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ESTUDIOS

GENERALES
LETRAS

Nombre del curso : TEMAS DE FILOSOFÍA MODERNA


Código del curso : FIL109
Período en que se dicta : AÑO 2019 – PRIMER SEMESTRE
Créditos : CUATRO (4)

Número de horas de teoría : TRES HORAS SEMANALES


Número de horas de práctica : DOS HORAS SEMANALES

Requisito : NO TIENE

Profesora del curso : CRISTINA ALAYZA PRAGER


Horario : 0303

Área a que pertenece el curso : FILOSOFÍA

***********************************************************************************************

1. SUMILLA

El curso busca, por un lado, suscitar la reflexión filosófica en torno a los principales problemas
e interrogantes del pensamiento moderno a través de las obras que los determinan, en
particular, las de Descartes, Kant y Hegel. Por un lado, se espera que el estudiante adquiera
una conciencia crítica frente a la tradición filosófica moderna en la cual se asienta la cultura
contemporánea. Se pondrá énfasis en la problemática epistemológica que caracteriza a este
período y su relación con la filosofía práctica: Ética, Política e Historia.

2. ENFOQUE TEMÁTICO

La construcción del sujeto moderno


La filosofía moderna suele caracterizarse por la instauración de la racionalidad científica
como instancia legítima de conocimiento de la realidad versus otras fuentes de experiencia y
conocimiento de lo circundante. Sin embargo, por más que, a primera vista, la noción de
racionalidad científica pueda parecer un término relativamente bien definido, esta noción, y
con ella la de sujeto, lejos de permanecer estable durante los siglos XVII-XIX, tuvo una
historia propia y diversos modos de ser interpretada. En ese sentido, el objetivo del curso es
explorar las diversas posiciones y transformaciones respecto de la concepción del sujeto
cognoscente que se despliegan a lo largo de la época moderna, partiendo de un análisis de
lo que significa, en la historia de la filosofía, la instauración del paradigma moderno de la
subjetividad o la conciencia, y abordando de manera crítica algunos de los textos filosóficos
más representativos de dicho periodo. De este modo, ofrecemos un panorama general de la
problemática epistemológica y metafísica que caracteriza a la filosofía moderna, teniendo
como hilo conductor dos ejes temáticos: la noción de subjetividad moderna, por un lado, y la
fundamentación del conocimiento y la naturaleza de la filosofía, por otro.

3. SISTEMA DE EVALUACIÓN

La nota final del curso se obtiene del promedio de las tres notas siguientes:
- Evaluación continua: 30%
- Examen parcial escrito: 30%
- Examen final escrito: 40%

1
Sobre la evaluación continua:
La evaluación continua corresponde íntegramente al trabajo desarrollado en la sesiones de
prácticas, las cuales están divididas en tres bloques (Descartes, Kant y Marx). La evaluación
continua consta, entonces, de tres notas (relativas a cada uno de los bloques de prácticas) e
incluye seis evaluaciones: tres EJERCICIOS GRUPALES y tres PRÁCTICAS CALIFICADAS.
En cada una de las tres notas de la evaluación continua, el Ejercicio grupal corresponde a 4
puntos, mientras que la Práctica calificada, a 16 puntos. Asimismo, de estas tres notas, se
elimina la más baja.

Consideraciones importantes acerca de las evaluaciones:


Solo puede rezagarse el examen parcial o el examen final (no ambos) y no es necesario
realizar ningún trámite. El examen tendrá el peso del examen que se está recuperando, pero
en ambos casos incluirá todo el curso.
La asistencia a las ocho prácticas dirigidas es obligatoria. En el caso de que un alumno exceda
el límite de faltas permitido, se calificará con nota 00 el promedio de evaluación continua (30%).

