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und Gegenwart
Inhaltsverzeichnis
Einleitung................................................................................................................................................. 2
Jugendbewegungen vor dem 2. Weltkrieg.............................................................................................. 2
Katholische Jugendbewegungen ......................................................................................................... 2
Die Wandervögel ............................................................................................................................. 3
Der Österreichische Wandervogel (ÖWV)....................................................................................... 3
Jüdische Jugend ................................................................................................................................... 4
Die Sozialistische Arbeiter-Jugend (SAJ).............................................................................................. 5
Das österreichische Jungvolk .............................................................................................................. 5
Jugendlicher Widerstand..................................................................................................................... 5
Die Hitlerjugend .................................................................................................................................. 6
Moderne Jugendgruppen und ihre Merkmale ........................................................................................ 8
Die Hippies........................................................................................................................................... 8
Punk ..................................................................................................................................................... 8
Skinheads............................................................................................................................................. 9
Persönliche Einschätzung der Bedeutung von Jugendgruppen in der heutigen Gesellschaft .............. 10
Literaturverzeichnis ............................................................................................................................... 11
Abbildungsverzeichnis ........................................................................................................................... 12
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Jugendbewegungen
Einleitung
In letzter Zeit gibt es immer mehr Jugendbewegungen, die sich von der generellen „Masse“
unterscheiden, in dem sie sich anders kleiden, auffälliger verhalten, oder auch anderweitig
vollkommen anders sind. In dieser Arbeit will ich die Situation der Jugendgruppen damals und
heute behandeln.
Zu einer bestimmten Jugendgruppe fühle ich mich nicht zugehörig, da ich mich selber als Indi-
vidualisten sehe.
Katholische Jugendbewegungen
In der katholischen Kirche entstanden zahlreiche Jugendbewegungen, die unter anderem aus
unabhängigen Gruppen entstanden und es zum Ziel hatten, so viele Jugendbewegungen wie
möglich unter „einen Hut“ zu bringen: den katholischen Hut.
Jedoch, als die Hitlerjugend kam, wurden die katholischen Jugendorganisationen Unter dem
Hakenkreuzbanner vereint. Das besiegelte vorerst das Ende ihrer Entwicklung.
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Jugendbewegungen
Die Wandervögel
Damit stellten sie den Beginn der Jugendbewegung dar. Die Abbildung 1: Das Logo der Wander-
Wandervögel hatten auch große Auswirkungen auf die Reform- vögel - der „Wandervogelgreif“.
Quelle: www.wandervogel.de
pädagogik.
Gegenüber den Versuchen der politischen Einflussnahme und Vereinnahmung suchten die
Wandervogel-Verantwortlichen meist Neutralität zu wahren.
„Der Wandervogel von echtem romantischem Blute ist eine Mischung aus
einem deutschen Schüler, einem Kunden und einem fahrenden Scholasten
aus dem Mittelalter. […] Ein brauner dreckiger Kerl mit einem Schlapphut,
ein paar grün-rot-goldenen Bändern irgendwo, den Rucksack auf dem Bu-
ckel, draußen einen rußigen Kochtopf und auf der Schulter eine Guitarre, -
dieses Bild ging nie verloren, und wenn so ein Bengel des Mittags am See
stand, das ausgebrannte Feuer hinter sich, die krumme Tabakspfeife zwi-
schen den Zähnen und trotzig die Schultern emporgereckt, so war es, als ob
die Natur ihr Versöhnungsdenkmal schmückt.“ (Blüher 1976).
Insbesondere in und nach dem Ersten Weltkrieg kam es unter Mitgliedern von Wandervogel-
bewegung und Pfadfindern zu einer Neugruppierung und Vermischung. Daraus entstand in
einer zweiten Phase der Jugendbewegung die Bündische Jugend. Zu den eigentlichen Wan-
dervogel-Schwerpunkten, den Fahrten, dem Naturerleben und einer romantisch verklärten
Rückbesinnung auf die als ursprünglich empfundene Volkskultur, traten in der Bündischen Ju-
gend vermehrt das gesellschaftliche und politische Engagement hinzu.
Zwischen 1933 und 1935 wurden die verbliebenen Wandervogelbünde, ebenso wie die ande-
ren Gruppierungen der Bündischen Jugend, von den Nationalsozialisten verboten, unter-
drückt und in die Hitlerjugend überführt.
Der ÖWW wurde 1911 vom Studenten Hans Mautschka (1888–1914) gegründet (Dokumenta-
tion 2003). Das Programm begründete sich zu einem Gutteil auf der Ablehnung der traditio-
nellen bürgerlichen Werte der späten Monarchiezeit.
