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HUNDERT

AUTOREN GEGEN E STEIN

Herausgegeben
von

Dr. HANS ISRAEL, Dr. ERICH RUCKHABER,


Dr. RUDOLF WEINMANN

Mit Beitriigen von


Prof. Dr. DEL-NEGRO, Prof. Dr. DRIESCH, Prof. Dr. DE HARTOG,
Prof. Dr. KRAUS, Prof. Dr. LEROUX, Prof. Dr. LINKE, Prof. Dr.
LOTIDGIUS, Prof. Dr. MELLIN, Dr. PETRASCHEK, Dr. RAUSCHEN-
BERGER, Dr. REUTERDAHL, Dr. VOGTHERR u, v. a.

193 1
R. VOIGTLANDERs VERLAG· LEIPZIG

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INHALT
Sette
V orwort " ~ . . 3
B eI·tt'·age....................................................................................... . . . 5
Weitere Gegner und Gegenschriften . 73
Zitate aus Gegenschriften . 79
Namenregister .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... . .., .. .. . 104

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Schriftleitung: Dr. Rudolf Weinmann


Copyright 1931 by R. Vo i g t lu n d e r e Verlag in Leipzig
Druck der Buchdruckerei Richard Hahn (H. Otto) in Leipzig

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VORWORT
Es ist ein in der Geistesgeschichte der Menschheit einzig dastehender
Fall, daB eine Theorie als kopernikanische Tat ausgerufen und gefeiert
wird, die selbst im FaIle ihrer GcItung niemals unser Natur- und Welt-
bild umzugestalten vermag; in deren Wesen es liegt, so schwer-, ja un-
verstandlich ftir die Allgemeinheit zu sein, daB ihre Popularitat kaum be-
greiflich erscheint. Die Suggestivkraft ·eines immer wieder plakatierten
Namens, das miflverstandliche und miBverstandene Schlagwort der "Rela-
tivitat'", snohistische Bewunderung halberfaBter Paradoxien heugen den
einfachen ratlosen Verstand.
Unbefangenes Denken und unvoreingenommene Wissenschaft haben von
Anfang an rebelliert, Haben gewichtigste Zweifel geauBert und Fragen
gestellt. Sie wurden mit ganzlich vorbeizielenden Wendungen abgetan.
So beriihrte die GegenauBerung Einsteins zu Lenards heriihmten
ersten Einwanden (1918) gerade die Hauptpunkte zu wcnig oder gar
nieht. Ahnlichcs wiederholte sich auf der Nauhcimcr Naturforscher-
versammlung 1921. AnlaBlich der Leipziger Zentenarfeier 1922 endlich
sahen sich 19 Physiker, Mathcmatiker und Philosophen zu einem gemein-
samen Protest gezwungen, in dem es u. a. heiBt: "Sie (die Unterzeiehneten,
darunter Lenard, Gehreke, Lipsius, Palagyi, Mohorovicic, Fricke, Vogt-
herr, Kremer, Lothigius) heklagen aufs tiefste die Irrefiihrung der offent-
lichen Meinung, der die Relativitatstheorie (RTH) als Losung des WeIt-
ratsels angepriesen wird und die man iiber die Tatsache im unklaren
halt, daB viele und aueh sehr angesehene Gelehrte der drei genannten
Forschungsgebiete die RTH nicht nur als eine unbewiesene Hypothese
ansehen, sondem sie sogar als eine im Grunde verfehlte und logisch un-
haltbare Fiktion ablehnen."
Dies alles wurde kaum bekannt.
Zeitschriften und Zeitungen, die allein die Stimme der Aufklarung
und Kritik oder doeh wenigstens des Zweifels vor die Hunderttausende
zu bringen in der Lage waren, scheinen sich mit versehwindend wenig
Ausnahmen verschworen zu haben, jedes, aueh das platteste Ja zu bringen,
jedem Nein sich zu verschliellen. Ahnliehes gilt leider auch fur die Haltung
der Verleger und neuerdings schlieBt sich der gleichen Parole auch der Rund-
funk an. Forscher von groBtem Namen wissen hiervon zu berichten,
So konnte es der Allgemeinheit vorenthalten bleiben, daB die RTH,
weit entfernt, ein sieherer wissensehaftlicher Besitz zu sein, neuerdings
durch unwiderlegbare Argumcnte als ein Komplex in sich widerspruchs-
voller Behauptungen, als denkunmoglieh und -iiberfliissig nachgewiesen
ist, Es ist nicht bekannt geworden, daB bereits die geistigen Vater Ein-
steins, Mach und Michelson, die RTH ablehnten. Es ist nicht bekannt
geworden, daB die Gegner an Zahl und Bedeutung den Anhangern zum
mindcsten gewachsen sind.
Mehr noch fallt ins Gewicht die unerhorte Tatsache, daB weder von
Einstein selbst noch von seinen Kommentatoren auch nur der AnIauf zu
3
dem Versuch unternommen wird, die mehr und mehr sich haufenden
Argumente der Gegner zu entkraften. ..
Ein offener Brief von Prof. Kraus (Prag) an Einstein und Laue (1925),
in dem mit zwingender Logik entseheidende Antwort auf entscheidende
Fragen gefordert wird, wurde unbeachtet gelassen. Schon vorher hatte
man Kraus und Gehrcke verhindert, in der "Zeitschrift fur Physik" und
im "Logos" neue Bedenken zu auBem und Schwachen des Gegners auf-
zudecken. Der NaturforscherkongreB in Innsbruck wiinschte keinen Vor-
trag gegen die RTH, nachdem im Jahre vorher Schlick einen solchen
fur Einstein hatte halten diirfen.
Gerade wei! die RTH zu einer Angelegenheit nicht nur der Wissen-
schaft, sondern der Allgemeinheit geworden ist oder gemacht wurde, ge-
rade wei! sie unser ganzes Weltbild umgestalten will oder solI, hatten ihre
Verfechter die VerpHichtung, Rede zu stehen im Dienste der Wahrheit,
um die allein es geht. Hatten Zeitschriften und Zeitungen die PHicht,
den Meinungsaustausch nicht zu sabotieren.
Zweck dieser Veroffentlichung ist, dem Terror der Einsteinianer einen
Dberblick iiher Zahl und Gewicht der Gegner und Gegengrunde entgegen-
zustellen. Zweck ist, der Aufklarung der Allgemeinheit und der Klarung der
in Frage stehenden Probleme zu dienen.
Die Herausgeber sind darauf gefaBt, daB die Gegenseite sich auf
unzweifelhaft vorhandene schwachere, angreifbare Argumente, auf ge-
legentliche Widerspriiche zwischen den einzelnen Autoren sturzen und
so die vorliegende Sammelschrift zu entwerten versuchen wird. Dem-
gegeniiher sei im voraus festgestellt, daB eine einheitliche und authentische
Darstellung auch der He la t ivit.a ts th e or ie weder von seiten Einsteins
noch von seiten seiner zahlreichen Kommentatoren vorliegt. Vielmehr
schillert die RTH in allen Farben. Einstein selbst hat sich in wider-
spruchsvollen Deutungen (s. Atherfrage, Uhrengang, Geltung der ab-
soluten Konstanz der Lichtgeschwindigkeit) ergangen, die wiederum in
gelegentlichem Gegensatz zu den Deutungen von Mie, Reichenbach,
Thirring, Born, Freundlich, Sommerfeld, Riebesell, Weyl, Schlick, Planck,
Petzoldt u. a. stehen, wahrend diese wieder unter sich physikalisch, mathe-
matisch und erkenntnistheoretisch auseinandergehen. (Naheres hieriiher
bei Gehrcke, Kraus, Lenard, Lipsius, Linke a. u. a. 0.) Selhst iiher elemen-
tarste Grundbegriffe wie "Zeit'". "Wirklichkeit" (der Raumverkiirzung
usw.) herrscht tiefgehende Unklarheit und Meinungsverschiedenheit. Der
vieldeutigen und midverstandlichen Gegenfront kann daher keine ein-
heitliche Eigenfront entgegengestellt werden. Aher sicherlich findet sich
zu jedem Argument der Einstein-Seite das entsprechende entlarvende
Geg~nargument. . B.ei w:mefangener und gerechter Priifung wird das
vorhegende Matenalln se rn er Gesamtheit unter allen Umstanden gegen
Einstein und jede Lesart seiner Theorie zeugen.

Die Herausgeher.

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BEITRAGE


Professor Dr. WALTER DEL·NEGRO / SALZBURG
DIE FRAGWDRDIGKEIT DER RELATIVITATSTHEORIE
Die Fragwiirdigkeit der RTH ergibt sich schon aus dem Unterfangen,
wegen einer bloBen Hypothese zur Erklarung gewisser Versuchsergebnisse,
die nicht einmal die einzig mogliche ist, Grundlagen des philosophischen
und physikalischen Denkens auszuwechseln. Die Wahrscheinlichkeit einer
Hypothese setzt sich multiplikativ aus der Wahrscheinlichkeit des Er-
klarungswertes und der vorgangigen Wahrscheinlichkeit zusammen;
erstere mag hier groG sein, letztere aber ist minimal.
Das erhellt vor allem aus der Tatsache, daB die RTH das Raum-
Zeitkontinuum eines Systems von der Relativbewegung einseitig abhangig
macht: andert sich die Relativgeschwindigkeit eines Systems, so andern
sich damit auch die von ihm aus erhaltlichen Messungsresultate, was die
••
RTH durch tatsachliche Anderung der Raum-Zeit dieses Systems erklart,
Die Raum-Zeitwerte eines Systems werden also von der Relativbewegung
erzeugt; da jedoch die Relativbewegung selbst in einer Raum-Zeit definiert
werden muB, die ihrerseits wieder durch Relativbewegung bedingt sein
miiBte usw., so droht ein regr. in infin. Die RTH birgt also ontologische
Unmoglichkeiten,
Erwidert man, die RTH wolle nur ein zweckmafsiges Zeichensystem
ohne ontologische Anspriiche sein, so ist damit die Auffassung der Theorie
als Fiktion dem Gegner der RTH zugegeben. Dagegen ist nichts zu sagen,
nur muB es dem Nichtpositivisten, der an eine physikalische Healitat
glaubt, dann unbenommen bleiben, die Endgiiltigkeit der RTH an-
zuzweifeln.
V gl. d. V. "Zum Streit fiber den philosophischen Sinn der Einsteinschen RTH",
Arch. f. syst. Philos., N. F. XXVII, 103ff.; "RTH und Wahrheitsproblem", ebenda
XXVIII, 126 ff.

Professor Dr. HANS DRIESCH/LEIPZIG


MEINE HAUPTEINWANDE GEGEN DIE RELATIVITATS-
THEORETIKER
1. Es fehIt der klare Begrifr "Die eine empirische Wirklichkeit" oder
"N atur", welche unweigerlich in der einen Zeit ist. Es ist dabei gleich-
giiltig, ob Nat ur als "Erscheinung" oder im Sinne des Realismus gefaGt
wird (1. c. l ) S. 47 fr.).
2. Es wird ubersehen, daB fur die N a tur eine Gesamtheit absolut
verbindlicher Aussagen ("Realontologie") hesteht (1. c. S. 53 und 96 fr.).


3. Es wird ubersehen, daB sog. Metageometrie gar keine "Geometrie''',
sondern nur ein Kapitel aus der reinen Relationstheorie ist (1. c. S. 62 ff.],
welches anschaulieh ni c h t erfullt ist,
4. Es wird ubersehen, daB Zeit wesensmaliig etwas grundsatzlioh
anderes ist als Raum (1. c. S. 43).
5. DaB "gleichzeitig" viele "Zeiten" s e i n sollen, ist ein unvollzieh-
barer Gedanke (1. c. S. 41).
6. In ganzlich unzulassiger Weise wird mit dem Gedanken gearbeitet,
daB Bewegung, die ja nur relativ sein soll, einen absoluten realen
Eifekt hat (MaBstabverkUrzung, Uhrenbeispiel ; 1. c. S. 21, 25, 26). .
7. Es ist ein Verdienst Einsteins gezeigt zu haben, daB heute kein
Mittel besteht, Gleichzeitigkeit exakt zu hestimmen. Aber eine Grenze
der Bestimmharkeit ist nicht eine Grenze der idealen Denkharkeit; und
es diirfen Grenzen der praktischen Bestimmharkeit nie zur Schaffung
logisch absurder Konstruktionen verwendet werden.
8. Die RTH geht nur den praktischen Wissenschaftsbetrieh der
mathematischen Physik an, der eben auf gewisse Hemmnisse stoBt; sie
hat aber gar keine weltanschauliche Bedeutung.

Dr. S. FRIEDLAENDER/HALENSEE
ALBERT EINSTEINS SPEZIELLE RELATIVITATS-
THEORIE DURCH ERNST MARCUS ENDGDLTIG
WIDERLEGT
Man vergegenwartige sich rasch den Tathestand: nach der herr-
schenden Hypothese der Lichtaushreitung ist die Bewegung des Lichtes
unabhangig von allen . Bewegungen der Korperwelt, muBte folglich
gegen sie kontrastieren. Uberraschenderweise ist das aber nicht der Fall.
Die experimcntelle Erfahrung konstatiert keinen solchen Kontrast. Was
tut nun die spezielle RTH? Sie relativiert, um trotzdem an der nun
einmal unuberpruft herrschenden Hypothese der Lichtaushreitung fest-
halten zu ktmnen, sogar die Zeit seIher und alle MaBe. In ihrem
Traum von der Unabhangigkeit der Lichtbewegung fallt es ihr nicht ein,
an ihr zu zweifeln. Sie zweifeIt Heber an d e r WeIt, am Verstande
s elb e r, Gedankenlos unkritisch halt s i e d a s uberkommene
Lichtweltbild heilig. Aber dieses ist ja keineswegs unausweichlich
notwendig.
Zu den unverbriichlichen Voraussetzungen der speziellen RTH ge-
hort der Satz: das Gesetz der Lichtausbreitung bleibt fUr das hewegte
System dasselbe wie ftir das ruhende. Aber gerade dann muBten sich ja
Kontraste herausstellen, je naehdem das Licht auf andere bewegte
Korper stieBe. Tatsachlich lassen sich keinerlei Kontraste experimentell
ermitteln, Daher relativiert Albert Einstein nicht etwa, wie sehr nahe
lage, das bisherige Lichtwelthild, sondern eben sofort die Z ei t seIber·
auf einem ruhenden System herrschten, in Beziehung auf dieses, andere
8

Zeitverhaltnisse als in Beziehung auf ein hewegtes. - Ist diese Be-


hauptung falsch, so fallt mit diesem Mantel der ganze Herzog, die
gesamte spezielle RTH. Alsdann ist diese physikalisch unmoglich,
Und in dieser Behauptung versteckt sich, wie Marcus streng n ach-
weist, ein Irrtum.
Zweierlei Bewegungsverhaltnisse sind moglichr verschiedene Bewegun-
gen stehen entweder im Verhaltnis der voneinander unahhangigen Bei-
ordnung oder der gegenseitigen Ahhangigkeit und Unterordnung.
Einstein verwechselt hei der Bewegung des Lichts ihre unabhangige Bei-
ordnung mit Unterordnung. Seine Behauptung, daf die Bewegung des
Lichts, als unahhangige, gegen andere Bewegungen keinen Kontrast
mache, ist grundlos und unhegreiflich, daher die ganze Theorie u n-
halthar. Man hore : Die Lichthewegung ist unabhangig, m ti B't e daher
gegen die anderen kontrastieren. Das Experiment tut ihr aher diesen Ge-
fallen keineswegs. 1st das nicht seltsam? Sollte man nicht hier, wie Ernst
Marcus, auf den einfachen Gedanken kommen, daB diese gedankenlos
angenommene Unabhangigkeit der Lichthewegung ehen durch diese
experimentelle Erfahrung zweifelhaft wiirde? Aber nein, um Gottes-
willen muB an dieser Unabhangigkeit festgehalten, und eher die Zeit
seIher relativiert werden!
Das Licht wird von Korpern verursacht und ist insofern von ihnen
ahhangig. Trotzdem soli es dann in seiner Bewegung unabhangig sein?
Und damit die Rechnung nur ja stimme, relativiert man die Zeit. Ohne
aIle physikalische Begrundung behandeIt Einstein die Zeit wie einen
mit oder von Korpern bewegten Korper. Mit solchen physikalisch
unhaltharen Mitteln lost man keine Probleme,
Wohl aber deutet diese verkehrte Losung auf das eigentliche Problem
und dessen richtige Losung hin: ist die Lichthewegung selbstandig
oder abhangig? Wie reimt man den hefremdenden Gegensatz, daB das
Licht, von Korpern verursacht, in seiner Bewegung dennoch unabhangig
sei? Angehlich soll sich das Licht, nach erfolgter Aussendung, in Kugel-
radien nach allen Richtungen des Raumes verbreiten, wie Wellen im
Wasser. Diese Voraussetzung der speziellen RTH ist unhaltbar. Marcus
nimmt an, daB ,n der Lichtausstrahlung nicht nur einseitig der Aus-
sender, sondern wechselseitig Aussender und Empfanger beteiligt seien,
Ein Verhaltnis wie das der Polaritat zwischen Lichtpolen. AIle WeIt-
korper waren gegenseitig nur durch Lichtstreifen verbunden, dazwischen
klaffe Finsternis. Hier hatten wir wirklich ein neues, wunderhares
Lich twelthild. Planeten wurden von Sonnenstrahlen nicht nur z u-
fallig getroffen, sondern sie, als Empfanger, helfen mit zur Entstehung
des Lichtes. Die Lichthewegung verlore ihren absoluten Charakter. Be-
halten Aussender und Empfanger ihre Entfernung hei, ruhen also diese
Lichtpole, so hewegt sich das Licht nur mit der ihm eigenen Geschwindig-
keit, Es ist ja auch experimentell erwiesen, daB das Licht sich in seiner
Eigenhewegung durch die Erdbewegung nicht beeinflussen laBt. Hier
erklart sich dieses Wunder naturlich, ohne daf man zu Einsteins v e r-
9
zweifelten, s e h r problematisch bleibenden Mitteln sei~e Zu-
flucht nehmen mii6te. Man lasse, wenn man Marcus nicht folgen Will, das
Problem lieber ungelost bestehen. Der Schutz eine~ Problem.s vor
Sch e in lb s ung en ist wichtig. Schon Goet~e hat urgiert, da~ die B~­
statigung einer Hypothese durch mathematls~he Formeln kein Beweis
der Richtigkeit ist, Mathematiker wahnen, die Anschauung entbehren
zu konnen. Das heillt, auf Erfahrung verzichten. Keineswegs ist die
Naturwissenschaft privilegiert, Hypothesen zu erdichten, die auf Kon-
trolle durch Anschauung verzichten.
Es werden die abstrusesten Hypothesen ersonnen, um zu beweisen,
daB die Lichtbewegung, trotzdem sie von anderen nicht absticht, dennoch
unabhangig vor sich gehe. Das Licht kann aber doch nicht im selben
Atem bald unabhangig, bald abhiingig sich bewegen! Die bisherige Licht-
aushreitungshypothese kann falsch sein. Diese Eventualitat ist gar
nieht beaehtet worden. Man kann falsehlieh annehmen, die Liehtbewe-
gung sei absolut. Experimente der Erfahrung streiten gegen diese Ab-
solutitat, Weshalb eigensinnig an der bisherigen Hypothese der Licht-
ausbreitung festhalten? Es genugt wirklieh, statt der Zeit und der MaBe
nur die Lichtbewegung zu relativieren.
VgI. d. V. "Der Philosoph Ernst Marcus als Nachfolger Kants". Baedeker,
Essen 1930.

Dr. I. K. GEISSLER/RINGGENBERG
SCHLUSS MIT DER EINSTEIN-IRRUNG!
Es ist grundverkehrt, den Ausdruck "Relativitatslehre" oder gar
"Relativitat" mit dem Namen "Einstein" als untrennbar zu kopulieren,
wie es eine unmaflige Reklame beim Laienpublikum und einem Teil der
Gelehrten fertig gebracht hat. Schon Newton spricht viel vom Relativen
und Absoluten in der Mathematik und Physik. Moderne Physiker, wie
E. Mach, den Einstein genau keunt und benutzt, haben uher die Begriffe
des relativen Raumes, der relativen Zeit und Bewegung verallgemeinernd
geschrieben (Iangst vor Einstein, 1865, 1901 "Die Mechanik in ihrer Ent-
wicklung" und spater}; Mansion (Paris 1863) hielt die absolute Bewegung
fiir sinnlos und das Ptolemaisehe und Kopemikanischef System fiir kine-
matisch gleiehberechtigt. Eine zusammenhangende allgemeine "mog-
liche" Lehre der Helativitat in Raum, Zeit usw. habe ich selbst schon
1900 veroffentlicht, wahrend Einstein erst von 1905 ab einiges iiber
Helativitat veroffentlicht hat, mein Buch ("Eine mogliche Wesens-
erklarung ...") aber nicht anfiihrt. Sehwierigkeiten, welche sich bei der
Betraehtung namentlich der Bewegung, der Krafte in der Physik ein-
ste!len und mit denen schon Newton, freilich viel vorsichtiger als Ein-
stem,. gekamp~t hatt~, sucht Einstein auf eine durchaus gewaltsame und
~mlo!p-sche We~se (mit fehlerhaftem KreisschluB) zu entfernen. Er fuhrt
III semen S~hriften .m~nch.es an, was gut ist, aber Iangst vor ihm gesagt
wurde. DIe Schwierigkeit der verschiedenen Geschwindigkeiten aber,
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in denen Zeit und Raum steckt, glaubt er zu losen, indem er mit Gewalt
Zeiten, die man als gleiche bezeichnete, verschieden sein laBt, je nach
verschiedenen Geschwindigkeiten. Das soll sogar der Fall sein in der Natur.
Dabei wird frischweg vemachlassigt, daB im "Begriffe" der Geschwindigkeit
doch auch der Raum- und Zeitbegriff steckt. Solcher Begriff kann doch
unmoglich als das Urspriingliche hingestellt werden. Was Einstein weiter
benutzt, war ebenfalls schon vorhanden. Schon Lorentz hatte vor ihm
die Transformationsformeln aufgestellt, die Einstein nun in "seinem"
relativistischen Sinne und nach seiner Behauptung iiber die Zeit benutzt.
Statt wie Lorentz bei gewissen subtilen Untersuchungen und Erfahrungen
gewisse Verkiirzungen der Versuchskbrpcr wahrend der Bewegung an-
zunehmen, macht nun Einstein eine eigene "Theorie" so zurecht, daB
nicht die Kerper sich verkurzen beziiglich des iiberall gleich vorgestellten
Raumes, sondern daB einfach die raumlichen Langen kurzer seien (!),
sobald sie sich auf anders bewegtem Kerper befanden. Er merkt nicht,
daB er bei der Vorstellung solcher Veranderungen doch stets die Gleich-
malligkeit der Zeit- und Raumstrecken voraussetzt, daB ohne diese jene
Veranderungen iiberhaupt gar nicht denkbar, gar nichts sind. Er macht
es ahnlich wie die Nichteuklidiker, wenn sie einen nichteuklidischen
Raum, den sie sonst nur arithmetisch (etwa durch Weiterzahlen von
1, 2, 3 Dimensionen zu einer vierten und n-ten] definierten, anschaulich
machen wollen, z. B. wenn sie einen endlichen, in sich zuriickkehrenden
Raum anstatt des unendlichen vorstellig machen wollen, indem sie ein
Gleichnis gebrauchen, welches sich ganz und gar auf den tatsachlichen
euklidischen unendlichen Raum stutzt, Man soll sich eine Kugelflache
vorstellen, auf der man herumkreisend wieder an den Anfang zurtlck-
kehren kann. Dabei ist aber v 0 r a u s g e set z t, daB es eine Flache in
dem Raum ist und daB solche Flache stets nur vorgestellt wird, wenn
sich auBerhalb dieser Kugelflache der sich ausdehnende Raum befindet,
sonst aber schon im Begriffe, in der Anschauung unmoglich ist, In der
Tat stiitzt sich Einstein einfach auf nichteuklidische Lehren bzw. Be-
hauptungen. Aber auf diese Weise, durch einen fehlerhaften KreisschluB
wird man die Unendlichkeit nicht los. Wie auf einer Kugelflache, etwa
der Erdoberflache, "Buckel" vorstellbar sind, so soll auch der Raum
selbst buckelig, quasispharisch sein konnen, Wie die Raumlangen bei
Einstein sich durch die Verschiedenheit der Geschwindigkeit andern
konnen, so soll auch der Raum selbst durch Einwirkung von ,,-Massen"
kleine Veranderungen bekommen konnen - als ob solche Buckel uber-
haupt verstandlich waren und irgendeinen Sinn hatten, wenn man nicht
voraussetzt, daB es das Nichtbuckelige gibt, wovon sich das Buckelige
abscheidet. Freilich von diesen wunderbaren Sachen, welche von Ein-
stein der N atur zugeschrieben werden, sollen wir fiir gewohnlich nichts
bemerken: "selbst Massen von der GroBe einer Sonne beeinflussen die
Metrik des umgebenden Raumes nur minimal". Also: da sitzt doch diese
Sonne im Raume - oder nicht im Raume? Und diese Sonne, die ale
Masse doch wohl eine "raumliehe" Ausdehnung hat (oder ist die Sonne
11
als Masse ein ganz metaphysisches, aullerraumliches Ding? ?}, soll nun
auf den Raum, und zwar den "umgebenden" einen EinfluB haben, wenn
auch minimalen, der diesen Raum selbst buckelig macht.
Eine derartige "RTH" bewegt sich keineswegs mehr im Rahmen der
Phvsik, wird metaphysisch, aber leider metaphysisch mit Denkfehlern,
mit Benutzung einer Voraussetzung (eines Raumes, mit dem der buckelige
verglichen wird, der ohne diese Voraussetzung gar nicht buckelig sein
kann, diesen Begriff vollig zunichte macht) - also mit Benutzung einer
Voraussetzung bei der Widerlegung dieser Voraussetzung - zur Wider-
legung dieser Voraussetzung. Man kann nicht in das Gebiet der Philo-
sophie hinuherspringen, wenn man nicht philosophisch, nicht logisch
dabei denken kann - dariiber hilft auch die weitgehendste Reklame
nicht hinweg - auBer bei Leuten, welche die ganze Frage nur ungriind-
lich oder gar nicht verstehen. Wer hier urteilen will, also auch der,
welcher Einstein recht geben und ihn als graBen Physiker und Philo-
sophen verehren will, der muB sicherlich entweder selbst physikalisch und
philosophisch griindlich denken konnen oder wenigstens auch die andere
Seite gehort haben. Audiatur et altera pars - und zwar griindlich, nicht
bloB nach einem kurzen Auszuge.
VgI. d. V. "Gemeinverstandliche Widerlegung des formalen Relativismus von
Einstein und verwandten" (1921).

ARMIN GIMMERTHAL / BONN


DAS RELATIVITATSPRINZIP DER KLASSISCREN
MECHANIK UND SEINE FALSCRUNG DURCR EINSTEIN
Ich beweise in einer soeben beendeten Arbeit "Vier Helationssatze
und ein Relationssystem, eine vollstandige Widerlegung der RTH":
1. DaB Einsteins RTH in Widerspruch zu unumstoblichen Denk-
gesetzen steht, insbesondere zum Additionsprinzip und zum Relativitats-
prinzip der klassischen Mechanik;
2. daB Einsteins Formulierung des Relativitatsprinzipea eine Falschung
desselben ist und daB er sie hat vornehmen mussen, um seine Behaup-
tungen aufstellen zu konnen ;
3. daB alle Transformationsgleichungen, die diese Behauptungen
stutzen sollen, falsch sind;
4. daB Einsteins Anschauungen iiber Raum und Zeit unhaltbar sind
und insbesondere, daB ibm fur den Begriff der Gleichzeitigkeit die an-
gemessenen Vorstellungen fehlen;
5. daB eine Relati":ierung der Gleichzeitigkeit ein offenbarer Unsinn ist;
6. daB der aus Mmkowskis "Welt" - einer mathematischen Phan-
tasie - da~ur .ent-';lOmmene Beweis wiederum eine Falschung ist, und
7. daB die richtig verstandene Mathematik der Theone aIle diese Be-
schuldigungen vollauf bestatigt,
VgI. d. V. "Die Irrtiimer und Trugschliisse in Einsteins RTH". Langendreer,1926.
(Motto: "Aber die Gesetze des Denkens sind unerhittlich,' Dingler.]
12
Professor Dr. LUDWIG GOLDSCHMIDT / JENA
UNKENNTNIS UND WILLKDR
In meiner Schrift l] sind Einsteins Behauptungen biindig und wissen-
schaftlich gekennzeichnet und widerlegt. Seine sogenannte "RTH"
versteht nichts von Relativitat der sinnlichen Erkenntnis und ver-
dient nicht den Namen einer "Theorie". Alles, was sich in den Aus-
fiihrungen Einsteins und seines Verkunders Weyl etwa als richtig heraus-
schalen laBt, ist zum Teil uralt. Was als neu bezeichnet werden konute,
ist ein Irrtum, der von mir vor J ahren und, wie meine Schrift zeigt,
von Kant vorausgesagt worden ist,
Einstein und Weyl bewegen sich auf einem Gebiete, fur das genaue
und sichere philosophische Kenntnisse vorausgesetzt sein mussen. Ihre
Unkenntnis aher wird nur uhertroffen von der grotesken Inflation eines
Selbstbewu6tseins, das sich durch folgende W orte kennzeichnen laBt:
Alles was Einstein nieht versteht, weil zum Verstandnis Kenntnisse
notig sind, die ibm fehlen, "ist ohne Sinn und dunkel".
Den Irrtum ihrer Spekulationen wirklich einzusehen, werden Einstein
und Weyl ein mehrjahriges Studium notig haben.
Von den Ausfiihrungen meiner Schrift habe ieh kein Wort zuruck-
zunehmen.

Professor Dr. A. H. DE HARTOG / AMSTERDAM


PHILOSOPHISCHE GRUNDGESICHTSPUNKTE
Nicht um Einsteins groBe Begabung und Bedeutung auf dem Ge-
biete der Naturwissenschaft zu hestreiten, sondern weil viele meinen, daB
durch seine Theorie alles "relativ" geworden ist und nichts mehr fest-
steht, senden auch wir einen Beitrag zu dieser Arbeit.
Deshalb jedoch nimmt dieser unser Beitrag im Ganzen dieser Arbeit
eine eigenartige Stelle ein. Wir begehren nicht einzustimmen in das nach-
driickliche "anti" dieser Veroffentlichung und wtmschen dennoch mit
ihr dahin mitzuarbeiten, um voreilige Konklusionen und unbegrundete
Skepsis abzuwehren.
Es sind da hesonders funf Punkte, auf welche wir hinweisen wollen.
Zum ersten, wenn schon von subjektivem Standpunkt aus der MaBstab
die zeitliche Orientierung verandern moge, so ist damit noch nicht gesagt,
daB die Zeit deshalb nicht cine "Daseinsform" in der ohjektiven Wirk-
lichkeit sein konne (vgl. u. a. Ed. von Hartmanns transzendentaler
Realismus). Die subjektive Orientierung inmitten des zeitlichen Geschehens
moge relativ sein, objektiv kann darum dennoch gleichzeitig eine zeit-
raumliche Konstellation bestehen, die nicht ohne weiteres mit der sub-
jektiven Orientierung steht und fallt.
Zum zweiten, wenn auch die subjektive Orientierung im zeitlichen
------- - -
1) .. Gegen Einsteins Metaphysik. Eine krit. Befreiung." LUbeck 1923.
13
Geschehen sieh als relativ erweisen wiirde, so bleihen doch die rechne-
rischen und geometrischen Zahlen und Formeln, mit welchen man die
subjektiv-relativen Orientierungen berechnet, als solche konstant, ~ls
arithmetische und mathematische Data, unter welche man das Helative
der zcitlichen Orientierung bezieht.
Zum dritten, wenn hier von Rclativismus die Rede sein sollte, so
ist dieser Relativismus, inmitten der RTH selbst, nur physisch, d. h.
aUein in bezug auf das naturhafte, stoffliche Geschehen zu verstehen,
Aber dieses naturhafte, stoffliche, physische Geschehen iibersteigen die
asthetischen, ethischen, philosophischen und religiosen Werte, die ganz
und gar nieht stehen oder fallen mit einem moglicherweise physischen
Geschehen. Denn die genannten Werte zeigen sich als "Pflicht", "Idee",
"Ideal" usw. iiber-naturhaft, ja gegen-naturhaft. Die Wertung dieser
Werte ist deshalh keine physische, sondern eine metaphysische.
Zum vierten, wenn auch diese Werte sich als relativ ergeben sollten,
so bezieht dennoch der menschliehe Geist alle, auch diese relativen Werte
auf das Absolute, auf das Denken, den Geist, Gott oder welches Wort
man auch wahlen moge, um damit zu bedeuten, daB die Einheit sieh in-
mitten der Vielheit fur Wissenschaft, Weisheit und Religion beweist.
Zum funften ist gerade Einsteins Behauptung eines begrenzten Alls
sehr dazu geeignet, wissenschaftliche, philosophische und theologische
Erorterungen uber den, dieses All transzendent ubersteigenden Geist
anzustellen.

Dipl.-Ing. Dr. HANS ISRAEL / BERLIN


MATHEMATISCHE WIDERLEGUN G DER RELATIVITATS-
THEORIE
Die mathematische Berechnung der RTH ist von Einstein so fehler-
haft durehgefiihrt worden, daB man nur sein Erstaunen dariiber zum
. Ausdruek bringen kann, Einige Proben diirften genugen, um die Leicht-
fertigkeit seiner Methode zu beweisen:
1. Die Substitution x - vt = x' gilt nieht fUr den reflektierten,
gegen die Erdtranslation gerichteten Lichtstrahl des Michelson-Inter-
ferometers. Die Koinzidenz des ruhenden und bewegten Spiegels wird
in diesem FaUe dUTCh die Substitution x +
vt = x' erzielt. Danach
gilt das Relativitatsprinzip nicht mehr allgemein. Einstein rechnet in
seiner Differentialgleichung selhst mit den Geschwindigkeiten c - v und
c + v, die obigen Substitutionen entsprechen. So hat er sieh selbst
widerlegt!

2. Die relativistische Verkiirzung VI _ ve 2


2
ergibt sich nur an dem
mittleren Interferometerspiegel, wahrend sich an den beiden anderen
Spiegeln ein g~nz anderer ~ ert errechnen laBt. Aber Einstein behauptet
unentwegt: Hiernach hat sich aUes gleiehmaBig verkiirzt!
14
3. Das Additionstheorem der Geschwindigkeiten wird VOn Einstein
nur durch den groben Rechenfehler erhalten, zwei Geschwindigkeits-
systeme c und £0 durch dieselben Koordinaten ~, T auszudriicken, und
trotz der neuen Substitution !: = £OT den Faktor c2 der Lorentztrans-
formation konstant zu halten, -anstatt c anteilig durch £0 zu ersetzen,
4. Einstein iibersieht bei der Berechnung des Helativitatsfaktors fJ
den Rotationsimpuls der Erdoberflache von 426 m /sec, wahrend er still-
schweigend die Bewegung des Sonnensystems naeh dem Standbilde des
Herkules von 19 km /sec den Lichtstrahl ausfuhren laBt. Damit wird der
Sonnenather zum Bezugssystem, wodurch sich eine Mitfiihrung des Licht-
strahles im Gegensatz zum Helativitlitsprinzip ergibt.
5. Da die Aberration eine Folge freier Atherschwingungen ist, wahrend
die Michelson-Interferenz bei erdgebundenem Lichte eintritt, so liegt gar
keine Veranlassung vor, daB sich beide Lichtarten identisch verhalten.
Vielmehr muB Erdlicht dem Erdpotential innerlich verwandt sein. J
6. Durch die Umformung der Maxwellschen Lichtwellengleichung:
x2 + +y2 Z2 - c 2t2 = 1 erhalt die t-Koordinate eine bestimmte Lage, ohne
daB sich eine physikalisohe Anderung oder eine vierte Dimension ergibt.
7. Das Gravitationsfeld kann nicht durch ein beschleunigtes System
ersetzt werden, da beide Systeme nieht iiquivalent sind. Die Substitution
r;v = - {p;,]
ergiht deshalb keine Koinzidenz des gravitierenden
Feldes mit dem entgegengesetzt beschleunigten System.
8. Das Newtonsche Gravitationsgesetz findet Einstein nur durch die
unzulassige Suhstitution ds = dX4 = dt, Er vertauscht Kategorien
verschiedenen Sinnes und verwechselt damit mathematische Gleichbeit
mit physika1ischer Gleichwertigkeit.
9. Da es starksten elektrisehen Einflussen nieht gelingt, einen
Lichtstrahl zu heugen, so ist es unerhort, der Menschheit glaubhaft
machen zu wollen, die Gravitation bekame das fertig. Vielmehrwissen wir,
daB die Sonnenatmosphiire wie eine Gaskugel das Sternlicht heugen kann,
10. Die Merkurahweichung erhalt Einstein nur durch die fehlerhafte
Auffassung, diese relativistisch zu herechnen, die klassische Drehung 2 tt
hingegen nach gewohnter Methode zu bestimmen. Eine physikalische
Erklarung wird iiberhaupt nicht gegeben. Unseres Erachtens kann aher
durch das rotierende Sonnenelektropotential eine Fesselung des Merkurs
sich ergehen, durch die er schneller eilt,
11. Eine Einigung elektrischer und mechanischer Vorgange ist unmog-
lich, weil sich ihre Massen in bezug auf die Tragheit verschieden verhalten,
Damit wird zugestanden, daB der Unterschied alogischer Natur ist,
Da Einstein ohige Fehler seiner Arheit zur Kenntnis genommen hat I),
ohne sie widerlegen zu konnen, so hat er damit das Fiasko dcr HTH ein-
gestanden.
__
.. ._-_._--
1) Vgl. d. V. "Beweis, weshalh die Einsteinsche RTH ad acta zu legen ist", Hillmann,
Leipzig. Ferner "Auflosung der Widerspruchslehre Kants". Schwetschke u. Sohn,
Berlin.
15
HUGO KELLER/LOBAU i, S.
DIE RELATIVITATSTHEORIE
Die RTH behauptet die Konstanz der Lichtgeschwindigkeit fur jedes
beliebig bewegte System. Wenn sich zwei Weltkorper mit der Geschwindig-
keit v einander nahern und einer dieser beiden Korper einen Lichtstrahl
aussendet, so ist nach Ansicht der RTH fur die Beurteilung der Licht-
geschwindigkeit gleichgiiltig, ob der Lichttrager bewegt und der andere
Weltkorper in Ruhe oder umgekehrt der Lichttrager in Rube und der
andere Weltkorper auf ibn zu bewegt ist, Den Zustand der absoluten
Rube gibt es nicht, sondem nur den der relativen Bewegung.
Um die Lichtgeschwindigkeit fur jedes beliebig bewegte System kon-
stant sein zu lassen, werden Raum- und ZeitmaBe fur den Zustand der
Bewegung gewandelt. RaummaBe werden in der Richtung der Bewegung
verkurzt, Uhren gehen nacho Ein Beobachter B sei gegen einen Beob-
achter A mit der Geschwindigkeit v = 100000 km bewegt. Dann folgt
aus der RTH, daB fur B (von A aus beurteilt) das KilometermaB auf
707 m, mithin 300000 km auf 212100 km zusammenschmmpfen. B
konstatiert nun nicht etwa eine Lichtgeschwindigkeit von 212100 km in
der Sekunde, sondern fur ibn sind erst 0,707 Sek. verflossen ; somit findet
auch B fiir die Lichtgeschwindigkeit den Wert von 300000 km in der
Sekunde. B muB also (immer von A aus beurteilt) sein KilometermaB
424300mal abtragen, um die Strecke von 300000 km, welche das Licht
in einer Sekunde zurucklegt, zu erhalten. Genau die gleiche Schwierig-
keit ergibt sich bei der Definition von v in bezug auf das mhende oder
bewegte System.
Wenn die These von der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit fur
jedes beliebig bewegte System zutreffen wiirde, dann ware es das Ge-
gebene, den 300000. Teil des Sekunden-Lichtweges als Kilometer fest-
zusetzen. Entweder ware das KilometermaB dann fur aIle verschieden
bewegten Systeme das gleiche, oder es ware - und damit auch der Licht-
weg -: verschieden. In beiden Fallen hatte eine Relativitatetheorie
keinen Sinn mehr.
Ein Zug soll, vom Bahndamm aus beurteilt, verschiedene Lange
haben, je nachdem er ruhend oder bewegt ist. Wenn ich eine Moment-
photographie eines bewegten Zuges mache, so ergibt das eine andere Lange
als die Photographie des mhenden Zuges, obwohl der Zug wahrend der
kurzen Dauer der Aufnahme beidemal als ruhend angesehen werden kann.
E!ne Diffe~entialrechmlI~gdiirfte also gar nicht moglich sein, wie iiberhaupt
die unbedmgte Wahrhelt unserer Mathematik durch die RTH in Frage
gestellt wird.
Wenn von zwei genau gleichgehenden Uhren A und B die Uhr B
e~e Reise um die Welt macht, so geht sie beim Wiederzusammentrefl'en
mrt der Ubr A nacho Nehmen wir an, daB sich die Reise um die Welt in
24 Stunden entgegen der Erdumdrehung vollsieht, so ist die scheinbar
bewegte Uhr B in Rube und die andere, scheinbar ruhende A bewegt.
16
I
i
i

A muBte also gegen B nachgehen, und die Uhren iiherhieten sich gegen-
seitig im Nachgehen. Oder aher A geht jetzt gegen B vor, d. h. hei gleicher
Geschwindigkeit hrauche ich fur eine Reise um die Welt verschiedene
Zeit, oh ich so herum oder anders herum fahre, Gleichzeitig folgt, daB
die Erde einen versehiedenen Umfang hahen muB, je nachdem oh ich im
Sinne oder im Gegensinne des Uhrzeigers messe, Fur die gleiche Strecke
also zwei verschiedene Werte.
Auf irgendeine dunkle Art "heseitigt" die RTH diesen Widerspruch
mit Hilfe der Gravitation. Der Zeitahlauf ist in Feldern verschiedener
Gravitation ein ungleich schneller, Demnach sind zwei Weltkorper
von verschiedener GroBe, die im gleichen Augenhlick aus dem Umehel
entstanden sind, verschieden alt, denn was fiir den einen Hunderttausend
Jahre bedeuten, sind fiir den andem mehr oder weniger. Sogar die ein-
zelnen Teile eines Planeten, deren gemeinsame Gehurtsstunde die Gehurts-
stunde des Planeten ist, haben verschiedenes Alter, da ihr Schwerefeld
ein anderes ist.
Und warum mutet uns die RTH derartige Unvorstellharkeiten zu?
Die Antwort lautet, daB sie uns eine "einfache" Erklarung fur hekannte
und wohlhegriindete Erscheinungen hringen will, wiihrend sie auf dem
Gehiete der neuen Forschung versagt. Die Atomforschung, welche mit
unvorstellhar groBen Geschwindigkeiten und kleinen Entfemungen zu
tun hat (also das gegehene Gebiet fiir die RTH), hat der RTH keinen
ihrer Erfolge zu danken.
Der Erfolg der RTH hesteht darin, daB sie an die Stelle eines Pro-
blems der klassischen Mechanik Hunderte von neuen Prohlemen gesetzt
hat. Man wird aher auch verstehen, daB die RTH zu Widerspriichen und
"MiBverstandnissen" geradezu herausfordert,
Vgl. d. V. "Die Haltlosigkeit der RTH" und "Gegenheweise gegen die RTH".
Hillmann, Leipzig.

