1-Interpretación de Las Escrituras Sagradas según PARDES:

2- Consideraciones preliminares antes de entrar de lleno al tema:

3-Un solo texto no constituye fundamento para sentar una doctrina o mandamiento.
“¡Cuán preciosos también son para mí, oh Elohim, tus pensamientos! ¡Cuán inmensa es la
suma de ellos!” Salmos 139:17; “La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas
ordenanzas es eterna.” Salmos 119:160; “Toda Escritura es inspirada por Elohim y útil para
enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,” 2 de Timoteo 3:16.

4-La opinión personal es importante pero no constituye base doctrinal. “No seas sabio a tu
propia opinión, teme a YHWH y apártate del mal.” Proverbios 3:7; “¡Ay de los sabios a sus
propios ojos e inteligentes ante sí mismos!” Isaías 5:21

4b- La información paratextual, (mapas, libros apócrifos, historiadores, arqueología,

ciencia, etc.) se puede usar para reforzar o aclarar el significado escritural, PERO NUNCA
TENDRÁ AUTORIDAD DOCTRINAL NI ESTARÁ POR ENCIMA DE UN TEXTO SAGRADO.

5-El manejo del tiempo y los REMEZ (sombras) es cíclico y no lineal. ““Lo que fue, eso será,
y lo que se hizo, eso se hará; no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de que se pueda
decir: mira, esto es nuevo? Ya existía en los siglos que nos precedieron.” Eclesiastés 1:9.-
10 “Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Elohim, y no hay otro; yo
soy Elohim, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la
antigüedad lo que no ha sido hecho. Yo digo: ``Mi propósito será establecido, y todo lo que
quiero realizaré.”Isaías 46:9-10 ““Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron
escritas como enseñanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos” 1 de
Corintios 10:11

6-La Torah, los primeros cinco libros de La Escritura tienen preeminencia sobre los demás
textos o escritos sagrados. Génesis: Bereshit (‫ראשששית‬ ‫)ב ב ר‬, "En el comienzo" Éxodo: Shemot (
‫)שבשמוות‬, "Nombres" Levítico: Vayikrá (‫רא‬‫ק ר‬‫)ו וי ש ב ב‬, "Y llamó" Números Bemidbar (‫בר‬ ‫)ב ב ש‬, "En
‫מבד ו ב‬
el desierto. Deuteronomio: Devarim (‫רים‬ ‫) בד בב ר ש‬, "Palabras"/"Cosas"/"Leyes". Entender este
concepto nos permitirá diferenciar entre mandamiento, costumbre o recomendación que
se encuentran en las demás escrituras. “Examináis las Escrituras (Tanaj) porque vosotros
pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” Juan
5:39 “Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo
referente a El en todas las Escrituras.” Lucas 24:27 (Juan 15:19: Hechos 13:27; Hechos
8:35)

7-Todas Las Escrituras tienen un mismo origen perfecto y divino, pues su autor es YHWH.
Por lo tanto es imposible que un texto contradiga a otros o lo desvalorice. “La Toráh de
YHWH es perfecta, convirtiendo almas. El Testimonio de YAHWEH es fiel, instruye a niños
amamantando.” Salmos 19:7; “En cuanto a Elohim, su camino es perfecto; acrisolada es la
palabra de Adonay; Él es escudo a todos los que a Él se acogen.” Salmos 18:30 “Elohim no
es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. ¿Lo ha dicho Él, y
no lo hará?, ¿ha hablado, y no lo cumplirá?” Números 23:19; “Sécase la hierba, marchítase
la flor, mas la palabra del Elohim nuestro permanece para siempre.” Isaías 40:8; “Porque
YO YHWH; NO CAMBIO” Malaquías 3:6

8-Si un pasaje o verso parece estar en contradicción con muchas otras partes de La
Escritura, debemos usar las buenas fuentes de las que disponemos para investigar ese
pasaje. Puede ser espurio, mal traducido o bien, se le aplicó un signo de puntuación en
forma tendenciosa. (Ejemplos: Mateo 28:19; 1 de Juan 6:8; Mateo 24:33.También en El
Tanaj se dan casos, como cuando se sustituye el Nombre del Eterno por Haschem, o
Adonay; Las Enmiendas de los Soferim (Escribas) son veinte y siete. Pero ellos tuvieron el
cuidado de documentarlos por lo menos)

10-La escritura hebrea no tiene signos para los números, las mismas letras toman valores
numéricos previamente codificados, los cuales nos van a permitir obtener muchas
enseñanzas. Esta rama de la interpretación se llama guematría y tiene sus propios
métodos.

12a-Las palabras hebreas y sus significados nos aportarán enseñanzas muy precisas y
salvadoras. Ejemplo: “Mashal” o sea, Parábola en hebreo. Veremos estos dos significados
de la misma palabra: 4912. mashal Palabra Original: ָׁ‫של‬ ָ‫ שָמ ש‬Concordancia Strong mashal:
parábola, proverbio, acción, canción, proverbios, una máxima concisa, un símil. Palabra
Original: ָׁ‫של‬ ָ‫ שָמ ש‬Parte del Discurso: Sustantivo masculino 4910. mashal Concordancia Strong
mashal: señor, enseñoreará, domina, para gobernar, tener dominio, reinar. Palabra Original:
ָׁ‫של‬
ָ‫ שָמ ש‬Gramática: verbo Transliteración: mashal De lo que concluimos que cuando
estudiamos las parábolas del Mesías (y en realidad toda La Escritura) no solamente vemos
el significado literal, sino también el anuncio del Reino de Elohim.