„Die Wandervögel wollten ihr Leben einfach, gesund und naturbezogen ge-
stalten, sich abseits von gesellschaftlichen Konventionen kleiden und frei von
Suchtmitteln sein. Der Genuss von Alkohol, Nikotin und sonstigen Drogen
war im ÖWV seit jeher verpönt. Im Wandern, im gemeinsamen Singen, in
der Literatur, im Volkslied und -tanz sowie oft auch im Laienspiel wollten sie
ihre kulturellen Wurzeln finden. Interesse und Offenheit gegenüber anderen
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Jugendbewegungen
„Darum haben wir (…) kundgetan, daß wir weder Slaven, noch Wälsche,
noch Juden in unseren Reihen sehen wollen, weil wir, umbrandet von Frem-
den und durchsetzt von Mischlingen, unsere rassische Reinheit bewahren
müssen.“ (Adler 2001).
Schon von 1936 bis 1937 war der ÖWV verboten, weil der Austrofaschismus ein klares Be-
kenntnis zur Parteilinie forderte. Am 12. März 1938 wurde der ÖWV von der Reichsjugendfüh-
rung erneut aufgelöst; ein allerletzter Umzug in Wien wurde von der Hitler-Jugend überfallen
(Kos 2010).
Jüdische Jugend
Das Bedürfnis jüdischer Jugendlicher nach einer eigenständigen Form des Jugenderlebens war
vergleichbar mit dem der katholischen Altersgenossen. Aufgrund des verbreiteten Antisemi-
tismus in der deutschen Wandervogelbewegung sahen sie sich jedoch gezwungen, eigenstän-
dige Verbände zu schaffen. Vor
diesem Hintergrund entstand
1912/13 der zionistisch geprägte
„Jüdische Wanderbund Blau-
Weiß". Bereits drei Jahre später
gründete sich mit den „Kamera-
den - Deutsch-jüdischer Wander-
bund" ein Pendant aus assimi-
lierten, deutsch-jüdischen Bevöl-
kerungskreisen. Beide Bünde be-
dienten das Bedürfnis der Ju-
gendlichen nach Gemeinschafts-
erleben, nach Fahrten und
Heimabenden (NS-Dokumentati-
Abbildung 2: Ortsgruppe Köln des „Bund deutsch-jüdischer Jugend"(BDJJ) bei
onszentrums der Stadt Köln
einem Ausflug. Quelle: NS-Dokumentationszentrum der Stadt Köln.
2016).
Die jüdischen Schülerinnen und Schüler bekamen bereits 1933 die Auswirkungen der NS-
Machtübernahme zu spüren. In den meisten Schulen schlug ihnen die feindliche Stimmung
der Schüler- und Lehrerschaft entgegen. Der Besuch mittlerer und höherer Schulen wurde an
Quoten gebunden, sodass viele Jugendliche den Schulbesuch bereits vorzeitig nach der Volks-
schule abbrechen mussten. Im Jahr 1938 wurde allen jüdischen Jungen und Mädchen der Be-
such öffentlicher Schulen gänzlich verboten. Nur die rein jüdischen Schulen standen den Kin-
dern noch offen (NS-Dokumentationszentrums der Stadt Köln 2016).
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Jugendbewegungen
Mit dem Nationalsozialismus wurden diese Jugendverbände auch verboten, die meisten jener
Mitglieder, die nicht fliehen konnten, kamen in Konzentrationslagern um.
Die SAJ war ein sozialistischer Jugendverband im Umkreis der sozialdemokratischen Parteien
in Deutschland und Österreich.
In Österreich bestand sie von 1919 bis 1934 als politische Jugendorganisation im Rahmen der
österreichischen Sozialdemokratie. Sie ging aus dem „Verband jugendlicher Arbeiter“ hervor,
1934 wurde sie von der austrofaschistischen Diktatur verboten, in der Illegalität wirkte bis
1938 die „Revolutionäre Sozialistische Jugend“ (RSJ) weiter (Knapmayer 2016).
Jugendlicher Widerstand
Es gab auch Jugendliche, die sich den nationalsozialistischen Jugendgruppen entzogen und
eine kritische Haltung zum Regime einnahmen.
Ein Beispiel für jugendliche Opposition waren z. B. in Wien die „Schlurfs 1“. Diese meist aus der
Arbeiterklasse stammenden männlichen Jugendlichen widersetzten sich mittels Kleidung, Fri-
sur, Körperhaltung und Lebensstil dem soldatischen Männlichkeitsbild der Nationalsozialisten.