Professor Dr. O. KRAUS/PRAG


ZUR RELATIVITATSTHEORIE1)
Der von Michelson angestellte optische Versuch schien zu zeigen, daB
das von einer irdischen Lichtquelle ausgesandte Licht sich genau so ver-
halte, als oh die Erde ruhte, und als oh die Lichtquelle das Licht aus-
sehleudere wie ein WurfgeschoB, als ob somit eine Projektiltheorie wie
die Newtons und Poissons galte; oder wenn man eine Wellentheorie zu-

1) Vgl. d. V. 1. Aufsatz: Frankfurter Zeitung, Nr. 163,3, Ill, 1927, dem der ohige
Text entnommen ist, - 2. "Fiktion und Hypothese in der Einsteinschen RTH", Ann.
d. Phil. II, 3, 1921 (Sonderheft zur RTH). - 3. Kantstudien, XXV, 1, 1920 (21); "Zur
Lehre von Raum und Zeit", Nachlafi Brentano. - 4. Kantstudien, XXVI, 3 u. 4, 1921
(22); "Die Verwechslung von Beschreihungsmittel und Beschreihungsohjekt in der Ein-
steinschen RTH.". - 5. Lotos, 70, 1922, S. 333ft". - 6. Umschau, XXV, 1921; "Die
Unmoglichkeit der Einsteinschen Bewegungslehre". - 7. "Offene Briefe an Einstein und
Laue". Braumilller, Wien u. Leipzig 1925.
2 Einstein 17
grunde legt: als oh der Lichtather von der Erde mitgenommen wiirde wie
etwa die Luft in einer Schiffskajiite. Beide Annahmen aher widersprachen
der herrschenden elektrodynamischen Theorie des ruhenden Athers von
H. A. Lorentz. Dieser Theorie zufolge laBt unsere Erde bei ihrer Reise
durch den widerstandslosen Weltather diesen vollig in Ruhe; sandte daher
Michelson in seinem heriihmten Experimente Lichtwellen in der Fahrt-
richtung des Planeten und in ahweichender Direktion bin und her, so
muBte man entsprechend der Theorie des ruhenden Athers von Lorentz
erwarten, daB die Lichtwellen je nachdem einen langeren oder kiirzeren
Weg euruckznlegen hahen und spater oder friiher ankommen, als sie
eintreffen wurden, wenn der Ather mitgerissen wiirde.
Wie also sollte man sich erkluren, daB der Michelson-Versuch so aus-
fiel, als oh die Lorentzsche Theorie unrichtig ware? Es war eine sehr
gewagte Hypothese, als Lorentz, start seine Theorie zu andern, annahm,
daB sich der Michelsonsche Apparat und uherhaupt jeder Kerper quan-
titativ andere, wenn er sich hewegt, und zwar in der Weise, daB der
Michelsonsche Apparat und uherhaupt jeder Kerper sich in der Richtung
seiner Bewegung zusammenziehe! Durch diese "Kontraktionshypothese"
gelang es Lorentz, seine Theorie mit den ihr widersprechenden Ergehnissen
des Michelson-Experimentes in Einklang zu hringen. Diese Hypothese
von Lorentz mag hefremden, sie ist aber jedenfalls ein Versuch, das sog.
"negative Ergehnis" des Michelson-Versuches unter Aufrechterhaltung
der Hypothese des ruhenden Athers ursachlich zu erklaren,
Nach Einstein aher ist "die Kontraktion nur eine Folge der Betrach-
tungsweise, keine Veranderung einer physikalischen Realitat" (Born),
was mit aller Evidenz aus dem Umstande hervorgeht, daB die Einstein-
Kontraktion lediglich "fur den nicht mithewegten Beohachter" statthat,
sonach von dem Vorhandensein und dem willkurlich gewahlten Stand-
punkte eines Beohachters ahhangt, wahrend die Lorentz-Kontraktion
als ein von jeder Beohachtung unabhangiger physischer Vorgang ge-
dacht ist.
Nach Einstein ergiht sieh eine hochst merkwiirdige Reprozitat r ftir den
Beohaehter hleibt auf dem gleichen System alles unverandert; fur ihn
ist es nicht wahr, dafs sieh irgendwelche Langen seines Weltkorpers infolge
der Bewegung verkurzen, oder daB irgendwelehe seiner Uhren langsamer
gehen. Aher der Beobaehter auf dem nieht mitbewegten System miBt die
Langen des anderen Systems als kiirzer, die Zeiten als langer. Eddington,
der englisehe Verfechter der RTH, weist in seinem hei Teuhner tiber-
setzten Werke ausdriicklich auf die Marehenhaftigkeit dieser reziproken
Pseudomessung hin, die nichts gemein hat mit der Lorentzschen Hypo-
these einer realen Verkiirzung als die mathematische Formel.
Hier sei nur so viel gesagt, daB das Einsteinsche Helativitatsprinzip
,,'postuli~rt", es miisse bei dem messenden Vergleich der Geschwindigkeit
emer Lichtfortpfiansung (e) mit jener einer geradlinig gleiehformigen
Bewegung (v) irgendeines anderen heweglichen Dinges sich stets ein
Geschwindigkeitsunterschied von 300000 km/sec zugunsten des Lichtes
18
ergehen; mit anderen Worten: die Lichtgeschwindigkeit "spielt die Rolle
einer unendlichen Geschwindigkeit", der gegeniiher jede andere Ge-
schwin digkeit verschwindet. Die Paradoxie, daB sich fur den messenden
Vergleich stets c - v = c ergeben soll, wird dureh jene reziproke Ver-
anderung der ZeitmaBstahe (Uhren) und weiterhin der Raummallstabe
verstandlich zu machen gesucht 1).
Die Veranderung (Verkiirzung) der Raummalistabe nimmt die RTH
zwar quantitativ gleich, aber - me oben ausgefiihrt - auf cine von
der Lorentz-Kontraktion verschiedene Weise vor, namlich lediglich fur
den Bcohachter auf einem nieht mithewegten Systeme. Dahei handelt
es sich aher selbstverstandlich nicht etwa um tatsachliche Erfahrungen,
sondern UID "Postulate" und indem im weiteren Verlaufe RaummaB
und ZeitmaB (Uhr) mit Raum und Zeit gleiehgesetzt werden, ergcben sich
jcne umstiirzenden Lehren liher Relativitat der "Gleichzeitigkeit" und
die Hinfalligkeit alles dessen, was der gemeine Menschenverstand ebenso
wie jener Newtons, Eulers und Kants fiir a priori evident halt. Der RTH
gegeniiher bleibt es aber hei der Kritik Prof. Wieners in Leipzig, der mit
meiner Kritik iihereinstimmend hetont: "Nie konnen wir allein durch die
Wahl des MaBstahes die GroBe einer Gesehwindigkeit ZUID Versehwinden
bringen, me das hei dem Relativitatsprinzip durch die Wahl der abzu-
ziehenden eigenen Geschwindigkeit moglich ist."

Dr. W. KUNTZ/ SPANDAU


EINSTEINS RELATIVITAT
HEBT JEDE OBJEKTIVE GELTUNG AUF r

Wenn die menschliche Forschung auch niemals his zu einem chima-


rischen "Ahsoluten" vordringen wird, so hat doch ihre Geschichte
bewiesen, daB ihr Fortschritt darin hesteht, die Subjektivitat und Relativi-
tat menschlicher Auffassungen durch die objektive Giiltigkeit zu
ersetzen, Gerade die Befreiung von der Relativitat ist der Mallstah
fUr neue Erkenntnisse. Die RTH aher erheht im Gegensatz hierzu
die Relativitat selbst zum ahsoluten Grundsatz, womit sic sich selhst
widerspricht.
Sic geht im iibrigen einseitig von der optischen Erfahrung aus und
vemachlassigt die Erkenntnisse des Tastsinnes, der urspriinglicher als
der Gesichtsinn ist, wie daraus hervorgeht, daB es viele Blinde, aber keine
vollig Tastlosen gibt. Das Wort "Begreifen" deutet auffallig auf diese
Ursprunglichkeit des Tastsinns hin.
Ubertragt man die Grundsatze der RTH und des Relativismus auf
andere geistige Gehiete, so wird jede allgemeingiiltige Richtschnur fiir
menschliches Strehen hinfallig und selbst der Unterschied zwischen
Irrtum und richtiger Erkenntnis fallt fort .
.- -" _ -
1) Vgl. v. Gleich: "Einsteins Relativitatstheorien und physikalische Wirklichkeit",
Barth, Leipzig, 1930.
19
Dr. EMANUEL LASKER / BERLIN
ANTINOMIE DER RELATIVITA.TSTHEORIE
Einsteins Deduktion iibersieht, daB die Erfahrung iiber leeren Raum
nichts ausmachen kann. Indem er fiir c den empirischen Wert von etwa
300000 km pro Sekunde einsetzt und so argumentiert, als ob die Leere
des astronomischen Raumes unbezweifelbar sei, gelangt er zu einer
Antinomie. In Wirklichkeit muB lim c = co sein, wie ich schon 1919
dargelegt habe, und damit ist die Antinomie gelost, Die Methode der
Deduktion Einsteins ist durchaus unschliissig und die Methode des
Disputs, die er befolgt, ist unsachlich.

Professor Dr.J. LE ROUX/RENNES


DER BANKROTT DER RELATIVITA.TSTHEORIE
(Ubersetzt von Dr. E. Ruckhaher)
1. E ins t e ins R T H hat eine lebhafte geistige Bewegung hervor-
gerufen und verschiedene theoretische wie experimentelle Forschungen
veranlaBt, die zum Fortschritt der Wissenschaft beigetragen haben,
Die Theorie an sich selbst halt jedoch einer grnndlichen Priifung
nicht stand. 1m Lichte der Kritik zeigt sich, daB die vorgegebene Synthese
ein leerer Schein ist, der sich nur in einem giinstigen schiitzenden Halb-
dunkel erhalten kann.
Die Zusammenhanglosigkeit der Beweisgriinde und die Kindlichkeit
der Hypothesen sind von gleicher Art. Die Schliisse haben zuweilen keine
Beziehung zu den Pramissen, die Grundbestandteile der Berechnungen
nehmen im Ergebnis eine Bedeutung an, die der Definition in den zugrunde
gelegten Daten nicht entspricht.
Man konnte vielleicht iiber die methodischen Fehler hinweggehen,
wenn die Ergebnisse einen wirklichen Fortschritt fiir unser Wissen brachten.
Leider ist dies nicht der Fall. Die einen oder anderen erhaltenen Ergebnisse
sind von der Theorie unabhangig und konnen in keiner Weise dazu dienen,
• ••
81e zu stutzen.
Es ist bekannt, daB die spezielle RTH aus AnlaB des Michelson-Ver-
suches entstanden ist.
Nun hat aber ihr Urheber selbst nicht die Ergebnisse dieses Versuches
richtig zu analysieren verstanden. Er hat aus ihnen Folgerungen gezogen,
die sie in Wirklichkeit nicht in sich schlieBen. Hiernach hat er diese
Folgerungen durch eine Reihe von Hypothesen zu erklaren versucht, die
sich widersprechen und keinerlei Beziehung zum Ph a no m e n
haben!
Auch die Gravitationstheorie ist ganz sonderbar. Hier aber kommt
zu dem Mangel an Konnen noch die ungeheure Duperie bei der angeblichen
Erklarung des sakularen Fortschreitens der Perihelbewegung des Merkur.
Die beobachtete sakulare Vorwartshewegung ist ungefahr 374". Einsteins
Theorie gibt eine Verschiebung von ungefahr 42" an. Diejenige Newtons
20
unter Zugrundelegung gegenwartiger Feststellungen erklart diese Vor-
wartshewegung bis .~uf 336".
Um hieraus die Uberlegenbeit der Einsteinschen Lehre zu erschlieBen,
ist noch etwas mehr notig als blindeste und anomalste Willfahrigkeit.
Die Ohnmacht der RTH in dieser Hinsicht ist in ihrer ganzen Zu-
sammensetzung begriindet. Sie nimmt ihr eigenes Prinzip zum Ausgangs-
punkt ihrer selbst, indem sie es unternimmt, materielle Bewegungen
durch geodatische Messungen in Form von quadratischen Differentialen
mit vier Variablen, durch die Raumzeit mit vier Dimensionen darzu-
stellen. Diese Hypothese steht im Widerspruch mit der Gravitation.
Die Versuche von Mathematikern, die mehr gewissenbaft als klar-
sichtig sind, logisch unvereinbare Dinge miteinander in Einklang zu
bringen, sind notwendig gescheitert und werden weiter scheitern,
In den ungefahr funfzehn Jahren, seitdem die Allgemeine RTH be-
grundet worden ist, war es unmoglich, aus ihr eine annahernde Dar-
stellung der Bewegung des Sonnensystems oder auch jedes anderen
Systems abzuleiten. Die gemachten Versprechungen sind nicht gehalten
worden, dies ist ein bezeichnender Fehlschlag.
2. Der Michelson- Versuch. Aus dem Michelson-Versuch schlieBt
die RTH, daB die relative Liehtausbreitungsgesehwindigkeit fur den
Beobaehter in allen Richtungen dieselbe ist.
Diese Folgerung ist unrichtig. Die Isotropie der Interferenzwelle
schlieBt nieht diejenige der Fortpflanzungswelle in sich 1). •
Man kann hochstens daraus schliellen, daB das Mittel, in welehem sich
das Licht ausbreitet, Ather oder sonstwie genannt, nur unter bestimmten
Bedingungen homogen und isotrop in bezug auf ein gegebenes Bezugs-

system iet,
Gibt man zu, daB der Ather von der Schwerkraft beeinfluBt wird,
so kann sogar das Ausbreitungsgesetz den folgenden Bedingungen ge-
nugen:
a) Es ist ein Bezugssystem S vorhanden, derartig besehaffen, daB das
Fortpflanzungsmittel in jeder von den materiellen Massen entfernten
Gegend in bezug auf S homogen und isotrop ist.
b) FUr jede unveranderlich an dasselbe Bezugssystem gebundene
Lichtquelle ist die Interferenzwelle in einem speziellen Gebiet isotrop.
c) FUr jede an eine materielle Masse gebundene und von ihr mit-
gefuhrte Liehtquelle ist die Interferenzwelle gleichfalls in einem speziellen
Gebiete isotrop.
Es gibt unendlich viele Losungen, deren gemeinsame Eigenschaften
leieht festzustellen sind.
Die genaue Analyse des Phanomens erlaubt also nieht die sonderbaren
Folgerungen, welche die Grnndlage der speziellen Relativitat bilden. Die
sehr genauen Ergebnisse der neuen Versuche von Miller sind von hochstem
Interesse, wei! sie uns dazu verhelfen konnen, daB wir den EinfluB der
1) J. Le Roux, "Relativite restreinte et geometrie des systemes ondulatoirs-', S. 21
(Paris 1922). Journal de Mathematiques, S. 223 (1922).

21
Materie auf die Bedingungen der FortpHanzung des Lichtes kennen-
Iernen.
3. Die relativistische ErkHirung des Michelson- Versuchs.
Nachdem die relativistische Schule unrichtige Folgerungen aus dem
Michelson-Versuch gezogen hat, versucht sie, sie zu erklaren. Da die
Gleichung mit partiellen Ahleitungen fur die Aushreitung der Wellen
ffir die analytische Transformation, die eine geradlinige gleichmaflige
Translation darstellt, nicht standhalt, andert man den Sinn der W orte.
Die Transformation von Voigt-Lorentz, welche die analytische Form der
in Rede stehenden Gleichung behalt, wird mit dem Namen "Translation"
getauft.
Das ist eine lacherliche Taschenspielerei. Die Translation ist ein
Ding, die Voigt-Lorentzsche Transformation ein anderes. Es giht eine
Gruppe von Translationen wie es eine Voigt-Lorentzsche Gruppe giht. Die
heiden Gruppen haben in der Mathematik jede ihr eigenes Gehiet und ihre
genaue Bedeutung. Da dies Angelegenheiten der Definition sind, kann
man sie nicht vermengen.
U m die Voigt-Lorentz sche Gruppe heranzuziehen, nimmt Einstein
zwei Bezugssysteme an; jedem von ihnen ist ein Beohachter beigegehen,
der mit einem vollstandigen Satz von MaBstaben und Zeitmessem aus-
geriistet ist, Jeder der heiden fuhrt in seinem eigenen System die Langen-
messungen aus, und zwar durch Verlegung der Ma6stabe, nach den Me-
thoden der euklidischen Geometrie. Die Beobachter und die Gegenstande
hahen dauernde Existenz und konnen sogar, wie es heillt, von einem
System zum anderen ubergehen. Schlie6lich wird die Beziehung zwischen
den Koordinaten eines und desselhen, auf beide Systeme bezogenen Er-
eignispunktes durch die Formeln von Lorentz hergestellt.
Man bemerkt sofort, daB diese Hypothesen nichts mit den Verhalt-
nissen, wie sie beim Michelson-Versuch vorliegen, gemeinsam haben,
wo nur ein einziger Beohachter vorhanden ist, der weder seinen Zeitmesser
zu befragen noch den Zahlenwert der Lichtgeschwindigkeit festzu-
setzen hat.
4. Unvereinharkeit der Voraussetzungen Einsteins. Aber
noch mehr: Einsteins Hypothesen sind miteinander selbst logisch un-
vereinbar.
. Es mogen zwei Systeme mit Variablen S (x, y, z, t) und S' (x', y', z', t')
emander gema6 den Formeln von Lorentz entspreehen. SoU ein Punkt
im . Sy:stem .S' fest. sein, .so miissen x', y', z' konstant sein, wahrend. t'
beliebig hleiht. Die GlelChung, welche t' bestimmt, spielt alsdann keine
RoUe.
Unter diesen Umstanden erleiden zwar samtliche an S' gebundene
P.unkt e . eine geradlinige gleichformige Translation in hezug auf S; aber
die V ~able.n x'; y', z' bedeuten nicht kartesische rechtwinklige Koordi-
naten rm SlDDe von S. Entsprechendes gilt offensichtlich, wenn man
x, y,. z al~ fest und t als heliehig annimmt,
Emstem hat nicht unterschieden zwischen den fest en Momentanwerten
22
und den veranderliehen heliehigen Werten von t und f', zwischen einem
dauernden Gegenstand und einem Momentereignis.
Nun mussen aher die Beohachter, ihre Mafistabe und Zeitmesser in
dem System, an das sie gebunden sind, als dauernde Dinge betrachtet
werden.
Nach der einen von Einsteins Grundhypothesen heziiglich der Langen-
mafle in einem der Systeme werden zwei gleiche Gegenstande, die im
selhen Systeme liegen, mittels einer an den Variahlen dieses Systems
vorgenommenen euklidischen Transformation aufeinander hezogen.
Andererseits worden nach den gemachten Hypothesen die Beohachter,
die MaBstabe und die Zeitmesser wechselseitig von einem System auf
das andere bezogen. Das Gesamte dieser Voraussetzungen wurde er-
fordern, daB die Umformung einer euklidischen Substitution mitte1s einer
Lorentz-Transformation noch immer cine euklidischc Substitution bleibt-
was nicht der Fall ist.
Die Einsteinsche Auslegung der Lorentz-Gruppe stoBt also auf einen
logischen Widerspruch. Die gesamte spezielle RTH heruht auf dieser
zerbreehliehen Grundlage.
5. Raum und Raume. In der Allgemeinen RTH findet sieh cine
Vermengung von zwei Dingen, welche die Mathematiker unrechtmafliger-
weise mit demselhen Namen hezeichnen: dem geometrischen Raum und
den analytisehen Haumen.
In den Fallen, wo n Variable auftreten, geben die Analytiker haufig
einem System von Zahlenwerten, die diesen Variablen zugeteilt werden,
den Namen ,,Analytiseher Pu n k t" und der Gesamtheit dieser Punkte
den Namen "Analytischer Raum". Die Zahl der Dimensionen des
ins Auge gefaBten analytisehen Raumes ist die Zahl der Variablen, die
ihn zusammensetzen.
Diese Definitionen sind rein analytiseh und unahhangig von den kon-
kreten Bedeutungen der gegehenen Variablen.
Der Gesichtspunkt des Geometers ist ein anderer. FUr ihn ist die Zahl
der Dimensionen nieht eine Eigenschaft des Raumes, sondern eine Eigen-
schaft des Raum-Elementes.
Dies erfordert eine Erlauterung.
Die Lage eines geometrischen Punktes wird durch drei Koordinaten
hestimmt. Die Gesamtheit der Lagen der geometrisehen Punkte wiirde
also einen analytischen dreidimensionalen Raum hilden. Aher eine Gerade
wird dureh vier Zahlen bestimmt, die ebenfalls ihre Koordinaten genannt
werden; die Lage eines festen Korpers wird durch sechs Koordinaten
bestimmt, usw. Wenn man die Gerade als Element hetraehtet, bildet
die Gesamtheit der moglichen Lagen einen analytischen Raum von vier
Dimensionen (Pluckers geordneter Raum). Die Gesamtheit der Lagen
eines festen Korpers wurde ehenso einen sechsdimensionalen analytischen
Raum bestimmen.
FUr den Geometer ist der Ort der Punkte derselbe wie derjenige der
Geraden oder der festen Korper : Er ist immer derselbe Raum.
23
Der im Sinne des Geometers als Ort betrachtete Raum hat also keine
bestimmte Zahl von Dimensionen.
Die klassische Mechanik betrachtet Systeme, deren Lage von einer
beliebigen Zahl n von Parametern abhangt. Die Gesamtheit der.mog-
lichen Lagen dieses Systems bildet einen analytischen Raum von n Dimen-
sionen; der Ort dieser moglichen Lagen gehort immer demselben uri-
bestimmten Raum der Geometer an.
Der Punkt eines Ereignisses im relativistischen Sinne wird durch
drei Lagekoordinaten, die mit einem Zeitwert verbunden sind, bestimmt.
Deren Gesamtheit bildet einen vierdimensionalen analytischen Raum.
Wenn aber das Ereignis aus der gleichzeitigen Betrachtung zweier
Punktlagen und eines Zeitwertes zusammengesetzt ist, bildet das Gesamte
einen analytischen Raum von sieben Dimensionen.
Die Gesamtheit der moglichen Verbindungen zweier ganzlich unab-
hangiger Ereignispunkte wiirde einen analytischen Raum von acht
Dimensionen bilden.
Weitere Beispiele sind iiberfliissig. Die hier gegebenen geniigen, um
klar zu machen, welcher wesentliche Unterschied fur den Geometer
zwischen dem Ortsraum und den Gesamtraumen besteht. Es sind
zwei verschiedene Begriffe, die mit demselben Namen bezeichnet werden.
6. Die relativistische Raumzeit und der analytische Raum
der Newtonschen Gravitation. Die Relativitat hat nur cine vier-
dimensionale Raumzeit im Auge, die sic in der Form von quadratischen
Differentialen untersucht; diese soll cine ahnliche Rolle spielen wie beim
Linienelement einer Oberflache in der Geometrie.
Die Schwerkraft wiirde hiernach durch Ausgehen von dieser quadra-
tischen Form hestimmt werden. Die natiirliche Bewegung eines materi-
ellen Punktes wiirde durch eine geodatische Linie von der in Rede stehen-
den Differentialform dargestellt sein, Diese geodatische Linie ist seine
W eltlinie. J~dem Bewegten entspricht eine g~?datische Linie, . .
In der klassischen Mechanik findet sich etwas Ahnliches. Das Prinsip
der kleinsten Wirkung fiihrt dazu, daB man bei der Darstellung der Be-
~egung e?tes Sy~tems von einer geodatischen Linie in der Form qua?ra-
tischer Differentiale ausgeht, Aber man hat dabei die Bewegung emes
g:mzen Systems, das als ein festes Ganzes betrachtet wird, im Auge, und
wcht. mehr diejenige eines einzigen Elementes.
DIe quadratische Form umfa6t alsdann so viele Variablen als notig
sind, um die Lage des Systems zu hestimmen, und es ist die Bewegung
des Ganzen, die durch eine Linie von der in Rede stehenden Form dar-
gestellt wird.
Denkt man sich z, B. das Universum als von einer Gesamtheit von
n M~ssenpunkten gebildet, so wird die Lage des Ganzen von 3 n Variablen
abhangen.. De~ e~tsprec~ende analytische Raum wird 3 n Dimensionen
h.aben. !lIe ZeIt bildet keme erganzeude Koordinate, denn die Bewegung
emes ZeItmessers, welcher Art er auch sei fiihrt von der Gesamtheit der
Bewegungen des Universums hinweg. '
24
Die erwahnte quadratische Form ist folgende:
U L mds-.
U bezeichnct in ihr eine Funktion der Koordinaten des Systems.

Die Bereehnung bringt die Einfiihrung einer Hilfsvariablen t mit sich,
die durch die Gleiehung
Q 2: mds 2
dt" = _ -
2U
bestimmt wird. Diese gestattet die Zuruckfuhrung der geodatischen
Differentialgleiehungen auf die gewohnliche Form der Gleiehungen der
Meehanik. Diese Hilfsvariable t ist die kanoni sche Zeit der klassischen
Mechanik.
Das kanonische Bezugssystem ist dasjenige, fiir welches die
kinetisehe Energie des beobaehtbaren Universums Minima ist,
Wenn man endlieh U naeh einer Minimumvoraussetzung fiir die
Energie der Beschleunigungen bestimmt, so findet man
mjmk
U = f1: ----- -
rlk
h +
worin m, und mk die Massen zweier Elemente und rik ihre Entfernung
bezeiehnen. Dies ist das erste Gesetz Newtons. Die Bewegungsgleiehungen
haben dann die Form
d 2 x,
m - - - = -----
au 1)
j dt 2 XI. a
Diese Gleiehungen enthalten nieht nur die Koordinaten des be-
traehteten Punktes, sondern aueh diejenigen aller anderen Punkte des
Systems, womit die Geschlossenheit des Ganzen gegeben ist 1).
Eine interessante Tatsache der Relativitat, welche die klassische
Meehanik aufdeckt, aber der Sehule Einsteins entgangen ist, ist der
relative Charakter des Prinzips der Gleiehheit von Wirkung und Gegen-
wirkung. Dieses Prinzip sprieht nieht eine Eigensehaft der Materie aus:
es ist eine Eigensehaft, die von der Wahl des Bezugssystems herkommt,
7. Vber die Unmogliehkeit der Darstellung der Ph ano me n e
der Sehwerkraft dureh die Theorie Einsteins. Es bleibt noeh zu
beweisen, daB es unmoglich ist, die Phanomene der Sehwerkraft dar-
zustellen, wenn man von der Grundhypothese Einsteins ausgeht.
Es sei T eine quadratisehe Form von Differentialen von vier Variablen
Xl' ~, Xa, x~. Die Gleiehungen der geodatischen Linien dieser Form lassen
sieh folgendermaBen schreiben:
er e r
d - -~ - - - -._- - d
iJ T
-.- - -
a---T-
a
- --
[dx.] i3 XI a dx, a Xk
--- -. - .-.- -.----- -- - .---- 2)
aT ;; -_.T_.
._., .
a (dXI) a (dXk).
-- -- ._..--_.
1) J. Le Roux, "Principes mathematiques de la Theorie de la Gravitation".
Paris 1930.
25
Sie erlauhen es, drei der Koordinaten als Funktion der vierten und
sechs beliebiger Integrationskonstanten auszudriicken. Zwei Losungen
unterscheiden sich einzig und allein durch die Zahlenwerte dieser sechs
Konstanten.
Betrachten wir zwei Losungen, welche die Bewegungen zweier be-
liebigen materiellen Elemente darstellen. Es seien unter Yl' Y2' Y3' Y4
die Koordinaten der Elemente der ersten, unter zl' z2' z3' Z4 diejenigen
der zweiten zu verstehen. Man kann z, B. unterstellen, daf Yt, Y2' Y3
als Funktion von Y4 ausgedriickt sind, und ebenso Zl' Z2' Z3 als Funktion
von z4' Aber es gibt keine notwendige Beziehung zwischen Y4 und Z4:
es gibt im allgemeinen keine notwendige Beziehung von Element zu
Element zwischen zwei geodatischen Linien. Man konnte offenbar eine
solche herstellen, indem man z, B. Y4 = Z4 = t setzt, wobei t eine Zeit
bezeichnet. Diese Ubereinkunft ist aber keineswegs wesentlich. An den
Differentialgleichungen (2) ware nichts geandert, wenn man fur die erste
Linie Y4 = t und fur die zweite Z4 = t + a setzte, wobei a eine beliebige
Konstante bedeutet.
Das Fehlen einer regelmaBigen Beziehung zwischen den Ereignis-
punkten zweier verschiedenen geodatischen Linien ist der Hauptgrund
dafur, daB die Theorie Einsteins ungeeignet ist, die Schwerkraftsphanomene
darzustellen. Man kann aus der Theorie Differentialgleichungen her-
leiten, die sich mehr oder weniger denjenigen der Bewegung eines einzigen
Punktes nahern werden; man wird aber niemals daraus die Gleichungen
fiir die Bewegung eines, gleichviel welchen, festen Systems entnehmen
konnen. An dem Scheitem der Versuche, die man in diesem Sinne ge-
macht hat, ist nicht die Schwierigkeit des Problems oder die Unfahigkeit
der Autoren schuld, sondem es ist in dem wesentlichen Widerspruche
begriindet, der zwischen dem Prinzip der Theorie Einsteins und dem
Faktum der Geschlossenheit besteht.
Es ist nicht einmal gelungen, die Gleichungen fiir die Bewegung eines
Systems von zwei Korpern aufzustellen, die auf ein Bezugssystem be-
zogen werden, das nicht als Ausgangspunkt einen dieser Korper hat.
Das Geheimnis dieser Ohnmacht liegt in der Beschrankung des dem
P~oble~ der Gravitation entsprechenden analytischen Raumes auf vier
Dimensionen.
.I?ie analytische Mechanik, die von dem Aberglauhen der Raumz~it
fret 1St, los~ ~as Prob~em reinlich und genau, indem sie die notwendige
Zahl von "V anablen einfiihrt.
I?ie relat~vis~ische. Mechanik stampft auf demselben Fleck, unfahig,
aus ihre~ Vl~rdim~nslOnalen Gefangnis heraus~uko~men. . .
~er vierdimensionale analytische Raum Einsteins enthalt mcht die
3n-dimenslonalen analytischen Punkte welche jeder Lage eines Ganzen
von n.. materiellen . Elementen entsprechen.· .
Wahrend aus diesem Grunde die Relativitat die Elemente nur e i nz e l n
behandeln kann, behandelt die klassische Mechanik das Gesamte des
beobachtbaren Universums in seiner Totalitat.
26
8. Die Schwerkraft i s t eine Eigenschaft des in seiner Ge-
samtheit betrachteten beobachtbaren Universums. Man be-
trachtet gemeinhin die Schwerkraft als ein Gesetz der Beschleunigung
oder Wechselwirkung. Auf diese Art wird aber das Problem seiner wahren
Natur beraubt, Die sog. Newtonsche Wirkung, die umgekehrt proportional
dem Quadrat der Entfernung ist, gilt einzig und allein fur die auf be-
stimmte Bezugssysteme bezogenen Bewegungen. Da diese Systeme nach
dem Sternhimmel orientiert sind, haugen sie in Wirklichkeit von dem
Gesamten der beobachteten Gestirne abo
Der W ortlaut des Anziehungsgesetzes setzt gleichfalls die Wahl
eines besonderen Merkpunktes fur die Zeit voraus, damit die Beschleuni-
gung bestimmt werden kann. Diese kanonische Zeit ist ebenfalls fest-
gesetzt, theoretisch durch die Betrachtung des Gesamtuniversums, prak-
tisch durch die scheinbare Umdrehung des Sternhimmels. Immer ist es
das Gesamte des Universums, das zur Geltung kommt,
Der Begriff zweier gleichen und direkt entgegengesetzten F ernwirkungen
scheint zunachst unserem Verstande zu widerstreben. Wir beweisen
j edoch, daB:
Welcher Art auch ein bewegtes Ganzes s e i , welches auch
die Bewegungen d e r Elemente, die e s z u s a m m e n s e t z e n , s e i e n
- es i m m e r Bezugssysteme gibt, die so beschaffen sind, daB
die relative Bewegung des Gesamten in bezug auf eine be-
liebige einzelne in ihm einzig und allein auf Grund von zwei
gegenseitigen, gleichen und direkt en tgegengesetzten Wir-
kungen zu erfolgen s ch e in t.
Die gegenseitigen Fernwirkungen sind daher im wesentlichen eine
Tatsache der Re l a t i v i t a t , die sich aus der Bestimmung des Bezugs-
systems ergibt.
Einsteins Methode machte es nicht moglich, dieses bedeutende Ergebnis
aufzudecken.
Um endlich das Gesetz der gegenseitigen Wirkung in einer von der
Wahl der Bezugsvariablen unabhangigen Form auszudrticken, mullte
man die Gesamtheit der Parameter, die zur Bestimmung der Lage des
beobachtbaren Gesamtuniversums dienen, heranziehen.
Auch das uherschreitet die Moglichkeiten der Methode Einsteins.
Die von der relativistischen Schule hestatigten Ergebnisse erscheinen
nur dann als befriedigend, wenn man sie ohne Kritik zugibt. Dies gilt
z. B. von der tauschenden Angabe von 42" fur den Merkur anstatt 374"
und der Unfahigkeit der Methode, den Rest zu erklaren,
9. S chi uB f 0 I g e run g. Diese allgemeinen F eststellungen machen ein Ein-
gehen aufverschiedene U nregelmaBigkeiten der Methode und auf die pseudo-
geometrischen Theorien der Relativitat entbehrlich. Man gewinnt bei ihnen
denselben Eindruck und findet denselben Mangel an Kritik, verbunden
mit einigen Behauptungen, die regelrechte Ahsurdrtaten bedeuten.
Meine hochst klareSchluBfolgerung ist die, daB die RTH Einsteins
nicht zum Gebiet der p o s i t i v e n Wissenschaft gehort.
27

-
Professor Dr. P. F. LINKE I JENA
RELATIVITATSTHEORIE UND PSYCHOLOGISCHE ZEIT
Meine Gegnerschaft gegen die RTH heginnt, sohald diese glauht,
philosophisch-weltanschauliche Aussagen machen zu konnen.
An und fur sich kann es keinem Physiker verwehrt sein, seine Wissen-
schaft, wie jetzt Uhlich, in ein (ganz oder doch in seinen wesentlichen
Punkten) positivistisch-instrumentalistisches Erkenntnissy-
stem einzuhauen und etwa zu sagen: physikalische Satze sind "wahr",
wenn es mit ihrer Hilfe moglich ist, auf Grund von Beohachtung gewisser
Erseheinungen andere Erscheinungen zu herechnen und demgemaB richtig
"vora uszusagen".
In das Gehaude einer so verstandenen Physik ordnet sich die RTH
• nicht nur zwanglos ein, sondern hildet auch einen hesonders eindring-
lichen Beweis fur ihre Durehfiihrharkeit.
Die Frage ist nur, oh diese Durchfiihrharkeit nicht auf Kosten der-
jenigen Aufgabe der Forschung zu erreichen ist, die hisher als ihre wert-
vollste, ja als ihre eigentliehe und, soweit Weltanschauungsfragen in Be-
traeht kommen, entscheidende angesehen wurde: der Ergrundung
der Wahrheit.
Denn "Wahrheit" im Sinne der positivistiseh verstandenen Physik
ist fundamental versehieden von dem, was der natiirliche Mensch unter
Wahrheit versteht und zu verstehen ein Recht hat. Wahrend die echte
Wahrheit sich stets auf ein an sich hestehendes Sein besieht, will die
positivistisohe "Wahrheit" nichts sein, als ein hloBes Instrument zur
Berechnung der Erscheinungen und vertragt darum eine Grundlegung
durch Prinzipien, die im Sinne der echten Wahrheit falsch, ja wider-
spruchsvoll sein konnen ; sie enthullt sich damit als eine - im weiteren
S~~ - technische Angelegenheit von peripherem Erkenntniswert,
die fur Weltansehauungsprobleme ohne Bedeutung ist: denn denen kann
der Natur der Sache nach nur mit der echten Wahrheit gedient sein. -
.. D:ill ein Zue.ndedenken der kategorialen Grundlagen der RTH tat-
sa~hli~h auf lo~sche Schwierigkeiten fuhrt, ist heinahe ein offenes Ge-
heimnis, Eme dieser Schwierigkeiten, die gerade, well sie zu den elemen-
t ~ r s ten. V?raussetzungen der fraglichen Theorie gehort, oft uherseheu
wild, ser hier kurz skizziert.
.R. Weinma~Il; hat darauf hingewiesen, daB Einstein bei seiner physi-
kalis~hen D~finitlO~ der Gleichzeitigkeit die Gleichzeitigkeit sc~on v~ra.us­
setzt. "Zwel vonemander entfemte Lichtzeichen A und B, sind fur ihn
gleichzeitig, wenn sie sich in der Mitte M treffen" _ namlich (was auch
konnte die~ sonst .heiBen ?). gleichzeitig t;~ffen"1). .. .
M~ wird erwidem : Emsteins Definition hetreffe selhstverstandhch
nur. die Gle~chzeitigkeit von Geschehnissen an verschiedenen Orten: sie
allem_stehe III Frage. Die Gleichzeitigkeit zweier Ereignisse an demselben
1) "Die YnhaItbarkeit der speziellen RTH" (Natur u. Kultur, Heft 4). Tyrolia,
I nnsbruek, \llen·Munchen 1930.
28
Orte (oder an zwei unmittelbar benachharten) sei ganzlich unproble-
matisch,
1st das aher der Fall? Gleichzeitigkeit setzt Zeit voraus und da es
nach der RTH mehrere gleichherechtigte Zeiten gibt, darf gefragt werden,
im Sinne welcher Zeit hier Gleichzeitigkeit vorliegt. Hugo Bergmann
giht (fiir diesen wie fiir ahnliche Falle] im AnschluB an Bergson die Ant-
wort, daB hier die psychologische Zeit in die Physik hineinragt '],
In der Tat ist ja der Physiker immer, wenn er Zeitfeststellungen macht,
genotigt, unmittelhar erlehte Gleichzeitigkeiten [namlich die des zu er-
forschenden physikalischen Geschehnisses mit der Zeigerstellung seiner
Uhr) zu konstatieren und also eine unmittelhar erlebte Zeit in seine
Ergebnisse einzubeziehen.
Bergmann erkennt es als Widerspruch an, "daB die Physik nicht
imstande ist, die psychologische Zeit vollstandig aus ihrem Begriffs-
gebaude auszuschlieBen, aher auch nicht imstande ist, sie mit ihren Be-
griffen zu bewaltigen"2). Freilich solI das dennoch nichts Wesentliches
gegen den kategorialen Aufbau der modernen Physik (und also auch der
RTH) besagen, denn - so heiBt es weiter - "die W elt der Physik ist eine
Welt der Abstraktion, und wir durfen von der Physik nicht mehr er-
warten, als daB innerhalh ihrer Begriffsmittel die Ahstraktion rein durch-
gefiihrt wird".
Das ist nun gewiB richtig, nur miiBte das eine seltsame Ahstraktion
sein, die imstande ware, in das Abstraktionsergebnis Widerspriiche hinein-
zutragen, die in dem, woraus ahstrahiert wird, nicht vorhanden sind.
Wenn ich aus den Begriffen von Tischen, Stiihlen, Banken, Schranken und
Betten den des Mohels abstrahiere, so ware diese meine Abstraktion sicher
fehlerhaft, wenn sich im Begriff des Mohels ein Widerspruch aufweisen lieBe.
Vor allem aher gibt es eine psychologische Zeit in dem hier voraus-
gesetzten Bergsonschen Sinne (als etwas der physikalischen Zeit Koordi-
niertes) iiherhaupt nicht, Die sog. psychologische Zeit ist vielmehr das
Zeiterlebnis im Gegensatz zur Zeit selhst: die im Erleben aufgefaBte
und durch die Auffassung mehr oder minder modifizierte Zeit. Sie verhalt
sich zur Zeit selhst wie sich die von uns im unmittelharen Erlehnis auf.
gefaBte Anzahl (etwa einer Punktgruppe) zur faktisch vorliegenden Anzahl
verhalt, Von einer psychologischen Zeit in einem anderen als diesem ganz
sekundaren Sinne zu reden, ist in der Tat ebenso verkehrt, als wenn man
von einer psychologischen Anzahl reden und etwa sagen wollte, wenn
125 wahrgenommene Punkte auf 60 geschatzt werden, so sei hier eine be-
sondere psychologische Anzahl von 60 Punkten vorhanden.
Wenn es nun keine hesondere psychologische Zeit gibt, so kann sie
auch nicht verwendet werden, um die oben von uns aufgedeckte logische
Unstimmigkeit zu heseitigen. Vielmehr bleibt diese ungeandert als solche
bestehen.

