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Aporte para una relectura del Barroco

Por Licenciado Sergio Rafael Gómez Sordi (UBA)


Para estudiantes de Artes Audiovisuales, Artes Multimediales, Artes Visuales (IUNA)
Se ruega no” subirlo” a la WEB.

Abstract
Se han tomado como base el texto de Maravall, y escritos más recientes que aportan
distintas miradas sobre este complejo movimiento pluriartístico que dejó también su
impronta en América latina. El hilo conductor lo constituyen breves referencias sobre
la producción plástica y literaria. Se ha procurado poner el acento en los estudios
sobre la luz, los recursos multimediales y los escenográficos.

1. Introducción

González Sanchez (Sevilla 1963. (Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla,


Profesor Titular de Historia Moderna) define el término, acota el campo desde las
prácticas sociales y establece una relectura del texto “de Maravall:

“El término Barroco, conforme a las interpretaciones historiográficas


del tercio final del siglo XX, lo empleo para aludir a un concepto de época, a la
cultura de un periodo de tiempo definido que se refleja en las múltiples facetas
(económicas, políticas, sociales, religiosas, mentales, etc.) de la vida; porque
existió un hombre barroco que desplegó una manera peculiar de afrontar y
entender la realidad.”

“Hemos superado, pues, una visión del fenómeno, procedente del


Setecientos, peyorativa y, como una ruptura radical de los parámetros
renacentistas (Wölfflin, 1888), o la expresión estilística de una civilización
católica (Weisbach, 1921), exclusivamente aplicada a las artes plásticas.6 Si
bien, poco después de los tratadistas alemanes B. Croce (1925) hablará de una
Edad Barroca con unas características constitutivas que generan una
mentalidad propia; y E. d’Ors (1934) de un prototipo decadente y recurrente en
la evolución histórica de las sociedades. No obstante, y hasta la irrupción del
modélico estudio de Maravall (1975), no se definirá del todo la noción de
época o de una etapa de la historia, entre 1600 y 1680, con su fase más
representativa de 1600 a 1650, desplegada en Occidente y en sus áreas de
expansión colonial, cuya fisonomía viene dada por la crisis secular que la
distingue y, preferentemente, por las soluciones que le ofrecen los grupos
sociales activos (el Rey, la aristocracia, la jerarquía eclesiástica, la alta
burguesía y los ricos labradores).

“Esta cronología, sin embargo, cabría ampliarla entre el último tercio


del siglo XVI y la primera mitad del XVIII. En España su fase de plenitud
coincide con el reinado de Felipe IV, aunque puede tener desde 1570, cuando se
invierte la coyuntura económica y al calor de la Reforma católica, una etapa
temprana, y de 1680 a 1750 otra tardía, extremada y de lenta disolución. Al
igual, su geografía cultural algunos la restringen a Europa occidental, con
resonancias en la oriental, y a las regiones del mundo (América) especialmente
conectadas a ella. (…)Maravall, por tanto, centrará sus inquietudes
intelectuales en la identificación de una cultura conservadora, dirigida, masiva
y urbana, que, ante los reveses inherentes a los contratiempos del siglo,
persigue la reafirmación del sistema monárquico-señorial en el que se
asientan las prerrogativas de las elites y, a través de actitudes disciplinadas y
homogéneas, la sumisión del resto de la comunidad a sus intereses. Cierto es,
siquiera para la primera mitad del XVII en Europa, que hubo una crisis, real y
en las conciencias, o, al menos, una serie de cambios bruscos y reajustes, con
sus efectos negativos (demográficos, económicos y sociales en primer lugar),
que, como en otras fases históricas similares, provocaron inseguridades,
alteraciones gubernamentales y exasperación religiosa; pero, por suceder
después de las optimistas expectativas del Renacimiento, se perciben de una
manera más virulenta.