4. PROGRAMA

Tema 1. Cambio de paradigmas: surgimiento del paradigma moderno de la subjetividad

Tema 2. Racionalismo: primer modelo de filosofía moderna (René Descartes)


2.1. La apuesta por el modelo matemático, la necesidad del método y la mathesis universalis
2.2. El escepticismo metódico o duda radical
2.3. El cogito ergo sum y la garantía de Dios
2.4. El sujeto cartesiano: sujeto pensante

Tema 3. Empirismo: recuperación de la sensibilidad (David Hume)


3.1. El “problema del mundo exterior” y las críticas empiristas al modelo racionalista
3.2. El escepticismo moderado de Hume y las contradicciones inherentes a la razón
3.3. El giro hacia la investigación empírica sobre el entendimiento humano
3.4. La distinción entre ciencias a priori y a posteriori y la fuerza de la costumbre
3.5. El sujeto humeano: sujeto empírico

Tema 4. Ilustración y filosofía crítica: corrección y síntesis del proyecto moderno


(Immanuel Kant)
4.1. La Ilustración: etapa de madurez de la Modernidad
4.2. El proyecto crítico-trascendental de Kant
4.3. El conocimiento y la ciencia según Kant
4.4. La moral kantiana: autonomía y libertad
4.5. El sujeto kantiano: sujeto trascendental

Tema 5. Idealismo alemán: consumación de la Modernidad (G.W.F. Hegel)


5.1. Hegel y la Modernidad
5.2. Cumpliendo las promesas de la Modernidad: la filosofía como ciencia
5.3. La racionalidad dialéctica y la historicidad como categoría filosófica
5.4. El sistema de Hegel
5.5. El sujeto hegeliano: sujeto espiritual

Tema 6: Crisis de la Modernidad (Karl Marx)


6.1. Fin de los tiempos modernos: sospechas y desencanto de la Modernidad
6.2. Marx y su concepción de crítica y de ideología
6.3. Marx: la noción de enajenación y el papel del proletariado

5. BIBLIOGRAFÍA

Historias de la filosofía

BELAVAL, Yvon (dir.)


1978-1982 Historia de la filosofía. 11 volúmenes. México D.F.: Siglo XXI.
2
CAMPS, Victoria (ed.)
1999-2000 Historia de la ética. 3 volúmenes. Barcelona: Crítica.

CASSIRER, Ernst
1953-1974 El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia moderna. 4
volúmenes. México D.F.: FCE.

COPLESTON, Frederick
2004 Historia de la filosofía. 9 volúmenes. Barcelona: Ariel.

CORETH, Emerich y Harald SCHÖNDORF


1987 La filosofía de los siglos XVII y XVIII. Barcelona: Herder.

ECEHEVARRÍA, Javier (editor)


2013 Del Renacimiento a la Ilustración II. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía.
Madrid: Trotta.

Tema 1. Cambio de paradigmas

BACON, Francis
1949 [1620] Novum organum: Aforismos sobre la interpretación de la naturaleza y el reino
del hombre. Traducción de Clemente Hernando Balmori. Buenos Aires: Losada.

BOVERO, Michelangelo
1993 “Modernidad”. En CRUZ, Manuel (ed.). Individuo, modernidad, historia. Madrid:
Tecnos, pp. 97-112.

DEBUS, Allen
1985 El hombre y la naturaleza en el renacimiento. México D.F.: FCE.

GALILEI, Galileo
1976 [1638] Consideraciones y demostraciones matemáticas sobre dos nuevas ciencias.
Traducción de Javier Sádaba. Madrid: Editora Nacional.

HABERMAS, Jürgen
1989 “La modernidad: su conciencia del tiempo y su necesidad de auto-
cercioramiento”. En El discurso filosófico de la Modernidad. Buenos Aires:
Taurus, pp. 11-35.

HEIDEGGER, Martin
2000 “La época de la imagen del mundo”. En Caminos del bosque. Madrid: Alianza
Editorial, pp. 63-90.

HUIZINGA, Johan
1960 “El problema del Renacimiento”. En Hombres e ideas: Ensayo de historia de la
cultura. Buenos Aires: Fabril, pp. 215-254.

KUHN, Thomas
1978 La revolución copernicana: La astronomía planetaria en el desarrollo del
pensamiento occidental. Barcelona: Ariel.