29
Ubrigens: von einer eigentlichen Beseitigung der fragliche~ Un-
stimmigkeit ist auch hei Bergmann keine Rede. Was er unterrommt,
ist lediglich, sie zu mildern, sie gleichsam auf ein totes Gleis zu schieben.
Aber vorhanden ist sie auch fur ibn, und es bleibt immerhin zu beachten,
daB ein so iiberzeugter Verfechter der RTH wie Hugo Bergmann hier
eine ihrer fundamentalsten Schwachen erkannt und hervorgehohen hat.
Vgl. d. V. "RTH und Relativismus", Ann. d. Phil. II, 3, 1921.

Professor Dr. STEN LOTHIGIUS / STOCKHOLM


DAS KLASSISCHE PRINZIP DER RELATIVITAT 1ST
GVLTIG FVR DIE PHYSIK 1M GANZEN UND GROSSEN
l
UND AUCH FUR DIE OPTISCH - ELEKTRISCHE WELT )
Wahrend physikalisehe Theorien im allgemeinen auf das Prinzip
der ublichen Geschwindigkeit gegriindet sind, so macht hiervon die Theorie
fur die Interferenz des Lichtes eine Ausnahme. Sie hat zum Eckstein
die umgekehrte Geschwindigkeit gewahlt. An und fur sich ist das kein
Fehler.
Wenn man hei Rechnungen den Eckstein einer Theorie vergiBt und
Rechenoperationen ausfiihrt, welche diesem widerstreiten, wird man auf
Steine des AnstoBes treffen. In diesem Falle, wo man sich auf eine an
und fiir sich richtige Theorie verlallt, ist ein Lapsus sehr verzeihlich. Er
kann dem Besten geschehen: Nemo omnihus horis sapit. Solche Rechen-
fehler sind indessen aullerst argerlich und schwer zu entdecken und, ein-
mal gemacht, hahen sie die Tendenz, chronisch zu werden. Auch, nachdem
man gefunden hatte, daB die logischen Konsequenzen unsinnig waren
und dadurch ein Rechenfehler entstand, konnte man ziemlieh lange
nachdenken, worauf dieser innere Widerspruch sich griindete. Man wollte
du~chaus ~ine Theorie nicht aufgehen, welche auch hei einer ~ederholt.en
P~ng sich als korrekt erwies, Es hleiht nur Uhrig, in loglscher W~lse
die Ietzte Grundlage der Theorie zu hetrachten und nachzudenken, oh diese
die einzig denkbare ist oder eine andere Moglichkeit vorliegt, und, in
solche~ FaIle, die Ubereinstimmung zwischen diesen anderen Grundlagen
und die Reichweite einer jeden klarzumachen. .
Wenn OOt L der Weg des Lichtes im Wasser hezeichnet wird, mit c die
Geschwindigkeit des Lichtes im Vakuum, mit w diejenige im stillstehe~den
Wasser und dem Wasser die Gesch"",indigkeit v erteilt wird, hat Fizeau
. 1) Der Verfasser ni~mt: betreffs des Lichtes, einen ganz mechanistischen S~andpunkt
em. Er erachtet, daB die Llchtstrahlen und die Elektronen elastische Drlihte sind, de.ren
Wellenb ewegnngen ohne die Notwendigkeit irgendeines Athers stattfinden (Esqmsse
usw., Stockholm 1920).
. Es ist seit ?em Jahre 1922, daB der Verfasser als seine Ansicht hervorhebt, ~aB
die 'NansfOnnatl0n Lorentz, vom mathematischen Gesichtspunkte aus, fehlerhaft 1St.
. ~chfolgende Zeilen geben in deutscher Dbersetzung einen kurzen Auszug aus
seJD 1929 in schwedischer Sprache herausgekommenen Arbeit: "Achilles
un derd.lm chiIa.hre
ie SJ dkriite".
30
---- ----------- ------------ - ..

gemaB seinem heriihmten Experiment hetreffs der Geschwindigkeit des


Lichtes im laufenden Wasser, laut der Theorie der Interferenz, als ge-
suchten Gangunterschied gefunden:

LJ = L C~v w+ J =
- L2 .
cv
L ~cv .~: = ~~
Nach der Division mit der Wellenlange erreichte er einen Wert noch ein-
mal so groB als der, welchen das Experiment auswies, und, deswegen und im
AnschluB an Fresnels Theorie '}, erklarte er, der Mitfiihrungskoeffizient
sei in diesem spezieIlen FaIle 7/16"-
Nun zum Problem betreffend Achilles und die Schildkrote. Jetzt
aher beschaftigen wir uns nicht mit der Zeit, die es fur ihn erfordert, sie
zu erreichen, sondern wir herechnen den gemachten Weg des heweglichen
Systems.
Wenn man, wie wir es gegenwartig machen, in einer theoretischen
Weise die Verschiehung der Interferenz zu berechnen wiinscht, die zufolge
der verschiedenen Geschwindigkeiten von zwei Lichtstrahlen entstanden,
ist es selhstverstandlioh notwendig, zuerst den Wegunterschied zu wissen,
bevor man sich darauf einlassen kann, mit der Wellenlange zu dividieren.
Wenn c die Geschwindigkeit von Achilles und w die Geschwindigkeit
von Schildkroten ist, wird man, da eine Schildkrote mit der Geschwindig-
keit von W +
V Iauft und eine andere nur mit der Geschwindigkeit von
\V - V, den Wegunterschied finden:
2v
L1=L-
2 c.
Wenn der Ausdruck L __"V" mit der Wellenlange dividiert wird, erhalt
c
man numerisch die von Fizeau durch Experimentieren gefundene Ver-
schiehung der Fransen der Interferenzen. Dies bedeutet einen Sieg fur
das klassische Prinzip der Relativitat, weil bewiesen ist, daB die Ge-
schwindigkeit des Lichtes um ± V geandert wird, was die Geschwindig-
keit des Wasserstromes war.

Professor Dr. HJ. MELLIN /HELSINGFORS


DIE UNHALTBARKEIT DER RELATIVITATSTHEORIE
Fiir einen in logischen Dingen Sachverstandigen laBt sieh die Un-
haltbarkeit der RTH iiheraus kurz und einfach darlegen. Denn der
Gleichzeitigkeitsbegriff und der ebenso zentrale Existenzbegriff
- die heide zu den undefinierbaren letzten Gegebenheiten oder Grund- .
------ ------ - ------ -- --

') Der Gedanke von Fresnel beschaftigt sich mit verschiedenen Dichten. In meinem
stillen Sinn gehe ich davon aus, dall, wenn man eine Karaffe mit Wasser auf dem Tische
hat und danach mit der Karaffe im Zimmer umherspaziert, das Wasser in den heiden
Fallen dieselhe Dichte hahen wird. Fresnel war der Ansicht, daB ein Teil des .Athers hlieh
und ein anderer Teil mitgerissen wurde - es ist eine gewagte und einigermaBen willktir-
liche Rechenoperation, die..arithmetische Durchschnittszahl aus dem Kampfe des Ziehens
zwischen diesen heiden ,,Athern" zu herechnen.

31
begriffen gehoren, ohne welehe kein Denken. moglieh .ist --=-. sin~ mit-
einander derart untrennbar verbunden, daB nut der Glelchzeltlgkelt aueh
die Existenz von gewissen Dingen gedaeht und behauptet wird: in der
Mathematik die Existenz von Gedankendingen, in der Physik die Existenz
von wirklichen Dingen. Umgekehrt ist aueh Existenz ohne absolut
gleiehzeitige Dinge das absolute Niehts. Da die RTH die absolute
Gleiehzeitigkeit hestreitet, so hestreitet sie damit (unhewuBt) nieht nur
die Mathematik, sondern auch die empirisehe Wirkliehkeit. So fahelhaft
kurz und einfach liiBt sich ein zwingender Nachweis der empirisehen
und logischen Unhaltharkeit dieser " Th eorie" gestalten.
Der Kernpunkt in der ungeheuren relativistisehen Begriffsverwirrung
verdient indes etwas ausfuhrlicher im Zusammenhang mit anderen funds-
mentalen Begriffen auseinandergelegt zu werden. Ohne die soehen .ge-
nannten heiden Grnndbegriffe ist, wie gesagt, kein Denken moglic~.
Sehon der undefinierhare Mengenbegriff (z. B.) erfordert, daB die
betreffenden Ohjekte als gleichzeitig existierende gedaeht oder
postuliert werden, gleichviel ob sie sieh bewegen oder nieht. Leugnet
man die Gleiehzeitigkeit, so leugnet man offenhar aueh den Zahl-
begriff. Ohne Gleiehzeitigkeit kann aueh von Gleiehformigkeit,
Ungleiehformigkeit, Gesehwindigkeit und Besehleunigung gar
nicht die Rede sein. Betrachten wir in der Tat den allgemeinsten Fall,
wo sieh zwei Korper oder Punkte P und Q Iangs ihren resp. Bahnkurven
von den Anfangslagen Po, Qo aus gleichzeitig bewegen. Dahei mogen
die Bahnkurven in bezug auf einander ruhen oder sich bewegen wie sie
~ollen. Jede~falls sagen wir, daB die Bewegung von P gleichformig
ill bezug auf die von Q ist, falls das Verhaltnis der gleichzeitig zurUek-
gelegten Wegstreeken (Bahnstreeken) PoP: QoQ fortdauernd in j edem
Augenbliek (Zeitpunkt) denselben konstanten Wert C beihehalt (oder
kiirzer: falls heliebigen aber gleiehen von Q zurUekgelegten Wegstreeken
immer gleiehe proportionale von P zurUekgelegte Wegstreeken en t -
spreehen). C heillt die Gesehwindigkeit von P, wenn die Bewegung
von 9
.als ~or.malb.ewegung oder Zeit betrachtet wird. Dies ist eine
DefinitIOn rm eigentlichen oder wahren Sinne, die mit Namenerklarungen
(Nominaldefinitionen) nicht verweehselt werden darf,
~er mnsae? also absolut gleiehzeitige Lagen von P und Q un-
bedingt. p~st~ert w~rden, wenn man den Gleiehformigkeits- ~d. den
Gesc~~dlgkeltsbegrJ~iiherhaupt bilden und anwenden will. Bel ~eser
Definition handelt es sich nur um em gedachtes Vergleichen, keines-
wegs aher um Beobaehtungen gesehweige denn um Messungen.
Denken ist Vergleiehen und F~stsetzen von Relationen l). Der
Kempunkt der relativistischen Begriffsverwirrung liegt nun gerade in
. der grundfalschen Auffassung, daB ein (physikaliseher) Begriff dureh
Meslmngen und Beobachtungen definiert werden konnte. Das Merk·
., _---
... ,.. -~. _ ---

1) Zu dem eigentlichen Denkco rechnen wir hierbei oicht das allem Denken zu
Gruode liegende V 0 r s t e 11 e n,
32
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - --

wiirdige hierbei ist, daB eine exakte Auffassung in dieser Frage nur die
elementarsten Kenntnisse in der GroBenlehre erfordert, Den Relativisten
mangeln also die elementarsten Kcnntnisse in der GroBenlehre, trotzdem
sie auch Mathematiker sein wollen! In der Tat muB man ja vor allem
wissen, was man messen s o l l , bevor man iiberhaupt messen kann. Der
Begriff (die GroBe) mull somit im BewuBtsein entweder als undefinierbare
Gegebenheit oder als schon definierter Bcgriff vorhanden sein. Der be-
treffende Begriff ist mit anderen Worten in allen Fallen eine empirische
und logische Voraussetzung des Mcssens: eine empirische, well das
Messen nicht realisiert, eine logische, weil es nicht gedacht werden
kann, ohne daB zuvor der Begriff als eine zu messende Bestimmtheit
gedacht worden ist, Kurz gesagt: der Begriffist empirisch und logisch
das Pr i m a r e , Fr ah er e (a priori), das Messen das Se k un d a r e , Spa-
tere (a posteriori).
Messungen und Beobachtungen setzen also ohne Ausnahme immer
etwas zu Messendes bzw. zu Beobachtendes, d. h. einen schon
fertigen Begriff voraus. Will also die Physik eine empirisch und
logisch exakte Wissenschaft heWen, so darf sie niemals einen Begriff
durch Messungen und Beobachtungen definieren. Dadurch entsteht un-
fehlbar ein logischer Zirkel.
Hat man sich diese unumstofllichen logischen Wahrheiten klargemacht,
so ist auch die empirische und logische Unhaltbarkeit der RTH ohne
weiteres klar, Sie ist empirisch unhaltbar, vor allem weil sie die absolute
Gleichzeitigkeit bestreitet, ohne welche die empirische Wirklichkeit
gar nicht gedacht werden kann. Denn das Wesen dieser Wirklichkeit ist,
daB die materiellen Dinge gleichzeitig existieren, wie sie sich auch
bewegen mogen. Sie ist eine logische Unmbglichkeit, vor allem well sie
die absolute Gleichzeitigkeit bestreitet, ohne welche die gleichformig
bewegten Inertialsysteme, die sie voraussetzt, gar keinen Sinn haben.
Denn ohne die absolute Gleichzeitigkeit kann von Gleichformigkeit gar
keine Rede sein,
Dies sind die Folgen des ungeheuren Irrtums der RTH, daB sie das
logische Vergleichen durch das technische Messen ersetzt, Sie
weill nicht einmal genau, was Gleichformigkeit und Geschwindigkeit
ist, denn sonst wiiBte sie, daB von diesen Begriffen ohne die absolute
Gleichzeitigkeit gar keine Rede sein kann, und noch weniger wiirde
sie sich die sinnlose Aufgabe stellen, "Gleichzeitigkeit zu messeu",
was schon deshalb eine Unmoglichkeit ist, weil Gleichzeitigkeit keine
"GroBe" ist! Zur Losung dieser sinnlosen Aufgabe wird eine "Vor-
schrift" festgelegt! Solche sinnlosen "Vorschriften" heillen "Zuordnungs-
definitionen", und zwar heillen sie so in der relativistischen "Axio-
matik"! - Die RTH ist die monstrose Millgeburt eines unlogischen
Denkens und wird fur aIle Zeiten ein warnendes Beispiel einer unkritischen
Zeit verbleiben.
Das oben Dargelegte ist offenbar von allen philosophischen Ansichten
uber Zeit nnd Raum unabhangig, Nur die elementarsten Kenntnisse aus
3 EInstein 33
der Gro13enlehre sind oben benutzt worden. Es durfte som~t k~ine er-
heblichen Schwierigkeiten darbieten, der All~eme~heit cine nchtIg e Auf·
fassung von der Unhaltbarkeit der RTH beizubrinaen.
Weitere ~usfuhrungen finden sich in ,m.einen. fol~enden Arbeit.e\'iiic~~~~:
Tragheit und Atherspann.ung", Annales Acad, ~cle~t.. F enr:tc~e, Ser, A, X~ her ~d die
_ "Der Ather und die .Atherspannung", ebenda XXX (4;, ~+ - :.Der At ..
Atherspannung", ebenda XXX (10 5.). - "Das Welt~ebaude irn LIchte ~er:e\~:l:.
.

nung", ebenda XXX (36 S.). - Separate: Akademische Buchhandlun,." -

LOTHAR MITIS I WIEN


SACHVERHALT UND EINSTEIN
Der von Einstein falsch dargestellte Sachverhalt laBt sich richtig etwa
folgendermaBen punktweise zusammenfassen:
1. Alle normalen Naturerscheinungen, ob sie nun energetisch ~er
materiell aufgefaBt werden, unterliegen ausnahmslos dem gewaltigsten d er.
Monismen, der Gravitation. Sie sind schwer. Zu ihnen ziihlt beson ers
auch das Schallmedium Luft und das Lichtmedium .Ather.
2. FUr Schall und Licht bestehen, abgesehen von der barischen Natr
ihrer Fortpflanzungsmittel, auch sonst noch zahlreiche weitgeh% e
Analogien: Beide Phanomene sind Erschiitterungen, in welche ihr~ M~ en
durch schwingende, bzw. leuchtendf Korper versetzt werden. Belde ege~
unter sonst gleichen Umstanden in gleichen Zeiten gleiche Weg~ ~u
ruck, henotigen also zur Fortpflanzung eine bestimmte Zeit. 1m glel c. e;
Medium erfolgt ihre Fortpflanzung geradlinig. Beide werden refle~tle I
oder sonstwie abgelenkt. Beide bewegen sich wellenformig. Zwecks ihre
Wahrnehmung hahen sich in den sensitiven Lebewesen eigene Or g:
ausgeb.ildet. l!nd so fort. Die sich auf die Barik der Medien vo~
und LICht beziehende Analogie ist also geradezu eine Selbstverstandli 6
U
h
. Sc.:
keit, Das gleiche Ergehnis erfolgt auch aus dem Planckschen Satze, da
Wellenbewegung .stets mit Korpuskularhewegung zusammenfalle, ferne~
a';lCh nach Broglie, der fur das Licht gleichfalls korperliche Wellen an
nnnmt,
3. Die Atherschwere muB sich daher normalerweise auch darin auJ3erfJ
daB der Lichtstrahl hei entsprechender Annaherung an ein Schwerefe
dutch Anzi~hung mindestens gekriimmt wird. Solche Kriimmung wur e d
dutch Eddington auch konstatiert. .
4. Infolge der Luftschwere sollte niemand auf die Idee verfallen, die
E~.dhewegung. akustisc~ n~ch",:eisen zu wollen, indem etwa ang~no~::'
~de, daB die Geschwmdigken der Schallwellen verschieden sein roiiJ3
)e.nachdem diese in der Richtung der Erdhewegung oder in einer and~rell
~ch.tung.heohachtetwerden. Denn der Schall wird in allen Fallen glclch-
miiBIg.. nutgefiihrt, so daB Erde und Luft demselben BewegungssysteIllh
angehoren. Anal l I t ' , . h (dur c
. di . og so e Dlemand die Erdhewegung optISC .. .
rr isehe LIchtstrahlen) nachweisen wollen, Michelson, dem die Ather
34
schwere noch fremd war, wollte diesen optischen Nachweis erhringen,
erzielte jedoch keinerlei Erfolg. Der gescheiterte Versuch hewies, daB
Erde und irdischer Lichtstrahl demsclben Bewegungssystem angehoren,
daB der Lichtather schwer ist,
Wie reagiert nun Einstein auf all diese Erkenntnisse, die sich dem
nuchternen Philosophen, Physiker und Astronomen als nackte Binsen-
wahrheiten darstellen?
Den Punkt 1 (Atherschwere) stellt er in Ahrede. Das Licht ist fur ibn
ein rein abstraktes, immaterielles und daher aharisches Wunderding.
Dem Punkt 2 (Analogie fur Schall und Licht) weicht er aus, Auch aus
den Satzen von Planck und Broglie zieht er keine oder doch nicht die hier
einschlagigen Konsequenzen.
Den Punkt 3 (harische Kriimmung der Lichtstrahlen) behandelt er
gleichfalls mit Ausschaltung der Gravitation. Diese Krummung soli
nicht infolge Attraktion, sondern aus Grunden erfolgen, die auf
dem phantastischen Begriff des gekriimmten und endlichen Raumes
hasieren,
Aus seiner aharischen Einstellung heziiglich Punkt 4 jedoch (Michelson-
Versuch) resultieren die allerahenteuerlichsten W eltwunder, die sich bei
Erkenntnis der gleichmafsigen Mitfuhrung von Luft und Ather unmittelhar
verHuchtigen. Zwecks Aufklarung des "negativen" Ergehnisses des
Michelson-Versuches - fur den Bariker ist dieses Ergehnis positiv -
stellt Einstein zwei "Postulate" (unbcwiesene Voraussetzungen) wunder-
lichster Sorte auf, und zwar:
Postulat 1 hezeicbnet die Lichtgeschwindigkeit c (= 300000 km)
als co (unendlich groB) mit allen mathematischen Privilegien dieser groBten
GroBe. Nun rechnet die Astronomie mit zahllosen Lichtjahren. Da aber c
nur ein verschwindender Bruchteil eines einzigen Lichtjahres ist, so ist
die Glcichsetzung dieses winzigen Wegleins mit co ein Attentat auf alle
Vernunft,
Diesen Frevel henutzt Einstein zur Aufstellung des Postulats 2
"Konstanz der Liehtgeschwindigkeit", welches besagt: co = c =
300000 km = c ± n, das heiBt: 1m Vergleich zu jeder anderen Ge-
schwindigkeit bleibt c (wegen c = co = co ± n = c) konstant, und
zwar nicht etwa approximativ (im praktischen Sinne), sondern in
strengster Theorie.
Auf solch unbillige Weise kann sich nun allenfalls auch die Relativitat
der Zeit und im iibertragenen Wirkungskreis auch jene des Raumes er-
geben. Denn wenn derselhe Lichtstrahl im Vergleich zu verschieden
bewegten Systemen dieselbe Geschwindigkeit (c = c - m = c - n) haben
soli, so soll dieses Wunder einsteinisch durch ein neuerliches Wunder,
namlich dadurch "erklart" werden, daB die Zeit- und Raumeinheiten der
verschieden bewegten Beobachter ungleich (hald groBer, hald kleiner)
sind.
Diese RTH ist das kranke Produkt einer kranken Zeit. .~
Vgl, d. V. "Einsteins Grundirrtum". Hillmann, Leipzig 1930.
35
Dr. VINCENZ NACHREINER/NEUSTADT a. d. Haardt
GEGEN DIE EINSTEIN SCHE RELATIVIT.ATSTHEORIE
• Philosophie: Das "Raumzeitding" der RTH widerspricht der un-
\
hezweifelharen Kant-Schopenhauerschen Lehre von Raum, Zeit und
. Materie.
Analytische Mechanik: Bei Anderung des Gravitationsgesetzes
kann man selbst fiir kugelformige Hinnnelskorper die Massen nicht als
im Mittelpunkt konzentriert in Rechnung hringen.

Dr. K. O. PETRASCHEK / MDNCHEN


DIE SPEZIELLE RELATIVIT.ATSTHEORIE ALS LOSUNG
EINES SCHEINPROBLEMS
1. Das von Einstein seiner speziellen RTH zugrunde gelegte Prinzip
der ahsoluten Konstanz der Lichtgeschwindigkeit, welches in der V oraus-
setzung besteht, daB sich das Licht fur den Beobachter stets mit derselheu
Geschwindigkeit fortpflanzt, gleichviel ob dieser vor dem ankommenden
Lichtstrahl flieht oder demselhen entgegengeht (S. 2) 1), schlieBt zwar
. einen Widerspruch im formal-Iogischen Sinn nicht ein (S. 53), da die
Annahme, eine vorausgesetzte ohjektive, d. h. in der auBerhewuBten
Korperwelt sich ereignende Geschwindigkeitsanderung hrauche sich nicht
auch subjektiv im BewuBtsein des Beohachters als solche zu hekunden,
keine Denkunmoglichkeit enthalt, wohl aher im material-logischen oder
eigentlich erkenntnistheoretischen Sinn. Dies ist so zu verstehen, Das
Prinzip der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit ist gleich der sich auf ibm
aufbauenden speziellen RTH eine physikalische Theorie und ergreift als
solche primar reale Dinge und Vorgange in der AuBenwelt (S. 54). Die
Theorie steht daher auf dem Boden des kritischen Realismus, wonach es
e~e vom EinzelbewuBtsein unabhangige, zeitlich-raumliche Korperwelt
gibt (S. 51, A). SoIl nun diese raumlieh-seitliohe Beschaffenheit der vor-
ausgesetzten realen WeIt nicht jeden Erklarungswert einhiiBen, so mtissen
die ohjektiven Daseinsformen des Raumes und der Zeit als mit den sub-
jektiven Anschauungsformen der gleichen Kategorie Uhereinstimmend
ange~ommen werden (S. 52). Die gegenteilige Annahme wiirde der Pro-
klaIDlerung des Widerspruchs als Erkenntnismittel gleichkommen und
damit den volligen Bankrott aller wirklichen, d. i, uber die bloBe spiele-
?sche Be~achtu.ng logischer Moglichkeiten und des eigenen BewuB~eins­
inhalts hinausreichenden Erkenntnis bedeuten (S. 54). Da nun die B~­
?auptung von der Unveranderlichkeit der Lichtgeschwindigkeit und nut
~hr .die spezielle. R~H jene gegenteilige Annahme tatsachlich mac~t,
~st )~ne ebenso wie diese vom realistisehen Erkenntnisstandpunkt als erne
m sich widersprechende Lehre zu betrachten, die deshalh einer Bestati-

. 1) Vgl. d. V. "Der Grundwiderspruch in der speziellen RTH und seine Folgen."


HIllmann, Leipzig 1922.
36
gung - und freilich auch einer Widerlegung - durch die Erfahrung
so gewill unfahig ist, als der Experimentator keinen Standpunkt auI3erhalb
seines BewuI3tseins einzunehmen vermag, der es ibm ermoglichte, die im
Spiegel seiner Sinnlichkeit erschauten GroBenverhaltnisse mit den ihnen
entsprechenden wirklichen GroBenverhaltnissen nach einem gemeinsamen
MaBstab zu vergleichen (5. 53). .
2. Der (logische oder psychologische) erkenntnistheoretische Idealismus
kann der Entscheidung iiher die im material-Iogischen Sinne wider-
spruchsvolle Beschaffenheit des Prinzips der Konstanz der Lichtgeschwin-
digkeit und der vornehmlich auf ihm fuBenden speziellen RTH nur aus-
weichen, keineswegs kann er die Frage (bejahend oder verneinend) beaut-
worten; andererseits darf er ihre Beantwortung auch nicht der Physik
iiberlassen (5. 51, A). Da aher eine Beantwortung nun einmal gefordert
werden mull, so zeigt sich gerade am Beispiel der Einsteinschen
Relativitatslehre besonders deutlich die Notwendigkeit, von einem
idealistischen zu einem realistischen Erkenntnisstandpunkt fortzuschreiten
(vgl. Petraschek, "Die Logik des UnbewuBten", Miinchen 1926, Bd. II,
S. 542, Text und Anmerkung).
3. Das Prinzip der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit, desgleichen die
fiir die spezielle RTH infolge der Akzeptierung dieser widerspruchsvollen
Grundannahme allerdings notwendig gewordene Relativierung raumlicher
und zeitlicher Abstande - und damit auch der Gleichzeitigkeit - (5.69)
konnen auch nicht als eine den raumperspektivischen Verschiehungen
analoge Erscheinung oder als ein die (gleichviel ob subjektiven oder objek-
tiven) Anschauungsformen des Raumes und der Zeit seIber ergreifender
Vorgang verstandlich gemacht werden (5. 48f., 73f.). Mit der erwahnten
Relativierung hat das moderne Relativitatsprinzip, welches nur die
Gleichwertigkeit aller gegeneinander geradlinig-gleichformig bewegten
Systeme fur die Formulierung der allgemeinen Naturgesetze besagt
(5. 20), an und fiir sich nichts zu tun (S. 29).
4. Da das Prinzip der absoluten Konstanz der Lichtgeschwindigkeit
auch als Prinzip der Unahhangigkeit der mit Bezug auf den Beohachter
zu verstehenden Lichtgeschwindigkeit von einer etwaigen Bewegung der
Lichtquelle im Verhaltnis zu eben diesem Beobachter formuliert werden
kann, bei dem von Michelson und Morley angestellten Interferenzversuch
aber, auf dessen negatives Ergebnis sich die spezielle RTH zur Bestatigung
der Richtigkeit des von ihr zugrunde gelegten Prinzips der Konstanz der
Lichtgeschwindigkeit zu herufen pflegt, eine Bewegung des Beobachters
in bezug auf die Lichtquelle nicht in Frage kommt, so bildet dieser Versuch
keine mogliche Grundlage fiir die Entscheidung der Frage nach der Ab-
hangigkeit der Lichtgeschwindigkeit vom Bewegungszustand der Licht-
quelle (5. 19) und mithin auch keine mogliche Bestatigung oder Wider-
legung der speziellen RTH.
5. Die aus der widerspruchsvollen Grundvoraussetzung von der
schlechthinnigen Unveranderlichkeit der Lichtgeschwindigkeit abgeleiteten
37
Gleichungen fiir die Koordinatenverwandlung gegeneinander g.4?rad.
linig gleichfOrmig bewegter 5ysteme sind trotz ihrer auBerlichen Uber-
einstimmung mit den aus dem Gesichtspunkt der Lorentzschen Kontrak-
tionshypothese abgeleiteten Transforrnationsgleichungen falsch, weil der
Ausdruck eines widersprechenden 5achverhalts; der Widerspruch, den
sie bloB verhullen, ohne ihn beseitigen zu konnen, tritt in seiner vollen
Starke erst in der erweiterten Bedeutung hervor, die ihnen Einstein
durch die verfehlte Anwendung des modernen Helativitatsprinzipe
nicht bloB auf die Ahleitung, sondern auch auf das Ergehnis erteilt hat
(5. 35, 39).
6. Mit den Lorentz-Transformationen in der Deutung Einsteins tellt
das von diesem aufgestellte Additionstheorem der Geschwindigkeiten die
widerspruehsvolle Beschaffenheit. Der Widersprueh tritt zudem hier in
einer Form auf, die die spezielle RTH entweder zu dem Eingestandnis
ihrer Unfahigkeit, die tatsachliche Gesehwindigkeit einer Bewegung zu
bestimmen, oder aher zur Aufhehung ihrer eigenen Grundlage fuhren
muB (S. 61, 63).
7. Als Folge des Prinzips der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit ist
die Behauptung von der Unmoglichkeit einer die Ausbreitungsgeschwin-
digkeit des Lichtes uberateigenden Bewegungsgeschwindigkeit ebenso ah-
zulehnen wie die im relativistischen Sinne verstandene Grundformel fur
die Ahhangigkeit der MaBe eines bewegten Korpers von der Geschwindigkeit
seiner Bewegung; die Frage nach der Berechtigung der Annahme einer
solchen Ahhangigkeit sowie einer unuberschreitbaren Grenzgesehwindig-
keit, die sieh auf die Beobaehtung von Tatsachen heruft, wird dadurch
nieht heriihrt (5. 66).
8. Die Behauptung, daB alle Gleichzeitigkeit nur relativ zu verstehen
sei, hesagt dem tatsachliehsn Inhalt der hetreffenden Darlegungen Ein·
steins und anderer Relativisten zufolge nur, daB bei Verwendung von
Lichtsignalen zur Feststellung der Gleichzeitigkeit zweier Ereignisse diese
Gleiehzeitigkeit solange nieht im absoluten Sinne genommen werden dan,
als man unter Zugrundelegung der Athertheorie des Lichtes die Bewegung
des Signalempfangers (und der heiden Ereignisorte) gegen den hypothe-
tischen Lichtather und damit den genauen Wert der Geschwindigkeit der
heiderseitigen Lichtsignale im Verhaltnis zum Signalernpfanger nieht kennt.
Hier wird also entgegen der Auffassung der speziellen RTH mit der Moglich-
keit verschiedener Lichtgeschwindigkeiten gerechnet (S. 68 f.] und demnach
eine "Relativitat" der Gleichzeitigkeit und damit der Zeitmalle iiherhaupt
vorausgesetzt, welche sieh zur Einfiihrung in das Verstandnis der von der
speziellen RTH eigentlieh gemeinten Relativitat zeitlicher (und ortlicher)
Abstande als ganzlich ungeeignet erweist (5. 69f.).
9. Die spezielle RTH bemiiht sich urn die Loeung eines Scheinprohlems.
Deshalh mu6 sie mit der Durchschauung des Scheines das Schicksal des
Prohlemes teilen, beiseite gelegt zu werden (S. 76).

38
Dr. WALTHER RAUSCHENBERGER/ FRANKFURT
ANTI-EINSTEIN
1. 1m Michelsonschen Versuch liegt kein grundsatzliches Problem.
Er erklart sich auf die einfaehste Weise dadureh, daB die Liehtstrahlen
von der Erde mitgefiihrt werden, was ohne allen Zweifel der Fall Ist, Die
Liehtstrahlen werden ebenso mitgefiihrt wie elektrisehe Wellen der
drahtlosen Telegraphie. Hier wundert sich niemand, daB die elektrischen
Wellen in der Riehtung der Erdbewegung ebenso schnell laufen wie nach
entgegengesetzter Richtung.
2. Die Grundsinnlosigkeit der speziellen RTH ist die Annahme,
daB ein und derselbe Liehtstrahl gegeniiber beliebig heweg-
ten Korpern die gleiehe Geschwindigkeit besitzen soIl!!!
Dies ist absolut unmoglich - es ist ein vollig irrsinniger
Gedanke.
Es ist nur natiirlich, daB sich aus diesem Gedanken, wenn man ihn
weiter ausspinnt, weitere Sinnlosigkeiten ergeben, deren Aufziihlung im
einzelnen nieht notwendig ist. Erwahnt seien lediglich zur Illustration
folgende. Eine Widersinnigkeit ist es, daB die Zeit still stehe oder gar
in die Vergangenheit laufe, daB Korper zu zweidimensionalen Wesen
werden, wenn man sieh mit Lichtgeschwindigkeit bzw. Vberlichtgesehwin-
digkeit bewege. Diese Widersinnigkeit wird nieht dadurch aufgehoben,
~aB sich niemand mit Lichtgeschwindigkeit bewegen kann, oder daB die
Uberlichtgeschwindigkeit von den Relativisten "verboten" wird. Die
Riehtung der Zeit naeh vorwiirts ist a priori gewiB. Sie ist die gewisseste .,
-,
Tatsache, die es gibt. Sie ist mit dem Gesehehen selbst gesetzt. Uberall
da, wo Bewegung stattfindet, gibt es einen Zeitablauf, aueh dann, wenn
man sich einen Kdrper mit Liehtgeschwindigkeit hewegt denkt, Zwei-
dimensionale Wesen gibt es in Wirkliehkeit iiherhaupt nieht, dagegen ist
es sehr wohl moglich, daB es eine schnellere Bewegung giht ala das Licht,
z. B. die Gravitation. Nicht minder widersinnig ist die Annahme, daB
Zeit und Raum sich ausdehnen oder zusammenziehen. Korper konnen
sich in Raum und Zeit ausdehnen oder zusammenziehen, niemals die Zeit
und der Raum selbst, Der Gipfel des Aherwitzes ist es, fur die RTH eine
Bestiitigung in der Erfahrung finden zu wollen.
3. Die Messung eines Korpers dureh einen Beobachter, der mit dem
Korper fest verbunden ist, ihm gegeniiber ruht, hat unter allen Um-
standen den Charakter der Riehtigkeit, zumal das Ergebnis des Ge-
siehtssinns jederzeit durch andere Sinne, z. B. den Tastsinn, bestiitigt
oder korrigiert werden kann. J ede andere Beobaehtung von einem bewegten
System aus ist demgegeniiher subjektiv verschoben, sofern sie zu anderen
Resultaten gelangt. Unsere Auffassung, die Art und Weise, wie wir die
Dinge sehen, konnen dureh das Licht beeinHuBt werden, niemals die
Dinge selhst.
4. Vollig absurd ist die Annahme, daB die Gleichzeitigkeit relativ sei,
39
Jeder Zeitpunkt ist mit sich selbst identisch. Nun giht es zwar keine
Zeitpunkte in der Wirklichkeit, sondem nur zeitlich ausgedehnte Vor-
gange. Aber es kann ein Vorgang der Wirklichkeit, z. B. das Aufblitzen
eines Lichtes, als Einheit aufgefaBt, und es konnen alle Vorgange der
Wirklichkeit auf den genannten Vorgang rechnerisch bezogen werden.
Dies ist nur dann nicht moglich, wenn es noch schnellere Vorgange gibt
als die Lichtbewegung. Aus diesem Grunde ist, der schnellste Vorgang
die Grundlage der Zeitmessung. Nur insofern hat also das Licht eine
Bedeutung fiiI die Zeit. SoUte eine noch sehnellere Bewegung, etwa in
der Gravitation, in Zukunft nachgewiesen werden, so ware diese der zeit-
liche MaBstab fiiI alle Vorgange im WeltaU.
5. Viel ratselhafter als der Inhalt der RTH ist die Tatsache, daB sie
weite Verbreitung gefunden hat. Die Vernunft und die Logik scheinen
zu einfach und eelhstverstandlich zu Bern, als daB sie die Menschen auf
die Dauer befriedigen konnten. Vielmehr mfissen hier anscheinend von
Zeit zu Zeit Ruckschlage und Katastrophen (wie Kriege in der Kultur-
! geschichte der Menschheit) eintreten, damit die Vernunft sich aufs neue
. erheben und ihr Licht der Menschheit wieder sichtbar werden kann.
Die Anerkennung der RTH wird als eine der merkwiirdigsten Verirrungen
des menschlichen Ceistes denkwiirdig bleiben.
Vgl. d. V. "Das Absolute in der Bewegung", Archiv f. system. Philos., Bd. 29,
Heft 3/4; "Zur RTH", Leipz, Tagebl. 1922; "Zur RTH", Frankf. Univ.-Zeitung,
31. 12. 1921.

Dr. ARVID REUTERDAHL/ST.PAUL,Minn., U.S.A.


DER EINSTEINISMUS /
SEINE TRUGSCHLVSSE UND TAUSCHUNGEN
(Obersetzt von Dr. E. Ruckhaber)
Die Klassische Relativitat Ist richtig, aber der Einsteinismus ist
falsch. Der Ausdruck "Relativitat" darf deshalb nicht mit dem Ein-
steinismus assoziiert werden. Die moderne Verdrehung der wahren Rela-
tivitat muG als "Einsteinismus" etikettiert werden, damit gesunde Wissen-
schaftsmanner und gesunde Wissenschaft, welche mit Tatsachen und
nicht mit mathematischen Fiktionen arbeiten, gegen falschen Verdacht
geschiitzt werden.

S e i n e h a u p t sac h lie h s ten T rug s e h l ii s 8 e.


1. Der TrugschluB der absoluten Lichtgeschwindigkeit.
E~nsteins Postulat, daB die Lichtgeschwindigkeit absolut ist, ist
glinzlich falsch. Das Postulat eines Absoluten als Gegenstiick zu den
R~lativitaten vernichtet die Relativitat als wahres aUgemeines Prinzip.
E~teins erste Schrift (1905) ist mathematisch falsch, well er aus seiner
L~chtqueUe eine spharische WeUenfront anstatt einer ellipsoidischen ab-
Ieitet,
40
Alles, was sich hewegt, einschlieBlich des Lichtes, hat in hezug auf
den Beohachter eine relative und nicht eine absolute Geschwindigkeit.
Wenn das Licht von diesem Gesetz ausgenommen wird, so wird die
universale Bedeutung eines Gesetzes zu einem W ortmillhrauch. Die Tat-
sachen widersprechen dem Postulat Einsteins.

