“Es Tiempo de Caminar“

(Sta. Teresa de Ávila)

Liceo Felipe Cortés
El Melón

Fila B
PRUEBA UNIDAD: El viaje y el héroe 3 MEDIO

NOMBRE N° CURSO FECHA PUNTAJE Nota

LISTA

Ítem de selección múltiple: DEBES MARCAR TUS RESPUESTAS EN EL CUADRO QUE SE ENCUENTRA AL FINAL.
Cada pregunta vale 1 punto.

El pueblo adonde llegué en coche, estaba totalmente desierto.
Después de mucho buscar, encontré una pequeña venta adosada
a una vieja casa de estilo medieval. El dueño-que no quitaba la
vista de un programa de televisión- me avisó que aquella hora
era de la siesta y que yo estaba loco al andar por la carretera con
tanto calor. Pedí un refresco, traté de mirar un poco la
televisión, pero no conseguí concentrarme en nada. Pensaba
solamente en que dentro de dos días iría a revivir, en pleno siglo
XX, un poco de la gran aventura humana que trajo a Ulises de
Troya, anduvo con don Quijote de la Mancha, llevó a Dante y a
Orfeo a los infiernos y a Cristóbal Colón hasta las Américas: la
aventura de viajar a lo desconocido. Cuando entré de nuevo en
mi coche, ya estaba un poco más tranquilo. Aun cuando no
descubriese mi espada, la peregrinación por el Camino de
Santiago haría que, al final, me descubriese a mí mismo,
(...)
El Peregrino. Diario de un mago. Paulo Coelho
1) En el texto anterior se alude a un viaje
I físico y espiritual.
II. real y desconocido.
III. ficticio y mágico.
a) Sòlo I
b) Sólo II
c) Sólo I y II
d) Sólo I y III
e) Sólo IIl
2) El llamado de Moisés
(…)Dios habló a Moisés para decirle. "Yo soy Yavé, que me
aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios de las Alturas,
pues no quise revelarles este nombre mío: Yavé. También pacté
mi alianza con ellos para darles la tierra de Canaán, la tierra en
donde estuvieron como peregrinos. Y ahora me acuerdo de mi
alianza al oír los gemidos de los hijos de Israel oprimidos por
los egipcios. Por lo tanto, diles de mi parte: Yo soy Yavé, que
quitaré de sus espaldas los duros trabajos de Egipto y los
liberaré de la esclavitud. Yo les devolveré la libertad con golpes
tremendos de mi mano y con intervenciones manifiestas. A
ustedes los tomaré para pueblo mío, y seré Dios para ustedes.
Y. en adelante, conocerán que yo soy Yavé, Dios de ustedes,
que quité de sus espaldas el yugo de Egipto. Yo los introduciré
en la tierra que con juramento prometí darle a Abraham, a Isaac
y a Jacob; y se la daré como herencia propia". (…)
El motivo principal que guía al pueblo de Israel en su
peregrinación es
A) la posesión de una nueva tierra.
B) la fe en Dios.
C) la posibilidad de una vida mejor.
D) el cumplimiento de una promesa.
E) el deseo de libertad.
Lee y contesta las preguntas 3 y 4
3)“Se abrió la doble puerta y, acompañados del capitán Nemo y
seguidos de una docena de hombres de la tripulación,
tomábamos pie a una profundidad de diez metros sobre el suelo
firme, donde descansaba el Nautilus. Una ligera pendiente iba a
parar a un fondo accidentado, a unas quince brazas de
profundidad. Difería este fondo completamente de los que había
ya visto en mi primera excursión bajo las aguas del Pacífico. No
había aquí ni aren, ni praderas submarinas, ni bosque abismal.
Reconocí inmediatamente aquella región maravillosa, orgullo
del capitán Nemo. Era el reino del coral”. Julio Verne, Veinte
mil leguas de viaje submarino ( extracto)
De acuerdo al texto, se puede señalar que el narrador:
a) Está asombrado en su primera excursión al fondo
marino
b) Se encuentra ansioso ante el panorama que observa.
c) Está acostumbrado al paisaje que se contempla bajo el
mar.
d) Siente decepción ante el panorama que observa.
e) Reconoce un nuevo lugar, de maravillosas