Sie trugen betont elegante Kleidung, die Haare vergleichsweise lang und pomadisiert und ver-
anstalteten heimliche Tanzabende, wo die damals verbotene Swing-Musik gespielt wurde.
Obwohl die „Schlurfs“ keinen politischen Widerstand leisteten, stigmatisierte das Regime
diese Jugendbewegung als bedrohlich. Die Schlurffrisur (mit „Schwalbenschwanz“) wurde als
sichtbares Zeichen des Widerstandes gedeutet und von der Hitler-Jugend verfolgt: Oftmals
wurde gefassten Schlurfs, auf die häufig regelrecht Jagd gemacht wurde, strafweise mit einer
1
Ein „Schlurf“ war vor dem 2. WK die Bezeichnung für einen männlichen jugendlichen Herumtreiber, der unter anderem durch seine Frisur
(lange Haare und überlange Koteletten) auffiel. Vor dem Ersten Weltkrieg gab es die Bezeichnung „Pülcher“ (im Sinne des beschäftigungs-
losen Herumtreibers), danach (insbesondere im Pratermilieu) den „Strizzi“. Nach dem Zweiten Weltkrieg verblasste die Erinnerung an ei-
nen Schlurf als Teil einer Jugendbewegung allmählich, und man verstand in den fünfziger Jahren unter einem Schlurf wieder einen Herum-
treiber (Felix Czeike 2014).
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Jugendbewegungen
Handhaarschneidemaschine von der Stirn bis in den Nacken ein kahler Streifen geschoren (Fe-
lix Czeike 2014).
Darüber hinaus gab es junge Menschen, die sich bewusst für die politische Opposition ent-
schieden. Jugendliche aus unterschiedlichsten politischen Lagern, aus der kommunistischen
Jugend ebenso wie aus dem katholischen oder sozialdemokratischen Umfeld, leisteten durch
Zusammenkünfte und die Verteilung von Flugzetteln Widerstand. Viele von ihnen gerieten in
die Fänge der Gestapo 2 und der NS-Justiz und wurden ungeachtet ihres jugendlichen Alters
verfolgt, verhaftet und oft auch hingerichtet.
Die Hitlerjugend
„In unseren Augen muss der deutsche Junge der Zukunft schlank und rank
sein, flink wie Windhunde, zäh wie Leder und hart wie Kruppstahl!“
(AWGZWEI 2012).
2
Die Geheime Staatspolizei, auch kurz Gestapo genannt, war ein kriminalpolizeilicher Behördenapparat und die Politische Polizei während
der Zeit des Nationalsozialismus von 1933 bis 1945 (O A 2016a).
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Jugendbewegungen
„Von der Jugend hängt die Zukunft des deutschen Volkes ab. Die gesamte
deutsche Jugend muß deshalb auf ihre künftigen Pflichten vorbereitet wer-
den. Die Reichsregierung hat daher das folgende Gesetz 3 beschlossen, das
hiermit verkündet wird:
§ 1 Die gesamte deutsche Jugend innerhalb des Reichsgebietes ist in der Hit-
lerjugend zusammengefaßt.
§ 2 Die gesamte deutsche Jugend ist außer in Elternhaus und Schule in der
Hitlerjugend körperlich, geistig und sittlich im Geiste des Nationalsozialismus
zum Dienst am Volk und zur Volksgemeinschaft zu erziehen.“ (Reichsregie-
rung 1936).
3
Gesetz über die Hitlerjugend vom 1. Dezember 1936. Aufgehoben durch das Kontrollratsgesetz Nr. 1 vom 20. September 1945 (Reichsre-
gierung 1936).
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Jugendbewegungen
Die Hippies
Musik, besonders Blues und Konzeptalben wie „Sgt. Pepper“ von den Beatles, „Tommy“ von
den Who, lange, textstarke Songs von Frank Zappa und den bei uns weniger bekannten
Grateful Dead spielte im Leben der Hippies eine große Rolle. Die
Musik und die Kunst wurden immer surrealer, was wohl auch am
Drogenkonsum lag. Neben Marihuana war LSD die bewusstseins-
erweiternde Droge der Wahl.
Punk
Fast gleichzeitig mit den Hippies entstand die Jugendkultur der Punks in New York. Es ging vor
allem darum, Spaß in der Gemeinschaft zu haben, andere mit dem Aussehen zu provozieren
und so viele Drogen wie möglich zu konsumieren. Wenn man ihnen auf der Straße begegnet,
stechen sie durch ihre meist gefärbten Haare und zahlreichen Piercings deutlich aus der
4 Timothy Francis Leary (1920 - 1996) war ein US-amerikanischer Psychologe, Autor und „Guru“ der Hippie-Bewegung. Leary wurde in den
1960er und 1970er Jahren dafür bekannt, dass er den freien und allgemeinen Zugang zu „psychedelischen“ (bewusstseinsverändernden)
Drogen wie LSD, Mescalin oder Psilocybin propagierte (O A 2016b).