2. Der TrugschluB der Fitzgerald-Lorentz- Verkiirzung.


Die Fitzgerald-Lorentzsche Verkiirzungshypothese ist eine rein mathe-
matische Fiktion, die durch keine hekannte und heobachtbare Tatsache
unterstiitzt wird. Sie wurde erfunden, um das angehliche negative Er-
gehnis des Michelson-Morleyschen Interferometerversuchs zu erklaren.
Wenn die Zeit fiir heide Wege im Interferometer dieselhe ist, so ist der
Grund fur dieses Ergehnis die Wirkung auf3erer Faktoren im Raume und
nicht ein angehliches Schrumpfen eines Interferometerarmes. Wenn
eine wirkliche Schrumpfung stattfindet, dann kann sie, gemaf3 wahrer
Wissenschaft, gemessen werden. Diese angehliche Schrumpfung ist nun
niemals gemessen worden. Sie ist daher eine reine Fiktion.
Wenn in der Zeit der heiden Wege ein Unterschied ist, dann ist die
relative Bewegung zwischen der Erde und dem .Ather eine Tatsache.
In heiden Fallen schrumpft Einsteins Postulat der ahsoluten Licht-
geschwindigkeit zu nichts zusammen.

3. Der TrugschluB des .Aquivalenzprinzips.


••
Der Einsteinismus hehauptet die Aquivalenz von Beschleunigung
und Gravitation. Mit anderen Worten: Er lehrt, daB eine Wirkung
(Beschleunigung) aquivalent ihrer U rsache (Gravitation) ist, Diese
These ist eine plumpe Ahsurditat.

4. Der TrugschluB der "Raum-Zeit".


Der Einsteinismus meint, daB die wirkliche Raum-Zeit nur eins
ist und daB sowohl Raum als Zeit kiinstliche Produkte des Verstandes
sind. Dies ist ein Trugschluf3. Die Wahrheit ist, daB, ohwohl Raum und
Zeit in dieser phanomenalen Wirkungswelt immer verhunden sind, nichts-
destoweniger sich der Raum von der Zeit so fundamental unterscheidet,
daB sich keine Einheit aufstellen laBt. 1m Gegenteil, ein Dualismus
zwischen heiden ist fiir das richtige Verstandnis physikalischer Wirkung
wesentlich. Der Raum ist umkehrhar. Die Zeit ist nicht umkehrbar, Der
Raum ist statisch. Die Zeit ist dynamisch. Beide zusammen stellen das
Geschehen dar, welches sowohl Lage als auch Veranderung der Lage
einschlieBt.
Die Zeit kann nicht, weder durch den Einsteinismus noch durch
irgendwelche andere Art von Alchemie, in tatsachlichen Raum als dessen
eine Koordinate verwandelt werden. Der fiktive mathematische Begriff,
der als "Wurzel aus minus 1" hekannt ist, ist zu ohnmachtig, um eine
Realitiit in eine andere Realitat zu verwandeln.
5. Der TrugschluB des gekriimmten Raumes.
Materie kann nur andere Materie affizieren. Sie kann keine .Ande-
rungen an Prinzipien und Gesetzen hervorhringen. Raum und Zeit sind
keine Materie. Daher kann die Existenz von Materie in Raum-Zeit nicht
die Natur des Raumes und der Zeit andern, Der Raum ist kein materielles
Ding, welches wie die Wande einer Kiste etwas ahsehlief3en kann. Er ist
nieht gekriimmt, well eine Kriimmung nur materiellen im Raume vor-
handenen Gegenstanden zukommen kann, Foiglieh ist der Raum nieht
hegrenzt und einhullend. Der Raum ist ein elementares Faktum -
urgrundlich, wie ein Prinzip, well seine Anwendungsmogliehkeiten un-
hegrenzt sind.

6. Die Erzeugung von Raum und Zeit durch den Beohaehter-


Ein TrugsehluB.
Der Einsteinismus lehrt, daB der Mensch mittels Mef3stangen und
_ Uhren Raum und Zeit machen kann. Das ist reine Sophistik, Was ge-
messen wird, ist vorhanden, ehe der Messende erscheint, Raum und Zeit
. kommen nieht durch den Akt des Messens zur Welt. 1m Gegenteil, das
Messen ist eine quantitative Bewertung des Betrages einer Healitat, Da
. Raum und Zeit elemen tare Reali ta ten sind, konnen aIle normalen
Kopfe dieselben Sehliisse uber ihre Natur ziehen.

7. Mathematisehe Berechnungen hestimmen die Natur von


Raum und Zeit - Ein TrugschluB.
Trotz gegenteiliger Behauptungen lehrt der Einsteinismus praktisch,
daf3 der Charakter des Raumes und der Zeit durch mathematische Speku-
lation hestimmt wird. Der TrugschluB, der darin liegt, leuchtet sofort
ein, Die wirkliche Aufgahe der Mathematik ist die genaue und gedrangte
DarsteIlung der Erscheinungen. Die Mathematik kann aher nichts er-
schaffen - nicht einmal vier- oder n-dimensionale Ra um e.

8. Die Auffassungen des molluskischen Bezugssystems und


des Einheitsfeldes - Machwerke der Einhildungskraft ohne
Kontakt mit der Wirklichkeit.
Einsteins GauBische BezugsmoIluske hesteht, gleich dem Tier, nach
dem sie henannt ist, hauptsachlieh aus einer Schale. Innerhalb der Schale
is! nichts auBer der eitlen Hoffnung, daB der Apparat funktioniere.n
wird. Da die MoIluske keinen Kontakt mit der Wirklichkeit hat, kann SIC
sieh nicht einmal selbst aus dem Sumpfe von Ungereimtheiten, der sic
gehoren hat, emporhehen.
Dieselhe Kritik gilt ffir Einsteins neuestes Spekulationserzeugnis -
das Einheitsfeld, das in seiner Schrift "Zur einheitlichen Feldtheorie"
(~9~9) dargelegt ist, Als veraIlgemeinerndes Prinzip verallgemeinert ea,
hIS jede Spur einer Realitat fortgefegt ist, und wirhelt einen mathematischen
Stauh auf, der die Einstein-Dupierten vollig blind macht, ,
42
9. Angebliche Beweise dureh Beobachtung - Entweder wert-
los oder g a nz l ich ohne SchluBkraft.
a) Ablenkung des Lichts,
Die Photographien wurden so gewahlt, daB sie Einsteins Hypothese
bestatigen sollten. Diejenigen, die gewahlt wurden, bestatigten sie nieht
um 1 Prozent, eine Differenz, die in gesunder und ehrlieher wissensehaft-
lieher Arbeit nieht erlaubt ist, AuBerdem zieht Einstein nieht die von der
gasigen Atmosphare der Sonne verursaehte Refraktion in Reehnung.
b) Drehung der Ebene des Planeten Merkur.
Einstein sah sieh zu einer Amputation seiner Theone gezwungen, um
in zauberhafter Art Gerbers Newtonisehe Formel enthiillen zu konneu,
die er, ohne sie zu erwahnen, benutzte, um seine Bereehnungen zu maehen.
Die Bewegung der Merkurebene beweist daher die Riehtigkeit von Gerbers
Newtoniseher Bereehnung, aber nieht die Riehtigkeit des Einsteinismus.
e) Versehiebung der Spektrallinien.
Die Beobaehtungen iiber die Versehiebung der Linie naeh dem Rot
hin sind ohne SehluBkraft. Die vorsiehtigen Arbeiten von Burns, Curtis,
Meggers und anderen widerspreehen glatt den Anspriiehen Einsteins. Die
Beobaehtung kann eine andere Theorie als diejenige Einsteins hestatigen
und so ihren Anspruch, die einzige in bezug auf die Spektrallinien zu sein,
entkraften, Dies gilt aueh fur den Shapley-Effekt.

10. Der Einsteinismus - Ein spekulatives Netzwerk gegen-


seitiger Widerspriiehe.
Da der Einsteinismus aus fiktiven und zusammenhanglosen Fasern
gesponnen ist, ist das ganze System voll von gegenseitigen Widerspriiehen.
Im Jahre 1911 leitete Einsteins Theone eine Lichtablenkung gleich
0,83 Bogensekunden abo 1916 fand Einstein die Ablenkung gleich
1,7 Bogensekunden. Letztere ist rund das Zweifache der ersteren, Ein-
stein gibt keine Entsehuldigungen oder Erklarungen fur diese grellen
Widerspriiehe. So bleiben sie in seinem Werk als dauernde Denkmiiler
des kolossalsten wissenschaftliehen Streiehs aller Zeiten.
1m Jahre 1919 kiindigte Einstein kuhn an, daB es keinen Ather gibt.
In seinem Vortrage in Leiden aber (5. Mai 1920) anderte er seinen Sinn
und versuehte an die Stelle eines realen Mediums ein Mathematisches
Kontinuum zu setzen. Indessen Liehtwellen konnen nieht aus X's und
Y's gemaeht werden. -
In seiner Speziellen Theorie behauptet Einstein, daB die Licht-
gesehwindigkeit in allen Richtungen im Raume dieselbe ist, unabhangig
von der Geschwindigkeit der Liehtquelle und derjenigen des Beobaehters.
Jedoeh in seiner Allgemeinen Theorie verwirft er dieses angebliehe
Gesetz und behauptet kuhn, daB es in cinem Schwerefeld wie demjenigen
der Sonne nieht gilt. Gesetze, die einander widersprechen, sind der Kern
und das Wesen in Einsteins lacherlichem Bau,
43
11. Die asthetischen Anspriiche und Behauptungen he tr.
Einzigheit - FaIsch.
In der Wissenschaft kann nur das, was wahr ist, Anspruch auf Schon-
heit erheben. Der Einsteinismus ist daher, da er falsch ist, nicht schon.
AIle Probleme Einsteins konnen ohne Zuflucht zu seinen phantastischen
mathematischen Spekulationen gelost werden. Daher fallt sein Argume~t,
daB seine Theorien wahr sind, weil sie angehlich die einzigen sind, InS
Wasser.
Die Tau s c hun g end e s E ins t e i n ism u s.
1. Bomhastische Reklame.
Als der Einsteinismus wie eine Sintflutwelle die Welt iiherschwemmte,
. ..'
hezeichnete ich Einstein wegen der bombastischen Reklame seiner narn-
schen Einfalle als den Barnum der Wissenschaft. Da diese unwissenschaft-
liche Reklame nicht nachgelassen hat, besteht die Ansehuldigung noch
zu Recht.
2. Eine b l o Be mathematische Spekulation.

Sein gesamter Bau ruht nieht auf Tatsachen, sondern auf mathemati-
schen Spekulationen, welche die W ortspielereien und Sophistereien der
ungeziigelten Scholasten noch iiberbieten.
3. Der Nobelpreis.
Einstein erhielt den Nobelpreis auf Grund seines Gesetzes beziiglich
des photo-elektrischen Effekts. Dieses Gesetz war vorher durch die For-
schungen des amerikanischen Physikers R. A. Millikan als falsch erwiesen
worden (s. dessen Werk "Das Elektron", S. 230, Ausgabe 1917).
Dr. O. E. Westin in Schweden brachte diese 'I'auschung ans Licht-
l?u~c~h,~insteins u~gerech~fertigten Vortrag iiber den Gegenstand "Rela·
trvrtat , .welcher die BestlIDmungen des Nobelpreis-Direktorats verletzte,
wurde die Welt zu dem Glauhen verleitet das Nobelpreis-Direktorat
hatte seine Z"ustimmung z~m Einsteinismus ais einer gesunden und experi·
mente~ be~esenen. Theone gegehen. Das Nobelpreis-Direktorat stellte
aber m seiner Prelszuerkennung ausdriicklich fest daB dies nicht der
Fall ist, '
. Das Direkt~~at verlangt von jedem Empfanger eines N obelpreises
eme~ V?rtr~g iiber de~ Gegenstand, auf Grund dessen die Belohnung
erte.ilt ~d, Innerhalb emer angegebenen Zeit. In Einsteins Fall wurde der
Preis nicht fur die Relativitat, sondern fiir sein triigerisches Gesetz bezgl.
des photo-elektrischen Effekts erteilt,
4. Einsteins Prioritat?
. a) Minkowski und ~inste~ adoptierten, aber entstellten die urspriing-
liche Idee v?n M~lchior .Palagyi, des groGen ungarischen Philosopben,
het~eff~n~ die Zeit als erne mit dem Raum verhundene Dimension.
Palagyi fiihrte auch den Ausdruck "Wurzel aus minus eins" in bezug auf
44
,

,
die Zeit ein, Palagyis Arbeit wurdc im Jahre 1901 veroffentlicht, Ein-
steins erste Schrift tragt das Datum 1905. Minkowskis erst e Schrift
erschien 1907.
Palagyi lehrte jedoch nicht die Einheit von Raum und Zeit, noch
sagte er jemals, dan die Lange eines MeBstabes von der Zeit seiner Beob-
achtung ahhange,
b) Einsteins Formel vom Jahre 1911 fur die Lichtablenkung ist im
Kerne dicselbe wie diejenige von Johann Georg von Soldner vom Jahre
1801. Soldners Formel beruhte auf der Newtonischen Himmelsmechanik
von Laplace. Entgegen den Ausfiihrungen von Dr. Robert Trumpler
habe ich nachgewiesen, daB Soldners Verwendung der GroBe 2 g anstatt g
zu rechtfertigen ist,
c) Paul Gerbers Formel vom Jahre 1898 wurde von Einstein im
Jahre 1916 verwendet, um den Betrag der Drehung der Ebene d es Pla-
neten Merkur zu bestimmen.
d) Verfasser des vorliegenden Schriftstucks entwarf im Jahre 1902
den Gedanken eines Einheitsfeldes, welches alle Arten von Kraft umfaBte,
und zwar in einem Vortrage, welcher "Das Atom der Elektrochemie"
hieB und in der Amerikanischen Elektrochemischen Gesellschaft gehalten
wurde, 1m Jahre 1913 pragte ich den Bindestrichausdruck "Raum-Zeit",
der 1915 copyright erhielt, und zwar gelegentlich meines Vortrages (ge-
halten im Kansas State Agricultural College und in der Universitat Kansas)
und betitelt " D as Raum-Zeit-Potential, cine neue Auffassung von der
Schwerkraft und der Elektrizitat". Einsteins Molluskenbezugssystem ist
nach dem Plane meines Potentialzonensystems gebaut worden, nur mit
dem wichtigen Unterschiede, daB meine Bezugszone auf Grund von Tat-
sachen aufgebaut und auf wirkliche physikalische Feststellungen an-
gewendet wurde, wahrend Einsteins Molluske ein bloBer mythischer Bau
ist, der 'keinen Kontakt mit der Wirklichkeit hat.
Meine Raum-Zeit-Kinematrix vom Jahre 1923 umfaBt alle Arten von
Wirkung, die der Schwerkraft, die elektrische, thermische, mechanische
u sw, Auch diese wurde an definitiven Feststellungen verwendet. Ein-
steins Einheitsfeld von 1929 - ein Stuck rein mathematischer Fiktion -
weist keine wirkliche Anwendungsfahigkeit auf, und zwar deshalb, weil
es nicht auf Tatsachen, sondern auf mathematische Spekulationen, denen
trugerische Annahmen unterliegen, gegriindet ist,

Dr. GUSTAV RICHTER / BOZEN


DIE RELATIVIERUNG DES RAUMLICH-ZEITLICHEN
MASSTABES KANN NUR MIT HILFE EINESABSOLUTEN
MASSTABES FESTGESTELLT WERDEN
Die RTH Einsteins mag in der Wissenschaft welche Rolle immer
spielen, fur die Philosophie ist sie entweder eine Banalitat oder ein Unsinn. ~_
Sie ist banal, wenn sie mit Hucksicht auf die verschiedenen Urteilc, welche
45
verschiedene Beobachtungen uber die zeitliche Ordnung oder die zeitliche
Dauer bestimmter Ereignisse machen, sieh auf den skeptisehen Standpunkt
stellt und behauptet, daB jede Beobaehtunp relativ ~st, d. h. vo~ den
Begleitumstanden abhangig ist und daher niemand mit ~bsoluter Sieber-
heit behaupten konne, daB sein Urteil absolut wahr sei,
Dies ergibt sich bereits aus der Relativitat aller Bewegungen.
Ein Unsinn ist es jedoch zu behaupten, daB wir diese Relativitat der
verschiedenen Beobaohtungsmoglichkeiten gerade als das Absolute auf-
zufassen haben, wahrend wir unser Bediirfnis, das sich Widersprechende
aufzuklaren und ein einheitliches, logiseh korrektes Weltbild berzustellen
bzw. wenigstens an die Mogliehkeit einer solchen Vereinheitlichung zu
glauben, als veraltet in die Rumpelkammer werfen sollen.
Der Relativist urteilt, wenn er ehrlich ist, folgendermaBen: Aueh ich
strebe nach Einheit des Weltbildes, ich sehe jedoch diese Einheit in der
Einheit des Naturgesetzes d. h. in dem klaglosen Funktionieren der hierfur
gefundenen mathematisehen Formeln bzw. darin, daB die mathematisch
aufgestellten Gleiehungen restlos aufgehen.
Da sie nun in Wahrheit nieht restlos aufgehen, sondem iiberall ein
Rest, wenn aueh nur ein kleiner iibrig bleiht, so bin ieh bereit, der Einheit
des Naturgesetzes die Einheit des Raum- und ZeitmaBes anfzuopfern,
d. h. fUr diese Abweiehungen die mit den verschiedenen riiumliehen und
zeitlichen Stellungen bzw. mit der Bewegung des Beobachters weehselnden
Raum- und ZeitmaBe verantwortlich zu machen,
Dies ist an und fUr sieh nicht unlogiseh. Unsiunig wird erst der daraus
abgeleitete SehluB, daB die verschiedenen Raum- und ZeitmaBe nieht
relativen, sondem absoluten Charakter haben, d. h. den Raum und die Zeit
ahsolut riehtig messen.
Denn entweder laBt sieh diese Versehiedenheit feststellen oder nieht.
LaBt sie sieh nieht feststellen, dann hatte die Theorie keinen Sinn. LaJ3t
sie sich aber feststellen, dann mull man iiber den relativen Raum- und
ZeitmaBen noeh ein absolutes Raum- und ZeitmaB voraussetzen, mit
dessen Hilfe man diese Versehiedenheit feststellen kann
Und diese~ MaB ist fUr die RTH eben das Naturges~tz, die Forme},
.t\us der Abwel~~un~ des Ortes bzw. des Zeitpunktes des Ereignisses von
~eser Formel laBt sieh gemaB der selbstgemaehten Annahme die genaue
Ande~g des Raum- und ZeitmaBes gegeniiber dem absoluten RaUlI1-
und ZeltmaBe erreehnen.
Mogen sich also aueh die raumliehen und zeitlichen Verhiiltnisse je
naeh Ort und Geschwindigkeit andem, so konnsn wir doeh die hde-
rungen ~eB~ste~en und rechnen also mit einem MaB welches von Ort und
~8c~WlDdigkeltunabhangig isr. Und mit Hilfe die;es MaBes konstruieren
~ e~en ahsoluten Raum und eine absolute Zeit da wir unserem Be-
~~ nac~ einer e~nheitlichen Weltordnung nieht 'Gewalt antun konnen.
edr eS lllhcht zugibt, der hat den relativistisehen Gedanken nieht Zu
E n e ge d ac t,

46
Dr. ERICH RUCKHABER / BERLIN
...-"
- --

DIE VOLLIGE UNLOGIK DER RELATIVITATSTHEORIE


DaB jede Messung relativ ist, hat nicht erst Einstein entdeckt. Ein-
stein verwechselt aber subjektive und objektive Relativitat, Das
MetermaB ist cine Relation zum Erdumfang. Selbstverstandliche Voraus-
set zun g fur seinen allgemeinen Gebrauch ist es nun, daB aIle Menschen es
von der gleichen Entfernung, im gleichen Ahstande vom zu messenden
Kerper, nicht aber der eine aus dieser, der andere aus jener Entfernung
gebrauchen. 1st eine Messung durch Herantragen des MeJ3stahes an den
Korper, also aus der Entfernung Null, nicht moglich, so muB sie mittelbar
geschehen; die rechnerische Beriicksichtigung der Entfernung korrigiert
dann die Messung und bringt sie in Vbereinstimmung mit der allein
giiltigen objektiv-relativen Messung aus der Entfernung Null.
Fiir die Zeitmessungen gilt genau dasselbe wie fur die Raummessungen.
Einstein leistet sich aber den Scherz, daJ3 er Zeitmessungen aus ver-
schiedenen Entfernungen die gleiche objektive Giiltigkeit verleiht,
suhjektive Standpunkte objektiviert und damit auch das von der mensch-
lichen Beobachtung ganz unabhangige transsubjektive Weltgeschehen
selbst relativiert. Nicht genug, daJ3 nach ihm ein und dasselbe Ereignis
zugleich zweierlei Zeiten haben kann, wird der Mensch zu einem all-
machtigen Wesen, zu einem kleinen Gott, denn er kann ja die Dinge,
ihre GroBen und Zeiten, ihre Schwere usw. beliehig andern, indem er nichts
weiter zu tun hat als seinen Standpunkt zu verlegen.
Der fundamentale Irrtum Einsteins, wie auch derjenige seiner Vor-
ganger Mach, Petzoldt u. a., ist ein rein logischer und besteht ganz
unahhangig von irgendwelcher Erkenntnistheorie oder Metaphysik. Aller
wissenschaftlicher Fortschritt hesteht gerade darin, durch Aufdeckung
der suhjektiven Relativitat zur objektiven Helativitat zu gelangen, und die
groBe Tat des Kopernikus hesteht ebenso fur den Phanomenalisten wie fur
den Idealisten wie fur den Realisten, fur den Skeptiker wie fiir den Dogma-
tiker ; dcnn fur alle gilt dieselbe cine Logik, die Identitat der Begriffe, das
eindeutige Einhalten gemachter Voraussetzungen. Es ist fur die Logik
gleichgiiltig, welches ZeitmaB wir wahlen, oh wir den Mond, die Erde oder die
Sonne, eine Sand- oder Federuhr dafur benutzen: allein daraufkommt es an,
daB die einmal getroffene Vereinharung eindeutig eingehalten wird.
Einstein merkt nicht, daB er die Logik einfach mit Fii13en tritt, Aus
der Verletzung des Identitatsprinaips, der Erhebung der Mehrdeutigkeit
zum Prinzip, folgen mit Notwendigkeit Verletzungen anderer Denkgesetze.
Nach Einstein sind die Aussagen "Der Stein fallt gerade" und "Der
Stein fallt krumm" objektiv gleichberechtigt, d. h. derselbe Stein kann
nach ihm zugleich zwei verschiedene Wege einschlagen, zwei verschiedene
Raume einnehmen. Einstein widerspricht sich selbst, wenn er von einem
Steine epricht, da dieser ja gerade das von ihm geleugnete transsubjektive
Dritte sein wiirde. Einstein fragt auch nicht, warum der Stein fur den
einen Standpunkt gerade, ftir den anderen krumm fallt, eine Fragc, deren
47
Beantwortung die subjektive Relativitat aufhe~t. und eine objektive
crgibt. Einstein miBachtet also ebenso das Prinzip des Widerspruehs
wie das des Grundes.
Ein sehwerer r ein logiseher Fehler ist es auch, vom gekriimmten
Raum zu sprechen, da "Kriimmung" ein motorischer Begriff ist und
. jede Bewegung, also auch jede Kriimmung, bereits den Raum voraussetzt.
Nur die Verwechslung geduldiger mathematischer Forme~ ~it d~r
Wirklichkcit, die sich wenig urn sic kiimmert, laBt verstehen, wie Emstem
die Lange eines Korpers von der Zeit, in der er sieh vorwiirtsbewe~,
abhangig machen kann. Die Reduzierung der Zeit auf den Raum 1St
dasselbe, als ob man die Bewegung auf die Ruhe reduzieren wollte. .Aueh
hier liegt eine sehwere Aquivokation vor. Man kann wohl die Stank als
Spezialfall der Dynamik erklaren, nieht aber die Dynamik, das Urfaktum,
auf die Statik reduzieren, und es ist der Gipfel der Ahsurditat, zu sagen,
der Raum habe den Ather und die Zeit versehlungen.
Der Michelson-Versuch kann niemals AniaB zu einer Relativierung
der Zeit werden, da zahlreiche dynamische Faktoren die scheinb~re
Anomalie zu erklaren imstande sind, aufierdem die Berechnungen Em-
steins, wie Dr. Israel bewiesen hat, gerade nach Einsteins eigenen Voraus-
setzungen (NichtmitfUhrung des Lichtstrahls) falsch sind.
Der Versuch Einsteins, den ihm vorgehaltenen Widerspruch zwischen
der speziellen und der allgemeinen RTH, nach welch letzterer das Licht
doch beeinfluBhar ist, zu beseitigen, ist vollig miBgliiekt, da aus de~
hierzu herangezogenen Vergleich mit der Elektrostatik und .dynamik
gerade das Gegenteil von Einsteins Folgerung folgt, namlich die prin-
zipielle BeeinfluBharkeit des Lichtstrahls. Auch hier liegt ein ganz sender-
harer Mangel an Logik vor,
Einsteins " SehluB<" daB es keine groBere Geschwindigkeit als die
Liehtgesehwindigkeit gehen kann, ist kein SchluB, sondem eine willkiirliehe
durch nichts gerechtfertigte Annahme. Wenn auch in dem Ausdruck

1/-;-=:: der Wert unter der Wurzel kleiner als 1 wird, so ist er trotzdem
nieht Imaginar, In einem Aufsatze in den ,,Annalen der Philosophie':'
Bd. 10 (1930), Heft 8/10, habe ieh den Nachweis geliefert daB auch die
negativen Zahlen immer reale Werte vertreten, woraus von selbst folgt-
daB es. keine imag~iiren Zahlen gibt, Dem Ausdruck unter der Wurzel
entspricht daher em realer, gleichviel welcher Wert auf keinen Fall be-
dcutet er "GroBe unter Null", Einsteins Schlufs" ist also erstens tiber·
h~upt kein SchluB, zweitens ware, wenn ~s ein wirklicher SchluB ware,
v:
die oraussetzung, auf die er sich griindet, falsoh.
. Dl~ Relativitatst~eorie ist eine mathematische Maskerade, hinter der
SlC~. em fast unentwirrhares Knauel von Begriffsvertauschungen, Wider-
spruchen, ~rugsc~iiBsen, .wi1lkiirlichen Annahmen und MiBachtungen ge-
s~nder Logik. ~erbIrgt. DIe WeIt wird zu einem aus unendlich vielen mog-
hehen Koordinatensystemen zusammengesetzten Biindel gemaeht, in
48
,,
1
dem jede Dynamik und Ursachlichkeit, damit aher auch jede eigentliche
Physik verschwindet. Diese Relativitiitswelt ist ein ausgeblasenes Ei.
Ihren Rekord erreicht die Theorie mit der Relativierung und Umkehr-
harkeit der Begriffe Vorher und Nachher, Ursache und Wirkung, und
ahnlichen Kinoscherzen, die wenigstens das Gute haben, daB sie auch
demjenigen, der sich durch dieses ganze Gedankenchaos nicht hindurch-
finden kann, die Augen offnen.
Was noch mehr zu hekampfen ist als diese unsinnige Theorie selbst,
das ist die Dreistigkeit eines Teiles der Presse, der sich alle erdenkliche
Miihe giht, solch ein nie dagewesenes Meisterstiick von Unlogik als die
Weltanschauung der Zukunft auszuposaunen und unter Verschweigung,
daB die Gegnerschaft weit groBer ist als die ernst zu nehmende Anhanger-
schaft, die Offentlichkeit irrezufiihren.
VgI. d. V. "Die RTH widerlegt dureh das Widerspruehsprinzip und die nntiirliehe
Erkliirung des Miehelson-Versuehs" (Hillmann. Leipzig) und die Satire "Relativin, der
Roman eines Propheten" (Dr. W. Kuntz. Berlin-Spandau).

Professor Dr. STREHL / HOF


RELATIVIT.AT DER RELATIVIT.ATSTHEORIE
Die Theorie von Einstein ist fiir mich cine funktionale U mformung der
Wirklichkeit. Sein Bezugssystem: Vernnderlicher Raum- und ZeitmaB-
stab, unveriinderliche Lichtgeschwindigkeit (trotz veranderlichem Breeh-
wert) ist nicht mein Geschmack.
VgI. d. V. "Wellenoptik" (samt Literatur; Zentr, Zeit. f. Optik, 1926/27).

Dr. KARL VOGTHERR/KARLSRUHE


WIDERLEGUNG DER RELATIVITATSTHEORIE
Die RTH kann widerlegt werden, wenn es gelingt, eine ihrer grund-
legenden Voraussetzungen als unrichtig nachzuweisen. Als solehe wollen
wir die Behauptung Einsteins herausgreifen, daB man uber die zu messende
Gleichzeitigkeit (Glz.) von Ereignissen an verschiedenen Orten "eine
Festsetzung nach freiem Ermessen treffen kann"1) oder, wie es H. Reichen-
bach ausdriickt, daB diese Glz. (innerhalb der von der raschesten Wir-
kungsiihertragung offen gelassenen Zeitspanne) "kein Gegenstand der
Erkenntnis sondern einer willkiirlichen Festsetzung sei"2). - Wir fragen
uns zuniichst, was wissen wir mit Sicherheit vom Raume und der Zeit,
hevor wir messen? Jedermann mull, solange er bei gesundem Verstande
ist, zugeben, daB eine Gerade d. h. Linie von unveranderter Rich tung
keine geschlossene in sich zuriicklaufende Linie sein kann, ebenso, daB
Dicht mehrere voneinander abweichende Gerade durch dieselben zwei

1) Ober die spezielle und allgemeine nTH. 5. Aufl., S. IS.


2) Philosophie der Raumzeitlehre, S. ISO, 1928.
Etnstern 49
Punkte gehen konnen. (Wenn es sich in der "hoheren" Geometrie anders
verhalten soll, so wird diese dadurch fiir das unverdorhene anschauliche
Denken ganzlich ungenieBhar, zu einem sinnleeren Spiel mit Worten,
denen nichts FaBbares zugrunde liegt.) Diese Axiome sind apodiktisch,
a priori gewiB und jeder Berichtigung durch kiinftige verfeinerte Beoh-
achtung und Messung von vornherein entzogen. Ausnahmslose Allgemeine
heit und strenge Notwendigkeit, d. h. die Unmoglicbkeit sich ein gegen-
teiliges Verhalten vorzustellen, sind ihre Kennzeichen. Aus Satzen dieser
Art laBt sich nun die gesamte Geometrie ahleiten, ja wir benbtigen dazu
nur drei eigentlich geometrische Axiome: 1. Zwei gegehene Punkte he-
stimmen vollstandig eine und nur eine Richtung und eine und nur eine
Strecke '], 2. Strecken und Winkeln kommt stetige GroBe zu. 3. Es
gibt zu jeder gegebenen Strecke und zu jedem gegehenen Winkel eine
kongruente Strecke und einen kongruenten Winkel in heliehiger Lage.
AIle iibrigen benotigten Axiome sind a priori gewisse Satze von allgemei-
nerer Bedeutung. - Dies vorausgesetzt laBt sich der iihrigens auch un-
mittelbar einleuchtende Satz beweisen, daB es zu jedem gegehenen Drei-
eck ein kongruentes in beliebiger Lage gehen muB2). DaB femer die
Winkelsumme im Dreieck nicht groBer als zwei Rechte sein kann, laBt
sich, wie Hingst hekannt, aus dem Satz der einzigen Geraden durch zwei
Punkte, also aus Axiom 1 ahleiten, DaB aber die Winkelsumme auch nicht
kleiner als zwei Rechte sein kann, ergibt sich auf folgende Weise: Die
Gerade definieren wir als die Linie von unveranderter, identisch-
gleicher Richtung. Teilstrecken derselhen Geraden haben also identisch-
gleiche Richtung zueinander. Aus dieser Definition ergibt sich, daB zwei
Gerade oder beliehige Teilstrecken derselben nur in einer Richtungs-
beziehung zueinander stehen konnen, ebenso wie z, B. ein Gegenstand
von durchweg gleicher Farbe mit einem anderen ebensolchen nur in e i n e r
Farbenbeziehung (hinsichtlich Art und Grad der Farhenverschiedenheit)
stehen kann. Zwei Gerade, welche sich schneiden, haben verschiedene Rich-
tung und einen Richtungsunterschied, welcher den gebildetenspitzen Win-
keln entspricht. Wird nun ein Halhstrahl a, der von dem Punkt B einer
wagrecht vorgestellten Geraden c ausgeht und einen nach rechts und oben
geoffneten spitzen Winkel mit dieser bildet, derart gegen c gedreht, daB
dieser Winkel immer spitzer wird und kleiner als jeder noch so kleine ge-
gebene Winkel werden kann, 50 gilt der Satz, daB die Richtung von a
sich der Richtung von c ohne Ende nahert, Wird in gleicher Weise ein
Halhstrahl b, der von dem Punkt A der Geraden c links von B ausgehen
moge und mit c einen nach links und oben genffneten spitzen Winkel

1) Es wird auch wohl die Ricbtung A B von der Richtung BAals dieser entgegen-
gesetzt unterschieden, was allerdings die Bewegungsvorstellung voraussetzt, also nicht
streng geometrisch gedacht ist, Jedoch wiirde auch hei dieser Auffassung der folgende
Beweis sich durchfiihren lassen und nur die Darstellungsweise etwas geandert werden
mussen.
"

2) Der Beweis laJ3t sich aus dem Wesen der Geraden hzw. der Richtung fiihren nnd
soll an anderer Stelle dargetan werden,
50
bildet, gegen c gedreht, so daB dieser Winkel immer mehr und mehr ab-
nimmt, so gilt der Satz, daB die Richtung von h sich der Richtung von c
ohne Ende nahert. Dies alles bleiht auch unverandert in Geltung, wenn
etwa bei diesen Drehungen der Ahstand AB der Drehpunkte sich ver-
groBert, da dies an den Richtungsbeziehungen nichts andert. Aus heiden
Satzen folgt, daB bei solcher Bewegung, riehtiger hei der Kontinuitat
solcher Lagen, die Richtung von a und die von b sieh der gleiehen Richtung
ohne Ende nahern, was auch aus der Betraehtung der Figur unmittelbar
einleuehtet. Anders ausgedriickt: Riehtungsgleiehheit (identisch-gleiche
Richtung) ist die Grenze, der sich die Richtung von a und die von b ohne
Ende nahern, Wenn nun die geradlinigen Verlangerungen von a und b sich
irgendwo schneiden, so muB aueh von den diesem Schnittpunkt C un-
mittelbar anliegenden Teilstreeken das gleiehe gelten, aueh sie mussen
sich identiseh-gleicher Riehtung ohne Ende nahern, konnen also nicht
einen konstanten Winkel und Riehtungsunterschied von z. B. 90°, d. h.
das Maximum moglicher Richtungsverschiedenheit, unverandert aufweisen,
da ja zwei Gerade nur in e i n e r Richtungsbeziehung stehen konnen und
da die Richtung der C anliegcnden Tcilstreeken identiseh ist mit der
Richtung der A und B anliegendcn Teilstrecken. Hiermit ist das "zwei-
fach.asymptotische Dreicek" der hyperbolischen Geometric und damit
deren Voraussetzung, daB die Dreieckswinkclsumme kleiner als zwei
Rechte sein kann, als unmoglich nachgewiesen '}, Somit gilt allein
die euklidisehe Geometrie, deren samtliche Satze a priori wahr und
apodiktiseh gewiB sind.
Auf dem Gebiete der m a t h e m a t i s c h e n Zeit finden wir folgende
unmittelbar gewisse Einsichten : 1. Die Zeit ist ein eindimensionales Kon-
tinuum. 2. Die Zeit verlauft einsinnig, d. h. es gibt nur eincn Ubergang
von fruher zu spater, nieht abcr umgekehrt. 3. Die Zeitpunkte trennen

I) Das logische (hzw. relationstheoretische) Geriist dieses Beweises ist von seinem
besonderen Inhalt unabhangig. Man setze z. B. statt Richtungen Strecken, Zahlen, Farhen
oder Tone, die in den gleichen Beziehungen der Gleichheit - Verschiedenheit und des sich
stetigen Naherns stehen, und man gelangt auf gleiche Weise zu einem der Form nach
gleichen Ergebnis, Daraus geht auch hervor, daB die Bewegung, also die Zeitvorstellung,
fur unseren Beweis nicht wesentlich ist, denn auch Zahlen z. B. konnen sich nicht in der
Zeit hewegen. Die Bewegung dient uns nur zur einfacheren und kiirzeren Ausdrucksweise
an Stelle der Foige von Richtungen a 1 b, a. h•..• usw., zwischen denen ein stetiger Uber-
gang hesteht. - Der angehliche Beweis der Unheweisbarkeit des fiinften Postulats des
Euklid und der Widerspmchslosigkeit der nicht-euklidischen Geometrien hat die bisher
iiblichen Grundhegriffe und Gmndsatze zur Voraussetzung (wohei man iibrigens, was
den .,spharischen Raum" hetrifft, den Satz der einzigen Geraden durch zwei Punkte
nach stillschweigendem Ubereinkommen ignoriert). Er entfallt, wenn man einen weiteren
Grundhegriff aus der (reinen, unsinnlichen) Anschauung unmittelbar entnimmt, der,
"iewohl jedermann gelaufig, in der Schulgeometrie nicht gebraucht wird, namlieh den
der Richtung. Ebenso verliert der Beweis der Widerspruchslosigkeit der nicht-euklidi-
schen Geometrien durch Zuriickfiihrung derselhen auf die Widerspruchslosigkeit der
Arithmetik natiirlich jede Giiltigkeit, wenn man erstere in die Beleuchtung eines Begriffes
stellr, der wie Richtung gar kein GroBenhegriff ist, Die nicht-euklidisehe Geometrie ist
somit Geometrie nach Ausschaltung der Richtungsvorstellung, also eine Art unvoll-
stiindiger oder verstiimmelter Geometrie.
4· 51


