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OS CRISTÃOS DEVEM PRATICAR BATISMO EM ÁGUAS NA NOVA ALIANÇA!?

Vamos Raciocinar JUNTOS, SOBRE o BATISMO em CRISTO, e BATISMO em ÁGUAS.

Em (Romanos 6:3) fala que nós JA "FOMOS" (VERBO PASSADO, FOMOS ) BATIZADOS EM
CRISTO... ou seja através da morte e Ressurreição de CRISTO, "NÓS" NESSE NOVO PACTO, JA
FOMOS BATIZADOS PELA SUA MORTE... (RM 6:3). ESSE É O "BATISMO EM CRISTO" OK.

AGORA JA EM (MATEUS 3:13) Fala de um BATISMO EM ÁGUAS, que era um Batismo feito,
"ANTES" de Jesus morrer, Esse Batismo era usado no antigo pacto.

O BATISMO antes de Jesus morre era na verdade uma #SOMBRA, ou seja era uma simbologia,
dos bens futuros, e não a IMAGEM EXATA DAS COISAS... (HEBREUS 10:1) O QUE ISSO QUER
DIZER ? Que era um ritual feito no antiga pacto, na LEI.

O povo se batizava nas águas simbolizando, #NÃO uma imagem exata,porque a imagem exata,
foi quando cristo veio, morreu e ressuscitou, e nós pela fé, porque o justo viverá da fé (Hb 10:38)
morremos e vivificamos com CRISTO (EFÉSIOS 2:5).... por isso que o apostolo Paulo falou em (Rm
6: 3) OU VCS NAO SÁBIA QUE #TODOS QUE FOMOS BATIZADOS EM CRISTO (NÃO EM
ÁGUAS) EM CRISTO, FOMOS BATIZADOS EM SUA MORTE ?

O que o apostolo Paulo QUIS FALAR foi o seguinte, Que quando Cristo morreu, ATRAVÉS DE
SUA MORTE, NÓS JA FOMOS BATIZADOS. (Rm 6:3) ESSA È A IMAGEM EXATA, CRISTO
VEIO MORREU E NÓS FOMOS BATIZADOS EM SUA MORTE, (ROMANOS 6:3). E NÃO UMA
SOMBRA (Hb 10:1) ou seja uma SIMBOLOGIA DE IMERGIR AS PESSOA NAS ÁGUAS, Porque
A IMAGEM EXATA FOI CRISTO.

Em (MATEUS 3:11) que é um livro histórico, João batista já tinha falado de um SEGUNDO
BATISMO QUE ERA O BATISMO EM CRISTO, ISTO É, NA MORTE DE JESUS ,(Romanos 6:3)
que era o Batismo verdadeiro, A IMAGEM EXTA, porque o Batismo que JOÃO Batista fazia, era
um Batismo de sombras (Hb10:1) e não de uma imagem exata. Veja o que ele diz no finalzinho do
versículo, ELE (Jesus Cristo) VOS BATIZARA COM ESPÍRITO SANTO E COM FOGO.

AQUI VIMOS CLARAMENTE QUE JOÃO BATISTA ESTAVA FALANDO DE UM SEGUNDO


BATISMO, QUE ERA UM BATISMO EM CRISTO. (Rm 6:3).

O Batismo em águas, era só um "sombra NÃO UMA IMAGEM EXATA. (Hb10:1).

A imagem exata em graça, nesse novo pacto sobre o Batismo é essa. (Romanos 6:3)... todos quanto
FOMOS batizados em Cristo FOMOS batizados em sua morte.

Não mais em águas, porque em águas era só uma sombra, NÃO UMA IMAGEM EXATA, ou seja
era só uma simbologia, um ritual judaico.
Uma “igreja” em graça, não faz Batismo em piscinas ou em rios, porque sabemos que JA SOMOS
BATIZADOS EM CRISTO (Rm 6:3) esse e o verdadeiro batismo !