ROSSI, Paolo
1966 Los filósofos y las máquinas: 1400-1700. Barcelona: Labor.
1990 Francis Bacon. De la magia a la ciencia. Madrid: Alianza Editorial.

VILLORO, Luis
1992 El pensamiento moderno: Filosofía del Renacimiento. México D.F.: El Colegio
Nacional / FCE.

3
Tema 2. Racionalismo (René Descartes)

BENÍTEZ, Laura
1987 “Descartes y el escepticismo”. Diánoia. Ciudad de México, volumen 33, número
33, pp. 247-268. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/698/703

DESCARTES, René
1967 Obras escogidas. Traducción de Ezequiel de Olazo. Buenos Aires:
Sudamericana.
1977 [1647] Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas. Traducción de Vidal
Peña. Madrid: Alfaguara.

GUEROULT, Martial
2005 Descartes según el orden de las razones. 2 volúmenes. Caracas: Monte Ávila.

HAMELIN, Octave
1949 El sistema de Descartes. Buenos Aires: Losada.

PADRÓN, Carlos
2000-2001 “Freud, Descartes y la pérdida del mundo”. Revista Venezolana de Filosofía.
Caracas, números 41-42, pp. 117-137.

POPKIN, Richard Henry


1983 “Descartes, conquistador del escepticismo”. En La historia del escepticismo
desde Erasmo hasta Spinoza. México D.F.: FCE, pp. 259-287.

RODIS-LEWIS, Geneviève
1971 Descartes y el racionalismo. Barcelona: Oikos-Tau.

ROGERS, G.A.J.
1998 “Descartes, las matemáticas y la elaboración de lo moderno”. Diánoia. Ciudad
de México, volumen 44, número 44, pp. 1-18. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/649/654

SECADA, Jorge
1995 “Descartes y la escolástica”. Areté. Lima, volumen VII, número 2, pp. 301-330.
Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5174/5166
2013 “God and Meditation in Descartes’ Meditations”. En DETLEFSEN, K. (ed.).
Descartes’ Meditations. A Critical Guide. Cambridge: Cambridge University
Press, pp. 200-225.

SCHULZ, Walter
1961 El dios de la metafísica moderna. México D.F.: FCE.

WAHL, Jean
2011 “Sobre el papel de la idea del instante en la filosofía de Descartes”. Estudios de
Filosofía. Lima, volumen 9, pp. 95-142. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/2106/2039

Tema 3. Empirismo (David Hume)

BENNETT, Jonathan
1988 Locke, Berkeley, Hume: Temas centrales. México D.F.: UNAM.

HUME, David
1945 [1748] Investigación sobre el entendimiento humano. Traducción de Juan Adolfo
Vásquez. Buenos Aires: Losada.

4
JUNQUEIRA SMITH, Plínio
2010 “Tipos y uso de argumentos escépticos en Hume”. Areté. Lima, volumen XXII,
número 2, pp. 231-257. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/123/122

NOXON, James
1987 La evolución de la filosofía de Hume. Madrid: Alianza Editorial.

POPKIN, Richard Henry


1990 “David Hume: su pirronismo y su crítica al pirronismo”. Cuadernos de Filosofía
y Letras. Bogotá, volumen X, número 44, pp. 49-83.

RABADE, Sergio
1975 Hume y el fenomenismo moderno. Madrid: Gredos.

SANFÉLIX, Vicente
1994 “Del delirio melancólico a la serenidad reflexiva. El escepticismo humeano y la
condición humana”. En MARRADES, Julián y Nicolás SÁNCHEZ (eds.). Mirar
con cuidado. Filosofía y escepticismo. Valencia: Pre-Textos, pp. 55-69.

STROUD, Barry
2005 Hume. México D.F.: UNAM.

Tema 4. Ilustración y filosofía crítica (Immanuel Kant)

BENNETT, Jonathan
1980 La “Crítica de la razón pura” de Kant. 2 volúmenes. Madrid: Alianza Editorial.

CASSIRER, Ernst
1968 Kant. Vida y doctrina. México D.F.: FCE.
1975 La filosofía de la ilustración. México D.F.: FCE.
2007 Rousseau, Kant, Goethe: Filosofía y cultura en la Europa del Siglo de las
Luces. México D.F.: FCE.