Efectivamente, termina de conformarse, el hombre moderno, el pensamiento


moderno, producto de la tradición filosófica que cristaliza en Descartes (entre otros
pensadores), la indagación de Harvey en el campo de las ciencia médica; los estudios de
Galileo , Copérnico y Kepler –con instrumentos ópticos que permiten comprobar a ojo
desnudo la realidad del Cosmos- destruyen las teorías hasta el momento dominantes por
la cual la Tierra era el centro del universo.
izq. Ludovico Cardi,llamado Il Cigoli, Asunción
de la Virgen o Madonna del Sol(Apocalipsis, 12)
1610-1612) Roma. S, María Maggiore, capilla
Paolina. Cúpula. La luna, bajo los pies de la
Virgen es la primera representación de la Luna,
con los cráteres descubiertos por Galileo mediante
el telescopio. der. Donato Creto La observacion
astronomica: Luna . Roma Pinacoteca Vaticana.
en Galileo Galilei messagero della nuova scienza . Progetto
europeo: Physucs as a cultural Heritage una mostra di rete
Universita degli studi di Milano
Instituto de Fisica Generale applicata. Sezione de Storia della
Fisica

2. Estudio de caso: Oliva Sabuco; una precursora en España

Como ejemplo de esta nueva concepción, cito a la obra de González


López Ricardo Oliva Sabuco Nueva Filosofía de la naturaleza del
hombre, no conocida ni alcançada de los grandes filosofos antiguos:
la qual mejora la vida y salud humana .
Finalmente, el modelo aristotélico quedaba cuando menos
desplazado. Al respecto tomamos la figura de Oliva Sabuco ( citada
en el texto de Marvall) La visión crítica de la ciencia se patentiza

“[… ] acordandome yo de medicina porque nunca la


estudie, pero resulta muy clara y evidentemente, como
resulta la luz del sol, estar errada la medicina antigua
que se lee y estudia en sus fundamentos principales (f. 3r.).(obs : las citas se
hasn tomado del texto de González López Ricardo Oliva Sabuco (ver
bibliografía)

Me interesa detenerme en algunas reflexiones de Oliva Sabuco , no sólo por una


cuestión de género psino porque se adelanta, en algunos aspectos, a Descartes( treinta
años posterior a Oliva)

Citamos a González López, Ricardo

[ …] “Tras los preliminares, se desarrolla el contenido doctrinal, comenzando


por el tratado que lleva por título Coloquio del conocimiento de si mismo, en el
qual hablan tres pastores Filosofos en vida solitaria, nombrados Antonio,
Veronio, Rodonio (f. 5r.). Antonio representa a Oliva, es el erudito por medio
del cual muestra su pensamiento, mientras que los otros dos se suelen limitar a
formularle preguntas a Antonio, que adopta un papel similar al de Sócrates en
los diálogos platónicos: los demás le preguntan y él va exponiendo la doctrina.”
[ …]

Destacamos algunos puntos salientes del corpus de doctrina de Oliva Sabuco

• Renovación de la Medicina manifestada en el descubrimiento de sustancia


neurotrasmisora a la que llamó chilo, o xugo blanco ,(f.143v.)
• Anticipa a Descartes. El filósofo francés, treinta años después, continúa
hablado de la glándula pineal como neurotrasmisora,
• Gobierno del intelecto Compara al ser humano con un árbol invertido: la raíz
es el cerebro , que al igual que Dios gobierna al macrocosmos universal, el
cerebro se encarga de la vida de relación: el microcosmos humano(crítica a
Galeno)
• interacción psicofísica las afecciones espirituales producen efectos inmediatos
sobre el organismo( anticipo de la somatización)
• Arte como antídoto: el goce estético, el cultivo de la amistad, son recursos para
el sosiego espiritual.
• Condiciones para ser político: en el En llamado Tratado de las cosas que mejoran
las repúblicas, considera fundamental el conocimiento de la naturaleza humana por parte de
quien ocupa un cargo político.