características.
4) El tipo de lugar descrito por el protagonista se puede
catalogar como:
a) Un lugar con características especiales dentro de lo
esperado a un viajero.
b) Un lugar en donde abunda lo exótico, maravilloso
que asombra a los ojos del viajero.
c) Un lugar que estaba dentro de los parámetros que se
espera de una aventura.
d) Un lugar inhóspito, duro, agreste, contrario a
cualquier exploración y al viaje.
e) Ninguna de las anteriores.
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5) “En algún punto del proyecto el barco se detuvo unos
minutos para que bajaran algunos pasajeros y le insistí a James
que aprovecháramos la oportunidad para escapar. No quiso
saber nada. Debemos seguir hasta el final por razones
científicas, dijo”.Se puede inferir que el sentido de viaje
presente en el texto es:
a) Alcanzar un mayor grado de conocimiento de sí
mismos.
b) Llegar a un lugar, sin importar las consecuencias.
c) Descubrir nuevas formas de viajar.
d) Evadir las responsabilidades de la vida en sociedad.
e) Buscar un lugar ideal para establecerse y prosperar.
6)“Pero en aquel momento, como en otros semejantes, me
encontraba solo como consecuencia de mis peores atributos, de
mis bajas acciones. En esos casos siento que el mundo es
despreciable, pero comprendo que yo también formo parte de
él; en esos instantes me invade una furia de aniquilación, me
dejo acariciar por la tentación del suicidio, me emborracho,
buco a las prostitutas. Y siento cierta satisfacción en probar mi
propia bajeza y en verificar que no soy mejor que los sucios
monstruos que me rodean”. El tipo de viaje que se puede
aplicar a éste fragmento es:
a) Mítico.
b) Onírico.
c) A los infiernos.
d) Iniciático
e) Inmortalidad
7) “-¡Galopad ahora, galopad! ¡A Gondor! De pronto, a una
orden del rey, Crinblanca se lanzó hacia delante. Detrás de él,
el estandarte flameaba al viento: un caballo blanco en un campo
verde; pero Théoden ya se alejaba. En pos del rey galopaban los
jinetes de la escolta, pero ninguno lograba darle alcance. Con
ellos galopaba Éomer, y la crin blanca de la cimera del yelmo
le flotaba al viento, y la vanguardia del primer éored rugía como
un oleaje embravecido al estrellarse contra las rocas de la orilla,
pero nadie era tan rápido como el rey Théoden. Galopaba con
un furor demente, como si la fervorosa sangre guerrera de sus
antepasados le corriera por las venas en un fuego nuevo; y
transportado por Crinblanca parecía un dios de la antigüedad, el
propio Orome el Grande, se hubiera dicho, en la batalla de
Valar, cuando el mundo era joven.” – El señor de los anillos,
J.R.R. Tolkien ”. El tipo de viaje que se puede aplicar a éste
fragmento es:
a) Físico.
b) Inmortalidad.
c) Onírico
d) Mítico
e) A los infiernos.
8) ¿Qué tipo de ambiente se puede inferir de acuerdo a las acciones
de los personajes del texto anterior?
a) Patriotismo.
b) Valentía.
c) Impulsividad
d) Fervorosidad.
e) Ninguna de las anteriores.
9) Sancho Panza, que por lo demás nunca se jactó de ello, logró,
con el correr de los años, mediante la composición de una
cantidad de novelas de caballería y de bandoleros, en horas del
atardecer y de la noche, apartar a tal punto de sí a su demonio,
al que luego dio el nombre de don Quijote, que este se lanzó
irrefrenablemente a las más locas aventuras, las cuales empero,
por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente
hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron daño a nadie.
Sancho Panza, hombre libre, siguió impasible, quizás en razón
de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus
andanzas, alcanzando con ello un grande y útil esparcimiento
hasta su fin. LA VERDAD SOBRE SANCHO PANZA, FRANK
KAFKA. Con respecto al texto se puede inferir que Don
Quijote:
a) Corresponde a un sueño de Sancho Panza que es quien
lo crea esta vez.
b) Es el amigo de éste, teniendo aventuras sin igual de
caballerías.
c) Logra mostrarle a Sancho un mundo inimaginable.
d) Fue un verdadero maestro en los asuntos de viajes de
crecimiento.
e) Ninguna de las anteriores.
10) De acuerdo a lo leído del texto anterior se puede decir
que:
a) Las aventuras de caballerías corresponden a una
libertad máxima del hombre por medio de espacios
físicos.
b) La imaginación es la única forma de libertad
concedida al hombre: “Sancho Panza, un hombre
libre”.
c) Corresponde a un viaje físico como fuente de
crecimiento del héroe.
d) Sancho Panza representa lo racional y Don Quijote
representa la locura imaginativa.
e) Es una sátira del texto original escrito Miguel de
Cervantes.
11) Del texto LA VERDAD SOBRE SANCHO PANZA,
podemos decir que un tipo de INTERTEXTUALIDAD.
a) Intratextualidad, ya que se basa en la misma obra del
Quijote de la Mancha.
b) Inmanente, ya que aparecen los mismos personajes de
la obra original.
c) Trascendental, ya que se basa en la obra original
DON QUIJOTE DE LA MANCHA.
d) Plagio, ya que copia en su totalidad los elementos de
la obra original.
e) Ninguna de las anteriores.
12) Tipo de intertextualidad que se basa en la similitud entre
obras de un mismo autor:
a) Trascendental.
b) General.
c) Hipertextualidad.
d) Intratextualidad.
e) Ninguna de las anteriores.
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13) Como dice Todorov, “no hay ningún enunciado que no se
relacione con otros enunciados, y eso es esencial”. Esta lección es una
pieza clave para entender no sólo la literatura y el arte moderno, sino
universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teoría
literaria hoy en día, consiste en el hecho de la presencia en un
determinado texto de expresiones, temas y características estructurales,
estilísticas, etc. procedentes de otros textos, y que han sido
incorporados a una obra en forma de citas, alusiones, imitaciones,
recreaciones paródicas, etc.
http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhinter.htm
Según el texto leído, intertextualidad consiste en
a) La relación que se establece entre los enunciados.
b) La incorporación en un texto de elementos pertenecientes a
otros textos
c) Un método que permite entender la literatura y el arte
universal.
d) Un diálogo entre textos pertenecientes a la misma cultura.
e) Una creación de la teoría literaria actual.
14)“Érase en una ciudad cualquiera de nuestro planea, una chica
que se llamaba Clarisse, la cual soñaba con un príncipe, ni con
un vestido bonito. Ni tenía una madrastra que le hacía la vida
imposible.
Clarisse tenía un trabajo, su compañero, un carro de limpieza.
Trabajaba limpiando una academia de ballet y todos los días
veía como bailaban las gráciles bailarinas.
La muchacha tenía un sueño: ¡quería ser bailarina de ballet! Se
había aprendido todos los pasos a base de mirar a los demás. Al
llegar la medianoche, se transformaba, la academia era suya y
bailaba, era grácil, delicada y su sueño se hacía realidad. UNA
CENICIENTA MODERNA, ANÓNIMO.
Con respecto al cuento original, la diferencia con éste es o
son:
I. No existe el yugo de la madrastra, y tiene un
final feliz, pero en solitario.
II. Se encuentra en una academia, en donde
trabaja de empleada de aseo.
III. No encuentra su príncipe azul, pero termina
haciendo lo que ella desea.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) I, II y III