COLOMER, Eusebi
2001 El pensamiento alemán de Kant a Heidegger. Tomo 1: La filosofía
trascendental. Kant. Barcelona: Herder.

FOUCAULT, Michel
2003 Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.

HEIDEGGER, Martin
1964 La pregunta por la cosa: La doctrina kantiana de los principios trascendentales.
Buenos Aires: Sur.

KANT, Immanuel
1988 [1781/87] Crítica de la razón pura. Traducción de Pedro Ribas. Madrid: Alfaguara.
2002 [1785] Fundamentación para una metafísica de las costumbres. Traducción de
Roberto R. Aramayo. Madrid: Alianza Editorial.
2004 [1788] Crítica de la razón práctica. Traducción de Roberto R. Aramayo. Madrid:
Alianza Editorial.
2004 ¿Qué es la Ilustración? Y otros escritos de ética, política y filosofía de la
historia. Edición de Roberto R. Aramayo. Madrid: Alianza Editorial.

KÖRNER, Stephan
1983 Kant. Madrid: Alianza Editorial.

5
SHORE, Eduardo
2001 Entender a Kant: La cosa en sí en la Crítica de la razón pura. Buenos Aires:
Biblos.

TORRETTI, Roberto
1980 Kant: Estudio sobre los fundamentos de la filosofía crítica. 2da edición. Buenos
Aires: Charcas.

Tema 5. Idealismo alemán (G.W.F. Hegel)

D’HONDT, Jacques
2002 Hegel. Barcelona: Tusquets.

GIUSTI, Miguel
1999 Alas y raíces: Ensayos sobre ética y modernidad. Lima: Fondo Editorial de la
PUCP.

GIUSTI, Miguel (ed.)


2003 El retorno del espíritu: Motivos hegelianos en la filosofía práctica
contemporánea. Lima: Fondo Editorial de la PUCP.

HABERMAS, Jürgen
1989 “Hegel: el concepto de modernidad”. En El discurso filosófico de la Modernidad.
Buenos Aires: Taurus, pp. 37-61.

HARTMANN, Nicolai
1960 La filosofía del Idealismo alemán. 2 volúmenes. Buenos Aires: Sudamericana.

HEGEL, G.W.F.
1966 [1807] Fenomenología del espíritu. Traducción de Wenceslao Roces y Ricardo
Guerra. México D.F.: FCE.
1977 [1833] Lecciones sobre la historia de la filosofía. 3 volúmenes. Traducción de
Wenceslao Roces. México D.F.: FCE.
1997 [1817] Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio. Traducción de Ramón
Valls Plana. Madrid: Alianza Editorial.

HEIDEGGER, Martin
1992 La Fenomenología del espíritu de Hegel. Madrid: Alianza Editorial.

HOULGATE, Stephen
2005 An Introduction to Hegel. Freedom, Truth and History. Oxford: Blackweell.

HYPPOLITE, Jean
1991 Génesis y estructura de la “Fenomenología del espíritu” de Hegel. Barcelona:
Península.

JAESCHKE, Walter
1998 Hegel: La conciencia de la modernidad. Madrid: Akal.

LÉONARD, André
2007 “La estructura del sistema hegeliano”. Estudios de Filosofía. Lima, volumen 6,
pp. 73-99. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/1281/1236

MARRADES, Julián
2001 El trabajo del espíritu: Hegel y la modernidad. Madrid: Mínimo Tránsito.

TAYLOR, Charles
2010 Hegel. Barcelona / México D.F.: Anthropos / Universidad Iberoamericana; UAM.

6
VALLS PLANA, Ramón
1994 Del yo al nosotros: Lectura de la Fenomenología del espíritu de Hegel.
Barcelona: PPU.
2001 “Qué es filosofía. Comentario a los §§ 1-18 de la Enciclopedia de las ciencias
filosóficas de Hegel”. Areté. Lima, volumen XIII, número 2, pp. 141-173.
Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5619/5615

Tema 6. Crísis de la Modernidad (Karl Marx)

BALIBAR, Étienne
2000 La filosofía de Marx. Buenos Aires: Nueva Visión.