Lembre-se Batismo em águas era sombras, NÃO UMA IMAGEM EXTA, (Hb 10:1) PORQUE A
IMAGEM EXATA É CRISTO, CRISTO MORREU, MORREMOS JUNTO COM ELE, PARA
SERMOS SEPULTADO COM ELE PELO BATISMO (RM 6:4).

Então oque estão fazendo por ai é um Batismo que não mais existe, isso è um ritual que ja foi
abolido (Rm 10:4).

Por isso que o apostolo Paulo fala em, (Efésios 4:5)... UM SÓ BATISMO.

E ESSE BATISMO, NÃO É MAIS IMERSÃO EM ÁGUAS, ISSO ERA UM RITUAL JUDAICO DA
LEI, E NÓS NÃO SOMOS JUDEUS,NÓS SOMOS GENTIOS, E TAMBÉM NAO ESTAMOS
DEBAIXO DA LEI, NÓS ESTAMOS DEBAIXO DA GRAÇA (ROMANOS 6:14). LEMBRADO
TAMBÉM QUE E O FIM DA LEI FOI CRISTO (ROMANOS 10:4).

Então Vamos Raciocinar, se nesse novo pacto em graça , NÃO HÁ MAIS LEI JUDAICA.
PORQUE O FIM DA LEI FOI CRISTO,(RM 10:4)... ENTÃO TAMBÉM NÃO HA MAIS BATISMO
EM ÁGUAS !

Até porque quem falou foi o próprio APÓSTOLO PAULO (A UM SÓ BATISMO)( EFÉSIOS 4:5)...
QUE È O BATISMO EM CRISTO(ROMANOS 6:3).

O BATISMO DAS ÁGUAS FOI ABOLIDO JUNTO COM A LEI, NA NOVA ALIANÇA É
RUDIMENTO !

Más Felipe batizou o eunuco


Onde isto ? (Atos 8:27).

Abençoados, o livro de Atos dos apóstolos é um livro HISTÓRICO e não posso de forma alguma
tomar o que está escrito nele como doutrina.

Então, em atos dos apóstolos, Cristo já havia sido crucificado, a graça já estava sobre nós, más não
havia sido Revelada, onde veio ser revelado com o Apóstolo Paulo por volta de 70 dC., onde os
discípulos foram dispersos, perdendo a força com o massacre de Jerusalém pelos romanos.

Abençoados, a Paulo foi revelado A GRAÇA ao ser arrebatado até o terceiro céu, no Paraíso... (II
Cor. 12: 2-4) então o Apóstolo começou a propagar a revelação da GRAÇA.

Muitos pensam que foi no caminho de Damasco mas não foi. Ali ele teve um encontro com Cristo
mas não foi lhe revelado a graça ainda.
Então o livro de atos dos apóstolos NÃO REGISTRA NENHUM EVENTO DA GRAÇA, logo
entendo que mesmo Paulo tendo batizado Lídia ele AINDA agia segundo os ensinos dos
apóstolos DA LEI, pois a graça AINDA NÃO LHE HAVIA SIDO REVELADA.

APÓS LHE SER REVELADO ELE COMEÇOU A DEIXAR OS RUDIMENTOS DA LEI PARÁ
TRÁS, INCLUSIVE O BATISMO NAS ÁGUAS, O BATISMO DE JOÃO, O BATISTA.

(1 Coríntios 1:17) Porquanto Cristo não me enviou para batizar, mas para proclamar o Evangelho;
não por meio de palavras de sabedoria humana, para que a cruz de Cristo não seja esvaziada.
Palavra da cruz, poder de Deus
Porque Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho; não em sabedoria de
palavras, para não se tornar vã a cruz de Cristo.

(Romanos 6:3) Ou não sabeis que todos quantos fomos baptizados em Jesus Cristo fomos
baptizados na sua morte?

BATISMO = RUDIMENTO

BATISMO NAS ÁGUAS; DEVEMOS NOS BATIZAR? PORQUÊ JESUS SE BATIZOU?

A resposta que a maioria das Igrejas dão é porque Jesus se batizou nas águas e por isso também
devemos nos batizar para sermos salvos.