 ÍTEM DE DESARROLLO: Lee ambos textos que hablan sobre Caperucita y el lobo, y contesta las preguntas 15 y 16.

UN POBRE LOBO, UNA CAPERUZA TRAVIESA UNA CAPERUCITA QUE VA A LA PINTANA

Un día me encontraba caminando por el bosque, cuando de
repente vi a una niña vestida de rojo. La observé, me acerqué y
le pregunté a dónde iba, me dijo que iba a ver a su abuela. En
un momento mató a un insecto con una escopeta, lo cual me
hizo enojar, así que decidí ir donde su abuela, y le expliqué lo
sucedido, a lo cual la anciana me dijo que la niña merecía una
lección. Me vestí con su ropa, y esperé a la muchacha de rojo,
cuando llegó me empezó a preguntar por mis desmesurados
ojos, lo cual me molestó un poco, pero a pesar de eso igual me
simpatizaba la muchacha; luego hizo un comentario que
realmente me hizo encolerizar; me dijo sobre mis horribles
dientes, entonces me levanté para aleccionarla, pero ella
empezó a huir y gritar por toda la habitación, y más aún cuando
se me cayó la ropa. Con tal cantidad de gritos de un momento a
otro se abrió la puerta de la casa y entró un policía.
Al día de hoy, en la cárcel, la anciana por temor a las amenazas
de su nieta, no quiso dar la verdadera versión de la historia, y
por eso, me encuentro preso, por querer ser bueno.
En la ciudad de Santiago existía una dulce joven llamada
Caperuza, la cual siempre vestía a la moda, y usaba siempre el
color rojo para todo. Un día la muchacha tuvo que ir a la comuna
de la Pintana a ver a su abuela para ir a dejarle su jubilación,
entonces, tomó su cartera Louis Vuitton, subió a las micros
necesarias, para llegar a casa de su abuela, y después de dos
horas, al fin llegó. Cuando ya se encaminaba a pie para llegar a
la población de su abuela, le aparece un gentil galán de la
comuna, al estilo flai, el cuál con ojos desorbitados, rojos, se le
acercó, y le pregunta qué hacía una dama tan yica por esos
lugares, que le podían pasar cosas, y de un momento a otro, este
galán se abalanza sobre la pobre Caperuza, pero ésta, como
había aprendido lucha libre, mirando la WWF, le hizo una llave
y le dio justo en sus partes nobles.
La joven con aires triunfantes observa a su galán de cuarta
retorciéndose en el suelo, y prosigue su camino a casa de su
abuela.

15) Identifica el tipo de intertextualidad presente en ambos relatos, explica tu respuesta identificando y explicando
al menos dos elementos intertextuales entre ambos relatos.

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16) Explica las diferencias en las motivaciones entre las dos Caperuzas.
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LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LAS PREGUNTAS 17,18 y 19 (cada pregunta vale 4
puntos)
EXTRACTO DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE ALIGHIERI

EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO. 6ANTES DE MÍ NO FUE COSA CREADA SINO LO ETERNO Y DURO
ETERNAMENTE. DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA.

Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta; y yo: «Maestro, es grave su sentido.» Y, cual persona cauta, él me
repuso: «Debes aquí dejar todo recelo; debes dar muerte aquí a tu cobardía. Hemos llegado al sitio que te he dicho en que verás las
gentes doloridas, que perdieron el bien del intelecto.» Luego tomó mi mano con la suya con gesto alegre, que me confortó, y en las
cosas secretas me introdujo.

Allí suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas, y yo me eché a llorar al escucharlo. Diversas lenguas, hórridas
blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, roncos gritos al son de manotazos, unos tumultos formaban, el cual gira siempre en el aire
eternamente oscuro, como arena al soplar el torbellino. Con el terror ciñendo mi cabeza dije: «Maestro, ¿qué es lo que yo escucho, y
quién son éstos que el dolor abate?» Y él me repuso: «Esta mísera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que vivieron sin gloria
y sin infamia.

Están mezcladas con el coro infame de ángeles que no se rebelaron, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo,
porque menos bello no sea, y el infierno los rechaza, pues podrían dar gloria a los caídos.»

Y yo: «Maestro, ¿qué les pesa tanto y provoca lamentos tan amargos?» Respondió: «Brevemente he de decirlo. No tienen éstos de
muerte esperanza, y su vida obcecada es tan rastrera, que envidiosos están de cualquier suerte. Ya no tiene memoria el mundo de
ellos, compasión y justicia les desdeña; de ellos no hablemos, sino mira y pasa.

Y entonces pude ver un estandarte, que corría girando tan ligero, que parecía indigno de reposo. Y venía detrás tan larga fila de gente,
que creído nunca hubiera que hubiese a tantos la muerte deshecho. Y tras haber reconocido a alguno, vi y conocí la sombra del que hizo
por cobardía aquella gran renuncia. Al punto comprendí, y estuve cierto, que ésta era la secta de los reos a Dios y a sus contrarios
displacientes.