3. Barroco y Literatura

El Barroco es el siglo del teatro. La maquinaria teatral es la moviliza a las masas en los
autos de Fe. El Teatro es el motor fel Barroco; porque el Barroco es espectáculo.
Citamos a Calderón de la Barca, en el Gran Teatro del Mundo
En nuestro subrayado encontramos claves que nos permiten adentarnos en el horizonte
de expectativas y las prácticas sociales.

PARLAMENTOS
Sale el AUTOR con manto de estrellas y Poder
potencias en el sombrero.
Tú, que siempre diverso,
la fábrica feliz del universo,
eres, primer prodigio sin segundo,
y por llamarte de una vez, tú el Mundo,
que naces como el Fénix y en su fama 25
de tus mismas cenizas.
(Sale el MUNDO por diversa puerta.)
MUNDO ¿Quién me llama,
que desde el duro centro
de aqueste globo que me esconde dentro
alas viste veloces?
¿Quién me saca de mí? ¿Quién me da
voces? 30 Control
AUTOR Es tu Autor Soberano.
De mi voz un suspiro, de mi mano
un rasgo es quien te informa,
y a su obscura materia le da forma.
MUNDO Pues ¿qué es lo que me mandas?
¿Qué me quieres? 35
AUTOR Pues soy tu Autor, y tú mi Control
hechura
hoy, de un concepto mío
3
la ejecución a tus aplausos fío. Poder
Una fiesta hacer quiero
a mi mismo poder, si considero 40
que solo a ostentación de mi grandeza Ostentación
fiestas hará la gran naturaleza; Fiesta
y como siempre ha sido
lo que más ha alegrado y divertido
la representación bien aplaudida, 45 Represntación
y es representación la humana vida,
una comedia sea
la que hoy el cielo en tu teatro vea. Teatro

……
Y pues que yo escogí de los primeros
los hombres, y ellos son mis compañeros,
ellos, en el Teatro Teatro
del mundo, que contiene partes cuatro,
con estilo oportuno 55
han de representar. Yo a cada uno Espectáculo
el papel le daré que le convenga,
y porque en fiesta igual su parte tenga
el hermoso aparato Apariencia
de apariencias, de trajes el ornato, 60
hoy prevenido quiero
que, alegre, liberal y lisonjero,
fabriques apariencias Ficción
que de dudas se pasen a evidencias. Como
Seremos, yo el Autor, en un instante, 65 Realidad
tú el teatro, y el hombre el recitante. Esencia
MUNDO Autor generoso mío, apariencia
a cuyo poder, a cuyo
acento obedece todo,
yo, el gran Teatro del mundo, 70
……………………………
Correrase aquella niebla
y, huyendo el vapor obscuro,
para alumbrar el teatro
(porque adonde luz no hubo 90 Luz
no hubo fiesta), alumbrarán sombra
dos luminares, el uno
divino farol del día,
y de la noche nocturno Artefactos
farol el otro, a quien ardan 95 teatrales
mil luminosos carbunclos,
que en la frente de la noche
den vividores influjos.
En la primera jornada,
sencillo y cándido nudo 100
de la gran ley natural,
allá en los primeros lustros (1)
aparecerá un jardín
con bellísimos dibujos,
ingeniosas perspectivas, 105 Recursos
que se dude cómo supo escenográficos
la naturaleza…(…) Recreación de
las naturaleza

El Puerto. Claudio de Lorena. 1637


Las formas de representación plástica se ajustan a la
maquinaria teatral
Fotograma Serie Palettes. El Puerto, Alain Jaubert;
sobre la obra de Claudio de Lorena.