Aqui há falta de conhecimento, há grandes erros de compreensão. Jesus se batizou nas águas para
CUMPRIR A LEI e não por outro motivo. Muitos também dizem que o batismo nas águas serve
para a purificação de pecados, mas se Jesus, sendo o próprio Messias, nunca teve pecados, ele
nasceu sem pecado, porque então ele se batizou nas águas?? Justamente para cumprir a lei.

Mateus 3:13,14,15

13 Por esse tempo, dirigiu-se Jesus da Galiléia para o Jordão, a fim de que João o batizasse.

14 Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?

Veja acima que no versículo 14 Jesus disse que ele precisava ser batizado. Mas se ele era e é o
próprio Messias, se ele não tinha pecado, por qual motivo ele pediu para ser batizado nas águas?
O ÚNICO motivo de Jesus pedir para ser batizado no rio Jordão está no versículo seguinte:

15 Mas Jesus lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque, assim, nos convém cumprir toda a
justiça. Então, ele o admitiu.

"cumprir toda a justiça = cumprir a lei".

Jesus veio a terra para cumprir a lei (Antigo Pacto) e o batismo nas águas era um dos sacrifícios
que Jesus teve que fazer para cumprir a lei, além de outros sacrifícios como o de jejuar 40 dias no
deserto e o sacrifício final na cruz do Calvário.
Este momento que Jesus se batizou no Rio Jordão era um momento histórico e definitivo, que
Paulo o interpretou em Romanos 10:4 "Porque o fim da lei é Cristo".

Veja o que Jesus disse em Mateus 5:17:

17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.

Esse batismo nas águas era pregado por João Batista. Veja que em nenhuma parte do Antigo
Testamento está escrito que os escolhidos deviam ser batizados nas águas para serem salvos. Você
não vê em nenhum dos 39 livros do Antigo Testamento a frase “batismo nas águas”, não há
nenhum sinal de que a salvação dos Judeus se passava pela purificação na água. Esse batismo era
pregado somente pela tribo de João batista, para arrependimento.

A própria Palavra diz que Jesus batiza com o Espírito Santo e não com água:

Mateus 3:11

Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais
poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo
e com fogo.

Agora você entenderá um outro ponto muito importante em relação ao porque Jesus se batizou
nas águas:

Cristo tipificava o sacrifício do Antigo Pacto, diz na palavra que Jesus foi o sacrifício perfeito para
o cumprimento da lei.

O momento que Cristo se batizou tipificava no Antigo Testamento o tabernáculo. O sacerdote,


quando queria oferecer um sacrifício a Deus, um cordeiro perfeito sem manchas, sem rugas, sem
defeitos, ele primeiro lavava o cordeiro numa bacia chamada a bacia da propiciação e depois
levava o cordeiro a mesa do sacrifício e o imolava e aquele sangue (o sangue do cordeiro) era
levado para dentro dos Santo dos Santos e era aspergido sobre a arca.

Jesus Cristo quando se batizou, primeiro ele se lavou porque ele tipificava o sacrifício do
tabernáculo, então primeiro ele se batizou para se lavar (tipificando quando o sacerdote lavava o
cordeiro no Antigo Pacto, para o sacrifício) e depois ele foi imolado na cruz do calvário tipificando
o sacrifício do Antigo Pacto.

Jesus Cristo era o sacrifício perfeito para cumprir a lei, e o batismo nas águas era a tipificação da
lavagem do cordeiro no Antigo Pacto, por isso Jesus se batizou.

3 anos depois Jesus entregou a sua vida na cruz do calvário e foi efetuado neste momento o
batismo do sangue do cordeiro. O cordeiro foi imolado para a nossa salvação e depois do
Pentecostes, deixou de ser o batismo do sangue do cordeiro para ser o batismo no Espírito Santo.