17) De acuerdo a lo explicado en clases, identifica y explica tres características del tipo de viaje que se encuentra presente en
éste fragmento de Dante A.
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18) Describe el tipo de atmósfera, o espacio psicológico que se puede inferir del texto leído.
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19) Establece una Tesis para explicar el motivo del viaje del héroe a éste lugar, y a su vez explica las características que
debe poseer. Utiliza tres argumentos diferentes y enuméralos para apoyarla.

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TABLA DE RESPUESTAS PREGUNTAS DE ALTERNATIVA MÚLTIPLE: Escribe la letra de la
alternativa en el cuadro correspondiente a la pregunta.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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BLOQUE A
EVALUAR

Metas de Objetivos de evaluación Cantidad y tipo de Distribución puntaje Posición

aprendizaje preguntas

Alternativas 14 puntos ( 1 pto c/u) 1-2-3-4-5-6-7-8-

1. Explican por qué el
AE 04 Identificar 1 a 14 9-10-11-12-13-
personaje de una novela es de 14.
y describir
carácter intertextual respecto
relaciones de
de obras leídas previamente.
intertextualidad
entre obras
literarias y de 2. Comparan el tratamiento
otras artes, que diferentes autores dan a
respecto de uno o un mismo hecho histórico o a
más de los un personaje, ya sea mítico o
siguientes histórico
aspectos: > Los 3.Identifican personajes tipo o
características arquetípicas
temas y motivos. presentes en ciertos personajes
> Los personajes, 4. Analizan personajes
en el caso de míticos de aparición frecuente
obras narrativas en diferentes obras de la
y dramáticas. > El literatura universal
narrador y la
5. Trabajan, realizando
estructura de la actividades de síntesis de
narración, en el contenido y habilidades para el
logro del AE.
caso de las obras
narrativas.

. DESARROLLO p. 15.16,17.18.19 (4 15-16-17-18-19

15 a 19. PUNTOS c/u)
=20 puntos

ACTIVIDADES
 QUIZ  2 PUNTOS
 CUESTIONARIO  6 PUNTOS
 GUÍA DE
APRENDIZAJE = 7 PUNTOS
SOBRE
INTERTEXTUALIDAD
41 puntos PRUEBA
Total= 41 PUNTOS
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SOLUCIONARIO ALTERNATIVAS MÚLTIPLES

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
C B E B B C A D A B C D B E

SOLUCIONARIO DESARROLLO:

15) Tipo de intertexualidad: TRASCENDENTAL. 1) Ambos relatos se encuentran basados en el cuento de la caperucita Roja y usan
la temática del viaje. 2) En ambos relatos se hace uso del viaje de la muchacha a casa de su abuela, en donde en cada uno se presenta
un punto de vista diferente en la historia.
16) En el primer cuento Caperucita busca hacerles daño a los animales, y por esa razón andaba con una escopeta, pasa de ser la buena
de la historia, a ser la mala de ésta, y el lobo se convierte en el bueno de éste cuento, el cuál por querer ayudar sufre las consecuencias
de la maldad de la muchacha.
En el segundo Caperucita, es la buena, pero en versión moderna, la cual se muestra a una muchacha independiente, siempre a la
moda, estilosa, que busca ir a visitar a su abuela y que puede defenderse a sí misma.
17) EL viaje presente del héroe es el viaje a los infiernos, y las características presentes en éste fragmento consiste en que se describe
que el personaje debe enfrentar el dolor, a través del enfrentamiento de sus propios miedos, observando como las almas de los
desdichados sufren en éste lugar, lo que conlleva a una reflexión que realiza el héroe través de la purgación de los pecados.
18) El tipo de atmósfera que se presenta en éste fragmento es de sufrimiento y reflexión, ya que se describe como los pecadores que
han actuado mal en la vida sobre la tierra sufren las consecuencias de ese tipo de vida en los infiernos.

19) El héroe a través de su valentía va en busca de su amada:

Las características que debe poseer el héroe para realizar éste tipo de viaje son: inteligencia, sabiduría, pureza de espíritu, prudencia
para afrontar las pruebas a las que será sometido, y por sobre todo valentía para no desfallecer en este tránsito con el dolor y el
sufrimiento humano.

.»