Zeitstrecken ab, welchen mathematische GroBe zukommt. 4. Die Zeit ist
(wie der Raum) grenzenlos. 5. Es giht eine eindeutige und allgemein-
giiltige Glz. an verschiedenen Orten. - Letzteres laBt sich auf folgende
Art erlautern : man denke sich den einen Schenkel eines geradlinigen
Winkels gegen den anderen gedreht, dann hegegnen sich, wenn heide
zusammenfallen, je zwei gleichweit vom Scheitelpunkt ahstehende Punkte
der heiden Schenkel gleichzeitig. Ehenso, wenn zwei gleichgroBe
Winkel in der Art gegeneinander hewegt werden, daB zwei der Schenkel
stets zusammenfallen und die andern heiden parallel verlaufen, dann
hegegnen sich je zwei von den Seheitelpunkten gleich weit ahstehende
Punkte der parallelen Schenkel g 1e i e h z e i t i g, und das gleiche gilt von
den Endpunkten zweier gleichlanger Strecken, die auf einer Geraden gegen-
einander hewegt werden (s. S. 58 ohen, Schrift 7, S.617). Diese mathema-
tische Glz. ist "ahsolut", d. h. eindeutig, a priori evident und von unend-
licher punktmaBiger Genauigkeit. Sie laBt sich nieht "umdefinieren"" und
willkiirlich durch eine andere ersetzen, ohne daB man mit geometrischen
Wahrheiten in todlichen Konflikt gerat. Von Wichtigkeit ist ferner, daB
aus diesen einfachsten Gleichzeitigkeitssatzen, die iihrigens leicht in ein
einziges Axiom zusammengefaBt werden konnen, der sog. Satz vom Paralle-
logramm der Geschwindigkeiten (das Additionstheorem der "klassischen""
Physik) sich heweisen laBt, daB sie also nehst den Satzen der Geometrie
zur Grundlegung der gesamten (reinen) Kinematik ausreichen, welche
somit gleichfalls, ehenso wie die reine Raum- und Zeitlehre, eine Wissen-
schaft a priori von apodiktischer Art ist,
Nun handelt es sich fur den Physiker jedoch darum, den Ort und die
Gestalt von wirklichen Cegenstanden und Zeit von wirklichen Ereignissen
durch Messung zu hestimmen und es erheht sich die Frage, welche Gewahr
hesteht, daB die von ihm henutzten MeBinstrumente, die Zirkel, MaBstahe,
Lineale, Lichtstrahlen und Uhren "richtig"" messen, d.h. daB sie tatsach-
lich starr bzw. gerade sind hzw. gleiche Zeitstrecken abgrenzen? Dies
laBt sich natiirlich nicht selhst wieder dureh Messungen von gewohn-
licher Art ermitteln, ehensowenig aher ohne weiteres voraussetzen. 1st
unter diesen Umstanden eine willkiirfreie Definition der MeBinstrumente
iiherhaupt moglich ? Nun, was zunachst den Raum hetrifft, so kann
"riehtig messen" hier keinen andern Sinn hahen als daB die als MeB-
instrumente henutzten physischen Geraden und physischen Streeken hin-
sichtlich der Koinzidenzen hei den mit ihnen ausgefiihrten Konstruktionen
und Lagerungen den von der Geometrie fur Gerade und Strecken gefor-
derten Koinzidenzen aufs Genaueste entspreehen. Denn es giht nur eine
a priori gewisse Geometrie und aueh der Physik und physikalischen
Messung liegt die. geometrisehe Vorstellung des Raumes zugrunde und
m uB ihnen zugrunde liegen, der sie also nicht widersprechen konnen.
Kurz gesagt: mehrere auseinanderweiehende physisehe Gerade konnen
ehensowenig dureh dieselhen zwei Punkte gehen wie Gerade der reinen
Geometrie, wei! sie ehen realisierte geometrische Gerade sein sollen und
Analoges gilt fur die physische Strecke, ErfahrungsgemaB stellt sieh
52
heraus, daB die so definierten physischen Geraden und Strecken zugleich
in kausaler Beziehung ausgezeichnet sind, es sind die festen Kerper unter
konstanten Bedingnngen (der Temperatur, des Zuges, Druekes usw.)
und die Liehtstrahlen in homogenen Medien, auf welehe keine seitlichen
Einfliisse wirken (Sehr. 9, S. 100). Allerdings HiBt sich, wenn man rein
mathematisch denkt, der Einwand machen, daB die so definierten starren
Kerper und physischen Geraden bei ihrer tJbertragung an einen andern
Ort sog. "eineindeutigen stetigen Punkttransformationen" unterliegen
konnten, somit sich dehnen und kriimmen wiirden, ohne daB sich dies durch
cine Anderung der beobachteten Koinzidenzen jemals verriete, Physi-
kaliseh betrachtet ist aber eine derartige Annahme einer ursachlosen
Veranderung bzw. uns grundsatslich fiir immer verborgener Ursachen und
Kra£te eine hochst phantastisehe Hypothese und bloBe mathematisehe
Fiktion. Und wenn wir derartige hochst unwahrscheinliche Annahmen
ablehnen nnd an deren Stelle das nach unserem ganzen sonstigen Natur-
wissen hochst Wahrscheinliehe setzen, so handeln wir keineswegs will-
kiirlich. Somit impliziert unsere Definition der raumlichen MeBinstru-
mente allenfalls eine Hypothese von sehr hoher Wahrscheinlichkeit, sie
bleibt aher frei von jeder Willkiir.
Was die Definition der "Uhr" betrifft, so besteht formal gedacht die
Mogliehkeit, die Dauer von sich folgenden gleiehen Vorgangen unter
gleiehen Bedingungen entweder gleiehen oder ungleichen mathematischen
Zeitstreeken einzuordnen. Tun wir letzteres, so resultieren Besehleunigungen
oder Verzogerungen von gleichen Vorgangen unter gleiehen Bedingungen
und wir miiBten in diesem FaIle entweder auf den Sa tz vom Grunde hin-
siehtlieh der Zeitdauer physiseher Vorgange verziehten oder uns vorsteIlen,
daB aueh diese Besehleunigungen und Verzogerungen einen Grund haben
in uns verborgenen Ursaehen und Kraften. Wir verfahren aber keines-
wegs wiIlkiirlieh, wenn wir an dem Satz vom Grunde durchgehend
festhalten und andererseits derartige verborgene, den Weltablauf im
ganzen in uberall gleieher Weise besehleunigende oder verzogemde
Einfliisse als phantastiseh und hochst unwahrscheinlieh ablehnen,
wofiir wir die gleichen Griinde geltend machen konnen wie bei den
Deformationen im Raume. Somit laBt sich aueh die Uhr in willkiir-
freier Weise definieren als ein Mechanismus, der von selhst, d. h. dureh
den N aturahlauf, gleiche Vorgange unter gleiehen Bedingungen liiekenlos
aneinander reiht, indem er sich die Anfangsbedingungen immer wieder
selhst herstellt.
Die Messung der Zeit von Ereignissen erfordert jedoch nieht nur die
"Uhr" am gleiehen Orte, sondern "Uhren" an verschiedenen Orten, welche
gleiche Zeit anzeigen, d. h. den Synehronismus. Wie laBt sich die Glz.
durch Messung feststeIlen? Angenommen die Bewegung eines Korpers
oder die Fortpflanzung eines Signals erfolgt von A nach Bunter genau
gleichen Bedingungen wie von B naeh A oder wie von A naeh Coder von
C nach D (wenn AB = AC = CD), so braucht sie auf diesen Wegen
gleichlange Zeit und bestimmt somit die Glz. an verschiedenen Orten
53
(SCM. 7, S. 4)1). Dies wissen wir schon bevorwir messen aus dem Kau-
salprinzip und wir benutzen diese Erkenntnis zur Messung der Glz. Ein
Schallsignal z, B. bestimmt bei Windstille und iiberall gleichen Verhalt-
nissen (der Temperatur, des Luftdrucks usw.] die Glz. an allen gleichweit
vom Ausgangspunkt abstehenden Punkten. Wiirde namlich, obwohl die
uraachlichen Bedingungen die gleichen sind, auf dem einen Wege AB mehr
Zeit benotigt als auf dem andern AC, so wiirde der Korper oder Aus-
breitungsvorgang am einen Endpunkte (bzw. an einem von zwei gleich-
weit von A abstehenden Punkten) eine groBere Momentangeschwindigkeit
und damit eine groBere kinetische Energie besitzen als am andern, z. B.
hier einen elektrischen Stromkreis sehlieBen konnen, dort nieht, Aus
gleichen Ursachen konnten somit ungleiche Wirkungen entstehen, was
nach dem Kausalprinzip unmoglich ist, Da gleiche Bedingungen auf gleich-
langen Wegen moglich sind bzw. eine unendliche Annaherung an sie, so
ist auch die "absolute" und eindeutige Glz. an verschiedenen Orten mog-
lich bzw. eine unendliche Annaherung an dieselhe, und zwar schon bevor
wir messen und unabhangig von der Art der Messung. Die physisehe Glz.
ist also ebenso wie die reine mathematische Glz. notwendig eindeutig,
allgemeingiiltig und d urch die Sache selbst be stimm t, mithin nieht
willkiirlich fesrsetzhar und nieht "umdefinierbar" 2).
Es muB aber aus praktischen Griinden der MeBgenauigkeit die
Glz. durch Licht- (oder elektrische) Signale ermitteIt werden. Wir machen
nun die Annahme, daB es an jedem Orte ein System (einen Raum) gibt
und nur eines (es sei gegenUber dem eingenommenen Standpunkt bewegt
oder unhewegt), hezogen auf welches im Yakuum und nach Eliminierung
aller von der Materie etwa ausgehender Einfltisse das Licht auf allen
Wegen gleiche Fortpflanzungshedingu~gen und folglieh gleiehe Ge-
schwindigkeit hat, und nennen es ein imA ther ruhendes System 3). Ferner
nehmen wir an, da~ eine Kontraktion der starren Kerper hei ihrer Be-
wegung durch den Ather nieht eintritt, Aus heiden Annahmen und dem
negativen Ausfall des Michelson -Yersuchs sowie den im vorherigen ent-
wickelten Raum-Zeitaxiomen und Prinzipien der raum-zeitlichen Metrik
(vor allem den zur Theorie des Michelson-Yersuchs henotigten, ohen an-

1) Diese Glz. ist der durch ein Signal von unendlich groBer Geschwindigkeit ermittelten
Glz. logisch aquivalent,
2) Diese objektive eindeutige Glz. von Ereiguissen, auch wenn sie nicht gemessen und
(mit Wahrscheinlichkeit) ermittelt werden kounte, widerlegt hereits die RTH, wenigstens
sofern sie mit H. Reichenbach behauptet, dall die Gangverlangsamung der bewegten
Uhr "von selbst und ohne menschliches Zutun" erfolgt. Dies fuhrt namlieh bei ent-
sprechender Anordnung dazu, dall wahrnehmbare Dinge oder Ereignisse, die im einen
System dauernd vorhanden sind bzw. vor sich gehen, von einem dazu bewegten System
aus betrachtet nicht mehr existieren bzw, niemals sich ereignen (vgl. 3,6. S. 52. 8. S. 16).
3) Die Annahme des Athers als des homogenen Mediums der Lichtwellen kann sich
auf Induktion berufen, namlich auf Verallgemeinerung der Beobachtungen sonstiger
~ ellenbewegungen. wie sie an festen Korpem, Flussigkeiten und Gasen sich vorfinden,
m welchen Fallen wir das Medium der Wellenbewegung sinnlich greifbar vor Augen
h~ben und die Konstanz der Wellengeschwindigkeit relativ zum (homogenen) Medium
direkt beobachten konnen, Die Induktion aber ist kein willkfuliches Prinzip.
54

gefiihrten Glz.-Satzen) folgt, da8 das Athersystem an der Erdoberfiache
nahezu ode~ vollig ruht, zum mindesten an der Translationsbewegung
der Erde teilnimmr t], Die nun notige Erkliirung der Fixstemabenation
habe i.ch friiher gegeben (Schr. 2, 4, ~), sie beruht auf der Annahme,
da8 die Tragheit der Lichtenergie bei Uhertritt des Lichts in Ather von
anderem B~wegungszustand die von der urspriinglichen Wellenlehre ge-
forderte Richtungsanderung verzogert oder aufhebt 2). Diese drei An-
nahme.n sind keineswegs willkiirliche Voraussetzungen oder Festsetzungen
und sre stehen mit der gegenteiligen Annahme keineswegs prinzipiell
auf gleicher Stufe, Vielmehr sind sie echte Hypothesen, Annahmen tiber
ein wahrscheinliches Verhalten, die prinzipiell, d. h. bei genugend
fortgeschrittener Feinheit der Beobachtung durch das Experiment gepruft
werden konnen 3). Da der Michelson-Versuch zeigt, da8 der Ather an
der Erdoberflache ruht bzw. seine Relativbewegung zur Erde hisher
unterhalh der Beobachtungsgenauigkeit hleiht, so hedarf es hei Ermitr-
1) Nach dem .E rgebnis des Experimentes v?n Michelson und Gale mull man an.
nehmen, dall die Atherhiille der Erde an der tliglichen Erdrotation nil:ht teilnimmt, was
mit der Annahme, dall der Ather reihungslos ist und nur durch Gravitation an der
Erdoberfiache festgehalten wird, in Uberelnstimmung steht,
Es erseheint nicht unmiiglich, bei verhesserter Versuchsanordnung nach Trouton-
Noble die Beobachtungsgenauigkeit noch weiter zu. steigern und die angenommene
Relativbewegung des Athers zur Erdoberflache (am Aquator 463 m(sec) nachzuweisen,
womit die RTH zum iJberBull auch experimentell widerlegt ware. Wir mochten dieses
experimentum crucis hiermit in Vorschlag bringen,
2) Diese Annahme hat auch die Zustimmung eines Physikers vom Range P. Lenards
g:funden, wdcher seine Hypothese, dall ein besonderer Stoff, den er "Urllther" nennt,
die Fiibrung des Lichts im FaIle der Aberration iibernehmen soll, neuerdings aufgegehen
zu haben scheint, (Siehe Sitz.•Ber, Heidelb. Ak. d. W., 1929, 8. AhhandI., S. 21.)
3) Ein Versuch zum Nachweis des Atbersystems ist in der Anmerkung I, S. 59, vor-
geschlagen. - Was die Lorentzkontraktion (im Sinne von Lorentz selbst) betrifft, so ist
auch diese infolge der mit ihr verhundenen Deformation der Erdoherflache und Polbiihen-
anderung der Erdorte prinzipiell beobachtbar, sofem sie vorhanden Ist, wie Courvoisier
gezeigt hat (Astr. Nachr. 226, S. 241). Diese Versuche bediirfen allerdings noch der
Nachpriifung und wir glauhen daher die Lorentzkontraktion his auf weiteres als unwahr-
scbeinlich ablehnen zu diirfen. Doch ist es theoretisch von Interesse. daB auch bei Yore
handensein einer Lorentzkontraktion die Bewegung des A.thersystems uod damit die Glz.
objektiv ermittelt werden konnte, was meist iibersehen wird. - Eioe allerdings nur als
Gedankenexperiment mogliche Ermittlung des Bewegungszustandes des Athersyste.ms
?nd damit der objektiven GIz., die unabhangig von der Annahme einer Lorentzkontrak!lon
rst, lallt sich auf lola-ende Art bewerkstelligen: Man verhinde drei Stangen nach Art ernes
reebtwinkligen Ach~enkreuzes miteinauder, bringe in dem Schnittpunkt derselben eine
tichtquelle an und an den Stangen an sechs gleichweit von der Lichtquelle entfemten
Punkten je einen aullerst empfindlichen Apparat, der die Intensitat der Lichtstrahlung
zu messen gestattet. Es ist klar, daO nur dann gleiche Intensitat an allen sechs Punkten
vorhanden sein kann, wenn der Apparat im Athersystem ruht, und man kann durch
Probieren herausfinden, in we!chem von zueinander bewegten Inertialsystemen dies statt-
findet. Dieses Gedankenexperiment setzt keinen weiteren kinematisc~en Satz voraus als
den, dall die Lichtbewegung in einem bestimmten System, dem "Athersyste~", nach
allen Richtungen die gleiche ist, uDd widerlegt somit die Behaup~uDg, daB es 1l!cht ~ur
t~~~sch, sondem priDzipiell unmoglich sei, die Glz..zu ~~~t~ln, o~e eme. wIll·
knrbche Festsetzung (Definition) ~erselhen oder sonst em willkurhch~s kinematlsches
Postulat voranzuschicken (s. H. ReIChenbach a. a. 0.). - iJber astronomlsche Messungen.
welche die dritte Annahme zu priifen gestatten, s. Schr... und 5.

55
lung der Glz. an der Erdoberflache durch Lichtsignale bis jetzt keiner
Korrektur, welche der Atherbewegung Rechnung tragt. Und da unsere
samtlichen Voraussetzungen teils a priori wahre Satze, teils hypothetische
Annahmen sind, kann auch in den Folgerungen keinerlei Willkiir enthalten
sein und ist somit auf die angegebene Weise die nach unseren jetzigen
Kenntnissen wahrscheinlichste Glz. in willkurfreier Weise ermittelt.
Dies aber macht die willkurliche Festsetzung der Glz. uherflussig, ja
unerlaubt und die erste und wichtigste Voraussetzung der RTH ist so-
mit als ihr nrp(tn:ov 1jJEulJor; nachgewiesen.
Oder solIte vielleicht Einstein die von ibm entdeckte relative und viel-
deutige Glz. selbst nicht richtig verstanden haben und ehensowenig die
von ibm autorisierten Interpreten seiner Lehre? Ware es nicht denkhar,
daB aueh die Einsteinsche Glz. nicht willkurlich, sondern hypothetiseh ist
oder als Aussage tiber die wahrscheinliche physisch-reale Glz. wenigstens
gedaeht werden kann? Aus allem, was wir bereits ausgefiihrt hahen,
geht hervor, daB dies unmoglich ist und der Entdecker der relativen
Glz. diese ganz riehtig eingeschatzt hat. Da, wie gezeigt, sowohl die
mathematische wie physisehe, der Messung vorhergehende Glz. ein-
deutig und ahsolut ist, so kann sie unmoglich mit Wahrseheinlichkeit als
relativ und vieldeutig ermittelt werden. Ja selbst wenn die physisehe
Glz. in der Tat nur willkiirlieh festgesetzt werden konnte, was aher nieht
zutrifft, ware die Einsteinsehe Glz. abzulehnen. Denn die VorstelInng
von Zeit und Glz., die wir vor deren Messung hereits besitzen und die
Voraussetzung der Messung ist, kann durch die Messung nicht aufgehohen
und beseitigt werden und wiirde auch bei der willkiirlichen Festsetzung
der Glz. zu Zweeken der Messung gehieteriseh Berucksichtigung fordern.
Erwahnung verdient vor allem noch, daB die RTH aueh mit dem
wahren Begriff der physischen Bewegung unvereinhar ist. Die Bewegung
eines Gegenstandes oder die Rube eines Gegenstandes (oder Koordinaten-
systems) ist objektiv und physikalisch hetrachtet so bedeutungslos wie das
Oben und Unten, Rechts und Links und dient nur der sinnlichen Ver-
anschaulichung. Der wahre physikalische Begriff der Bewegung ist der
der Ahstands- und Lageanderung, Physische wie mathematische Be-
wegung ist eine Relation zwischen zwei oder mehreren Gegenstanden,
ebenso wie z. B. "Brudersein" eine Relation zwischen zwei oder mehreren
Personen ist (Schr. 8, S. 9ff. und 34ff.). Die Behauptung der RTH, eine
bewegte Uhr gehe stets langsamer als eine gleichbeschaffene ruhende,
kann durch die hloBe Abstandsanderung nicht ausgedriickt werden und
steht auf gleieher Stufe mit der Behauptung, eine rechts hefindliche Uhr
gehe stets langsamer als eine links hefindliche. Ja nicht einmal als will-
kiirliche Festsetzung oder Folge aus solcher ware derartiges erlauht, da
es ja gar nichts Physikalisches zum Gegenstand hat. Um so schlimmer
aher, wenn die Uhren der RTH "von selbst und ohne menschliches Zu-
tun" sich so verhalten sollen.'] - Unverstandlich ist es auch, wenn man

1) Siehe S. H. Reichenbach, Axiomatik der Einsteinschen Ramnzeitlehre, 1924, S. 70.


56
Experimente sich ausdenkt, um die Konsequenzen aus der doch angeh-
lich willkiirlichen Glz.-Definition zu priifen (z. B. die Gangverlangsamung
der hewegt~n Uhr a.ls "transversaler Doppler-Effekt"). Das ist nichts
anderes, wie wenn jemand willkiirlich "festsetzte", in einem vor ibm
stehenden GefaB seien 15643 Weizenkomer enthalten und sich sodann
daranmachen wollte nachzuzahlen, oh es stimmt, Leider sind diese
E.xperi~ente nicht ausfuhrhar, da sie eine MeBgenauigkeit verlangen, die
hisher nicht erreicht ist.
Was fur wunderliche Schrullen die Philosophie der Helativitats-
theoretiker zeitigt, geht auch aus folgendem hervor: Die Zeitfolge an
demselhen Ort wird, obwohl ein unmittelhar Gegebenes, von H. Reichen-
bach "definiert", namlich ; ,,1st E 2 die Wirkung von E 1 , so heiBt E 2 spater
als E 1 • Dies ist die topologische Zuordnungsdefinition der Zeitfolge"
(Philosophie der Raum-Zeitlehre, S. 161). Zuordnungsdefinitionen sind
aber, wie Reichenbach immer wieder hervorhebt, willkiirliche Fest-
setzungen. "Sie sind wie aIle Definitionen wilIkurlich; von ihrer Wahl
hangt erst das Begriffssystem ab, welches man mit Fortschreiten der Er-
kenntnis erhalt" (ebenda, S. 23). Demnach ware es also eine willkiirliche
Festsetzung, daB die Wirkung spater ist als die zugehorige Ursache und das
Gegenteil "prinzipiell gleichberechtigt"! Die Konsequenzen dieser Art
von Philosophie sind wahrhaft ungeheuerlich. Man denke z. B. an die
Rechtspflege. Kann sie es dulden, daB Angeklagte auf Grund einer will-
kiirlichen F estsetzung verurteilt wurden und immer noch verurteilt
werden? Unzablige Prozesse, in denen wegen eines nachgewiesenen
Alibis eine Freisprechung erfolgte oder auf Grund von den zeitlichen Zu-
sammenhang hetreffenden Indizien eine Verurteilung, mullten schleunigst
revidiert werden! J eder so Verurteilte konnte unter Rerufung auf die
RTH zum mindesten Aufschub des StrafvolIzugs verlangen, bis die Frage
wissenschaftlich geklart ist. Was sagen die Rechtsgelehrten, was sagt
das Reichsgericht dazu? Eine Doktorfrage fUr angehende Relativitiits-
theoretiker ware es auch, wie bei der gegenteiligen Festsetzung ein Selhst-
mord moglich ist., Kann ein Toter den EntschluB fassen, sich zu toten
und ihn zur AusfUhrung bringen?
Was die allgemeine RTH betrifft, so sei nur kurz daraufhingewiesen,
daB es schlechterdings unmoglich ist, ein Gravitationsfeld als relativen,
"kovarianten" Begriff aufzufassen. Ein unwirkliches Gravitationsfeld
niimlich ware Nonsens, em wirkliches aher kann nicht relativ sein, denn
eine relative Wirklichkeit ist gieichfalls Nonsens 1). F erner ist die allgemeine
RTH schon aus dem Grunde abzulehnen, wei!, wie gezeigt, eine nicht-
euklidische Geometrie a priori unmoglich ist, also nicht Form der physi-

1) Das gleiche Argument mull auch gegen die Relativitiit und Reziprozitiit
d~r physischen Bewegung in der herkiimmlichen Auffassung . vorgebracht werden.
D1e ~hysische Bewegnng, sei sie n.ur kinematisch oder dyna~sch betrac~te:, mull
als ,,Invariant", d. h. vom Koordinatensystem oder Bezugskorper unabhangig a.uf-
gerallt werden, wie dies aIlein fUr die gegenseitige Ahstands- und Lageanderung zutnB't
(Scbc. 8).

57
schen Realitat sein kann 1). Es muB auch hervorgehohen werden, daB die
Newtonsche Dynamik keineswegs die Vorstellung des ahsoluten Raumes
im Sinne Newtons voraussetzt, vielmehr von dieser unahhangig in erkenntnis-
theoretisch einwandfreier Weise vorgetragen werden kann, man also
keineswegs zur Entscheidung ahsoluter Raum oder RTH sich gedrangt
sieht, wie dies von seiten der Anhanger letzterer meist so hingestellt wird
(Schr.8, S. 34)2).
Vgl. d. V.: 1. ..Uher die kosmisehen Bewegungen des Atbers", Naturwissenschaft-
liche Wochenschrift Bd. 20, S. 393, 1921. - 2. ,;Dber Fragen der Aberration und Licht-
ausbreitung", ebenda Bd, 21, S. 20, 1922. - 3. "Ein neues Uhrenparadoxon", ebenda
Bd. 21, S. 497, 1922. - 4. "t.tber Aberration und Michelson-Versuch", Astronom. Nach-
richten Bd. 217, Nr, 5203, 1922. - 5. "Bemerkungen zur Lichtausbreitung im bewegten
Ather", ebenda Bd.222, Nr.5317, 1924. - 6. "Wohin fiihrt die RTH?". Kritische B~
trachtungen vom physikalischen und erkenntnistheoretischen Standpunkt aus, Hillmann,
Leipzig 1923. - 7. "Betrachtungen iiber die Zeit und Zeitmessung", Physikal, Zeit-
schrift, Jahrg. 25, S. 609-617, 1924. - 8. "Ist die Schwerkraft relativ?". Kritisehe
Betrachtungen iiber den Relativismus in der neuesten Physik. Macklot, Karlsruhe 1926.-
9. "Relativitatstheorie und Logik", Annalen der Philosophie, Bd, 7, Heft 2 u. 3, 1928.

Professor Dr. W. WALTE/HAMBURG


EINIGE EINWENDUNGEN
GEGEN EINSTEINS RELATIVITATSTHEORIE
1. Einsteins Annahme, daB die Vakuumlichtgeschwindigkeit konstant
sei, widerspricht dem hisher allgemein anerkannten Satze, daB, wenn
zwei Geschwindigkeiten a und h auf eine Masse unter einem Winkel a
gleichzeitig iihertragen werden, diese sich zu einer Resultierenden zu-
sammensetzen, deren GroBe und Richtung durch die Diagonale des aus
den heiden Geschwindigkeiten gehildeten Parallelogramms hestimmt wird.
Wenn ein Lichtstrahl mit der sich um die Sonne bewegenden Erde zu-
sammenstoflt und dahei reHektiert wird, so haften an dem Trager des
Lichtes, dem Elektron, zwei Geschwindigkeiten, die des reflektierten
Lichts und die von der Bewegung der Erde neu hinzugefiigte. Seine An-
nahme wiirde nur richtig sein, wenn diese Diagonale immer dieselhe GroBe
hatte wie die die Vakuumgeschwindigkeit darstellende Komponente. Dies
findet aher nur in dem Ausnahmefall statt, wenn cos (2 R - a) = h , wo
2a
1) Was niitzen alle "GauBschen Koordinaten", wenn GauB selbst sagt: "Es leidet
keinen Zweifel, daB jene Uumoglichkeit (von Dreiecken, deren Winkelsumme 180 0 tiber-
steigt) sich auf das allerstrengste beweisen laBt" (Werke, Bd. 8, S. 186, 174, 190). Somit
kann nach GauB die Unmoglichkeit der allgemeinen RTH "in aller Strenge" bewiesen
werden!
2) Die angebliehen empirisehen Bestatigungen der allgemeinen RTH durch die
Beobachtung liegen tells nicht einwandfrei vor (Rotverschiebung), tells stimmen sie nicht
~t dem em~irisch ermittelteD; Betrag geniigend iiherein (Perihelabweichung des Merkur),
tells lassen sie ungezwungen erne andere Erkliirung zu (Lichtablenkung am Sonnenrand).
Von einer einwandfreien empirischen Bestatigung (die iihrigens bei einer erkenntnis-
theoretisch nnmoglichen Theorie von vornherein ausgeschlossen Ist, da stets andere
Deutungsmoglicbkeiten bestehen) kann also keine Rede sein,
58
h die kleinere Geschwindigkeit, also b < a ist, Ehe er demnach seine
Hypothese wagte, hatte er den genannten Satz als falsch nachweisen
mussen. Dieser Nachweis fehIt his jetst,
2. Besteht dieser allgemein hekannte Satz noch zu Recht, so ist der
~ich~IsonscheVersuch. m.it den bisherigen Vorstellungen ohne jede Schwie-
nl?kelt zu er~la~en, wie m dem Buch: WaIte, "Kraft und Energie" (Otto
Hillmann, Leipzig], Nr. no, S. 1321£. dargelegt wird. Dann fallt fur Ein-
stein der einzige AnlaB fort, der ihn zur Aufstellung seiner Theorie ver-
anlaBt hat. Auch die Lorentzsche Hypothese ist damit als erledigt an-
zusehen,
3. Aus seiner Formel fur t' folgert Einstein, daB von zwei an und fiir
sich genau gleichgehenden Uhren die eine, wenn sie am Nordpol auf-
gestellt ist, schneller geht als die andere, wenn diese sich auf einem Punkt
des Aquators hefindet, und zwar deshalb, wei! der Pol ruht, dagegen der
Aquatorpunkt sich in 24 Stunden einmal urn die Erdachse dreht. Die
Formel fur t' setzt voraus, daB x und v dieselbe Richtung haben. Sind
die Richtungen verschieden, so kann von v nur die Projektion auf die
Richtung von x in Frage kommen. Da aber x, der Blick des Beobachters
am Pol nach dem Aquator, und v, der Weg des Aquatorpunktes, auf-
einander senkrecht stehen, so ist die Projektion von v auf x gleich Null,
also t" = t. Demnach hat Einstein aus seiner eigenen Formel einen falschen
SchiuB gezogen.
4. In der Formel fur t' konnen v und x auch entgegengesetzte Rich-
vx
tungen haben; dann ist vx negativ und - 2 positiv, dann muB t' groBer
c
als t werden, wahrend es nach Einstein immer kleiner sein soll.
5. Von zwei an sich genau gleichgehenden phren befinde sich die
eine wieder am Nordpol, die andere auf dem Aquator in einem nach
Suden fahrenden Zuge, die Minutenzeiger auf heiden nach Osten ge-
richtet, so daB sich deren Spitzen nach Suden bewegen. Am Pol ist die
,
Geschwindigkeit der Zeigerspitze : ' am Aquator :,. Zwischen diesen

heiden Geschwindigkeiten kann ein Unterschied, wenigstens nach Ein-


stein, bestehen; aber er muB sehr gering sein, wei! diese Ceschwindig-
keiten den durch sie gemessenen Zeiten proportional sein mussen, diese
aber nach Einstein einen so geringen Unterschied aufweisen, daB er durch
unsere empfindlichsten Instrumente nicht festgestellt werden kann. Dann
,
ist x ~ x. Durch Einsetzung der Einsteinschen Werte fur x' und t'
t t'
erhah man eine Gleichung, die nach gehoriger Reduktion in :: - c uber-
geht. Die Geschwindigkeit der Zeigerspitze des Minutenzeigers in der
Uhf am Nordpol betragt dann annahernd die Lichtgeschwindigkeit.
Das ist aber ein Unsinn.
59
6. Aus seinen Fundamentalformeln Ieitet Einstein die Gleichung her:
x -x
XiI - x' 2 = I . = _2~ und folgert daraus, daB, da der N enner rechts kleiner
/1_
l 2 v 2

c
als 1 ist, x\ - x' 2 groBer als Xl - x 2 ist, daB also eine Lange im ruhe?-
den System einen Langenzuwachs im bewegten System erhalt, also em
Kerper einen Korperzuwachs gewinnt. Mit diesem Zuwachs ist aher eine
Veranderung des Naturzustandes verbunden; eine solche ist ohne Ver-
lagerung von Energie gar nicht moglich, wenigstens solange das Energie-
prinzip als richtig anerkannt wird. Denn wenn Energie weder verschwinden
noch neu geschaffen werden kann, kann eine Veranderung der Natur nur
durch Ortswechsel von Energie hervorgerufen werden; und der einzige
Grund fur den letzteren ist die Verschiedenheit der Niveauhohe der
Energie an benachbarten Stellen, verbunden mit dem Streben jeder
Energie, die Niveaudifferenz zu beseitigen. Demnach steht die aus Ein-
steins Formeln abgeleitete Vergrolserung eines Korpers ohne Energie-
ilUfwand mit dem Energieprinzip in Widerspruch.

Dr. RUDOLF WEINMANN / BERLIN


DIE SPEZIELLE RELATIVIT.ATSTHEORIE
Der unzureichende AnlaB Die falsche V oraussetzung -
Die ahsurden Konsequenzen Die anderen Moglichkeiten
Eine Theorie, die den Anspruch erhebt, unser ganzes Weltbild um-
zugestalten unter, zugestandenermaBen!, unerhorten Zumutungen an
unser Denken und unter Verzicht auf jede Anschaulichkeit, hat die er-
hohte Verpflichtung, ihre Notwendigkeit darzutun, indem sie aile anderen,
einfacheren Moglichkeiten ausschaltet und den zwingenden AnlaB fiir
ihre Aufstellung nachweist.
Beides kann die spezielle RTH nicht,
Der AnlaB ist: Michelson-Versuch, "Widerspruch" zwischen diesem
und dem Fizeau-Versuch, Aufrechterhaltung des klassischen Helativitats-
prinzips in Verbindung mit dem vorrelativistischen Gesetz der Konstanz
der Lichtgeschwindigkeit. Dieser AnlaB, bei seiner konkret-optischen
Natur an sich in groteskem MiBverhaltnis zu einer Gesamtweltbild-
umgestaltung, halt nicht Stich und fiihrt ni c h t zur Einsteinschen a h-
soluten Konstanz der Lichtgeschwindigkeit, dem Kern und
eigentlichen Inhalt der speziellen RTH, mit der diese, d. h. die ReIa-
tivierung von Raum und Zeit, steht und fallt,
.. 1. Der Michelson- V ersuch heweist, mit oder ohne Annahme eines
Athers, unter allen Umstanden Verbundenheit der Lichtfortpflanzung mit
der Bewegung des Weltkorpers (Erde), nicht aber mit innerirdischen
Systemen (Eisenbahnziigen usw.], Ein Michelson-Versuch fur letztere
liegt nicht vor! - und kann nicht vorliegen. Denn mit phoronomischer
Evidenz ist durch Konstanz d. L. zu Weltkorpern (= c) Varianz
60
zu hewegten Systemen auf Weltkorpern (= c ± v) bedingt, Ein und
derselhe hewegte Punkt kann nicht zu verschieden hewegten Punkten
die gleiche Geschwindigkeit haben. Ein schlechthin unvollziehbarer Ge-
d~nke! (U.hrigens: warum versuchen die relativitatstheoretischen Physiker
nicht endIich den - freilich nur fur sie diskutierharen - experimen-
tellen Nachweis der ahsoluten Konstanz d. L. durch Michelson-Versuch
in Eisenhahnzug oder Flugzeug?!)
2. Der Fizeau- Versuch b e st a t i g t den Michelson-Versuch, statt
ihm zu widersprechen: auch er beweist mit der Konstanz d. L. zur
Hbhre (unahhangig von den hewegten Medien Wasser, Luft usw.] die
Konst~nz zu dem mit der Rohre ~~st verhundenen Erdsystem, d. h.
er spricht - auch sofern man am Ather festhalt - nicht fiir ruhenden,
sondern nur fUr zur Erde ruhenden .Ather, genau wie der Michelson-
Versuch. Und er macht deutlich, daB auch ein Michelson-Versuch hezogen
auf eine innerirdische Bewegung ehen nicht c liefern wurde.
3. Das Relativitatsprinzip schlieBt in sich Konstanz des Natur-
geschehens zum jeweils ubergeordneten System, aher ausdrticklich
Varianz der Geschwindigkeit zu heigeordneten Systemen '], Das
"Naturgeschehen" ist in unserem Falle nicht die Geschwindigkeit eines
und desselben Lichtstrahles oder -p un k t e s , sonderndie Geschwindigkeit
des Lichtes. Diese ist konstant dem System gegenuber, dem das Lich t
- dynamisch! - z u g e h o r t : Erde, Weltkorper. (Beweis: eben der
Michelson- und Fizeau-Versuch!) Der einzelne Lichtstrahl (-punkt)
aber ist, je nachdem, konstant oder variant. Einstein verknupft rein
mathematisch und ganz allgemein die e i n e Lichtbewegung mit allen
heliehigen Koordinatensystemen, ohne diese als reale - iiher- oder
nebengeordnete - Kor pe rsysteme zu unterscheiden. (Wodurch
Raum und Zeit dem rechnerischen Ansatz zuliebe wen eindeutigen Be-
stand verlieren ; genau wie wenn man e i nun d den s e I ben Schall,
fliegenden Vogel, fahrenden Wagen usw. konstant setzte zu v e r s chi e den
hewegten Korpern, statt j e Schall usw. zu j e Korper.) Ei~stein heht
das Relativitatsprinzip auf, w a h r e n d er sich zuglelch darauf
bezieht. -
Die Losung kann nur sein: Wenn Licht, auch Sternenlicht, Welt-
korpern gegenUher - nur um diese kann es sich nach dem Gesagten
handeln - unter allen Umstanden konstant ist, so findet Spaltung,
Teilung des Lichtes, Verteilung der Lichtstrahlen auf die in
ungeheuren Entfernungen voneinander und keineswegs in entfernungs-
loser Translation (wie Bahndamm und Zug) befindlichen Weltkorper in
der Weise start, daB sie in deren Bewegung jeweils eingehen (sei
es durch Gravitation oder sonstwie dureh dynamische Verknupfung),
unabhangig von der Bewegung der Lichtquelle.
Diese Annahme genugt in einfachster Weise der durch das Relativi-
1) 5. Einstein, gemeinverst., 5.8. - 5.12 wird das Gegenteil davon behauptet, 5.13
das "Dilemma" hieraus konstatiert und als - Losung dieses s e I b s t g esc h a f fen e n
D il e m mas die spezielle RTH postuliert.
61
tiitsprinzip a l l e i n geforderten und allein mogliehen relativen Kon-
stanz d. L. Giibe es aher selbst entfernungslose Translation zwischen
Weltkorpem, galte auf der anderen Seite wirklich c auch gegeniiber
Eisenbahnzug usw., so wiire ehen auch hier Mitfiihrung entweder des
geteilten Lichtmediums oder eines ahgespaltenen Lichtstrahls anzunehmen.
Selbstverstiindlich ohne die hierhei iiberHiissige Raum- und Zeitveriinde-
rung. (Wie Schall hei Luftmi tfiihrung jeweils konstante, hei N ich t-
mitfiihrung variante Geschwindigkeit zu bewegten Korpem aufweist.)
Diese physikalische Hypothese gibt statt einer, kausal wesenlosen,
mathematischen Fiktion eine anschauliche kausale Zu re ch t le g un g '},
ist vereinhar mit jed er Lichttheorie (auch und gerade der Quantentheorie),
laBt - im Sinne der gesamten iibrigen Physik! - unsere Denkgesetze und
unsere Raum- und Zeitanschauung unangetastet und bewahrt uns vor
samtlichen Ahsurditaten (euphemistisch: Schwierigkeiten) der Einstein-
Theorie; niimlich Zeitdehnung, Raumverkiirzung, Zurtlckbleihen der
Uhren, Schrumpfung der Korper - "vom Standpunkt des ruhenden
Beobachters aus"; femer Relativitat der Gleichzeitigkeit, Aufstellung
einer Grenzgeschwindigkeit. Diese abstrusen, rein rechnerischen Kon-
sequenzen der absoluten Konstanz d. L. entlarven ihre Voraussetzung,
ehen diese Konstanz, als falsch und unmoglich, sind daher auch durch
den evtl. richtigen mathematischen We g nicht zu retten und he-
deuten eine vollkommen grund- und sinnlose Zerstorung jed e s , natiir-
lichen und erkenntnistheoretischen, Wirklichkeitsbegriffes. Da der
Wechsel des Standpunktes theoretisch jederzeit vollziehhar ist, gahe es
nach der RTH heliehig viele Wirklichkeiten: die Erde z. B. existierte
einmal in ihrer ganzen uns hekannten Fiille, zugleich und ehenso wirklich,
bei entsprechender Wahl des Beohachterkoordinatensystems, als duane
Scheibe, d. h. so gut wie gar nicht, Naturwirklichkeit hat aufgehort, ein
vorstell-, ein denkbares stabiles Etwas zu sein.
"Der Beohachtungsstandpunkt" widerstreitet dem Sinn der
Physik, die den iiherstandpunktlichen Ausgleich aller Standpunkte,
bei heliehiger Postierung des Beohachters, zum Ziel hat.
Wollte man aher der RTH eine andere Logik, andere Gesetze des
Denkens und der Anschauung zubilligen - an sich ein unmogliches Unter-
fangen, denn diese Gesetze sind zeitlos und daher keinem Wechsel unter-
worden - , so hebt man damit die RTH selhst auf, die sich mit ihren
Schliissen und Beweisen notwendig an die Instanz der allgemein giil-
tigen menschlichen Vernunft wendet - an wen auch sonst?!
Darum: selhst wenn die angedeuteten Moglichkeiten positiver Er-
klarung nicht in Betracht kamen und die Losung der einschlagigen Fragen,
wozu noch die - ehenfalls rei n 0 p tis c hen - der Aherration, des Doppler-
effcktes usw. kommen, zunachst offen hzw. weiterer lichttheoretischer
1) Wohlgemerkt: Der Michelson-Versuch, somit ein realer irdiseher Vorgang, soil
doeh erklart werden, nieht fiktives, kinematisehes Gesehehen im gravitationsfreien
Raum! Aber aueh dieses e r k I art die RTH nieht, sie k 0 n s tat i e r t nur - schief -
das Ergebnis des M.-V.
62
F~r8chung.ii?~rla8sen hl~ihen mii6te (sofem man nicht langst vorliegende,
Dlcht-relatlVltatstheoretlsche Erklarungsversuche von groBer Einfachheit
gelten lassen will) - die Einsteinsche Losung ist unter allen Um-
standen unannehmhar.
Ganz und gar nicht kann von einer positiven erkenntnistheoreti-
sc~en Bedeutung der RTH die Rede sein. Schon methodologisch fiihrt
ke~ .Weg von physikalischer Beobachtung zu erkenntnistheoretischen
POSltlOne.n. Der Phanomenalismus und Subjektivismus, aber auch der
~rkenntDlstheoretischeIdealismus jeglicher Spielart, hat doppelt unrecht,
I~ der RTH eine Art "empirischer Bestatigung" zu sehen: der physika-
lI.sche B~obachtungsstandpunkthat nichts zu tun mitdem erkennt-
Dlstheoretlschen Bezugssystem des menschlichen BewuBtseins iiber-
haupt - und gerade der idealistische Erkenntnistheoretiker muB mit
dem von ibm prokIamierten Prim at des BewuBtseins die Gesetze dieses
BewuBtseins jeglicher Erfahrung voranstellen. Der Realist wird aus
naheliegenden Griinden die RTH von vornherein als ontologisch wie
logisch unmoglich ahlehnen. Der Phanomenologe endlich muB die Ein-
steinsche Relativierung von Raum und Zeit als sinnwidrig, der Idee.
heider entgegen, zurUckweisen. -
Was ist denn nun aber der Tathestand, der zu den verwirrten und
verwirrenden Behauptungen der RTH den AnlaB gah?
Licht und Lichtsignale, eingeschlossen in das allgemeine kosmische
Bewegungsspiel, noch dazu auf eine wohl sehr komplizierte, vielleicht nie
ganz bestimmhare Art, ermoglichen keine absoluten Zeit- und Raum-
messungen im Kosmos, die nur moglich waren in einem ahsolut ruhenden
~aum gegeniiber absolut in ibm hewegten Korpern. Selbst der "ruhende
Ather" - bei evtl. positivem Ausfall des Michelson-Versuchs oder zur
Erklarung der Aberration oder auch im Sinne von Lorentz - ware ja
zunachst nur gleichbedeutend mit einem mit der Sonne (statt mit der
Erde) festverbundenen System.
Der mitbewegte (mitruhende) Beohachter allein erzielt der Korrektur
nicht hedurfende oder ohne weiteres korrigierhare MeBresultate, sei es
durch MaBstabanlegung, sei es durch subordinierte Signale (ob Licht,
oh Schall usw.) in seinem Eigensystem. Bei Licht also hinsichtlich Erd.e
("\yeltkorper) bzw. der auf ihnen bewegten Kerper (Ziige usw.) '. DIe
E~steinsche Postulierung eines allen Korpern z.ugleic~ subordinierten
Signales vergewaltigt Natur und Vernunft und widerlegt sich selbst durch
~e abstrusen Konsequenzen der ahstrusen phoronomischen V o~ausse.t~ung.
Smnvoll kann nur die Behauptung der zum Weltkorper j e w ei l.ig en
Konstanz d. L. d. h. der subordinierten Signale sein. Darum hat fill
j~en mitbeweiten Beobachter "das" Licht, d. h. sein .. L~chtstrahl
die Geschwindigkeit c zum EigenweItkorpersystem? abe.r naturhch c - v
z.u dem dagegen bewegten WeItkorpersystem [bei glel?her Bewegungs-
nchtung von Signal und Korper] ---:- wahre~d d?sse~ ~D.1thewegter Beob-
achter fill seinen Lichtstrahl c millt. Diese Jewelhge Konstanz des
Lichts fiihrt nicht zur Zeit-Raumrelativierung, d. h. zum Nachgehen
63
der Uhren durch Bewegung und zur Verkiirzung von Strecken ftir
den ruhenden Beobachter, sondern nur zu einem verschiedenen Stellen
der Uhren durch Lichtsignale von einem gemeinsamen Ausgangspunkt
aus bei schon stattfindender Bewegung der Systeme. Ganz das
gleiche ware naturlich bei akustischen Signalen, z, B. auf der Erde,
der Fall - infolge der v e r s c h i e d e n e n , sich jeweils einfugenden
Impulse! Bei Synchronisierung auf der Basis gegenseitiger Ruhe
kann die nachher einsctzende Bewegung selhstverstandlich keinen
Effekt hervorbringen, was schon nach dem von Einstein ja vora usge-
setzten Helativitatsprinzip - EinfluBlosigkeit der gleichformigen Be-
wegung auf aIle Vorgange l - unmoglich ist: Die Uhren hleihen gleich
und hehalten iibereinstimmende Zeigerstellungen. Der Spuk der Ein-
steinschen Paradoxe zerstiebt in nichts. Die Moglichkeit der durch Licht-
signale unter Umstanden verschieden gestellten Uhren auf Weltkorpern
bleiht auch in der oben zugegebenen harmlosen Form ein miiBiges
GedankenspieI. Fiir unsere, nun einmal von der Erde aus orientierte
Astronomie kann sie keinerlei Ergebnisse haben, Noch weniger naturlich
. in der Einsteinschen Form! Die angehlichen astronomischen Be-
statigungen m u s s e n zufallige oder willkiirlich abgeleitete sein - denn
es liegt in der Natur der Theorie, daB sie tiber Wirklichkeiten keine
Aussage machen kann.
Es spricht nicht zuletzt gegen die spezielle RTH, daB die Allgemeine
RTH sie auf den Bereich des gravitationsfreien Raumes einschrankt, den
es in der wirklichen Korperwelt nicht gibt; daB die Frage nach der
Konstanz der Lichtgeschwindigkeit in der allgemeinen RTH vollkommen