A tradição do batismo nas águas que João Batista trouxe da sua tribo foi abolida por Jesus na cruz
do Calvário, esta prática não serve mais para a salvação.
Na palavra está escrito que Jesus fez todos os sacrifícios para que não precisássemos mais fazer,
está explícito em Romanos 10:4, "o fim da lei é Cristo".

No Novo Pacto, na Nova Aliança, no verdadeiro Evangelho da graça de Deus, HÁ UM SÓ


BATISMO, O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO.

Infelizmente a maioria das Igrejas deste país misturam a lei com a graça, dizendo que para a
pessoa ser salva, ela deve mergulhar-se em um rio ou em uma piscina, como se a carne tivesse
participação na salvação e como se Deus tivesse pacto com a nossa carne. E outra, como se a
salvação ainda fosse por obras.

Pergunta: "Será que Marcos 16:16 ensina que o batismo é necessário para a salvação?"

Resposta: Como acontece com qualquer versículo ou passagem, discernimos o seu ensinamento ao
primeiramente filtrá-lo através do que sabemos que o resto da Bíblia ensina sobre o assunto. No
caso do batismo e da salvação, a Bíblia é clara que a salvação é pela graça mediante a fé em Jesus
Cristo, não pelas obras de qualquer tipo, nem mesmo o batismo (Efésios 2:8-9). Portanto, qualquer
interpretação que chegue à conclusão de que o batismo, ou qualquer outro ato, seja necessário
para a salvação é uma interpretação defeituosa. Para mais informações, por favor leia a nossa
página sobre "A salvação é somente pela fé ou pela fé mais as obras?"

Em relação a Marcos 16:16, é importante lembrar-se de que há algumas questões textuais com
Marcos capítulo 16, versículos 9-20. Há certa incerteza sobre se estes versículos eram
originalmente parte do Evangelho de Marcos, ou se foram adicionados mais tarde por um escriba.
Como resultado, é melhor não basear nenhuma doutrina fundamental nessa passagem, tal como
lidar com cobras, a menos que também seja apoiada por outras Escrituras.

Supondo que o versículo 16 realmente fazia parte do manuscrito original de Marcos, será que ele
ensina que o batismo é necessário para a salvação? A resposta simples é não, não ensina. Na
verdade, quando se examina cuidadosamente este versículo, torna-se claro que, a fim de fazê-lo
ensinar que o batismo seja necessário para a salvação, é preciso ir além do que o versículo
realmente diz. O que este versículo realmente ensina é que a fé é necessária para a salvação, o que
é consistente com todos os outros versículos da Bíblia que lidam com a salvação, especialmente os
inúmeros versículos onde apenas crer ou fé é mencionado (por exemplo, João 3:18, 5:24, 12:44,
20:31, 1 João 5:13).

"Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado" (Marcos 16:16). Se
avaliarmos este versículo de perto, vemos que é composto de duas afirmações básicas. 1) Aquele
que crer e for batizado será salvo, e 2) quem não crer será condenado.

Claramente, o fator determinante sobre se uma pessoa é salva ou condenada é ter fé ou não. Ao
interpretar esta passagem corretamente, é importante perceber que, embora nos diga algo sobre os
crentes que foram batizados (eles são salvos), não diz nada sobre os crentes que não foram
batizados. A fim de que este versículo ensine que batismo é necessário para a salvação, uma
terceira declaração teria que ter sido incluída, algo como "aquele que crer e não for batizado será
condenado" ou "Quem não for batizado será condenado". Entretanto, é claro que nenhuma dessas
declarações se encontra nesse versículo.

Aqueles que tentam usar Marcos 16:16 para ensinar que o batismo é necessário para a salvação
cometem uma séria, mas comum, falácia lógica que às vezes é chamada de falácia de inferência
negativa. Essa falácia pode ser descrita assim: "Se uma afirmação for verdadeira, podemos supor
que todas as negações dessa declaração também são verdadeiras." Em outras palavras, só porque
Marcos 16:16 diz que "quem crer e for batizado será salvo", isso não significa que não será salva
uma pessoa que tiver fé, mas não for batizada. No entanto, é exatamente isso o que aqueles que
buscam usar esse versículo para apoiar o batismo como sendo necessário para a salvação têm que
supor.

