrito, mientras
estaban en el desierto, que aquella persona que quisiera sacrificar
ritualmente un animal, debía hacerlo en forma de "Shelamim" -sacrificios
pacíficos-cuya carne podía ser consumida, como dice en Vayikra 17:5:

“Empero esto regía únicamente mientras Israel estaba en el desierto; y

allí mismo les fue prescrito que,cuando ingresaren a la tierra de
Israel,quedaría prohibida cualquier forma de matar el animal, que no
fuera la de " ‫"שחיטה‬, "Shejitá" -degüello ritual de acuerdo a la Halajá-. La
Shejitá podría ser hecha en cualquier lugar fuera del Templo de
Yerushalayim, como dice el versículo en Devarim 12:21. Y éste es el
precepto que perdura para todas las generaciones: comer la carne del
animal sacrificado ritualmente de acuerdo con la Halajá (Mishné
Torá,Hiljot Shejitá IV:17-18).

Versículo 4: "SANGRE LES SERÁ IMPUTADA"

Si bien ya hemos establecido las normas halajicas en cuanto a la norma

del consumo de carne, debemos recalcar la severidad con la cual la Torá
enfrenta este tema. Maimónides desarrolla la idea de que la razón era
desarraigar de los hijos de Israel las costumbres paganas en que estaban
inmersos. Una de ellas era ofrecer sacrificios a espíritus y demonios,
como dice la Torá: "ellos sacrifican para los demonios que no son D's, y a
ídolos a quienes no conocen". (Devarim 32:17).

Esta opinión de Maimónides

(More Nevujim,46) está basada en los versículos 5 y 7 de nuestro
capítulo, que transcribimos textualmente:

Versículo 5: "A fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios -los que
ellos sacrifican en pleno campo-para que los traigan ante Adonai: a la
entrada de la Tienda de Reunión, al cohén, para que los sacrifiquen como
sacrificio Shelamim ante Adonai".

Versículo 7: "Para que no sacrifiquen más sus sacrificios a los espíritus

malignos en pos de los cuales ellos se desvían; ley perpetua será esto
para ellos, por sus generaciones."

Versículo 5: "PARA QUE LOS TRAIGAN ANTE ADONAI: A LA ENTRADA DE

LA TIENDA DE REUNIÓN "

Najmánides,comentando este tema, nos recuerda que lo que nuestro

versículo está pidiendo, es la centralización de los sacrificios culturales en
un solo lugar. Este tema está enunciado ampliamente por la Torá en
Devarim 12:5 14, culminando con la prevención que dice: "Cuídate, no
sea que ofrezcas tus holocaustos en cualquier lugar que vieres. Ya que
sólo en el lugar que elegirá D's -en alguna de tus tribus allí ofrecerás tus
holocaustos y allí harás todo lo que yo te prescribo" (Devarim 12:13 y
14).

Por eso,mientras el Templo de Yerushalayim no había sido construido,

nuestros sabios hablaban de "‫"בית הבחירה‬,
"Bet Habejirá" -que será la Casa elegida construida en el lugar elegido,
siguiendo las indicaciones de los profetas de Israel.

Sin embargo, el Tanaj nos relata en varias oportunidades que, a pesar de

la construcción del Templo de Yerushalayim y a pesar de la prohibición de
ofrecer sacrificios fuera del mismo, el pueblo seguía ofreciendo sacrificios
en las " ‫" במות‬,"bamot" -especie de altares situados en lugares altos.

Cuando el rey Yoshiahu emprendió la enorme tarea de desarraigar la

idolatría, entre las cosas que el pasaje bíblico correspondiente nos
relata,leemos: "Suprimió a los sacerdotes paganos que pusieron los reyes
de Yehudá, y que quemaban incienso en los altos en las ciudades de
Yehudá".
(Melajim Bet 23:5)