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Jugendbewegungen
Skinheads
Die deutschen Skins entstanden aus der Punk-Be- Abbildung 10: Jugendliche Skinheads im Film
"This is England", 2007. Quelle: Geoff 2011.
wegung, welche mit den Jahren immer mehr kom-
merzialisiert wurde. Die Skins waren einfach die
härteren Punks.
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Jugendbewegungen
Freundschaften und Zugehörigkeit, die sich durch die gleiche Kleidung, das Hören derselben
Musik und den Stolz auf die Arbeiterklasse ausdrückt, sind immer noch die Hauptthemen aller
Skins. Das Bild der Skinheads in der heutigen Wahrnehmung wird jedoch fast ausschließlich
durch die Nazi-Skins geprägt.
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Jugendbewegungen
Literaturverzeichnis
Adler, Benjamin Benno 2001. Esra: die Geschichte eines orthodox-jüdischen Jugendbundes zur
Zeit der Weimarer Republik. Wiesbaden: Harrassowitz.
Blüher, Hans 1976. Wandervogel 1-3: Geschichte einer Jugendbewegung. 5. Aufl., Nachdr.
Frankfurt am Main: Dipa-Verl.
Bulitta, Hildegard & Bulitta, Erich 2010. Um die Jugend betrogen – Kindersoldaten.
http://www.volksbund.de/fileadmin/redaktion/BereichInfo/BereichPublikationen/Frie-
denserziehung/Handreichungen/0082_Kindersoldaten.pdf [Stand 2016-06-5].
Kos, Wolfgang 2010. Kampf um die Stadt: Politik, Kunst und Alltag um 1930. Czernin.
Ziemer, Gerhard & Wolf, Hans 1961. Wandervogel und Freideutsche Jugend. 2. Aufl. Bad
Godesberg: Voggenreiter.
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Jugendbewegungen
Abbildungsverzeichnis
ABBILDUNG 1: DAS LOGO DER WANDERVÖGEL - DER „WANDERVOGELGREIF“. QUELLE: WWW.WANDERVOGEL.DE ........................ 3
ABBILDUNG 2: ORTSGRUPPE KÖLN DES „BUND DEUTSCH-JÜDISCHER JUGEND"(BDJJ) BEI EINEM AUSFLUG. QUELLE: NS-
DOKUMENTATIONSZENTRUM DER STADT KÖLN. ........................................................................................................ 4
ABBILDUNG 3: BALDUR VON SCHIRACH (2.V.L.) UND EMIL KLEIN MIT HJ-ANGEHÖRIGEN BEI EINEM GEBIETSTREFFEN IN MÜNCHEN,
AUGUST 1934. QUELLE: SAUERWEIN 2016............................................................................................................. 6
ABBILDUNG 4: 50.000 HJ-JUNGEN IM NÜRNBERGER STADION JUBELN ZU EINER REDE ADOLF HITLERS ZU DEN ERZIEHUNGSZIELEN
DER NSDAP. QUELLE: HTTPS://YOUTU.BE/KQF6W829GEE ...................................................................................... 6
ABBILDUNG 5: DAS PROPAGANDAPLAKAT WILL NOCH NICHT WEHRPFLICHTIGE HJ-JUGENDLICHE ANWERBEN, SICH FREIWILLIG ZUR
WEHRMACHT ZU MELDEN. QUELLE: (DHM 2016). ................................................................................................... 7
ABBILDUNG 6: MODERNER HIPPIE AUF PROTEST GEGEN KRIEG. QUELLE: (OCCUPY TORONTO 2011). ......................................... 8
ABBILDUNG 7: COVER EINES MC-MUSIKSAMPLERS MIT PUNK-SONGS VON HEIMISCHEN PUNK-BANDS. QUELLE: (SRA 2016)......... 9
ABBILDUNG 8: MODERNE PUNKS AUF EINEM FESTIVAL IN BLACKPOOL, ENGLAND, 2015. QUELLE: KEEGAN 2015. ........................ 9
ABBILDUNG 8: MODERNE PUNKS AUF EINEM FESTIVAL IN BLACKPOOL, ENGLAND, 2015. QUELLE: KEEGAN 2015. ........................ 9
ABBILDUNG 9: JUGENDLICHE SKINHEADS IM FILM "THIS IS ENGLAND", 2007. QUELLE: GEOFF 2011. ......................................... 9
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