BERLIN, Isaiah
1988 Karl Marx. Madrid: Alianza Editorial.

BERMAN, Marshall
2003 Aventuras marxistas. Buenos Aires: Siglo XXI.

CAMINO, Federico
1993 “La undécima tesis de Marx sobre Feuerbach”. Areté. Lima, volumen V,
números 1-2, pp. 15-37. Consulta: 18 de febrero de 2019.
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/arete/article/view/5087/5079

DEL AGUILA, Levy,


2007 “Marx y sus Manuscritos de 1844: Bases antropológicas en su concepción del
hombre libre”. En BERMUDO, José Manuel (coord.). Hacia una ciudadanía de
calidad. Barcelona: Horsori, pp. 183-208.

EAGLETON, Terry
2011 ¿Por qué Marx tenía razón? Barcelona: Península.

FROMM, Erich
1962 Marx y su concepto de hombre. México D.F.: FCE.

FOUCAULT, Michel
1969 “Nietzsche, Freud, Marx”. Eco. Revista de la cultura de occidente. Bogotá,
volumen XIX, números 5-7, pp. 634-647.

GROS, Alexis
2016 “Motivos hegelianos en la concepción del trabajo del joven Marx”. Revista
Folios. Bogotá, número 43, pp. 181-197.

HABERMAS, Jürgen
1976 “Hacia una reconstrucción del materialismo histórico”. Teorema. Revista
Internacional de Filosofía. Valencia, Volumen 6, número 1, pp. 79-98.

HOUNIE, Analía (comp.)


2010 Sobre la idea del comunismo. Buenos Aires: Paidós.

LEFEBVRE, Henri
1988 Hegel, Marx, Nietzsche: El reino de las sombras. México D.F.: Siglo XXI.

MARX, Karl y Friedrich ENGELS


1967 La sagrada familia y otros escritos filosóficos de la primera época. Traducción
de Wenceslao Roces. México, D.F.: Grijalbo.
1976-1980 Obras de Marx y Engels (OME). 13 volúmenes. Barcelona: Crítica-Grijalbo.
1987 Escritos de juventud. Traducción de Wenceslao Roces. México D.F.: FCE.

7
MCLELLAND, David
1971 Marx y los jóvenes hegelianos. Barcelona: Martínez Roca.

MUSTO, Marcello (coord.)


2011 Tras las huellas de un fantasma: La actualidad de Marx. México D.F.: Siglo XXI.

PRIOR, Ángel
2004 El problema de la libertad en el pensamiento de Marx. Madrid: Biblioteca
Nueva.

RICOEUR, Paul
1970 Freud: Una interpretación de la cultura. México D.F.: Siglo XXI.
1994 Ideología y utopía. Barcelona: Gedisa.

Bibliografía de consulta general

ADORNO, Theodor y Max HORKHEIMER


1998 Dialéctica de la Ilustración: Fragmentos filosóficos. Madrid: Trotta.

ASIMOV, Isaac
2007 Historia y cronología de la ciencia y los descubrimientos. Cómo la ciencia ha
dado forma a nuestro mundo. Barcelona: Ariel.

BERMAN, Marshall
2006 Todo lo sólido se desvanece en el aire: La experiencia de la modernidad.
México D.F.: Siglo XXI.

FOUCAULT, Michel
1968 Las palabras y las cosas: Una arqueología de las ciencias humanas. México
D.F.: Siglo XXI.

GIUSTI, Miguel (ed.)


2011 La cuestión de la dialéctica. Barcelona: Anthropos.

GIUSTI, Miguel y Elvis MEJÍA (eds.)


2007 Por qué leer filosofía hoy. Lima: Fondo Editorial de la PUCP.

KOESTLER, Arthur
1963 Los sonámbulos: Historia de la cambiante cosmovisión del hombre. Buenos
Aires: Eudeba.