12-El hebreo es un lenguaje Kodesh revestido de características muy singulares. No sólo

los conceptos son enseñanzas, las letras mismas están cargadas de mensajes del Eterno
para nosotros. Como todo idioma tuvo su evolución a través del tiempo, así mismo ha
perdido su pureza, perdiéndose también sus mensajes intrínsecos.

13- La forma original del hebreo es lo que se llama “hebreo pictográfico” Cada letra era
un concepto en si mismo, al unirlas nos daba un menaje completo. El sistema es muy
sencillo, consta de dibujos simples que cualquiera podía entender. Estos pictos o dibujos
provienen de la naturaleza o de la vida diaria del pueblo de Israel. (Ojos, tiendas, mano,
cabeza. etc.) De este sistema provienen las escrituras más antiguas de la humanidad,
como los jeroglíficos egipcios, por ejemplo.

14- Las palabras en hebreo se derivan o desarrollan a partir de una raíz, formando una
“familia” de palabras. Esto también nos dará información adicional para entender el
mensaje escritural. Esa raíz puede acompañarse de un prefijo o de un sufijo. Ej la palabra
Shalom la solemos traducir como paz, pero el significado es más profundo. La raíz de esta
palabra es “shalam” que significa “estar completo, restituir, pagar.” “Porque Él pagará
(yeshalem) a cada hombre según sus obras, y retribuye a cada cual conforme a su
conducta.”Job 34:11

11- PARDES significa literalmente: “huerto” o “jardín”(Strong 6508) es un acrónimo de las

palabras Peshat, Remez, Derash y Sod. Las cuales veremos más adelante, Los acrónimos
son parte de la expresión escritural, por ejemplo el Salmo 119 es un acróstico que
contiene 22 estrofas, cada estrofa consiste de ocho versos que comienzan con la misma
letra del alfabeto hebreo. Los primeros tres versos comienzan con la letra Alef, los
siguientes con la Bet, los siguientes con la Guimel, etc. Existen muchísimos más ejemplos
que dan origen a los códigos bíblicos. TODA LA ESCRITURA DEBE Y PUEDE SER ESTUDIADA
APLICANDO PARDES.

12- Las Escrituras, se pueden comparar a un gran jardín con frondosos árboles, fuertes
ramas y profundas raíces a través de las cuales extraen su vitalidad. Para que dichos árboles
den su fruto, es precisa una elaboración en la que participen todos los elementos de nuestro
jardín. La semilla puesta en la tierra debe recibir luz y agua para, finalmente, dar su fruto.

12- Peshat significa Literal. Es el sentido pleno y llano del texto, sin descartar el marco
histórico y cultural. Este nivel no puede obviarse nunca. “Yo soy YAHWÉH, ese es Mi Nombre.
No comparto Mi Gloria con nadie más, °ni mi alabanza con ningún ídolo.” Isaías 42:8

13-Principio de primera mención: La primera vez que algo se menciona en la Escritura

lleva consigo un significado que será consistente a través de toda la Biblia.
La primera mención de una palabra, una frase, una doctrina, un término, etc., define su
uso a través del resto de la Escritura. De manera que la primera mención de una cosa,
indica la verdad conectada con esa cosa en la mente de Elohim. Ejemplo, la palabra
serpiente en Bereshit (Génesis 3:20; sin embargo antes fue mencionada Génesis 1:24-25 )

13- Remez significa “Insinuar, pistas, asociación” pues en este nivel se asocian los
conceptos, los pasajes, las ideas, y aún los maestros, para dar finalmente con una
enseñanza doctrinal. TODO REMEZ ES PROFÉTICO.
14- Ejemplo de Remez: “Paloma mía, en las grietas de la peña, en lo secreto de la senda
escarpada, déjame ver tu semblante, déjame oír tu voz; porque tu voz es dulce, y precioso tu
semblante.” Cantares 2:14

¿Quién es la paloma?

“Efraín es como paloma incauta, sin entendimiento; llaman a Egipto, acuden a Asiria.” Oseas 7:11

Y esa grieta en la roca, ¿dónde queda? ¿Qué representa?

“Entonces YHWH dijo: He aquí, hay un LUGAR JUNTO A MÍ, y tú estarás sobre la peña; y sucederá
que al pasar mi gloria, te pondré en una hendidura de la peña y te cubriré con mi mano hasta que
yo haya pasado” Éxodo 33:22

Y la mano protectora, ¿Quién es?

Éxodo 15:6; Salmo 118:15-16; Isaías 41:10; Hebreos 12:2 etc.etc.

“La cepa que tu diestra ha plantado y el vástago que para ti has fortalecido.” Salmos 80:5

¿Quién es el vástago?

“Y brotará un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará fruto.” Isaías 11:1 Etc. Etc.

14-Derash significa “escudriñar.” En este nivel de interpretación llegamos a una conclusión

definitiva sobre lo que los pasajes estudiados significan y su aplicación. Ya mencionamos
que jamás omite el Peshat.

15- El último nivel de entendimiento de las Escrituras se llama en hebreo “Sod” que
significa “oculto”. Este entendimiento es el significado oculto, secreto o místico de un
texto. (Véase 1 Corintios 2:7-16 especialmente 2:7). Este proceso a menudo envuelve
volver las letras de una palabra a su estado primigenio-material y darles una nueva forma
con el fin de revelar un significado oculto. Un ejemplo puede hallarse en Revelación 13:18,
donde la identidad de la Bestia se expresa por su valor numérico 666.

16- Mientras el peshat y el remez son para el estudiante en cierto modo pasivos, el derash
y el sod son decididamente activos; provienen de un imperativo totalmente consciente de la
voluntad. TODOS SON NECESARIOS PARA UN ENTENDIMIENTO PLENO.