verges sen rst, -
Einstein hat die Wissenschaft weder so noch so uher das klassische,
d. h. das eine und wirkliche und ewige, Relativitatsprinzip hinausgefiihrt.
Auch das Licht, auch die Elektrodynamik gehorcht diesem, selbstver-
standlich, sofern man die Lichthewegung dem kosmischen Geschehen
sinnvoll einordnet, Verstand, Anschauung, Natur lassen sich nicht
d i k t i e r e n , daB c ± v = c sei, Das ginge nur, wenn c unendlich groB
oder v unendlich klein ist, Praktisch, konkret betrachtet ist es ja
ungefahr so. Und darum kann Einstein praktisch keinen Schaden an-
richten. Aber vor dem Forum der Wissenschaft, der Wahrheit ver-
mag seine Theorie nicht zu bestehen, c = c ± v zerstort den Sinn der
Zahl und damit den Sinn gerade der Mathematik, auf die sich die RTH
immer wieder beruft,
Ohne Einstein und gegen ibn bleiht der Gedanke der Relativitat
und das Relativitatsprinzip unangetastet, aher sie fUhren nicht, wie hei
ibm, iiber die absolute Konstanz der Lichtgeschwindigkeit zum ahsoluten
Chaos.
Vgl. d. V. ,.Versuch einer endgiiltigen Widerlegung der speziellen RTH". Hill-
mann, Leipzig 1926. - "Anti.Einstein-Quintessenz", Archiv f. system. Philosophie,
Rd. 30, Heft 3 u. 4. - ,.Der Widersinn und die tlberfliissigkeit der speziellen RTH",
Annalen f. Philosophie 1929, Rd. 8, Heft 1 u, 2. - ,.Die Unhaltbarkeit der speziellen
RTH", Natur u. Kultur 1930, 27. Jahrg., Nr. 4.
64
GEORG WENDEL/LIEBSTADT (OstpreuBen)
35 THESEN
WIDER DIE EINSTEINSCHE RELATIVITA.TSTHEORIE
1. Die Grundlagen, auf denen Einstein seine RTH aufhaut sind hochst
p.rohlematischer Natur. Er nimmt gewisse Irrtiimer luterer Phy-
siker oder Mathematiker ohne weiteres als Tatsachen an und haut eine
Theone darauf, ohne irgendwelche zureichende Griinde zu gehen.
Er stellt nur Behauptungen auf. So akzeptiert er den vierdimensiona-
len R~u~, ein Gedanke, den Riemann und Helmholtz (man mull
s~gen, ~ ~ren schwaehsten Stunden) einmal gehaht hahen, wahrend es
e~en vierdimeneionalen Raum niemals gehen kann. Aus der bloB fik-
tiven Moglichkeit, die nicht einmal das ist, macht er eine Tatsache. Ehenso
akzeptiert er die Irrtiimer der nicht-euklidischen Geometrie, wo
es sich hier hloB um andere Nominaldefinitionen handelt, der Euklidische
Raum aher in Wirklichkeit immer derselhe bleibt und nur drei Dimensionen
des Raumes moglich sind. Er akzeptiert die Lehre von einem endlichen
Raum, wahrend der Raum niemals endlich sein kann und sich nach allen
Seiten hin notwendig ins Unendliche erstrecken muB. Das hatten Kant
und Schopenhauer langst klar erkannt,
2. Einstein verwechselt MaBraum und wirklichen Raum, ge-
messene Zeit und wirklichen Zeitverlauf. Raum und Zeit, die
grundsatzlich verschieden sind (der Raum hat drei Dimensionen, die Zeit
nur eine und ist auch in uns), hetrachtet er als eine Einheit und stellt
so den falschen Begriff einer Raum-Zeit-Union auf, der philosophisch
unhalthar ist (nur zu physikalischen Zwecken kann man Raum und Zeit
hei gewissen Berechnungen vereinigen, was aher eine rein mathematische
Angelegenheit ist). Der philosophische Begriff einer Raum-Zeit-Union
wiirde dasselhe hesagen, als oh jemand etwa Wasser und Eisen fur das-
selbe erklarte und von einer Wasser-Eisen-Union sprache.
3. Einstein verwechselt Raum und Masse. Der Raum kleht ibm an
den Gegenstiinden, wiihrend vieImehr die Gegenstiinde i m R a u m e sind;
ja er ist ibm ein Gegenstand, so daf jedem Korper eine hesondere Art von
Raum zukame. Der Raum ist ihm ein Stiick Materie. Er weill nichts
von der Anschauungsform des Raumes, von den groBen Entdeckunge!1
Kants, den er wahrscheinlich gar nicht gelesen hat. Der Raum hat mit
den Korpern und der Materie an sich iiherhaupt nichts zu tun; nur daB
die Korper im Raume sind. . .
4. Der erste Satz seiner angeblichen RTH ist total faisch. Einstein
8tatuiert die vollige Relativitat der Bewegung und hehauptet, daB
aIle Aussagen fiber Bewegungen,. z. B. oh der a~s einem. fahrenden ~ug
geworfene Stein senkrecht oder m der Parahel faIlt, gieichherechtlgt
seien. Jeden subjektiven Augenschein; erklart er also fur gIei.c~ wahr.
Demnach fiele der Stein in den verschiedensten Kurven oder Linien, und
jede Behauptung dartiher ware gleich riehtig. Demnach ware auch jede
Thermometerablesung, ob das Thermometer aus einer gewissen Hohe
5 ~~D 65
oder von unten abgelesen wird, gleichberechtigt. Selbstverstandlich ist
nur die eine richtig, wenn das Auge sich in der Ebene des Quecksilber-
spiegels befindet.
5. Einstein hebt das Newtonsche Massengesetz auf, wenn er
behauptet, es sei vollig gleich zu behaupten, daB sieh die Erde um die
Sonne oder die Sonne um die Erde dreht. Das Newtonsche Gravitations-
gesetz ist mathematisch bewiesen. Einstein leugnet damit den Be-
griff einer wirkenden Kraft, er leugnet damit, daB es Krafte im Welt-
all gibt, und hebt auch den Begriff der Kausalitat auf.
6. Einstein lehrt einen g e kr u mm t en Raum - ein unglaublicher
Denkfehler, da der Raum keine GestaItung hat und sich nach allen Rich-
tungen hin ins Unendliche ausdehnt,
Einstein lehrt ferner, daB die gerade Linie in sich selbst z ur ack-
kehre. Er schiebt ihr damit eine Krummung unter und denkt wohl an
die Meridiane. Die gerade Linie verlauft vollkommen gerade und nach
beiden Seiten ins Unendliche.
7. Der unglaublichste Denkfehler ist seine Behauptung der ReI ati vi-
tat der Gleichzeitigkeit. Demnach ware der jetzige Zeitpunkt, in
dem ich dies schreibe, z. B. auf dem Sirius ein ganz anderer. Die Zeit soll
sich nach dem Bewegungszustand der Korper richten. Demnach wiirden
Menschen jiinger oder alter werden je nach dem Bewegungszustand, in
dem sie sich befinden. Man kann diese Theorie nur humoristisch auffassen.
In Wirklichkeit schreitet die Zeit standig fort, jeder Zeitpunkt ist fest
bestimmt, und es gehort eine auBerordentliche Oherflachlichkeit des
Denkens dazu, um zu behaupten, daB die Zeitpunkte relativ sein konnten.
8. Einstein geht aber noch weiter. Er behauptet sogar, daB sich
Ursache und Wirkung verkehren konnen (an einer Stelle in den
,,Annalen der Physik't '}. Er halt es demnach fur moglich, daB die Wir-
kung einmal der U rsache vorhergehen k o n n e. Also der SchuG
konnte eher losgehen, ehe der Hahn gespannt ist! Das Huhn konnte vor
- dem Ei da sein!
9. Den Ather erklart Einstein fUr nicht vorhanden, wahrend durch
ibn allein eine Fortpflanzung des Lichtes moglich ist und die ganze Kon-
tinuitiit des WeItalls zerstort wiirde, wenn man keinen Lichtather zwischen
den Molekiilen und Atomen und zwischen den Fixsternen Ieere Nichtse
annimmt, Vielmehr ist der Ather ein Grundbestandteil der Materie, und
ich habe ausgefuhrt, daB er der Grundstoff ist, aus dem sich aIle Materie
erst entwickelt hat 2).
10. Nach Einstein ist es vollig gleich zu sagen, ob sich der Beobachter
oder die U m g e bun g bewegt. Wenn ein Eisenbahnzug nun plotzlich
halr, so miiBte nach der RTH der Erdboden einen plotzlichen R u c k
erhalten dem Gesetz der Tragheit gemiiB. Nach der RTH miiBten in-
----~_.

1) "tiber die vom Relativitatsprinzip geforderte Tragheit der Energie", Annalen d.


Physik, Bd. 23.
2) In Meiner noch unverdffentlichten Ahhandlung ..Neue Hypothese iiber die Syste-
matik des Weltalls und der MilchstraBensysteme".
66
folge d~r falschen Anwendung des relativistischen Gedankens aIle Hauser
~nd Kll'chtiirme wie Kartenhauser zusammenstiirzen, und man mochte
sich wohl hiiten, in einer solchen Welt zu leben, wo sich alles relativ
bewegt und es nur auf den Standpunkt ankommt, was man als das sich
Bewegende betrachtet. Es ist geradezu unglaublich, z. B. bei einem das
U~er entlang fa?rend.en Schiff den Augenschein fur gleich wahr zu er-
~aren, als ob sich die Cegenstnnde am Ufer entgegengesetzt der Fahrt-
nchtung fortbewegten, was ihnen nicht einfallt,
Nach, der RTH ware es vollig gleich zu behaupten: Der Eisenbahnzug
h~wegt eieh vorwarts und der Bahndamm steht still. Oder: Der Zug steht
still und der Bahndamm bewegt sich nach rnckwarts.
n. Nach Einstein muBten, da man aIle Bewegung als relativ betrachten
kat;lll, die iiu.Gersten Fixsterne hohe Multipla d e r Li ch t g es oh w in di g ,
kelt aufweisen, wodurch sich die Theorie selbst widerlegt, da die Formeln
d~nn sinnlos werden. Einstein mu.Gte dies selbst zugeben und hat damit
se.me RTH selbst schon aufgegeben - wahrend sie seine Junger fortent-
,,?,ckelten. - Es liegt also der merkwiirdige Fall vor, da.G die Theorie durch
sieh selhst schon widerlegt ist, Nur da.G es die Welt nicht wei.G und glauht!
12. Raum und Zeit verschwinden nach Einstein und Minkowski zu
Schemen, zu einem Nichts. Da.G sie ein Etwas sind, wird aber jeder
~erken, der etwa die Entfemung von Berlin nach Konigsberg oder gar
hIS, zum Sirius iiberspringen wollte oder es versuchte, sich den Zeitraum
zWischen dem Altertum der Erde und der jetzigen Quartarzeit wegzu-
denken. An solchen Beispielen erkennt man, was davon zu halten ist,
wenn man Raum und Zeit einfach fur ein Nichts erklart oder von einer
~aum-Zeit-Union realiter spricht, wahrend sich Raum und Zeit als ganz-
lich verschiedene Anschauungsformen de facto niemals vereinigen lassen
~nd nur zum Zwecke von mathematisch-physikalischen Berechnungen
~~ rein praktischem Sinne vereinigt werden konnen, niemals aber realiter.
Uherdies hat der Raum drei Dimensionen, die Zeit nur eine und ist auch
in unserem Bewu.Gtsein vorhanden, der Raum aher nicht. Dies hatte auch
Palagyi bei seinem Bezriff der Raum-Zeit-Union iibersehen.
13. Dber die angebliche Anderung der Langen und Di~ensi~nen
~er Korper ist wohl kaum ein Wort zu sagen. Lorentz hatte eme faktische
Anderung angenommen auf Grund ein~r miBver~tan~che~ Auffassu~g
des Michelsonschen Versuches. Naturlich setze ich hier eme Kenntnis
der Fakten voraus, _ Einstein begeht den GrundfehIer, daB er die
Lange von Korpern durch Zeitbestimmungen millt. Die Erde ~de,
Wenn sie sich mit Lichtgeschwindigkeit bewegte, nach der RTH z? einer
ahsoluten Fliiche werden, also als "Fliiche" im Weltall herumkreiaen s-«

eine unglaubliche Vorstellung - , und ihre ~etische.. Energi~ ~de


dennoch unendlich gro.G sein. Wehe, wenn em Weltkorper mrt dieser
~t unendlicher Energie sich fortbewegenden Flache zusammenstielle l
Uhrigens wiirde die Lange eines sich mit Lic~tgeschwindigk~itbewegenden
Stahes gleich Null sein; er wiirde also einfach verschwm~en. --:- Man
kann eine solche Physik wohl als ein Marchen oder als Hexerei hezeiehnen.
5* 67
14. Die kinetisehe Energie der radioaktiven p- Strahlen, welche die
Liehtgeschwindigkeit fast erreichen, muBte fast unendlich groB sein und
hinreichen, um das Weltall aus den Fugen zu heben - was nicht der Fall ist.
15. Fiir den Begleitstern des Sirius erreehnet Einstein das spezifische
Gewicht 53000! Zwar logisch moglieh! Aber wehe, wenn diese entsetz-
liehe Masse einmal auf die Erde fallt l Die Schwere eines Menschen wiirde
auf diesem Stern ungeheuerlich sein.
16. Einsteins bekanntes Beispiel von dem in gleichformig besehleunigter
Bewegung nach oben fliegenden Kasten ist falseh und beweist nichts;
denn der Beobachter muBte sehr toricht sein, wenn er nieht aus indirekten
Kriterien leicht ersehlieBen konnte, was sich wirklich bewegt. Einstein
-set zt einen sehr harmlosen und physikaliseh ganz ungebildeten Beob-
achter voraus,
17. Nach Einstein-Minkowski ist die Zeit eine vierte Dimension
des Raumes. Ich wies schon auf die vollige Unmoglichkeit hin, Raum
und Zeit realiter in dieser Weise zu vereinigen und dem Raum gar eine
Zeitdimension anzudiehten. Der Raum hat mit seinen drei euklidischen
Dimensionen schon genug und kann niemals etwas ganz Verschiedenes,
ihm Heterogenes in sich aufnehmen, so wenig er etwa Eisen in sich auf-
nehmen kann. Er verdaut es nicht (man verzeihe den Scherz !).
18. Einstein konstruiert einen ap h ar i s ch e n Raum und lehrt die
Endlichkeit der Zeit und des Raumes. Die Annahme der End-
lichkeit der Zeit ist ein grober Denkirrtum, da die Zeit notwendig in
das Unendliche verlauft, daher gem unter dem Bild einer geraden,
unendlichen Linie vorgestellt wird, die sich niemals krummt und nicht
ruckwarts Iauft, Das Entsprechende gilt vice versa vom Raum, der drei
ins Unendliche verlaufende Dimensionen, folglich keine Gestaltung hat,
daher niemals spharisch sein und sich nicht krummen kann (vgl. These 6).
19. Ein Mensch, der von einem Punkte im WeltaIl, ohne seine Richtung
zu andern, geradeaus Iauft oder fliegt, muBte nach der RTH an denselben
Punkt wieder zUriickgelangen. Das ist nur auf der Erde der Fall und
eine ganzlich falsche Verallgemeinerung irdischer Verhaltnisse, Der
unendliche Raum wird einfach als Spharoid betrachtet (s. These 6).
20. Einstein verwechselt rein phoronomische und dynamische
Bewegung. Eine dynamische Bewegung kennt er iiberhaupt nicht und
leugnet damit, wie schon in These 5 gesagt ist, den Begriff der Kraft und
damit auch den der K au s ali tat, da ohne Kraft kein kausales Verhaltnis
statthaben kann, Die Einsteinianer gehen darin zum Teil noch weiter,
da sie auch keine Nat u r g e set z e gelten lassen. - Gewisse Mathematiker
erklaren heute auch die mathematischen Definitionen fiir willkiirlich, da
sie falschlich aIle Definitionen fiir bloBe N ominaldefinitionen halten,
und der Neointuitionismus leugnet sogar infolge millverstandlicher
Auffassung gewisser mathematischer Theoreme, z. B. der unendlichen
Dualbriiche, den Satz des Widerspruchs. Hier wird mit dem Begriff
des U~endlich~n falsch spe~uliert, der realiter gefaBt wird, wahrend er
nur die Negation des Endlichen ist,
68


21. Einstein leugnet den EinfluB gleichformiger Kollektiv-
h.ewe~u~gen auf die Sonderhewegungen eines Systems. Wenn
~.es richtig ware, so wiirde z. B. die Erddrehung keinen EinfluB hahen
konnen auf ~en Verlauf_de~Pass~te, was.ahe~ der Fall Ist, Die.Abplattung
der Erde wurde unerklarlich sein oder ill emer ganz unmogliehen Weise
dureh Gravitationskrafte erklart werden mussen.
22. Mit Recht sagt Palagyi in seiner Schrift "Neue Theorie des Raumes
und der Zeit", daB "das ganze Spielen mit den Transformationen eine
gefiihrliche Tautologie Ist, da sie den Schein erweckt, als ob sie eine Demon-
stration des Helativitatsprinsips enthielte, wiihrend sie nur das Iogisch-
methodische Prinzip zum Ausdruck bringt, daB wir die absolute Gesetz-
mafiigkeit einer Bewegung in Differentialgleichungen, die konkreten Ele-
mente derselben hingegen in Integrationskonstanten darstellen",
23. Einstein definiert den Raum als einen Inbegriff r a umlteher
Erfahrung - was eine Tautologie ist. Damit ist gar nichts gesagt
oder gar bewiesen, Der Raum ist in Wirklichkeit die dreidimensionale
Anschauungsform, in der wir die Dinge notwendig anschauen mussen.
Die Zeit ist keine vierte Dimension des Raumes, sondern die Anschauungs-
form des inneren Sinns, wie Kant sagt, besser des Bewullteeins-).
24. Einstein laBt die geometrischen Eigenschaften des Raumes
durch die Materie bedingt sein. In Wirklichkeit ist der Raum etwas der
Materie Heterogenes und hedingt vielmehr, wie Kant richtig erkannt hatte,
die Erfahrung der anschaulichen Welt, ist daher eine Anschauungsform
a priori. Das Verhaltnis ist also ein gerade umgekehrtes. - Uber die
Verwechslung von Raum und Masse sowie die Verwechslung von MeB-
raum und wirklichem Rau m s, Thesen 2 und 3.
. 25. E. J. Walter sagt in seinem Aufsatz "RTH und Philosophie"
in der "Zeitschrift der Naturforschenden Gesellschaft zu Ziirich"2) mit
Recht: "Der inhomogene, bucklige Raum Einsteins setzt ehen rein he-
grifflich schon den homogenen gedanklichen Raum Euklids voraus." -
Das ist, nebenbei bei allen vermeintlich neuen Raumanschauungen der
nicht-euklidischen' Geometrie der Fall, die nur andere Nominaldefini-
tionen pragen, in Wirklichkeit aher immer auf der Euklidischen Raum-
anschauung notwendig bauen mussen. Ein Un:t:ug ist auch alles Gere~e
von den sich angeblich im Unendlichen schneidenden Pm:alle~en. Sie
schneiden sieh niemals und denken gar nicht daran, so wemg die gerade
Lillie daran denkt, in sich selhst zurUckzukehren, oder der Raum, sich
zu hummen zu Ehren der RTH. Man s u c h t heute durchaus krampf-
haft N e ues und will alles Alte, wissenschaftlich Be w ah r t e

1) Vgl. meine Abhandlungen: "Kritik einiger Grundbegriffe des transzendentalen


IdeaIismus", Archiv ffir systematische Philosophie 1908, 14. sa, 3. Heft; "Unter-
suchnngen iiher die Raum-, GroBen- und Zeitansc~au~",eJ;len~a 1913, ~9. Bd., 3. H~t;
"Zur Raumlehre Stumpfs und verwandten Theonen , Archiv fur Geschichte der Phil~­
SOphie 1924, 29. Bd. 1. u. 2. Heft, sowie mein Werk "Kritik des Erkennens", Carl Oeorgi,
Bonn 1914 (1. Aufl. vergriffen).
2) 69. Jahrg., 2. Heft, 1924. .
69
umstoBen, um den Schein zu erweeken, als hahe man neue
groBe Entdeekungen gemaeht.
26. Der "ahsolut ruhende Raum" Newtons soll naeh den Behaup-
tungen der Einsteinianer enthehrlieh sein. In Wirkliehkeit ruht der
Raum stets und kann sieh gar nieht hewegen, da er eine hloBe Form,
kein Kerper ist, In Wirkliehkeit giht es nur diesen einen ruhenden Raum
und in ihm Bewegungen von Massen, aher nieht eine Bewegung des
Raumes selhst, was eine contradictio in adjecto ist.
27. Die Behauptung ist grundfalsch, daB alle Bewegung nur relativ
sei. Aller relativen Bewegung liegt ein Ahsolutes zugrunde; sonst konnte
man iiherhaupt nicht von "relativ" sprechen, Das ist ein grundlegender
logischer Fehler der RTH. Diese setzt iihrigens selhst iiherall ahsolute
--Werte voraus; z, B. spricht Einstein von der angehlichen "Konstanz der
Lichtgeschwindigkeit", die, nehenhei, durch nichts hewiesen ist.
28. Die Perihelhewegung des Merkur ist keineswegs hloB durch die
RTH erklarbar, sondern es konnen z, B. interplanetare Massen da sein
und sind es hochst wahrscheinlich. Die wissenschaftliche Menge, um diesen
Ausdruck einmal zu gehrauchen, laBt sich durch solche angehlichen "Be-
weise" der RTH nur einlullen. Man sieht die schweren logischen Fehler
der RTH nicht,
29. Nach Einstein und den Einsteinianern setzt sich die Linie aus
Punkten zusammen, die Linien und Flachen seien Zusammenlegungen
von unendlich vielen Punkten - wieder ein sehr schwerer und auf der
Hand liegender mathematischer Denkfehler, da unendlich viele mathe-
matische Punkte noch niemals eine Linie, vollends nicht eine Flache
oder gar den dreidimensionalen Raum ergehen.
Harry Schmidt, ein Einsteinianer, nennt z, B. den Zylinder ein e i n-
dimensionales Kontinuum; da er sich angehlich aus lauter gleichen
Kreisen zusammensetzt, nennt er ihn auch zweidimensional. - Man
sieht, die Begriffe "eindimensional" und "zweidimensional" werden durch-
einander gewiirfelt, und die mathematischen Grundhegriffe werden ein-
fach iiher den Haufen geworfen. Selhstverstandlieh ist der Zylinder d r e i-
dimensional und setzt sich nicht aus Kreisen zusammen, da unendlich
viele Kreise niemals einen Korper ergehen.
30. Der Raum setzt sieh nicht aus unendlich vielen Teilraumen
zusammen, sondern kann nurmathematisch in Raumteile zerlegt werden.
Es giht aher keine physischen Raumteile, mit denen man hantieren
konnte und aus denen er sich erst zusammensetzen soll. Vielmehr ist der
Raum eine einheitliche Anschauungsform, in kantischem Sinne
a priori, d. h. vor der Erfahrung gegehen, welche ins Unendliche verlauft,
und es giht nur unendlich viele Korper, welche Raumteile einnehmen
und darum hestimmte "Volumina" hahen. Uberall findet man in der
RTH eine vollige Umkehrung der tatsachlichen Verhiiltnisse. Selhst-
verstandlieh ist der Begriff einer Raumzeit alogisch.
31. Raum und Zeit sollen von der Masse ahhangig sein hzw. dureh
die Materie hedingt sein. Hier liegt eine Verwechslung von Raum
70
un~. Masse v.,or (s: These 3 und 24). Dieser Irrtum geht auf Riemann
zuruek und 1St emer der wenigen sehweren Denkfehler dieses groBen
Mathematikers, der aher ungeahnte Folgen harte,
32. Was nac? der RTH von der Welt uhrig hleiht, sind Bezugs-
molluske~. DIe RTH fuhrt zu einer Auflosung der WeIt, da die
Grundhegnffe des Raumes, der Zeit, der Kraft und der Kausalitat aus-
gesehaltet werden.
33. Dur.ch die Einsteinsehe RTH wfude das Kausalgesetz auf-
gehohen. sem, da es nach ihr keine Kr af't e im Weltall gahe und keine
dynamlsche Bewegung; sogar der Begriff der N aturgesetzlichkeit
wiirde damit fallen. Damit fiele die Welt in sieh zusammen.
34. DaB der Fizeausehe und der Michelsonsehe Versuch in Wirklieh-
keit nieht im Widerspruch miteinander stehen, sondern sich vereinen
lassen, und daB heim Miehelsonsehen Versueh eine hisher nieht heaehtete
Fehlerquelle vorliegt, hat zuerst Erich Ruekhaher gezeigt in seiner vor-
tre.fflic.hen Schrift "Die RTH widerlegt durch das Widerspruehs-
prmzlp un d die n a t ti r l i ch e Er kl ar ung des Michelson-Ver-
SUChS"I). Dieser hervorragende Forscher vereinigt in seltener Weise
umfassende physikalische Kenntnisse mit scharfem logischen Denken und
philosophischer Klarheit.
35. Die Beohachtungen von Grebe in Bonn uber die Rotverschie-
hung der Spektrallinien sind mit unvollkommenen, veralteten
Apparaten gemacht worden, sind daher ganz unzuverlassig. Die Beohach-
tungen iiher die Ahlenkung der Lichtstrahlen am Sonnenrand
ergahen viel zu kleine Werte und solche, welche dem Einflull der Refrak-
tion und Aberration entsprachen. Es liegen hier also ganz normale
physikalische Ursachen vor und von den angehlich strikten "Beweisen"
fur die RTH ist keine Spur vorhanden. - Die ganze Theorie ergiht
sieh uns als ein ungeheuerlicher Denkirrtum, der sich aus einer
groBen Masse von lauter schweren Denkfehlem zusammensetzt und hei
e~er ernsthaften Kritik, wie ich sie in gedrangtester Kurze gab, wie
em Kartenhaus zusammenstiirzt.

Nachwort.
Ich weise noch auf die ungeheuerlichen Irrtiimer hin, die sich an die
RTH anschlieBen und mehr oder weniger Folgen derselhen sind. Da solI
z. B. das Gesetz der Kausalitat schwankend geworden sein, weil die
kreisenden Elektronen ihre Energie in Quanten ahgehen. Man kann die
ausgestoBenen Energien der Elektronen nicht mit Sicherheit vora~s­
herechnen, wohei lOZU hemerken ist, daB hier noch alles Hypothese 1St.
Das ist die einfache Tatsache. Daraus will man gleich folgem, daB auf
eine gegebene Ursache die gleiche oder iiberha~pt eine Wirkung~nur ~it
Wahrscheinlichkeit folgt. Ware dies wirklich der. Fall und lage ll1C~t
nur einMangel in der Beohachtung hzw. in der Theone vor, so muBte die
-------
1) Siehe S. 49.
71
Welt notwendig Hingst zusammengefallen sein; denn es ware dann ~. B.
keineswegs sicher, daB die Erde uns und alle Korper dauernd anzieht,
und der Mond hatte z, B.Hingst "ohne Ursache" auf die Erde fallen konnen,
was er jetzt nicht tut, da das Gravitationsgesetz ibn bindet. Es konnte
erwartet werden, daB ich z, B. "ohne Ursache" zum Sirius Hiege, da es
dann nieht sieher ist, daB die Erde mich dauernd anzieht. Diese Moglich-
keiten sind notwendige Folgen jener Theorie, daB das Kausalgesetz nicht
sicher ist und nur eine gewisse Wahrscheinlichkeit hat. Dies bezieht sich
auch auf Reichenbachs Theorie, der in ahnlicher Weise die Kausalitat und
damit die Naturgesetzlichkeit aufhebt und nur eine gewisse Wahrscheinlich-
keit gelten lassen will.
Ebenso abwegig ist die Axiomatik Hilberts, wonach die mathematischen
und logischen Grundprinzipien nur Verabredungen sind, die man be-
liebig treffen konne. Damit kann man natiirlich alles machen und
beliebige Definitionen aufstellen. Nur wird man bald erkennen, daB die
Grundgesetze des Denkens nicht mit sieh spaBen lassen. Man kann
natiirlich willkiirliehe Definitionen aufstellen; sie werden sich aber sehr
bald als unsinnig erweisen. Die wirklichen Axiome dagegen haben
ewige Geltung und die mathematischen Lehrsatze haben apodiktische
GewiBheit. Es ist ein unsinniges Gerede, daB die Parallelen sich im Un-
endlichen schneiden sollen, daB die gerade Linie in sich selbst zurUckkehre
u. dgl. Auch die beliebte Demonstration: 0·5 = o· 3, also 5 = 3, ist ganz
verfehlt, Es liegt hier einfaeh ein schwerer mathematiseher Fehler vor,
wei! 0 keine eigentliche Zahl, sondern nur die Negation einer Zahl ist.
Ebenso darf man den Wert c:o nicht realiter fassen, da er nur die Ne-
gation des Endlichen ist,
Kant hat langst gezeigt - und das ist eine seiner Hauptleistungen - ,
daB die Mathematik und die mathematischen Naturwissenschaften a po·
diktische GewiBheit haben. Heute aber stellt man willkiirliche "De-
finitionen" und "Axiome" auf, erklart alle Begriffe fur relativ und will
sogar das Gesetz der Kausalitat, ja den logisehen Satz des Wider-
spruehs aufheben, auf dessen absoluter Geltung unser ganzes Denken
beruht, Dies fiihrt notwendig zum vollkommenen Nihilismus, zur Auf-
hebung aller Wissenschaft. Das ist die wahre Bedeutung der "RTH"
und der angeblichen "Revolution in der Naturerkenntnis", welche sie
hervorgerufen hat.
Ich bemerke endlich noch, daB bisher zwei geniale Satiren gegen
die RTH geschrieben worden sind, die den allermeisten unbekannt sein
dUrften. Es ist die geniale Satire von Gilbert "Das Relativitatsprinzip
- die jiingste Modenarrheit der Wissenschaf,t"l), und die vor-
t~eft1iche Satire vonE. Ruckhaber "Relativia"2). DieZeitisthoffentlich
nicht fern, wo man den ungeheuren Irrtum der Wissenschaft endlich als
solchen erkannt hat.

1) Siehe S. 76, 86 Zitate, Gilbert.


2) Siehe S. 49.

72
WEITERE
GEGNER UNO GEGENSCHRIFTEN
Es ist naturlich ausgeschlossen, auch nur annahernd aile Stimmen zu
e.rfa8se~, die ganze einschlagige Literatur zu erscbbpfen, gar aile gelegent-
li~hen AuBe~n~en ausfindig zu machen - so sehr es dem Zwecke gerade
~eser ~be1t. diente. Nach Moglichkeit sei im folgenden ein UberhIick
iiher die w e i t ere n Gegner Einsteins und wenigstens einen Tell ihrer
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78
ZITATE ADS GEGENSCHRIFTEN
Bearbeitet von Dr. R. Weinmann
Aus der angefiihrten Literatur folgen einige AuBerungen, die - selbst-
verstandlieh - heliehig zu vermehren waren.

Dr. H. Fricke, a. a. O. 3
"Einsteins RTH hat wegen ihres Umsturzes unseres Raum- und Zeit-
hegriffes und wegen ihrer angeblichen Bestatigung durch die Beobaeh-
tungen der Sonnenfinsternisexpedition groBes Aufsehen erregt. Es haben
sich in neuerer Zeit aber auch die Stimmen derer vermehrt, die die Theorie
als vollstandig absurd und logisch unhaltbar ablehnen. Es soll hier in
moglichst einfacher und anschaulicher Weise die Streitfrage dargestellt
und der Grundfehler Einsteins erortert werden.
Einstein hat seine mathematische Theorie auf zwei angebliche "WeIt-
postulate" aufgebaut, von denen er behauptet, sie seien die "unabweis-
bare Konsequenz" optischer Experimente. Das erste Postulat, das der
Re l ativ i t a t , das der ganzen Theorie den Namen gegeben hat, ist das
weniger angreifhare, sozusagen harmlosere. Es behauptet die Gleich-
berechtigung verschieden schnell, aber gleichformig bewegter Systeme.
Wenn das Postulat auch vom Standpunkt des Physikers aus im hochsten
Ma.Be anfechtbar ist, well es auf das Vorhandensein des 'I'ragers der optischen
Erscheinungen, des Licbtathers, gar keine Riicksicht nimmt, so liegen
doch wenigstens keine logischen Einwande dagegen vor, so daB man es
immerbin noch als eine zulassige Hypothese ansehen kann. Weit schlimmer
steht es jedoch mit dem zweiten Postulat, das die Konstanz der Licht-
geschwindigkeit relativ zu beliehig gleichformig bewegten Beobachtem
behauptet. Hier beginnt bereits der Konflikt mit der iiblichen Logik.
Von Einsteins Anhangem wird meist nur von einem "Prinzip der
Konstanz der Lichtgeschwindigkeit" gesprochen, was physikalisch harmlos
klingt und daher von den Kritikern leider vielfach unhedenklich hin-
genommen worden ist. Erst durch die Betonung des Beobachterstand-
punktes wird der innere Widerspruch Ieiehter erkennhar. Eine physika-
- lische Erscheinung, die allgemein als objektiv und sozusagen greifhar
angesehen wird, der Lichtstrahl, solI danach die merkwiirdige Eigenschaft
besitzen, relativ zu allen Beobachtern, auch wenn sie sich in ganz ent-
gegengesetzten Richtungen gleichformig bewegen, immer den gleichen
Wert zu ergeben. Der Sinn dieser ungeheuerlichen Behauptung laBt sich
. leicht veranschaulichen. Ein Wanderer wird einen FluB so begleiten
~onnen, daB der FluB relativ zu ibm (wenigstens angeniihert) in Ruhe
. 1St. Man versuche sich nun aber einen FluB vorzustellen, der relativ zu
zwei in ganz verschiedenen Richtungen bewegten Wanderern ruht! Und
nun stelle man sich eine groBe Menschenmenge vor, die am Dfer nach
allen Seiten bin gleichformig durcheinander stromt, und dazu einen FluB,
80
der relativ zu jedem einzelnen Menschen ruht! Dieses Beispiel scheint
mir kIar zu heweisen, daB es sich hei Einsteins Postulat von der Konstanz
der Lichtgeschwindigkeit relativ zu heliehig gleichformig hewegten Beoh-
achtern nicht um eine erlaubte Hypothese, sondern um eine vollstandige
Begriffsanarchie handelt, die zur Erdrosselung aller Physik fiihren muB.
Einstein leugnet den Gegensatz zwischen seiner F ormulierung und dem
"gewohnIichen gesunden Menschenverstande" sowie der iiblichen Logik
auch gar nicht, behauptet aber, daB der Widerspruch bei Annahme einer
verwickeIten Abhangigkeit der Zeit von der Beohachterhewegung ver-
schwinden wiirde. Man hat diese angehIich auBerst "geistreiche" Idee
durch "Zwillinge" deutlich zu machen gesucht, von denen der eine gleich
nach seiner Geburt auf eine Reise geschickt, als Schulknabe heimkehrt,
und seinen Bruder als Greis mit weiBen Haaren wiederfindet, falls dieser
nicht gar schon gestorben ist, Welcher Unsinn hei der folgerichtigen
Weiterfiihrung dieser Idee herauskommt, hat Gehrcke in seiner Schrift
"Die RTH, eine wissenschaftliche Massensuggestion" (Verlag Kohler,
Leipzig) in sehr humorvoller Weise durchgefiihrt. Da nach Einstein namlich
jeder der beiden Zwillinge infolge der Helativitat aller Bewegung sich
sellist fUr ruhend, seinen Bruder aher fur bewegt halt, darf jeder den
anderen fur jung gehIieben, sich selbst aher fur gealtert oder gar hereits
fiir - gestorhen erklaren, Gehrcke vergleicht die durch die RTH geschaffene
Situation mit derjenigen, die Andersen in seinem Marchen "Des Kaisers
neue Kleider" beschreibt, wo ein Gewand geweht wird, das nur die-
jenigen sehen konnen, die kIug genug dazu sind, und wo schIieBIich aIle
bewundernd und staunend vor den leeren Wehstuhlen stehen.
Nun behauptet Einstein, sein Prinzip sei die "unahweishare Konse-
quenz" der Beobachtungen. Auf welchen Grundlagen eine solche Be-
hauptung beruht, vermag der Leser zu ermessen, wenn er erfahrt, daB
Messungen der Lichtgeschwindigkeit von in verschiedenen Richtnngen
hewegten Beobachtern auf der Erde noch gar nicht ausgefiihrt worden
sind. W 0 in dieser Richtung etwas unternommen worden ist, wie bei
dem Versuch von Sagnac, hat sich das gerade Gegenteil von dem ergeben,
was man nach Einstein vermuten mullte, Einstein sttitzt sieh in Ermang-
lung direkter Beobachtungen auf eine verwickeIte Umdeutung kosmischer
Versuche, die in dieser Hinsicht gar nichts heweisen. So behauptet er,
die Versuche von Michelson und Fizeau sowie diejenigen iiber die Aberra-
tion standen in einem unldsharen Widerspruch zueinander, obgleich sieh
aIle diese Versuche swanglos aufklaren lassen, wenn man annimmt, der
Trager der Lichtwellen, der Ather, verhielte sich so, als ob er an der Erd-
bewegung teilnahme. (VgI. hierzu Gehrckes Kontroverse mit Einstein,
Verh, d. phys. Ges. 1918 und 1919; ferner Fricke, Vortrag in lena 1921,
Phys. Zeitschr. S. 636--639 und "Der Fehler in Einsteins RTH", Wolfen-
butrel, 1920.)
Es mag an ein~m anschaulichen Vergleich aus der .Akustik g~ze~gt
werden, wie Erschemungen nach Art der "Konstanz der Lichtgeschwindig-
keit'" zustandekommen. Ein Beobachter, der den Schall einer bestimmten
6 Einstein 81
Schallquelle einmal im Laboratorium oder bei Windstille im Freien, dann
im geschlossenen fahrenden Eisenbahnwagen und endlich noch in einem
vom Winde bald hierhin und bald dorthin getriebenen Freiballon unter-
sucht, wird trotz seines fast in allen Fallen verschiedenartigen Bewegungs-
zustandes stets relativ zu sich eine "Konstanz der Schallgeschwindigkeit"
beobachten. Trotzdem ist es fur jeden Physiker selbstverstandlich, daB
. es ein "Weltpostulat von der Konstanz der Schallgeschwindigkeit relativ
zu beliebig bewegten Beobachtern" nicht geben kann, daB vielmehr dem
Bewegungszustande des Tragers der Schallwellen, der Luft, die entschei-
dende Bedeutung zukommt,
Es liegt auf der Hand, daB die seltsamen Vorstellungen Einsteins tiber
die geheimnisvolle Abhangigkeit der Lichtgeschwindigkeit vom Beob-
achterstandpunkt mit der Annahme eines objektiv nachweisbaren sub-
stantiellenAthers, der bisher die Grundlage fur die systematische Auf-
klarung der elektrischen und optischen Erscheinungen bildete, unvereinbar
ist, Daher glauben die Theoretiker, die Einstein folgen, jeden Physiker,
der noch an den alten Ather glaubt, als ruckstandig hinstellen zu durfen.
Die Lebensarbeit der Physiker, die sich eine Aufklarung der Atherphysik
und ihre anschauliche Deutung zum Ziele gesetzt haben, wird von den
Vertretern der Einsteinschen Richtung daher bei jeder Gelegenheit herab-
gesetzt, Nicht Einstein ist der Angegriffene, sondern er selbst hat die
logischen Grundlagen der Wissenschaft in so furchtbarer Weise an-
gegriffen, daB es nur Notwehr ist, wenn die Physiker sich immer mehr
gegen ibn zusammenschlieBen, um auch hier einen zeitgemaBen Kampf
gegen die auf allen Gebieten drohend anwachsende Anarchie zu fuhren.
Wie verhalt es sich nun mit den angeblichen experimentellen Beweisen
fur die RTH? Einstein hat zunlichst eine Formel fur die Ablenkung
des Merkurperihels angegeben, die aus einer Verallgemeinerung seiner
RTH folgen soll. Wie wenig eine solche spezielle Rechenformel fur all-
gemeine Theorien beweist, zeigt wohl am besten der Umstand, daB genau
die gleiche Formel schon 18 Jahre vor Einstein von Gerber aus der Ather-
physik abgeleitet worden jst, Weiterhin hat Einstein die Ablenkung des
LichtstraWs durch das Schwerkraftfeld der Sonne als Beweis fur die
Richtigkeit seiner Theorie im Gegensatz zur Theorie von Newton hin-
gestellt. Nun hat aber schon mehr als hundert Jahre vor Einstein der
deutsche Gelehrte v. Soldner die gleiche Ablenkung des LichtstraWs
durch die Sonnenschwerkraft aus der Theorie von Newton berechnet!
- Neuerdings hat vor allem Stjepan Mohorovicic, Zagreb, in der Natur-
wiss. Wochenschrift 1922, Heft 11, S. 145-53, eine elementare Theorie
der Gravitation entwickelt, bei der die Resultate Einsteins ganz ohne die
Relativierung von Raum und Zeit abgeleitet werden. Einsteins Gravi-
tationstheorie durfte sich daher ganz unabhangig von der RTH mit dern
unmogliehen Prinzip von der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit be-
griinden lassen. In der Tat hat Einstein in seiner Schwerkrafttheorie
dieses Prinzip bereits eingeschrankr ; es solI nur noch fur konstante Schwer-
kraftsfelder giiltig sein, solI aber beispielsweise auf der Erde gelten. Gerade
82
hier ist seine Geltung jedoch hochst unwahrscheinlich, auch fehlt hier
hisher jede Nachprufung. Das Prinzip verliert durch diese Einschrankung
also nichts von seinen inneren Widerspriichen. Es hleiht daher nichts
weiter uhrig, als die ungluckliche Idee vom Zusammenhang der Licht-
geschwindigkeit mit dem Beohachterstandpunkt und die Zeitrelativierung
uberhaupt und damit alles das fallen zu lassen, was in Einsteins Theorie
der tihlichen wissenschaftlichen Denkweise widersprach. Alles was Ein-
stein als Beweis fur seine Weltpostulate anfiihrt, laBt sich offenhar viel
einfacher und naturlicher ohne die Haum-Zeitrelativierung erkliiren, so
daB fiir den Umsturz des Raum- und Zeithegriffs und die Ahschaffung des
Weltathers auch nicht das geringste Beweismaterial uhrig bleiht."