La Vida es Sueño

En la Vida es Sueño, Calderón nos introduce lo mágico y lo prodigioso. Se diluyen las


fronteras entre la realidad y la fantasía. Al respecto, la introducción de efectos visuales
Como el trompe l oeil(engaño visual) deviene una de las tantas soluciones técnicas para
un arte que apunta a la exaltación de los sentidos, especialmente el de la visión.
Un arte que, responde a la
preponderancia de la visión por
sobre el oído. No olvidemos que
una de las matrices del Barroco
es la Contrarreforma. La visión
patentiza la doctrina, Lo visual
permite retratar la experiencia
psicológica
Izq. Cornelis Norbertus
Gysbrechts o Gijsbrechts
(Amberes, 1630 - 1675),
Der. Caravaggio.Jugadores

Andrea Pozzo, (Andreas Puteus -llamado el padre Pozzo-)(Trento, 30 de noviembre de 1642 – Viena, 31
de agosto
Bóveda de la iglesia de San Ignacio.Arte como manipulación. Bóveda de la Iglesia de la Orden de San
Ignacio

La imagen cumple dos objetivos

ELEMENTOS VISUALES

DIRIGIDOS

Por alcance masivo


EFICACES

PARA DIFUNDIR
Y generar
Políticamente se conformarán las monarquías absolutas. El control del Estado, la
ostentación de la nobleza, los impuestos elevados, determinan una compleja trama de
tensiones.
Maravall caracteriza al período como un drama estamental, que pone en evidencia la
sumison del individuo al marco social.
Estas tensiones devendrán en prácticas sociales cuya expresión artística será un nuevo
estadio del gusto
Podemos, entonces, hablar de nuevos tópicos temáticos y formas de representación,
nuevos recursos visuales y técnicos .
Citamos algunos:
• Afeminamiento;
• sensualidad,
• placer, cambio,
• caducidad,
• ruina,
• Fortuna, exaltación del poder
• Sexo
• Violencia
• Contrastes
• movimiento

Luis XIV, el rey sol.Louvre Captura de pantalla de la serie Palettes.


Alain Jaubert.

Gian Lorenzo Bernini (1647-1651) Éxtasis de Santa Teresa.


Mármol , iglesia de Santa María de la Victoria, en Roma.
Captura de pantalla de Power of Art Bernini .. BBC.

Caravaggio, h. 1596 Cesto con frutas


(Canestra di frutta)(detalle)
Óleo sobre lienzo
46 cm ! 64 cm
Pinacoteca Ambrosiana, Milán
Captura de pantalla de Power of Art Caravaggio .. BBC.

Rembrandt van Rijn 1606-1669


Cura en campo de trigo
Grabado y punta seca (4.9 x 6.8 cm);
Rembrandt van Rijn
Antiope and Jupiter 1659
140 x 205 mm.
British Museum

Caravaggio. Decapitación del Bautista. Malta

4. Estudio de caso: Vermeer, nuevos recursos técnicos

La cámara oscura, anticipo de la fotografía, permitió a Vermeer, artista holandés (1632 -


1675) ) asumir una nueva manera de ver ligada casi enteramente a los recursos
provenientes de campo científico, en este caso, la óptica.

La Cámara oscura o cámara negra , permitirá a los artistas obtener una fiel reproducción
de la realidad, sino crear nuevos efectos lumínicos y compositivos desenfocado de la
figura en primer plano Vemeer Oficial y muchacha riendo c. 1655-1660 /T (50.5 x
46 cm.) The Frick Collection, New York Captura de pantalla.Serie Palettes. El grano de la luz, El
astrónomo.Realizador Alain Jaubert

La cámara oscura privilegia, lo borroso, la visión por planos (similar a los


resultados obtenidos con objetivos de diversa distancia focal)
Captura de pantalla.Serie Palettes. El grano de la luz, El astrónomo.Realizador Alain Jaubert

Ruptura en la representación
Mientras sus contemporáneos buscaban
un acabado preciso, casi codificado,
Vermeer por el contrario busca la
impresión luminosa de un instante dado.
El contorno tiene menos importancia
La perspectiva central caracteriza a la visión fotográfica. Y provoca escorzos. Los
pintores usaban engaños visuales para obviarlos. Vermeer acepta la realidad de los
escorzos ( brazo de El geógrafo (izq. Arriba) ,E incorpora los excesos de luz que
suprimen los reflejos de la arista de la nariz en La joven con perla. (c. 1665–1666),
(8.0 ! 7.5 cm)