Muitas vezes, quando se considera falácias lógicas, pode ser útil avaliar outros exemplos da
mesma falácia. Isso nos ajudará a enxergar com mais clareza a falácia que está sendo cometida.
Neste caso, vamos considerar duas declarações diferentes, mas de estrutura semelhante. A
primeira trata-se do furacão devastador que destruiu grande parte de Nova Orleans no outono de
2005. Como resultado desse furacão, muitas vidas foram perdidas e vastas áreas de Nova Orleans
foram destruídas. Com esse cenário em mente, vamos considerar a primeira declaração que é
muito semelhante em estrutura ao que encontramos em Marcos 16:16. "Aqueles que deixaram suas
casas e fugiram de Nova Orleans foram salvos, aqueles que permaneceram em suas casas
morreram".

Agora, se aplicarmos a mesma lógica a essa declaração, assim como aqueles que acreditam que
Marcos 16:16 ensine que o batismo é necessário para a salvação, então teríamos de concluir que, se
a primeira e segunda condições não foram satisfeitas (deixar suas casas e fugir de Nova Orleans),
então todas as outras pessoas pereceram. No entanto, na vida real sabemos que não aconteceu
assim. Algumas pessoas ficaram em suas casas nas áreas de baixa altitude e não pereceram. Nesta
situação, é fácil ver que, embora a primeira afirmação seja verdadeira, não é verdade que todos
aqueles que não fugiram de Nova Orleans pereceram. No entanto, se usarmos a mesma lógica
sendo usada por aqueles que dizem que Marcos 16:16 ensina que o batismo é necessário para a
salvação, essa é a conclusão que deve ser alcançada. Claramente, essa conclusão é errada.

Um outro exemplo pode ser a seguinte declaração: "Quem crer e viver em Kansas será salvo,
aqueles que não creem serão condenados." Mais uma vez, tome nota da estrutura semelhante à de
Marcos 16:16. Dizer que somente os crentes que vivem em Kansas são salvos é uma pressuposição
ilógica e falsa. Embora Marcos 16:16 nos diga algo sobre os crentes que foram batizados (eles serão
salvos), mais uma vez, não diz nada sobre os crentes que não foram batizados.

"Quem crer e viver em Kansas será salvo." "Quem crer e for batizado será salvo" (Marcos 16:16).
Embora ambas as afirmações sejam verdadeiras, devemos notar que a primeira afirmação não diz
nada sobre as pessoas que creem e não vivem em Kansas. Da mesma forma, Marcos 16:16 não nos
diz nada sobre os crentes que não foram batizados. É uma falácia lógica e falsa suposição fazer
com que a primeira declaração diga que alguém tenha que viver no Kansas para ser salvo, ou que
a segunda declaração diga que alguém tenha que ser batizado para ser salvo.
Só porque Marcos 16:16 tem duas condições relativas à salvação (crer e ser batizado), isso não
significa que ambas as condições sejam requisitos para a salvação. Isso seria também verdadeiro se
uma terceira condição fosse adicionada. Quer sejam duas ou três condições em uma declaração
sobre a salvação, isso não significa que todas as três condições devam ser satisfeitas para que se
possa ser salvo. Na verdade, podemos adicionar qualquer número de condições secundárias para
a fé, tal como se você crer e for batizado será salvo, ou se você crer, for batizado, frequentar a
igreja e der o dízimo, você será salvo. No entanto, afirmar que todas essas condições são requisitos
para a salvação é incorreto.

Isto é importante porque, a fim de saber que uma condição específica é necessária para a salvação,
temos de ter uma declaração de negação como temos na segunda parte de Marcos 16:16: "quem
não crer será condenado." Em essência, o que Jesus fez neste versículo foi dar-nos tanto a condição
positiva de crença (todo aquele que crê será salvo) quanto a condição negativa da incredulidade
(quem não crer será condenado). Portanto, podemos dizer com absoluta certeza que a fé é um
requisito para a salvação. Ainda mais importante, repetidamente encontramos ambas as condições
positivas e negativas nas Escrituras (João 3:16,18,36, 5:24, 6:53-54, 8:24, Atos 16:31).