Dr. S. Er i e d l a n d e r '], a. a. O.
"Einstein iindert den Zeit-Begriff, ohne sich um die Zeit selber zu
ktlmmern. Aher dadurch, daB ich seinen Begriff andere, andert sieh
kein Gegenstand" (S. 30). "BloB logischen Moglichkeiten wird unser
lieher alter Raum mit aller Gewalt angedrillt, und so entsteht der ge-
kriimmte und obendrein n-dimensionale. . . . Dialektiker problemati-
sieren die Euklidische Geometrie, die Gleichzeitigkeit selber, weil man
gewisse Lichtstrahlen nicht zugleich wahrnimmt" (S. 31£.).
"Ist der Satz: "alles ist relativ" a uch nur von relativer Geltung?
Straft er seine eigene Behauptung Lugen P! Oder ist solche Dummheit
wenigstens ahsolut?" (S. 33).
"Man verwechselt heute den mathematischen Formelvereinfacher mit
einem Dher-Newton" (S. 34).
"Einstein identifiziert dialektisch Mathematik und Kinetik. Der
Physiker Einstein ist transzendentallogisch ungeschult. Empirismus und
Relativismus verdecken urteilsschwach die durch Kant entdeckte, streng
hewiesene Wahrheit, daB die Kraft des Intellekts uher aller Sinnlichkeit
und Natur steht." "Euklid und Kant sollten uherwunden werden: - -
urn Wahrheit nicht, aber um "Vherholungen, Vherwindungen" ist es
ihnen zu tun. Von der RTH wird die ohjektive Wirklichkeit heiseite
geschohen; sie interessiert sich nur fiir die Relation zum Beohachter und
verwischt so den Unterschied zwischen Schein und Wirklichkeit. Mit
"vierdimensionaler Raumzeit" heht man weder Euklid noch Kant aus den
Angeln. Man vereinigt die Messung der Zeit- und der Raumgrbllen in
einer einzigen Formel, hildet sich aher ein, Zeit und Raum selber ver-
mengt zu hahen. Ohne Kants apriorische Elemente, die keineswegs
relativ sind, kann man keine RTH zustande hringen" (S. 35f.).
"In Dinglers Angriff auf den naturwissenschaftlichen Mathematismus,
Empirismus . . . _~ieht Marcus "eine Mo~genrote der Wissenschaft'~.. . .
Unsere modernen Uher-Kopernikusse und Uher-Newtons, die Herren "Uher-
winder" Euklids und der klassischen Mechanik maBregelt er gehorig" (S. 40).
. spater
wie -- von

6* 83
". . . beilaufig ist es das Grundgebrechen der modernen relativisti-
schen Physik, daB sie vermeint, ohne Dynamik auskommen zu konnen,
Der puren Mathematik freilich kann es schlieBlich egal sein, ob man
ptolemaisch oder kopernikanisch rechnet. Aber dynamisch bringt nur
Kopernikus die wahre Losung" (S. 44).
"Infolge mangelhafter erkenntniskritischer Schulung hat Einstein
mathematisch brauchbare Fiktionen mit Healitaten verwechselt. Er
behauptet z. B., gegen allen gesunden Verstand, daB man eine Schein-
bewegung nicht von einer dynamisch wirklichen Bewegung unterscheiden
konne : - bewegt sieh der Zug oder der Bahndamm? Weshalb kann man
denn den Bahndamm nicht auch wie den Zug durch Hebeldruck in Be-
wegung setzen ?!" (S. 57).
"Es ist leichter, auch sensationeller, den Wahrheitsbegriff skeptisch
zu zersetzen, folglich auch moderner" (S. 59). "Einstein ist nicht be-
scheiden genug, bloB Physiker zu sein, der als solcher es nur mit der
empirisch erfiillten Zeit zu tun hatte, Einstein gerat, ohne es zu merken,
ins Philosophieren, und hierin ist er kein Meister wie Kant ..." " ... ohne
die unrelative apriorische Zeit wiirde die empirische keinen Moment lang
bestehen konnen, denn die apriorische Zeit ist die Bedingung ihrer Dauer.
Sie ist gar kein physikalischer Gegenstand, und der Physiker, der ihr
zu Leibe geht, wird unbesehens zum Philosophen, und zwar zu einem sehr
schlechten. . .. Setzt man keine gleichformige leere Zeit voraus, so kann
man materielle Vorgange in Ansehung ihrer ZeitgroBe uberhaupt nicht
mehrvergleichen. Ware auch die leere Zeit relativ, so ginge der Charakter
alIes MaBes verloren. Mit der Einheit der Zeit ware die des Intellekts,
der Erfahrung, alle einheitliche GesetzmliBigkeit aufgehoben. Ohne die
gleichformige leere Zeit waren die Helativitaten der erfiillten unfeststell-
bar, folglich die RTH selher unmoglich. Ihr Hineinpfuschen in Kant, d. h.
in die gesunde Urteilskraft bedeutet ihren eigenen Selhstmord" (S. 64f.).

Professor M. Frischeisen-Kohler, a. a. 0., S.162ff.


"Entscheidend ist . . ., daB . . . die Setzung und Anerkennung eines
aIle Erscheinungen umfassenden Raum-Zeitsystems unentbehrlich ist."
"LliBt der Theoretiker verschiedene Bezugssysteme gegeneinander in
gleichformiger Translation sich bewegen, laBt er gar von diesen Bezugs-
systemen Lichtsignale hin- und hergehen, dann ist ersichtlich, wie er fur
diese verschiedenen Bezugssysteme ein sie umfassendes, gemeinsames,
fUr sie also absolutes Bezugssystem voraussetzt. Folgert er nun daraus,
daB die Zeitbestimmungen der verschiedenen Beobachter in den ver-
schiedenen Bezugssystemen voneinander differieren, so ist eine Behaup-
tung liber diese Differenz nur unter Zugrundelegung eines absoluten Be-
zugssystems moglich. . . ." "In der Tat setzt die RTH ein einheitlichee
Bezugssystem in dem genauen Sinn von Newton nnd Kant in dem Raum
v.oraus, in welchem die Bewegungen geschehen.'" " . . . Fordert man ...
erne absolute Freiheit der Projektion der Welt in Raum und Zeit, dann
84
schwindet jede Moglichkeit, allgemeingiiltige Aussagen iiher eine Mehrheit
von Erfahrungen zu machen, dann heht sich der Begriff des Naturgesetzes
selher auf." "Die Forderung einer einheitlichen Auffassung der Erschei-
nungen in einem Kausalzusammenhang schlieBt die Setzung eines sie
umfassenden universellen Bezugssystems ein, das, wenn gewill nicht
selhst wahrnehmhar, erkenntnistheoretisch unenthehrlich Ist, Dem ent- .
spricht, daB unsere theoretische Physik von den verschiedensten Seiten
aus ••. einer "Absolut"-Theorie entgegenstrebt, . .. Welche Bedeutung
daher die Einsteinsche Zeitdefinition in reehnerischer Hinsicht bean-
spruchen darf: in philosophischer Hinsicht durfte sie, da sie nur auf
einen Zeitinhalt, nicht auf die Zeit selbst geht, tatsachlich keinen grund-
legenden Umsturz hervorrufen." "Wenn es nach den Darlegungen Nat 0 r p s
scheinen mochte, als liefere die RTH eine Art von Bestiitigung des
transzendentalen Idealismus, wenn sie nach Pet z 0 I d t die voIlkommenste
Bewahrung des Positrvismus bedeuten soIlte, so kann nunmehr gefolgert
werden, daB sie gegen aIle Formen des Idealismus und Positivismus in-
different ist. So wenig ein doch grundsatzlich moglicher positiver Aus-
fall des Michelsonschen Versuches die absolute Bewegung oder die absolute
Zeit als "existent" erwiesen hatte, so wenig heweist der negative Ausfall
etwas gegen die Objektivitat der einen Zeit im Sinne des kritischen
Realismus. Die Entscheidung hieriiher kann nicht durch Beobachtung
und Experimente gewonnen werden."
Anm. d. Herausg. Bezeichnend ist, daB sogar der Einsteinianer E. R. Neumann,
vielleicht der klarste Interpret der RTH, zu dem Resultat kommt: " ... daB auch dieser
Einsteinschen Theone noch die Annahme cines bevorzugten Raumzeitsyateme zugrunde
Iiegt, also die Annahme cines bestimmten ausgezeichneten Ranmsystems und ebenso
einer bestimmten ausgezeichneten Zeitrechnung. Wir konnen dafiir sagen: Auch der
Einsteinschen speziellen RTH Iiegt die Vorstellung eines absoluten Raumes und einer
absoluten Zeit zugrunde." ("Vorlesungen zur Einfiihrung in die RTH", Fischer, Jena 1922.
S. 55.)

Professor E. Gehrcke, a. a. O. I
" .•• Einstein hat ... im Laufe der Zeit sehr verschiedene Ansichten
gehabt und seinen Standpunkt mehrfach gewechselt. . .. Es hatten die
Schwankungen in der Auffassung Einsteins fiber eine so grundlegende Frage
wie das Relativitiitsprinzip eigentlich schon geniigen konnen, um die Fach-
welt stutzig zu machen und mit Skepsis gegen die RTH zu erfiillen" (S. 8 ff.).
"Das Helativitatspzinzip, das in der RTH eine Rolle spielt, betrifft
die Relativitat von Bewegungsvorgiingen. Sachlich gar nichts zu tun
hat mit dieser Relativitat der Bewegungen alles das, was in der Presse
und auch zuweilen in Faehhlattern sonst noch mit dem Wort Helativitat
gemeint wird. DaB "alles relativ" ist ....• mit der theoretischen RTH ...
hahen derartige AlIgemeinheiten ... nichts zu schaffen. Als Schlagwort,
das auf die Massen wirkt, bei dem jeder glauht, etwas ibm einigermaBen
Bekanntes zu horen und bei dem auch kaum zwei an dasselbe denken,
ist aher das "Relative" zur Einfiihrung und zur Empfehlung der RTH
vorziiglich geeignet" (5. 10f.).
85
"Die Relativierung von Raum und Zeit soll eine geistige Erneuerung
nnd einen Wendepunkt in der menschlichen Denkweise bedeuten,
demgegeniiber die Taten von Kopernikus, Kepler und Newton ver-
blassen.
Die Relativierung von Raum und Zeit wird ... als eine grundgelehrte
Sache mathematisch eingekleidet vorgetragen, so daB vielfach der Nicht-
mathematiker den Eindruck erhalten hat, er werde nie imstande sein,
die Tiefe dieser weltstiirzenden Gedanken je zu ermessen und zu begreifen.
Und dabei ist kaum ein Gegenstand der ganzen RTH mit so wenig Auf-
wand an gelehrten Ausdriicken und Formeln klar zu machen, als gerade
dieser. . .. Die mathematischen Formeln geben uns ja auch nur Auf-
schluB dariiber, wie groB im einzelnen die errechneten Effekte sind,
sie sagen jedoch nichts aus iiber den ihnen zugrunde liegenden Stand-
punkt" (S. 11 f.],
"Wenn man den "Zeitbegriff relativiert", so zerstort man die Idee der
einen, allgemeinen, objektiven Natur." Es entsteht "der Standpunkt
eines physikalischen Solipsismus". "Die RTH fiihrt . . . zu einem alten,
abgelebten, skeptischen Standpunkt. Das ist die "neue Revolution des
modernen Denkens" . . ." (S. 16ff.).

L. Gilhert, a. a. O.
"Die meisten Leute, die davon [vom neuen Helativitatsprinzip, d. h.
der RTH] sprechen, wissen nach ihrem eigenen Cestandnis nichts Sicheres
dariiber, aber sie "glauben", daB dahinter irgend etwas phanomenal Tief-
sinniges stecken miisse" ..... "macht sich eine leichtsinnige Scheinglaubig-
keit geltend, die jede Logik verhohnt und die Leistungen der groBten
Geister der Vergangenheit auf dem Gebiete der Mechanik und Physik
negiert und durch Phantasmen ersetzt. . .. Infolgedessen arbeitet sich die
Physik der letzten Jahrzehnte theoretisch immer mehr in ein Labyrinth
hinein, dessen in der Geschichte beriihmteste Sackgasse das Relativitats-
prinzip werden diirfte" (S. 9f.).
"Das Unverstandene ist von jeher das groBte ... Mysterium gewesen,
dem die Menschheit sich beugte. W ollt Ihr Erfolg haben, seid dunkel!
Seid unverstandlich! Zumal fur Naturforscher! Besonders fur exakte!
Und am allermeisten fur mathematische! Unsere Mathematiker haben
von jeher den Trieb gehabt, ihre . . . Schnorkel, die erst durch Denker
Sinn, Inhalt und Gewicht bekommen, fur heilige Kabbalazeichen zu
halten, in denen gottliche Zaubersprnche wohnen. Sie werden darin . . .
unterstiitzt durch ihren Geist, der rein formal funktioniert, und dem
jedes Verstandnis fiir die ebenso einfachen wie groBen Zusammenhange
der Natur abgeht" (S. 68 f.).
"Die Gleichzeitigkeit.des Geschehens, jenes gewaltige Kon-
t~ollgesetz, das uns allem noch ein Denken, ein Vergleichen,
e i n Priifen, ein Erkennen moglich macht _ das Gesetz von d e r
absoluten Gleichzeitigkeit des unendlich kleinen Differen-
86
tials des Augenhlicks, der haarscharf die Vergangenheit von der Zu-
kunft scheidet, und den wir die Gegenwart nennen - dieses eherne Ver-
nunftgesetz heht ein uhermiitiger Professor unter dem Juhel anderer
Professoren einfach auf!" . .. "Das Jetzt ist jetzt (und das Hier ist hier).
Dies hleiht unantasthar, das einzige, das Erzahsolute, auf dem wir
hauen konnen: Das Hier im Augenhlick des Jetzt! ... Der Schiffskapitan
nimmt einen exaktgehenden Chronometer auf die Fahrt mit und kon-
statiert es (das Jetzt) auf dem ganzen Erdenrund. Er ware ein ahsoluter
Esel, wenn er statt dessen die Einsteinsche Lichttelegraphie benutzte."
"Nor die "Gleichzeitigkeit an sich" mehrerer Ereignisse ist das
Zweifellose, ist der Fixpunkt des Denkens, der Physik, der Mechanik, ist
das einzig Absolute, •.. ist der einzige stahlerne Anhaltspunkt im rastlos
garenden Wirhel, im Chaos des Geschehens, das wir Weh nennen"
(S. 70f.).
"Jede Fortpflanzungsgeschwindigkeit, also jeder Strahl, wie z, B. der
des Lichtes, findet in einem Medium statt, . .. hesitzt das Medium eine
gewisse Bewegung ... und Richtung im WehalI, so macht der Strahl ...
auch diese mit; er hefindet sich gleichsam in einem Fahrzeug, auf dem
er mitfahrt, . .. Also das Ergehnis des Michelson schen Experimentes ist -
was Hertz schon lange vermutete - ganz einfach und selhstverstandlich....
Das ist chen der groBte Fehler der Herren: Sie ignorieren eine Selbst-
verstiindlichkeit, um eine Ungeheuerlichkeit erfinden zu diirfen" (S. 84f.).
"Einsteins Prinzip von d e r Konstanz der Lichtgeschwindigkeit
(hringt) die physikalische Erscheinung des Lichts in gesetzmaBige
Ahhiingigkeit . . . zu einem aphysikalischen ahstrakten Gedankending,
einem vollig leeren Koordinatensystem, das jeder irgendwie denkharen
physikalischen Eigenschaft entkleidet ist. . . ." "Die Einsteinsche Kon-
stanz kann demnach nur jene Formelmenschen dauernd befriedigen, die
unfahig sind, einen groBeren Komplex von Naturerscheinungen zu iiher-
sehen und die verschiedenen Formen des Weltwirkens in solidarischcn Zu-
sammenhang zu bringen; nur jene, fur die "Koordinatensystem", "Vek-
tor" Fetische sind.. " Die hohere Mathematik wird zum Fetischismus
der modernen Physik" (S. 106 fr.).
"Setzt man . . . ffir die Geschwindigkeit c den Wert Unendlich ein,
so erhalt man den alten, klassischen, richtigen Newtonschen Relativitats-
satz. Was hedeutet es nun, wenn wir c gleich Unendlich setzen? Das
bedeutet, daB hei der Zeitverfalschung ein Wert c eingeschmuggelt wurde,
der scheinhar die Geschwindigkeit des Lichtes, in Wirklichkeit aber
eine Aushreitungsgeschwindigkeit der Zeit vortiiuscht. Durch die
Formeln entsteht, allen Relativisten unbewuBt, das aphysikalischc Wunder,
als oh der Augenhlick sich mit der Geschwindigkeit d = ~2f
a
im Welt-

raum fortpflanzen wiirde. Dadurch tritt das Kuriosum ein, daB die Aus-
hreitungsgeschwindigkeit der Zeit abhangig wird von der translatorisehen
Geschwindigkeit a der Erdc, wie aller Kerper iiherhaupt" (S. 113f.).
87
"Ein Ding kann nieht sich selbst ungleieh sein, das ist der erste Satz
der Logik. Ein Strahl kann nieht zu zwei gegeneinander bewegten Korpem
oder Koordinatensystemen oder gar zu unendlieh vielen eine und dieselbe
Relativgesehwindigkeit haben. Denn dann wiirde der Strahl gleiehzeitig
-zwei oder viele versehiedene Gesehwindigkeiten besitzen. Wer das nieht
einsieht, dem ist nieht zu helfen" (S. 121).
"Summa Summarum: Die Lorentz-Einstein-Minkowskisehe "Ent-
deekung" ist eine Irrwischlehre, . .. Sie schlagt dem alten, beriihmten
Helativitatssatz Newtons-Galileis kuhn und freudig ins Gesieht. . . . be-
deutet die in "hoehwissensehaftliehe" Form gebraehte Genialitat des
Aberwitzes" (S. 123).

A. Kirschmann, a. a. O.
Dem "Begriff der Helativitat haftet seit alters her eine gewisse
neblige Unbestimmtheit an, von der aueh die neueste Phase seiner Ent-
wieklung, die Einsteinsehe RTH, von der das Gros der Mensehheit bereits
so zu sprechen beginnt, als ob Einstein "die Relativitat erfunden" habe,
keineswegs frei ist."
"Wenn man die Helativitat auf alles anwendet, wenn dem Relativen
uherhaupt nichts Absolutes gegeniibergestellt werden kann, dann begeht
eine solche relativisrische Philosophie - gerade wie die der radikalen
Skepsis - Selhstmord im Augenblieke ihrer Geburt. Wenn a II e s relativ ist,
dannist der Begriffder Helativitat zum mindesten vollig uberflussig"(S. 58 f.).
"Es kann keine MaximalgroBen geben. Die Einsteinsche Theorie
nimmt aber an, daB dies fUr die Gesehwindigkeit nicht zutreffe. Sie
setzt eine MaximalgroBe der Gesehwindigkeit, die Liehtgesehwindigkeit
fest. Sie negiert damit das Relativitatsprinzip als ein allgemeines Grund-
gesetz, das keine Ausnahme zulaBt. Nun ist aber gerade die Gesehwindig-
keit von allen GroBen diejenige, die der Relativitat am meisten bedarf.
Der Gedanke einer Hoehstgesehwindigkeit vertragt sich nieht mit dem der
Relativitat der Bewegung" (5. 72).

Professor O. Kraus. a. a. 0.5 und 7


"Die Einsteinsehe spezielle RTH ist keine physikalisehe J'heorie,
sie ist eine mit Hilfe von Absurditaten (mathematisehen Fiktionen) ge-
lostes Reehenbeispiel" (5, S. 341).
"Sie (Einstein) verlangen, daB bei einem Vergleiehe einer Ge-
sehwindigkeit mit jeder anderen beliebig groBen Gesehwindigkeit sich
stets dieselbe GroBe, stets dasselbe Vergleiehsresultat, stets derselbe Ge-
-schwindigkeitsuntersohied, namlich 300000 km/see ergebe! Was Sie da
ausspreehen, ist ja nieht nur kein Naturgesetz, sondern es ist eine von
Grund aus ahsurde, d. h. a priori unmogliche Forderung, die Sie an die
Natur stellen.•.. Wenn ieh sage, Ihr Invarianzpostulat sei logisch un-
erfullhar, so meine ich, daB niehts in der Wirkliehkeit ihm entspreehen
88
kann und alles, was aus ihm logisch gefolgert wird, nur in Gedanken hzw.
auf dem Papier feststehen kann, als Folgerung aus einer ahsurden Pra-
misse," "Das Cebaude der speziellen RTH ist niehts anderes als das
Gefuge aller mathematischen Deduktionen, die sich aus dem - in sieh
absurden - Invarianzpostulat der Lichtgesehwindigkeit folgem lassen ...,
es ist und hleibt eine Deduktion aus unmoglichen Pramissen, eine mathe-
matische Begriffsdichtung."
"Die Unveranderlichkeit der Vergleichsgrundlagen gilt ...
allgemein als selhstverstandlich fur die Fixierung des B e -
g riff e s der Messung. Es gehort zur Definition der Messung,
daB die MaBeinheit unveranderlieh gedacht wird" (7, S.29ff.).
Die "gedanklichen Absurditaten ... heginnen mit den ersten Worten
der RTH und steigern sieh mit jeder ihrer Stufen, . .. Die RTH ist beaten-
falls eine einwandfrei geloste Rechenaufgahe: wie muB sieh in der
"Messung", d. h. Rechnung, die MaBeinbeit von Zeit und Raum
gestalten, um die Lichtgesch windigkei t a Is in varian t zu ergehen ? ..
Die Sacbe lauft aufeineAbanderung des Begriffes der MaBeinheit hinaus....,.
"Es ist . . . die mit philosophischer Verstandnislosigkeit gepaarte
Uherhehung, die in den philosophischen AuBerungen der meisten Rela-
tivisten liegt, die mich emport, Es ist das alles hisher ubliche MaB der
Reklame ubersteigende Geharen eines groBen Teiles der Tages- und
Fachpresse, das die Gemiiter verwirrt. . .. Es ist der Umstand, daB
jeder Quark, der fUr die Theone zu sein scheint, von den Relativisten
mit freundlicher Geharde hegriiBt wird und von Herrn Einstein Vorreden
erhalt!!!, wiihrend eine ernste Kritik miBbandelt wird."
"Der Zusammenbruch der Theorie ist unvermeidlich" (7, S. 91 ff.).

Dr. J. Kremer, a. a. O. 1, 2 und 3


"Die "Zeitrelativitat" iiherhietet alles Vorhergehende. Mit
dem Begriffe der Gleichzeitigkeit wird der Begriff der Gegenwart er-
sehiittert, die AUgegenwart der Weltunendlichkeit versinkt und zer-
splittert in lauter einzel-subjektive Momente ohne gemeinsames Band."
" ... es ist ... das - wenngleich unbeahsichtigte - Verdienst der "RTH",
die Absurditat eines "ahsoluten Relativismus" his zur SeIbstwider-
legung iiberspannt zu hahen" (I, S. 57).
"Es weill ja noch heute auch von den Anhangem Einsteins seIbst
keiner zu sagen, worm eigentlieb das gesicherte Ergebnis der Einstein-
sehen RTH hesteht. Nach dem einen ist sie eine physikalische, nach
anderen (z. B. dem Einsteinianer H. Reichenbach) eine philosophische
Theorie, naeh Einstein ist sie keines von heiden, sondern rein phano-
meno1ogIsc. h" .
"Ieh weill nicht, oh in der Gesehichte der Wissensehaften ein iihnlicher
Fall von Massensuggestion und Irrefiihrung emster Gelehrter in einem
kaum fur moglich zu haltenden MaBstahe vorgekommen ist. Es scheint
unfaBhar, wie Mathematiker, Physiker, Philosophen, ja vernunftige
89
Menschen iiherhaupt sich derartiges auch nur vorubergehend einreden
lassen konnten.....' (aus 2).
"Es gibt so viele ,Relativitatstheorien' als verschiedene Versuche,
die Einsteintheorie zu .verstehen", denn ein U nsinn laBt sich nicht
verstehen. Das ist auch das Geheimnis, welches den gegenseitigen
Vorwiirfen des ,Nichtverstehens' der Einstein-Theorie unter Physikern
und Philosophen zugrundeliegt."
"Es ist ungehorig, zwischen "physikalischer" und "philosophischer"
Wahrheit zu unterscheiden, um der Einstein-Theorie ein Platzchen inner-
halb der fiir Fachphysiker reservierten "physikalischen" W ahrheit zu
sichern. Es bedarfkeiner Philosophie, um einen Widersinn als solchen
zu erkennen und zu verwerfen, sondern nur eines gesunden Verst an-
des .....' "DaB "aIle Messungen relativ" sind, bedeutet, daB jede ge-
messene Lange ein Vielfaches einer zwar willkiirlich wahlbaren, aber
u n ve r a nd e r l.i ch e n MaBeinheit ist, also etwas ganz anderes als die
Einsteinsehe Veranderung der gewahlten MaBeinheit als "Folge"
einer willkurlichen, in Gedanken erfolgenden Wahl des Bezugssystems
durch den Physiker, durch welche die ganze Naturordnung der WiIlkiir
des positivistischen Physikers ausgeliefert wird. . . ." (aus 3).

Professor P. Lenard und F. Schmidt, a. a. O. 1 und 2


"Man lasse nun den gedachten Eisenbahnzug eine deutlich ungleich-
formige Bewegung machen. Wenn hierbei durch Tragheitswirkung alles
im Zuge zu Trummern geht, wahrend draullen alles unbesehadigt bleibt,
so wird, meine ich, kein gesunder Verstand einen anderen SchluB
ziehen wollen, als den, daB es eben der Zug war, der mit Ruck seine Be-
wegung geandert hat, und nicht die Umgebung.'
"Denn wir wollen als Naturforseher nieht die mathematisehe Zu-
Iassigkeit oder ZweekmaBigkeit von Koordinatenwahlen untersuehen,
sondern wir wollen zu widerspruehsfreier Abbildung der Wirkliehkeit
gelangen, und hierbei sind zwei Koordinatensysteme, von denen das eine
zu Uberliehtgesehwindigkeiten materieller Kerper fiihrt [ - Erdrotation -],
das andere aber nieht, keineswegs gleiehwertig" (1, S. 15).
". . . man wird zugeben mussen, daB Gesehmaek an Denksohwierig-
keiten, die dureh die N atur der Dinge nieht aufdiktiert sind, fur wider·
natiirlich gehalten werden darf" (1, S. 21). .
"Wir nehmen einen Urather an, der iiberall ist und der an der Be-
wegung der Erde nieht.. teilnimmt, wahrend die Erde, wie jedes Stuck
Materie, ihren eigenen Ather hat, der mit verwaschener Begrenzung sie
umgibt und mit ihr sieh bewegt. . .. Die Lichtfortpflanzung erfolgt immer
mit der Geschwindigkeit 3 . 1010 em/sec und zwar stets relativ zumAther,
in welchem das Licht Iauft,' (Auf Grnnd dieser Hypothese zwanglose
Erklarung des Michelson-Versuehes - auch mit Fixsternlieht - , der
Aberration, der Liehtwegkrummung, der C. MiIlersehen Versuche in
groBer Erdhohe.] (2, S. 81 ff.)
90
Professor P. F. Linke, a. a. O.
"DaB •.. diese (die "Weltanschauungs-") Seite (der RTH) sehr ernst
zu nehmenden Einwanden ausgesetzt ist, giht heute wohl jeder zu, der
sich hier ehrlich um eine andere Einstellung hemiiht als die - Ieider sehr
verhreitete - der bloflen kritiklosen Bewunderung" (S. 399). "Nichts
ist verfehlter als Einsteins sog. Relativierung des Zeithegriffs als eine
erkenntnistheoretische Leistung anzusprechen" (S. 407). "In Wahr-
heit ist die physikalische und philosophische Zeit so eng verwandt wie
nur moglich : der Idee nach sind beide dasselhe. . .. Keine empirische
Zeitstrecke kann als Z ei t strecke anders "verflieBen" als die ideelle
Zeit. . .. In alledem liegt die Unmoglichkeit, hinsichtlich der Zeit von
einer verschieden groBen Ahlaufsgeschwindigkeit zu sprechen. Das fiihrt
in jeder Hinsicht auf Widersinn. Denn wie will man die Geschwindigkeit
anders hestimmen als ehen wieder mit Hilfe der Zeit? Man wird also auf
einen Circulus vitiosus gefiihrt. Damit ist natiirlich die Relativitat der
Gleichzeitigkeit unmoglich gemacht. Denn wenn die Zeit iiherall und
immer gleichartig ist und es folglich keine verschiedenen "Systemzeiten"
gibt, mussen aIle zeitlichen Distanzen in allen Bezugssystemen dieselhen
hleihen: was hinsichtlich des einen gleichzeitig ist, kann nicht hinsicht-
lich des anderen zeitlich auseinandergezerrt sein, Natiirlich kann das
fiir A Gleichzeitige von B als ungleichzeitig bestimmt, gemessen werden.
Dann Ist aher nur eine dieser Bestimmungen richtig, die andere not-
wendig falsch. Die Moglichkeit einer Verschiedenartigkeit des Zeitverlaufes
seIher hat damit nichts zu tun. Sie muf auf Grund der Lehre von der
Homogenoitat der Zeit ahgelehnt werden" (S. 436ff.).

Professor F. L'ip s i us , a. a. O. 1 und 2


"Aufgahe der Philosophie ist es . . ., durch den Begriff wieder zur
Anschauung zuruckzufuhren. Die abstrakt-objektive Betrachtung kann
nicht die letzte Losung des Weltratsels sein, die Wirklichkeit ist mehr als
Allgemeinbegriff oder mathematische Formel. Aile objektive Erkenntnis
ist also relativ ; aher auch die Naturwissenschaft dart nicht vergessen,
daB das Absolute jederzeit die Voraussetzung des Relativen bleiht. . . ."
"Der radikale Relativismus ... erweist sich als eine zweischneidige Waffe.
Er verlangt von uns entweder, daB wir Entgegengesetztes gleichzeitig fiir
wahr halten sollen, stoBt also den Satz des Widerspruches um, oder er
erklart dem Satze vom Grunde den Krieg!" (1, S. 444f.).
" auch der Freund der RTH muBte eigentIich zugehen, daB eine
Rechnung vollkommen richtig durchgefiihrt sein kann, wahrend doch
der Ansats, auf dem sie heruht, falsch ist. Und die Widerspriiche, die
Kraus und andere in der Lehre Einsteins finden, stecken ausschIieBlich
in den Voraussetzungen . .. Die "Schonheit" eines Formelsystems ist
niemals ein Beweis fiir seine Geltung in der Wirklichkeit . . . freilich
scheinen manche Mathematiker zu vergessen, daB ihren Gleichungen ein
Sinn innewohnen mull, der sich auch unabhangig von der Symbolik der
91
Tensoranalysis in Worten sollte ausdrucken lassen. Gilt dies auch nicht
fur den ganzen Weg, den die Rechnung durchlauft, so doch unbedingt fur
ihren Ausgangs- und ihren Zielpunkt. . .. Ein absurdes Ergebnis ... wird
. . . auch durch die eleganteste Formel nicht schmackhafter werdeu"
(2, S. 5f.).
"Einsteins Grundgedanke (ist) in sich widerspruchsvoll und darum
unmoglich. Denn das fremde System gehort zweifellos zu meiner eigenen
Raum- und Zeitwelt, weil ich anderenfalls seine Lageanderung uberhaupt
nicht auf meine Welt beziehen konnte, und die Behauptung ist absurd,
daB in meinem Raume und in meiner Zeit ein anderer Raum und eine
andere Zeit ihr Wesen treiben. . .. Die MaBstabverkiirzung ist weder ein
optisches noch iiberhaupt ein sinnliches Phanomen, sondern das Ergebnis
einer bloBen Korrektionsrechnung" (S. 13).
"Hier [im Prinzip der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit] hahen wir
das beriihmte Hexeneinmaleins der Relativisten: Lichtgeschwindigkeit
weniger Systemgeschwindigkeit ist gleich Lichtgeschwindigkeit! Nach
derselben Logik miiBte offenbar auch die Schallgeschwindigkeit iiberall
die gleiche sein, oder mati konnte behaupten, die Geschwindigkeit des
KranichHuges sei immer die namliche. . .. Besitzen doch die Vogel eine
nach Arten verschiedene durchschnittliche Fluggeschwindigkeit, deren
GroBe "naturgesetzlich" bestimmt ist, Aber alle diese Geschwindigkeits-
bestimmungen haben nach dem echten Relativitatesatze nur Sinn, wenn
man das Bezugssystem angibt. Einstein dagegen macht - eine selt-
same Gedankenverwirrung - aus einer Relativgeschwindigkeit ein
"Naturgesetz" und miBbraucht so den Gesetzesbegriff, wahrend er gleich-
zeitig das klassische Relativitatsprinsip, anstatt es, wie er meint, zu ver-
bessern und zu erganzen, verfalscht und von Grund aus verdirbt" (S. 16f.).
Einsteins "Lehre enthiillt sich ... als eine rein mathematisch-formale
Theorie, die, weit entfernt, uns den Ausblick auf ein neues naturphilo-
sophisches Weltbild zu eroffnen, lediglich Ausdruck des gegenwartigen
unbefriedigenden Standes der Wissenschaft ist, Sie ist eine innerlich
widerspruchsvolle Vermittlungshypothese ohne die Kraft zu wirklicher
Neuschopfung" (S. 18).
"Der . . . innere logische Widerspruch in den Voraussetzungen der
Theorie wird verdeckt und sozusagen mathematisch unschadlich gemacht
durch die Relativierung des Raumes und der Zeit. .. Der in der Relati-
vierung von Raum und Zeit enthaltene Widerspruch . . . hesteht in dem
Satze, daB Raum und Zeit vom Bewegungszustande des Beobachters
abhangig seien. Nun ist es aber ohne allen Zweifel die Bewegung, die
ihrerseits Raum und Zeit voraussetzt! . .. Diese Lehre von der Verkiirzung
des Raumes und der Dehnung des Zeitverlaufes ist wirklich eine erkenntnis-
theoretische Ungeheuerlichkeit. Denn nicht die leere Zeit- oder Raum-
form kann sich strecken oder zusammenziehen, sondern allein dem Raum-
und Zeitinhalte kann derartiges widerfahren" (S. 19f.).
"Was nicht meBbar ist, das ist nach Einstein auch nicht vorhanden....
Aber die Gefahr liegt nahe, daB man auch da von [diesem Grundsatz]
92
Gehrauch macht, wo nur die tatsachliche Beschranktheit unserer Hilfs-
mittel, also kein theoretisches, sondern nur ein technisches Hindernis den
Weg zur Erkenntnis versperrt. Der RTH kann der Vorwurf, sich einer
solchen Verwechslung schuldig zu machen, nicht erspart hleihen" (5. 24f.).
" .•• Die spezielle[RTH] ist schlechterdings ein Irrweg." "Es ist wirklich
auch fur den, der den Sinn der Theorie erfaBt hat, wegen der unnatiirlichen
Gedankenverrenkungen, die sie uns zumutet, nicht immer ganz leicht, ihren
Sinn auch unmillverstandlich wiederzugehen" (5. 27). "Gleichzeitigkeit
laBt sich "iiherhaupt nicht definieren", denn sie ist eine unmittelhar mit
unserem ZeitbewuBtsein gesetzte Tatsache." . .. "Die Welt, in der wir
Iehen und arbeiten, ist nur eine einzige, deren Gesehehnisse wir darum
auch gedanklich einem einzigen Zeitverlaufe einordnen museen" (5. 30f.).
" •.. auch der Streit um die experimentellen Grundlagen . . . ist noch
nicht endgiiltig geschlichtet. . .. Die bisherige experimentelle Basis ist
viel zu schmal, um auf ihr ein naturphiIosophisches Gebaude gleich dem
Einsteinschen zu errichten!" (5. 36).
"Tragheit und Schwere lassen sich nur vertauschen, solange man
homogene Gravitationsfelder in Reehnung sieht. Ein absolut homogenes
Gravitationsfcld aber ist ein hIoBes Gedankending. . .. Der Mann im
Kasten besitzt . . . prinzipiell sehr wohl die Moglichkeit, durch passend
angestellte Experimente festzustellen, oh sein Beohachtungsraum in
einem Schwerefeld frei aufgehangt oder, der scheinharen Fallrichtung ent-
gegengesetzt, von einer unbekannten Kraft fortgezogen wird" (5. lIS).
"Die Naturwissenschaft hat ••• nicht nur die Aufgahe, die Erschei-
nungen rechnerisch zu hewaltigen, sie soll uns auch eine hefriedigende
Gesamtanschauung der in Raum und Zeit ausgehreiteten Wirklichkeit
hieten. Die RTH giht uns dagcgcn zahllose, scheinhar einandcr gleich-
herechtigte W eltbiIder." " ... Die allgemeine RTH ... fiir unser natur-
wissenschaftliches Weltbild ohne Bedeutung ... hat nur den Wert einer
interessanten mathematischen Spekulation und steht darum, physi-
kalisch hetrachtet, jenseits von wahr und falsch" (5. lI7).
"Die schrittweise Auflosung des Erscheinungskomplexes [hewegter
Zug - Erde] verlangt, daB wir die Ruhe oder Bewegung des Zuges zu-
nacbst auf die Erde und nieht auf ein heliehig gewahltes anderes Koordi-
natensystem heziehen. Das ist der in dynamischer Beziehung vollig ein-
deutige Sachverhalt, den wir durch keine willkurliche ,,5tandpunkts-
verlegung" andem - sondern hochstens verfalschen konnen." "Ein-
steins Verschmelzung von Gravitation und Tragheit hietet uns zwar dafiir
eine neue Einheit an, aher der VerIust durfte in diesem Falle gro13er sein
als der zu erwartende Gewinn" (5. 120).
,,50 [Widerspriiche zwischen den Interpreten Einsteins: Winternitz,
Schlick, Thirring] liegen die Bauleute der RTH schon miteinander im
Streite, wo es gilt, die ersten Fundamente ihres hahylonischen Turmes
zu errichten."
"AuBerdem aher entspringt aus dem Gesagten [uber die rotierende
Scheihe] die zwingende Folgerung, daB die spezielle und die allgemeine
93
RTH auf Voraussetzungen fuBen, die miteinander schlechterdings un-
vereinhar sind, weil die erste ihre Aussagen vom Standpunkte des im
-hewegten Systeme nicht bewegten, die zweite die ihrigen vom Stand-
punkte des mithewegten Beohachters aus macht" (5. 127).
"Der nichteuklidische Raum ist eine Fiktion" (5. 129). "In Wirklich-
keit giht es nur ebene und gekriimmte Flachen, nicht so oder anders
geartete ,Raume'" (5. 131).
"Zwar trostet man den Laien, der sich scheut, in den nichteuklidischen
Hexenkessel zu springen, weil er mit Recht furchtet, hier den Boden
unter den FiiBen zu verlieren, gern mit dem Hinweise darauf, daf die
Gebilde der Ubermathematik zwar .unvorstellhar", wohl aber ,denk-
bar' seien - selhstverstandlich nur fur ein faehmannisch geschultes
Denken! Da aber die Raumanschauung eine BewuBtseinstatsache quali-
tativer Art ist, so wird ein unvorstelIharer Raum auch undenkhar. . . .
Der Bcgriff . . • kann nie etwas fordern, was den Gesetzen unseres Vor-
stellens widerstreitet, also zwei Vorstellungen vereinigen, die sich gegen-
seitig aufheben, wie dies hei den Pseudohegriffen des viereckigen Kreises,
des krummen Raumes oder der sich schneidenden Parallelen der Fall ware.
Wenn daher jtmgst ein Anhanger der RTH, vielleicht etwas allzu opti-
mistisch, meinte, die neue Auffassung von Raum und Zeit hahe sich uher-
raschend schnell eingehiirgert, so bleihe dahingestellt, oh nicht Ehrfurcht
vor den Priestern des neuen Glaubens und ihrer esoterischen Sprache
manchem Kopfe ein sacrificium intellectus aufgenotigt hat" (5. 136).
",In Wirklichkeit' •.. gibt es keinen Riemannschen Raum. . .. Giht
es . . . auch keinen ,Raum an sioh", so kommen wir doch nicht umhin,
eine ohjektive Ordnung der Dinge oder des Geschehens •.• voraussetsen
zu mtissen, als deren adaquater Reprasentant . . . allein der euklidische
Raum geIten kann" (5. 141).