KUHN, Thomas
1982 La tensión esencial: Estudios selectos sobre la tradición y el cambio en el
ámbito de la ciencia. México D.F.: FCE/CONACYT.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ


2019 El Talón de Aquiles. Portal de recursos para la enseñanza de la filosofía. Lima.
Consulta: 18 de febrero. http://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/

RORTY, Richard
1995 La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid: Cátedra.

SÁBATO, Ernesto
1973 Hombres y engranajes, Heterodoxia. Madrid: Alianza Editorial.

TAYLOR, Charles
2006 Fuentes del yo: La construcción de la identidad moderna. Barcelona: Paidós.

8
TOMASINI, Alejandro
2001 Teoría del conocimiento clásica y epistemología wittgensteiniana. México D.F.:
Plaza y Valdés.

TOURAINE, Alain
1994 Crítica de la modernidad. México D.F.: FCE.

6. PLAN DE CURSO POR SEMANAS

SEMANA TEMAS DE TEORÍA SECUENCIA DE PRÁCTICAS DIRIGIDAS Y


lunes a sábado (Información tentativa) DE EVALUACIÓN CONTINUA

18 – 23
01 Tema 1. Cambio de paradigmas
marzo

25 – 30
02 Tema 1. Cambio de paradigmas
marzo

01 – 06 PRÁCTICA DIRIGIDA 1 – Entrega del EJERCICIO GRUPAL 1


03 Tema 2. Racionalismo (Descartes)
abril Tema 2. Racionalismo (Descartes, Meditaciones metafísicas)

08 – 13 PRÁCTICA DIRIGIDA 2
04 Tema 2. Racionalismo (Descartes)
abril Tema 2. Racionalismo (Descartes, Meditaciones metafísicas)

15 – 20 Tema 2. Racionalismo (Descartes) PRÁCTICA CALIFICADA 1 (Descartes)


05
abril Feriados de semana santa (jueves 18, viernes 19 y sábado 20 de abril)
22 – 27 PRÁCTICA DIRIGIDA 3 – Entrega del EJERCICIO GRUPAL 2
06 Tema 3. Empirismo (Hume)
abril Tema 4. Ilustración y filosofía crítica (Kant, Crítica de la razón pura)

29 abril – 04
07 Tema 3. Empirismo (Hume) Feriado (miércoles 1 de mayo)
mayo

06 – 11 PRÁCTICA DIRIGIDA 4
08 Tema 3. Empirismo (Hume)
mayo Tema 4. Ilustración y filosofía crítica (Kant, Crítica de la razón pura)

13 – 18
09 EXAMEN PARCIAL (suspensión de clases y prácticas)
mayo

20 – 25 Tema 4. Ilustración y filosofía crítica PRÁCTICA DIRIGIDA 5


10
mayo (Kant) Tema 4. Ilustración y filosofía crítica (Kant, Crítica de la razón pura)

27 mayo – Tema 4. Ilustración y filosofía crítica


11 PRÁCTICA CALIFICADA 2 (Kant)
01 junio (Kant)

PRÁCTICA DIRIGIDA 6 – Entrega del EJERCICIO GRUPAL 3


03 – 08 Tema 4. Ilustración y filosofía crítica
12 Tema 6. Crisis de la modernidad (Marx, “Para una crítica de la
junio (Kant)
Filosofía del derecho de Hegel” y Manuscritos de París)

PRÁCTICA DIRIGIDA 7
10 – 15
13 Tema 5. Idealismo alemán (Hegel) Tema 6. Crisis de la modernidad (Marx, “Para una crítica de la
junio
Filosofía del derecho de Hegel” y Manuscritos de París)

17 – 22
14 Tema 5. Idealismo alemán (Hegel) PRÁCTICA CALIFICADA 3 (Marx)
junio

24 – 29 PRÁCTICA DIRIGIDA 8
15 Tema 5. Idealismo alemán (Hegel)
junio Balance y cierre. Repaso y asesoría

01 – 06
16 EXAMEN FINAL (de lunes a sábado)
julio

17 08 – 11 julio EXAMEN DE REZAGADOS (de lunes a jueves)

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