Embora Jesus dê a condição positiva do batismo (quem for batizado) em Marcos 16:16 e outros
versículos, em nenhum lugar da Bíblia encontramos a condição negativa do batismo sendo
ensinada (tal como: quem não for batizado será condenado). Portanto, não podemos dizer que o
batismo é necessário para a salvação baseado em Marcos 16:16 (ou qualquer outro versículo
semelhante). Aqueles que o fazem estão baseando seus argumentos em uma lógica defeituosa.

Então, Marcos 16:16 ensina que o batismo é ou não necessário para a salvação? Essa passagem não
ensina nenhum dos dois. Ela muito claramente estabelece que a crença é um requisito para a
salvação, mas não prova ou refuta se o batismo é uma condição ou exigência para a salvação.
Como podemos saber, então, se alguém deve ser batizado para ser salvo? Devemos avaliar a
plenitude da Palavra de Deus para estabelecer isso. Para resumir as provas contra o batismo sendo
necessário para a salvação:

1-A Bíblia é clara que somos salvos somente pela fé. Abraão foi salvo pela fé, e nós somos salvos
pela fé (Romanos 4:1-25, Gálatas 3:6-22).

2-Por toda a Bíblia, em cada dispensação, pessoas têm sido salvas sem serem batizadas. Nenhum
crente do Antigo Testamento (por exemplo, Abraão, Jacó, Davi, Salomão) foi batizado, apesar de
ter sido salvo. O ladrão na cruz foi salvo, mas não foi batizado. Cornélio foi salvo antes de ser
batizado (Atos 10:44-46).

3-O batismo é um testemunho da nossa fé e uma declaração pública de que cremos em Jesus
Cristo. As Escrituras claramente nos dizem que temos a vida eterna no momento em que cremos
(João 5:24), e a crença sempre vem antes de ser batizado. O batismo não nos salva, assim como
levantar a mão ou recitar uma oração não nos salva. Somos salvos pela graça mediante a fé
(Efésios 2:8-9).

4-A Bíblia nunca diz que alguém que ainda não foi batizado não é salvo.
5-Se o batismo fosse necessário para a salvação, isso significa que ninguém poderia ser salvo sem
uma terceira pessoa estar presente. Em outras palavras, se o batismo fosse necessário para a
salvação, alguém teria de batizar uma pessoa para que ela pudesse ser salva. Isso efetivamente
limitaria quem e quando se pode ser salvo. Isso significa que alguém que confia na morte,
sepultamento e ressurreição de Jesus Cristo, mas não tem a chance de ser batizado, não pode ser
salvo. As consequências dessa doutrina, quando levada à sua conclusão lógica, são devastadoras.
Um soldado que tem fé pereceria se fosse morto em batalha antes de poder ser batizado, etc.

6-Vemos por toda a Bíblia que um crente possui todas as promessas e bênçãos da salvação no
momento em que passa a crer (João 1:12, 3:16, 5:24, 6:47, 20:31, Atos 10: 43, 13:39, 16:31). Quando
uma pessoa acredita, ela tem a vida eterna, não entra em juízo e passou da morte para a vida (João
5:24), tudo isso antes de ser batizada.

Aqueles que acreditam em regeneração batismal fariam bem em considerar cuidadosamente e em


oração em quem ou em que estão realmente colocando sua fé e confiança. Está a fé sendo colocada
em um ato humano (ser batizado) ou na obra consumada de Cristo na cruz? Quem ou o que está
sendo confiado para a salvação? Será que é a sombra (batismo) em vez da substância (Jesus
Cristo)? Nunca devemos esquecer de que a nossa fé deve repousar somente em Cristo, porque
"Nele temos a redenção por meio de seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas
da graça de Deus" (Efésios 1:7).