Professor St. Mohorovicic, a. a. O. 2


"Mohorovicic hat das Verdienst, in einer Reihe mathematischer Ab-
handlungen gezeigt zu hahen, dafl, wenn man schon daran geht, eine
RTH zu ersinnen, man gleich eine ganze Menge, namlich unendlich viele
spezielle Relativitatstheorien aufstellen kann; wie auch in anderen Fallen,
lassen sich ehen der einen Welt der Natur unendlich viele Moglich-
keiten von mathematisch formulierten WeIten und Physiken gegeniiher-
stellen. Den Physikern hat M. durch seine uheraus einfache Formel fur
die sog. Rotverschiehung der 5pektrallinien die Augen dariiher geoffnet,
daB die RTH nicht notig ist, um eine Rotverschiebung der Spektrallinien
theoretisch herzuleiten" (5. 5, Geleitwort von Gehrcke).
"Es ist mir in neuester Zeit gelungen, auf ganz elementarem Wege die
Lorentzschen Transformationsgleichungen auf die Galileischen zuruckzu-
fiihren, wo das Newton sche Additionsgesetz der Geschwindigkeiten gilt. Ich
h~be gleichzeitig gezeigt, daB ... die heiden Beobachter, welche sich gegen-
einander hewegen, in Wirklichkeit die Newton sche absolute Zeit messen. Ich
94
habebetont, daB aIle Folgerungen, zu welch en uns dieEinstcinsche
spezielle Theorie f'uh r t , nur eine Fiktion sind" (S. 26, Anm. 25).
" ••. daB von der experimentellen BesHitigung d er allge-
meinen RTH keine Rede sein kann, um so m eh r , als auch
andere Theorien z u den gleichen Resultaten gelangen." [Hin-
weis auf Gerber, Seeliger, Reichenbacher, Wiechert] (S. 42).
"Die Einsteinsche RTH ist ..• nur ein Glied in der Reihe der rein
spekulativen mathematisch-metaphysischen Theorien" (S. 45).
"Die Hypothese der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit fur aIle
Beohachter, welche sich gegeneinander mit einer konstanten relativen
Geschwindigkeit v bewegen, im FaIle, daB kein Gravitationsfeld hesteht .
(bzw. in einem homogenen Teile solches Feldes), ist d e r dunkelste
Punkt der ganzen speziellen RTH" (S. 62).
"Die Mehrzahl der Relativisten sind Opfer einer Sug-
gestion; niemand wollte Gefahr laufen, evtl. die eigenc Un-
wissenheit zu zeigen, und einer hat den anderen mit sich ge-
zogen." [Hinweis auf Gehrcke] (S. 63).
"Die RTH begniigt sich nur mit der mathematischen Beschreihung der
Naturerscheinungen, und sie verzichtet auf jede physikalische Erklarung,
Der Charakter dieser Theorie ist rein formalistisch.phanomenalistisch ...,
ohne daf man eine Riicksicht auf dic Wirklichkeit nimmt. Mit Recht
sagt H. Dingler: ,Verwirrung kommt nur zustande, wenn der Mathematiker
meint, auf diese Weise Physik treihen zu konnen'" (S. 67).
"Das Axiom der Einsteinschen Theorie, daB keine ausgezeichneten
Koordinatensysteme bestehen und daB aIle Koordinatensysteme hei der
Beschreihung der N aturerscheinungen gleichwertig sind, ist u 11 h a It-
bar.... In der Physik haben einige Koordinatensysteme ... einen Vorteil
vor den anderen; wenn wir andere ..• benutzen, stollen wir auf unnotige
mathematisehe Komplikationen. Dies kommt am besten bei der Rotation
zum Vorschein." "Einstein ist ... inkonsequent, da er [mit der endlichen
WeIt] ein ausgezeichnetes Inertialsystem eingefiihrt hat, und er henutzt
den Raum . . . im Newtonschen Sinne" (S. 68f.).
"Die Einsteinsche RTH fiihrt uns zu Folgerungen, welche ein ernster
Naturforscher unter keiner Bedingung akzeptieren kann! . . . Die Ein-
stein sche Theorie ist nur eine vergangliche Theorie. . .. Auch
A. v, Weinberg ist zu dem Schlusse gekommen, die Theorie ver-
schwinde langsam am Horizont.... Das relativistische Schiff sinkt,
und viele, darunter ausgezeichnete Relativisten springen schon in die
Rettungshoote hinein; viele, darunter auch die ersten Physiker, singen
ihr schon den Grabgesang" . . . "J. H. Ziegler schreiht mir, daB es
nichts hesseres gibt: , . . . als der Welt die groBe Wahrheit zum Be-
wuBtsein zu bringen, daB jede groBe neue Wahrheit etwas einfaches und
allgemeinverstandliches sein mull, Die Schwerverstandlichkeit einer Sache
ist geradezu ein Kriterium fur ihre Unrichtigkeit. Jede Wahrheit ist
notwendig auch eine Klarheit und daher keine Dunkelheit, wie die ver-
schrohene Helativitatslehre" " (S. 71 fl'.).
95
A. Nyman, a. a. O.
"Es gibt in unserer Zeit kaum zwei Gedankensysteme, die in groBerem
Gegensatze zueinander stehen als die Relativitatslehre und die Philosophie
Bergsons." Bergsons ,,Arbeit: .Duree et simultaneite. A propos de la
theorie d'Einstein' . . . ist nieht nur deshalb von Interesse, weil sie ge-
wissen Grundvoraussetzungen der Relativitatslehre hart zusetzt. • • ."
". . . bedeutsame Ubereinstimmung mit der Fiktionslehre und Hans
Vaihingers Als-Ob-Lehre in der Deutung der Relativitatslehre.••." Da-
mit Riiekkehr "zu der vorsiehtigeren Auslegung . . ., die Lorentz . . .
gegeben hatte. . . ." "Beide Gleichungen" (c + v = c und c - v = c)
"sind algebraisch gleich anstollig. Will man trotzdem auf keines der oben-
genannten Prinzipien" (mechanisches Helativitatsprinzip und Postulat der
konstanten Geschwindigkeit) "verzichten, so gleicht sich die Spannung
dadurch aus, daB man anstatt dessen die gebrauohlichen Begriffe Zeit
und Raum verandert" (S. 178f., 180, 182).
"Wie verhalten sich die vielfachen Einsteinsehen Zeiten . . . ? Sind
sie wirklich im selhen Sinne wie die "Fundamentalzeit", "la duree",
als wirklich aufzufassen? Bergson antwortet: nein. Es sind kiinstliche,
mathematische Zeitfiktionen und, recht verstanden, bestatigt die Ein-
steinsche Theorie besser als irgendeine fruhere die gebrauchliche Annahme
einer fur alle gemeinsamen, universal giiltigen Zeit." "Und er warnte
energisch davor, in diesen perspektivischen, mathematisch gefaBten Aug-
driicken Wirklichkeiten zu sehen" (S. 190, 194).

Professor M. PaIagyi, a. a. O.
",Union' von Raum und Zeit . • . Dieser Gedanke von Palagyi, in
seiner ganzen Tragweite und mit blendendem Vortrag entwickelt . . .,
ist die Grundlage der spateren RTH geworden. Man sollte denken, Palagyi
ware als philosophischer Begriinder der RTH zum Anhanger dieser alle
WeIt bestrickenden Lehre geworden, aber dies ist nicht der Fall. Palagyis
scharfem Verstande war die Undurchfiihrbarkeit und das von Grund auf
Verfehlte der RTH klar, und er riickte friih schon in eine gegensatzliche
Stellung zu ihr, obgleich er eigentlich der geistige Vater der Theorie war.
Er hat mir gegenliber mehrfach seinen Unwillen dariiber geauBert, daB
seine Gedanken uber Raum und Zeit durch die Relativitatetheoretiker ...
so verzerrt worden sind, und er konnte reichlich iiber die ,Naivitat' der
Rechner spotten, die den disparaten Charakter von Zeit und Raum zu
verwischen trachteten. ,Mathematik schiitzt vor Torheit nieht', so rief
er einmal seinen Zuhorern . . . zu. . .. Wenn wieder der Gedanke einer
Evolution auch in der Wissenschaft sich durchgesetzt hat, dann wird
vielleicht die Frage aktuell werden, ob es damals Menschen gegeben hat,
die trotz aller suggestiven Modeerscheinungen ... sich ihr ruhiges Urteil
und ihren klaren Blick fiir die groBe Linie des Fortschritts bewahrt hatten.
Ein solcher war Melchior Palagyi" (S. Vf., Geleitwort von Gehrcke).
"Meiner Auffassung nach muG der ae lb s t and ige und polar v e r-
96
-

schiedene Charakter von Zeit und Raum um so scharfer betont werden,


je mehr wir uns gedrangt fiihlen, sie beide zu einer einheitlichen Doppel-
ordnung der Erscheinungswelt synthetisch zusammenzufassen. Denn nur
die polare Verschiedenheit von Zeit und Raum notigt unseren Verstand,
sie als unbedingt zusammengehorig zu betrachten. . •. Wer aber Raum und
Zeit zu unterschiedslosen Schatten herabsinken laLIt, der kommt un-
vermerkt dahin, die beiden Ordnungsbegriffe miteinander zu verwechseln,
d. h. zwei grundverschiedene begriffliche Inhalte miteinander zu identi-
fizieren, was offenbar einen logischen Widerspruch involviert" (5. 35f.).
"Eigenttimlicherw~~se geht . . . die Einsteinsche RTH direkt darauf
aus, den Begriff des Athers aus der theoretischen Physik zu verbannen
und dadurch gerade ihre schcnste Errungenschaft zu zerstoren."
"Allerdings gibt es eine Art von Philosophen, die "Phanomenalisten",
die den Substanzbegriff iiherhaupt nicht dulden mogen und den Ather
samt der Materie aus der Physik verweisen wollen, aber diese Art von
Denkern kommt tiber einen unfruchtbaren, skeptisch betonten Wort-
streit niemals hinaus. Es ist namlich eine reine Unmoglichkeit, sich eine
Bewegung vorzustellen, ohne daB man ein Etwas annehmen mtiBte,
das sich bewegt, denn dieses Etwas ist es ja, das zu verschiedenen Zeiten
verschiedene Orte einnimmt;"
"Die Einheitslehre von Raum und Zeit besteht . . . nicht darin, daB
wir die Verschiedenheiten der heiden Ordnungen, sondern ihre Un-
abhangigkeit leugnen." "Monistische Denker halten sich fur gewohnlich
fur verpflichtet, die Grundverschiedenheiten, die in der Natur und in
unseren Begriffsinhalten bestehen, aufeinander "zurUckzufuhren" und
solchermaBen die fundamentalen Unterscheidungen, die sie im Anfang
selbst zu fixieren gezwungen sind, hinterher vollstandig rUckgangig zu
machen, . .• Sie vernichten die in der Natur bestehenden Grundver-
schiedenheiten und heben damit auch das menschliche Unterscheidungs-
vermogen, den menschlichen Verstand auf. • .. Demgegeniiher scheint
uns die Hauptaufgabe des menschlichen Denkens darin zu bestehen,
die bestehenden und aufeinander nicht zuruckfuhrbaren Grundverschieden-
heiten zu erforschen und einen moglichst tiefen Einblick in ihre gegen-
seitige Bedingtheit oder Korrelation, also ihre eigentliche Einheitlichkeit
zu gewinnen" (5. 77 ff.).
"Wohl noch niemals hat eine in mystisch-mathematischem Gewande
auftretende Lehre solches Aufsehen erregt, soviel Begeisterung und
Schwarmerei natiirlich eben bei jenen geweckt, die kein Wort von ihr
verstehen. Aber es mehren sich auch die kritischen Stimmen gerade in den
Kreisen der besonnensten Experimentalphysiker, die jene angebliche Be-
deutung der Helativitatslehre ernstlich in Zweifel ziehen. Sie meinen,
daB der sog. Relativitatsgedanke weit davon entfemt sei, das physikalische
Lehrgebaude zu vereinheitlichen, im Gegenteil trage dieser Gedanke den
Geist der Unsicherheit und des Zweifels in die exakte Naturforschung,
ja er zersetze die Grundbegriffe derselben, ohne brauchbare an ihrer
Stelle zu formen" (S. 84).
7 Eimteln 97
Dr. L. Ripke-Kuhn, a. a. O.
"Einsteins RTH, so riehtig oder falseh aueh ihre Einzelaufstellungen
und besonderen physikalisehen Forsehungsresultate sein mogen, ist als
Gesamtdenkform unhaltbar, weil s i'e den Begriff der theoreti-
sehen Wirkliehkeit dureh einen Relativismus z e r s t o r t , der
sie selbst unter s e i n e n Triimmern begraben muB." " ... Aber
das i s t nieht der Anfang eines neuen Denkens, das ist das
Ende allen Denkens!" " ... Ieh behaupte, daB drei Viertel der Sehwie-
rigkeiten und Intiimer vermieden worden waren, wenn unsere physikal.i-
sehen Forseher sich gewisse Grundbegriffe, Unterschiede von Kategorie
und Raum-Zeitform, von phanomenal und real, von phoronomiseher und
dynamiseher Bewegung wirklieh klar gemaeht hatten." " ... Die Sp h a r e
des rein Phanomenalen, das keine Wahrheit im strengen Sinne kennt
und kennen kann . . . friBt die Sp h ar e des Realen auf. Damit ist
unsere Wissensehaft entweder, trotz gelehrter Umwege, auf einen primi-
tivsten Standpunkt zuriiekgesehleudert, oder, was im Effekt auf dasselbe
herauskommt, in einen solehen Standpunkt wieder zersetzt, wo die Frage
der Wahrheit sinnlos wird. Hat Einstein den ,Absolutismus gestiirzt',
so hat e r die wissensehaftliehe Wahrheit gestiirzt, den theo-
retisehen Wirkliehkeitsbegriff in seiner not wen dig e n
Eindeutigkeit zertriimmert." " . . . voraussetzen m us s e n wir,
daB das Festzustellende aueh .f'e s t' i s t , unabhangig von einem
Standpunkt, eben .absolut". Sonst schopfen wir Wasser in ein Sieb und
konnen unser Denken iiberhaupt aufgeben. Wenn etwas nieht nur ver-
sehieden e r s c h e i n e n k a n n , sondern aueh an sieh .ve r s ch i e d e n' .i s t",
selbst .relativ' ist, d. h. abhangig vom Standpunkt und Zustand des Be-
schauers, - nieht nur etwa in den MaBbedingungen, sondern im Ge-
m e s s e n e n selbst, so hort jedes Denken auf. Der Rest ist Skepsis,
Verwirrung, Relativismus" (S. 4ff.).
(Man) "sieht den physikalisehen Theoretiker eifervoll den Ast ab-
sagen, auf dem er selher sitzt, d. h .... den an die Grundbedingungen des
theoretisehen Denkens gebundenen Forseher die Grundlage alles theore-
tisehen Feststellens iiberhaupt zerstoren: es ist die apriorische Voraus-
setzung der Eindeutigkeit, genauer: der Ld e n t.i t a t der gemeinten
Naturvorgange, um die sieh die Deutung bemiiht. Es handelt sich . . .
urn die Preisgahe des letzten vom Theoretisehen unablosharen Prinzips,
daB das Zugrundegelegte ,in Wirkliehkeit' nur auf eine bestimmte
Weise sich verhalten k a n n. Das Aquivalenzprinzip [der Allgemeinen
RTH] Einsteins ist der Schlag ins Gesicht des theoretisch notwendigen
und apriorisch gegebenen Wahrheitsbegriffs . . ." (S. 8).
"Einstein verkennt vor allen Dingen den grundlegenden U'n t e r-
schied von Phoronomischem und Dynamischem, wie er hei Kant
bereits mustergiiltig durchgefuhrt ist, ... d a s eigentliche Grundiibel
der Argumentationen. Die Aquivalenz und Vertauschharkeit zweier
Vorgange kann sinnvoller Weise iiherhaupt nur als Phiinomenales, rein
98
Phoronomisches verstanden werden, ihre Anwendung aueh auf Dynami-
sches ist der typische Sprollling dieser Vermengung der Begriffe. Daher
z u r u c k zu Kant und seiner klaren Unterseheidung von Phoro-
n o m i s ch e m und Dynamischem, von reiner Bewegung und den
Kr af't e n (Energien, Ursachen) der Bewegung, also von ,An-
schauungs- und kategorialen Eo r m e n', von Phanomenali-
tat und Re a l i t a t in strong giiltigem Sinne!" "Einsteins RTH kann
weder theoretiseh noch empirisch a ls einwandfrei hetrachtet
werden. Theoretiseh nicht, wei! sie zur Selhstaufhehung einer Theorie
iiherhaupt fUhrt.... Empirisch nicht, weil, wie er in den meisten
Fallen selbst zugiht, seine Voraussetzungen sich nicht an den fak-
tisch gegebenen empirischen Bedingungen wirklich naehpriifen lassen,
sei es, daB nieht die betreffende Geschwindigkeit, sei es, daJ3 nicht
die notigen Massen aufbringbar sind, die den von ihm theoretisch vor.
ausgesagten Effekt zeigen sollen." "Eine nieht nur ,reIativ' deuthare,
sondern sich je naeh Auffassung ,relativ' verhaltende Wirklichkeit, in
der sieh die Vorgange so oder anders verhalten konnen .. _, ist
ehenso in sich widersinnig, wie eine reIativ (an sich relativ) seiende
Wahrheit" (S. 11 ff.).
"Die Relativitat in Begriffe wie Gravitation usw. hineinbringen, heiBt
die gesamte Erfahrung in Phoronomie ... verwandeln.. " Die Dynamik
(setzt) materiale Bewegung, urspriingliche Krafte voraus." [D. Verf,
zielt vor allem auf die Allgemeine RTH.] "Diese Grenze zur wirkliehen
,Bewegung', die also dann auch eine wirkliche Ursache und Wirkung, d. h.
theoretische real giiltige Folgen hat, darfvon der RTH nieht iiherschrittcn
werden" (5. 15f.).
"Die Grenze der RTH ist somit die Kraft." "Das theore-
tisch Reale mull ... eindeutig bestimmt sein. . . . Wer auf diese Ein-
deutigkeit verziehtet, verziehtet auf die Wissensehaft in ihrem
Kern" (S. 18f.).
"Die hlolle Erscheinung kann von zwei in der Tat entgegengesetzten
Griinden herruhren ; die Erkenntnis kann nur einen Grund annehmen"
(5. 21).
" ... uns i n t e r e s s i e r t gar nicht, was derBeohachter denken
k ann - sondern was er denken dar f. .. , 5011 aher ernstlich
behauptet werden: Die (reaIe) Ursache kann die eine oder die andere
sein ..., so fti h r t Einstein ehen d a m i t den todlichen Schlag gegen
das Grundgesetz alles Denkens, daB etwas cine und nur eine
Ursache hahen kann, die nicht je naeh dem Beohachtungsort
wechselt (5. 23f.).
"DaB der Beohachter nicht ohne weiteres . _ . unterscheiden kann
(ob Gravitation oder Beschleunigung), ist selhstverstandlieh, aber ,mit
weiteres' m uil er entseheiden und unterscheiden kdnnen, son s t k 0 m m t
e r aus dem p h a n o m e n a l e n Bereich ub e rh aup t nicht heraus"
(5. 37).

99 .
Dr. E. Thedinga, a. a. 0.1
"Wenn die Messung der Lichtgeschwindigkeit auf der Erde stets die
gleiche GroBe ergibt, so kann das nichts anderes heillen, als daB eben
der Vorgang der Lichtfortpflanzung dem Erdsystem zugehor~g ist,
daB also bei dem optischen Vorgange irgendeine Ahhangigkeit der
Lichtgeschwindigkeit von der Erdbewegung bestehen muB. Bei der
Lichtquelle kann erfahrungsgemals diese Abhangigkeit nicht liegen, folg-
Iich muB sie bei dem Licht empfangenden Kerper zu suchen sein.•..
Von dem Augenblick an, wo ein zur Erde eilender Lichtstrahl die Sonne
verIaBt, ist er dem Erdsystem zugehorig, ja ohne die Erde ware jener
Lichtstrahl uberhaupt nicht in Lauf gesetzt worden .•., so daB ihre Ge-
schwindigkeit in die des Lichtstrahls eingeht.... A ttraktionstheorie...
Diese Theorie steht im Einklang mit dem Helativitatsprinzip, nach welchem
die Lichtausbreitung wie jeder andere Bewegungsvorgang nur ein von
Korpern ahhangiger ..• sein kann ..., wahrend die RTH Einsteins
die N ormen unseres Denkens selhst ab a n d e r n muB, um diesen
Einklang zu erreichen, Mit einem solchen Verfahren untergrabt aber die
Theorie den Boden selhst, auf dem sie steht; denn nur unter der Voraus-
setzung der Unumstofllichkeit dieser Normen konnte die Theorie den Be-
weis ihrer Richtigkeit erbringen, d. h. in einer den N ormen unseres Denkens
sich fugenden Kette von SchluBfolgerungen deduzieren, daB ihr Weg der
richtige sei, Die RTH bedient sich also fur diesen Beweis eines Mittels,
dessen Tauglichkeit sie selbst in Zweifel sieht" (5. 20, 36f.).

Professor B. Weinstein, a. a. O. 1 und 2


"Da in allen Bestimmungen nur von Strahlen die Rede ist und von
FeststeIIung der Gleichzeitigkeit durch Strahlen, so kann aus dieser
Theorie nichts gefolgert worden, das sich auf etwas anderes bezieht als
auf Strahlen und auf Zeitkontrolle durch Strahlen. Wenn daher eine
von den Folgerungen Einsteins besagt, daB, wenn eine Uhr mit einer
zweiten an einer anderen Stelle befindliohen Uhr absolut gleichzeitig
(synchron) geht, die Gleichzeitigkeit verIoren ist, sohald man diese Uhr
zu der zweiten Uhr hinbewegt hat, so kann das unmoglich bedeuten, daB
die Uhr tatsachlich infolge der Bewegung ihren Gang geandert hat, nach-
gehliehen ist, es heillt nur, daB die relative Gleichzeitigkeit, m i t Strahlen
kontrolliert, nach der Verbringung der Uhr an die zweite Uhr nicht
vorhanden ist, die absolute ist gehliehen." "... auch ein Stab relativ
hetrachtet (ist) nicht verschieden von einem Stab ahsolut hetrachtet•..•
Kurz, es knupfen sich an diese Theorie tiberhaupt keine physikalischen
Folgerungen, sondem nur formal-geometrische. . • ." (I, S. 156f.).
,,50 geht eine Kugel im Relativsystem fur einen ruhenden Beoh-
achter liber in ein Rotationsellipsoid, dessen Abplattung und Lage sich
standig andert. Daraus zu schIieBen, daB ein solches Verhalten auch
wirkliche Kbrper hetrifft, ist unzulassig. . .. Es ist eine mathematische
Transformation, die . . . nur fur Strahlen Wert gewinnt, wenn ein
100
ruhender Beobachter die Zeit und Lange fiir die bewegten Strahlen so
zu rechnen gezwungen ist, wie angenommen. Also sind auch aile solche
Angaben, wie, daB bewegte Kerper dem ruhenden Beobachter sogar
unendlich abgeplattet und ins Unendliche gedehnt erscheinen konnen,
wenn namlich die Kerper sich mit Lichtgeschwindigkeit bewegen, ganz
miiBig, es betrifft die Korper gar nicht, . .. Ahnlich steht es mit
einer entsprechenden Folgerung hinsichtlich der Zeit. . " Die Uhr als
Mechanismus ist nicht zuriickgeblieben, nur die Kontrollen . • . mittels
Strahlen zeigen . . . ein Zuriickbleiben an. Am Ausgangspunkt zuriick-
gekehrt, findet man durch gleiche Kontrolle wieder Synchronismus"
(2, S. 286f.).
"Man dient diesen [Relativitats-] Theorien und der Wissenschaft viel
besser, wenn man jene auf das beschrankt, was sie sein konnen. Keinem
Naturforscher ist es fruher eingefallen, in der Tatsache, daB die Losung
einer Differentialgleichung willkiirliche Konstanten enthalt, etwas anderes
zu sehen als ein mathematisches Ergebnis, das aus der Art folgen muB,
wie wir eben die Differentialrechnung eingerichtet haben. Was hat aber
diese besondere mathematische Einrichtung mit Weltanschauungen zu
tun?" (2, S. 309).

H. Wittig, a. a. O.
"Zusammenfassend sei iiber die Gehung der speziellen RTH kurz ge-
sagt, daB sie aus der physikalischen Analyse als eine Theorie der .n a c h-
schleppenden Beobachtungen' . . . hervorgeht, als eine Folge der
Entdeckung der endlichen Energiegeschwindigkeit c, der entsprechend
Naturvorgange im Eigensystem anders zeitlich wahrgenommen werden,
als sie an sich in dem Fremdsystem geschehen. . .. Nach wie vor aber
bleibt hestehen, daB sich aus ahstrakt kinematischen, d. h. hewegungs-
geometrischen Beohachtungen keine wirklich materieIlen, also
stoffliche Vorgange ergehen konnen. BeobachtungsmaBige Verschiehungen
der Ereignisse sind keine physikalischen Formanderungen von Dingen
der AuBenwelt, weder in zeitlicher noch raumlicher oder materieller
Hinsicht.v
"Es giht nur eine physikalisch wirkliche Zeit" (S.37f.).
"Der Beobachter rim Kastenheispiel der allgemeinen RTH] konnte ...
tatsachlich [durch einen "Beschleunigungsmesser"] schon innerhalh seines
eigenen Systems feststellen, daB seine Bewegung [nach "oben"] keine
Gravitationshewegung ist." "Die allgemeine RTH fiihrt demnach nicht
zu einer allgemeinen physikalischen Relativierung beliebig gegen-
einander hewegter Systeme" (S. 51).
"Der in seinem erzeugenden Felde ruhende Gravitationsather ge-
nugt also allen Anforderungen, welche die Physik auf Grund der Er-
gebnisse der verschiedenen optischen Versuche an ihn stellen muB. Und
was das wichtigste ist, er geniigt ihnen, ohne daB hierzu eine Relati-
vierung von Zeit und Raum in den verschiedenen Systemen erfordert
101
wiirde." "Das klassische RelativiUitsprinzip besitzt allgemeine Geltung
fur alle physischen Vorgange." . ' .
"Der einzige Versuch, der zur Aufstellung des Llchtkonstanzp~Illzlfs
fiihrte, ist in einem bewegten Kraftfelde ausgefiihrt worden und nicht III
einem tragen Leersystem, wie das abstrakte Zugbeispiel eines darstellte..."
"Fiir die Physik besteht kein AnlaB, von der Annahme eines ,Athers'
abzusehen, Wiirde die Naturwissenschaft auf Grund rein formaler Ent-
wicklungen den Ather ganslich annullieren, so muBte sie aus materiale.n
Griinden doch wieder zu einer anderen Hilfshypothese greifen, um die
Nahewirkung uberhaupt erklaren zu kormen, die sie an die Stelle der
Newtonschen Fernwirkungen eingefiihrt hat" (S. 59f.).

Professor Th. Ziehen, a. a. 0.2


"Was . . . die t a.t a acbl ich en Grundlagen der Einsteinschen Theorie
anlangt, so heschranken sich diese urspriinglich auf den Michelson schen
Versuch und einige andere experimentelle Beobachtungen. Es ist sehr
zweifelliaft und wird gerade auch von vielen angesehenen Physikern
bezweifelt, ob diese sparlichen Versuche, die sehr viele Erklarungen zu-
lassen, ausreichen, um das Einsteinsche Hypothesengebaude zu stiitzen..•.
Aber selbst wenn man unterstellt, daB alle . . . 'I'atbestaude bei weiteren
Beobachtungen Zahlen liefern, die vollstandig mit der Einsteinsche n
Theorie iibereinstimmen, so ist diese damit noch keineswegs bewiesen-
Gerade die Geschichte der Physik mahnt in dieser Beziehung zur aller-
groBten Vorsicht. . .. Mathematisch korrekte Entwicklung der Formeln
und Bestatigung durch einzelne Beobachtungen reicht also nicht immer aus,
die Richtigkeit einer Theorie endgiiltig zu heweisen, Namentlich ist
s t e t s auch an die Moglichkeit zu denken, daB die in Frage stehende
Theorie einzelne richtige Annahmen enthalt, und daB dieser Gehalt an
richtigen Annahmen ihr zu manchen, selbst zahlreichen Bestatigungen
verhilft, daB sie aber doch in ihrer 'I'otalitat wegen zahlreicher hinzu-
kommender falscher Annahmen und Schlusse unrichtig ist. Gerade
bei der Einstein schen Theorie, in der viele Annahmen aufeinander-
gepfropft sind, ist mit dieser Moglichkeit in hohem MaB zu rechnen-
Man sollte daher auch vorlaufig immer streng zwischen den einzelne n
Einsteinschen Annahmen unterscheiden und nur sehr vorsichtig von
der Theorie im ganzen sprechen. Mit Recht hat sich denn auch in den
letzten J ahren mehr und mehr die Vberzeugung Bahn gebrochen, daB
die Relativitatsfrage iiberhaupt gar nicht lediglich ein physikalisches
oder gar nur mathematisches Problem ist, sondern in letzter Instanz vor
das Forum der Erkenntnistheorie und damit der Naturphilosophie gehort.
Es ist hochet bemerkenswert, daB gerade ein so ausgezeichneter physike r
wie Lorentz diesen erkenntnistheoretischen Charakter erst neuerding s
hervorgehoben und die weiteren Einsteinschen Hypothesen vorlaufig
abgelehnt hat."
[Zum Kastenversuch:] "Wollten wir die Fallbewegungen der Korper
102
auf der Erde auf eine heschleunigte Aufwartshewegung der Beohachter
zuriickfiihren oder wollte dies ein auBerhalh der Erde hefindlicher Beob-
achter tun, so mii13te, da allenthalben auf der Erde solche Fallbewegungen
heohachtet werden, die Annahme gemacht werden, daB die Erde durch
geheimnisvolle Krafte des Fixsternhimmels nach allen Seiten auseinander-
gerissen werde, was doch ehen tatsaehlich nicht der Fall ist. In den Gesamt-
komplex unserer Erkenntnisse fiigt sich also nur die Auffassung des Beob-
achters im Kasten ein, wonach der Fall durch eine Anziehungskraft
irgendwelcher Art von seiten der Erde erfolgt, aber - trotz Fehlens von
Verschiedenheiten der Messungsergehnisse - nicht auf heschleunigter
Bewegung des Kastens . . . nach ohen beruht."
"Fiir die Erkenntnistheorie wird es immer darauf ankommen, zu
einem Minimum von Relativitat zu gelangen. Wir betrachten es als einen
Fortschritt, wenn ich an Stelle der relativen Bewegung der Landschaft,
die ich vom fahrenden Eisenbahnzug aus beobachte, die weniger relative
meines Zuges setze; wir hetrachten es als einen neuen Fortschritt, wenn
ich feststelle, daB der Zug zugleich die Drehung der Erde um sich selbst ...
(usw.) ... mitmacht. Ich gelange dahei ... niemals zu einer letzten ab-
soluten Bewegung, aber fur den erkenntnistheoretischen Standpunkt ist
doch klar, in welcher Richtung der Erkenntnisfortschritt liegt. Auch
von diesem Gesichtspunkt aus gelangen wir zu der Vberzeugung, daB
von einer Aquivalenz der verschiedenen relativen Betrachtungsweisen
keine Rede sein kann."
"Gegen den metageometrischen Charakter des physikalischen Raumes
ist im hesonderen noch einzuwenden, daB die metageometrischen Gehilde
und Satze zunachst lediglich logisch-algehraische Fiktionen sind, die
fur die "reine" Mathematik groBes Interesse hieten mogen, deren r a u m-
Ii e h e Bedeutung und deren Bedeutung fiir die Naturwirklichkeit aher
durchaus zweifelhaft ist."
"Es sei ... zum SchluB nur darauf hingewiesen, daB gerade neuerdings
auch hekannte Physiker in zunehmender Zahl die Einsteinschen Argumente
anzweifeln oder direkt ahlehnen" (S. 87-91).

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NAMENREG1STER
Beitrage Fricke, H. 75. Schultz, J. 77.
Del-Negro, Walter 7. Friedrichs, G. 75. Schwinge, O. 77.
Driesch, Hans 7. Frischeisen-Kbhler.Mc'[S. See, T. A. 77.
Friedlander, S. 8. Gartelmann, H. 75. Seeliger, H. von 77.
GeiBler, J. K. 10. Gawronsky, D. 76. Selety, Fr. 77.
Gimmerthal, Armin 12. Gehrcke, E. 76. Sittig 77.
Goldschmidt, Ludwig 13. Geppert, H. 76. Stickers, I. 77.
Hartog, A. H. de 13. Gilbert, L. 76. Strasser, H. 78.
Israel, Hans 14. Gleich, G. von 76. Thedinga, Eddo 78.
Keller, Hugo 16. Grollmann, E. 76. Thiry, R. 78.
Kraus, O. 17. Haring, Th. 76. Tomaschek, R. 78.
Kuntz, W. 19. Hamel, G. 76. Triehel, H. 78.
Lasker, Emanuel 20. Hartwig 76. Tummers, J. H. 78.
Le Roux, J. 20. Hirzel, J. E. G. 76. Del Vecchio 78.
Linke, P. F. 28. Hofler, A. 76. Wachter, F. 78.
Lothigius, Sten 30. Isenkrahe, C. 76. Weinstein, M. B. 78.
Mellin, Hj. 31. JoviCic 76. Westin, O. E. 78.
Mitis, Lothar 34. Karollus, Fr. 76. Wiechert, J. E. 78.
Nachreiner, Vincenz 36. Kirsehmann, A. 76. Wien, W. 78.
Pctraschek, K. O. 36. Klages, L. 76. Wiener, O. H. 78.
Rauschenherger, Wal- Krau6e, A. 76. Wittig, H. 78.
ther 39. Kremer, J. 76. Wodetzky, 1. 78.
Reuterdahl, Arvid 40. Kretsehmann, E. 76. Wolf, M. 78.
Richter, Gustav 45. Kries, J. von 76. Zhoril, 1. 78.
Ruckhaher, Erich 47. Lauer, H. E. 76. Ziegler, J. H. 78.
Strehl 49. Lecher, E. 76. Ziehen, Th. 78.
Vogtherr, Karl 49. Lenard, P. 77. Zlamal, H. 78.
Waite, W. 58. Leopold, C. 77.
Weinmann, Rudolf 60. Lipsius, F. 77. Zitate aus Gegenschriften
Wendel, Georg 65. Mach, E. 77. Fricke, H. 80.
Maier, H. 77. Friedlander, S. 83.
Weitere Gegner und Mauthner, Fritz 77. Frischeisen-Kohler, M. 84.
Gegenschriften Mohorovi0ic, St. 77. Gehrcke, E. 85.
Abraham, M. 75. Nyman, A. 77. Gilbert, L. 86.
Adler, Fr. 75. Painleve, P. 77. Kirschmann, A. 88.
Alliata, G. 75. Palagyi, M. 77. Kraus, O. 88.
Anderson, W. 75. Pecei, G. 77. Kremer, J. 89.
Balster, W. 75. Pfaff, A. 77. Lenard, P. u. F. Schmidt
Becher, E. 75. Podeck 77. 90.
Becker, A. 75. Poincare 77. Linke, P. F. 91.
Benedicks, K. 75. Prey, A. 77. Lipsius, F. 91.
Bergson, H. 75. Raschevsky, N. von 77. Mohorovicic, St. 94.
BottIinger, K. F. 75. Rehmke, J. 77. Nyman, A. 96.
Bucherer, A. H. 75. Reichenhacher, E. 77. Palagyi, M. 96.
Budde, E. 75. Riedinger 77. Ripke-KUhn, L. 98.
Dennert, E. 75. Ripke·KUhn, L. 77. Thedinga, E. 100.
Dingler, H. 75. Rothe, R. 77. Weinstein, B. 100.
Drechsler, J. 75. Rupp, E. 77. Wittig, H. 101.
Ehrenfest, P. 75. Sagnac, G. 77. Zieben, Th. 102.
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