El puntillismo. De manera similar a lo que ocurre con la toma con un objetivo


fotográfico, los reflejos brillantes se escalonan
produciendo halos circulares o círculos de
confusión que a contraluz, terminan por producir
halos circulares
En
numerosos
cuadros de
Vermeer,
donde los
objetos
son
borrosos aparecen numerosos puntos brillantes. El astrónomo (detalle c. 1668 o/t 50 x 45 cm Musée
du Louvre, Paris. Izq.arriba. Captura de pantalla.Serie Palettes. El grano de la luz, El astrónomo.Realizador Alain
Jaubert

El formato de los
cuadros evidencia la
relación con la
cámara oscura. un
lente circular desnuda
proyecta sobre el
vidrio esmerilado una imagen circular, ligeramente oval. Vermeer,
entonces emplea un cuadrado o rectángulo apenas pronunciado para
recuperar esa imagen y eliminar de ella los bordes borrosos
característicos de la visión con las cámaras negras.
Las telas de Vermeer tienen proporciones casi constantes. Sus
formas rectangulares están muy próximas al cuadrado. Es otra
pista para constatar que Vermeer, empleó Se dispositivos de
cámara negra, mas complejos, similares a los que usaban los
astrónomos para observar la imagen del Sol.
(texto adaptado del guión de Serie Palettes. El grano de la luz, El
astrónomo.Realizador Alain Jaubert

Otras temáticas barrocas fueron


La Muerte , el Tiempo ( un tópico que implica un proceso de continuidades, ya que se
registrar desde el medioevo. En el Barroco se acentúa, en el nivel transitivo, el
dramatismo de los gestos y las expresiones. Y por cierto, la violencia-

Izq a der. Viena Cripta de los Capuchinos. Caravaggio: Judith y Holofernes, Ribera Apolo y Marsias

5. Estudio de caso Velázquez: Las Hilanderas

Velázquez Las Hilanderas pasado de tapiz a tela.


169 x 250 cm.. Óleo sobre lienzo. La obra permite
incorporar varias de las características significativas
del Barroco. IZQ esquema que resalta el dinamismo,
la velocidad (la rueca en movimiento hace alusión al
Tiempo). .Recursos teatrales (escenario del fondo)

En el primer plano del cuadro aparecen unas


hilanderas, ocupadas en la labor textil; a la derecha,
una mujer ya anciana que hace girar la rueca
conversa con otra en pie, mientras que a la izquierda,
una joven devana, junto a una ayudante. ), ( Bonet,
Lucas, op cit)
En el plano del fondo, un tapiz es admirado por tres jóvenes
• Relaciones mitológicaa
• la fábula de Palas y Aracné
“Vosters, que (…)propone la interpretación mitológica, siguiendo
los hallazgos de Angulo y sus partidarios, que identifican esta
escena con la representación de la fábula de Palas y Aracné, del
libro VI de las Metamorfosis de Ovidio” ), ( Bonet, Lucas, op cit)
Madlyn Millner Kahr identifica a las tres mujeres con las Parcas

“Al fondo del ábside aparece el tapiz confeccionado por


Aracné, que constituye una evidente ofensa contra Palas, ya que
en él representó varios de los engaños que su padre, Zeus,
utilizaba para conseguir favores sexuales de mujeres y diosas:
(…) Velázquez resume todos estos encuentros en el episodio
donde Zeus rapta a la diosa Europa transformado en toro.”
Delante del centro de este Rapto de Europa se aprecian dos
figuras, identificadas como Palas y su alumna rebelde, colocadas
de tal manera, que para muchos formaban parte del tapiz .
Aracné viste un atuendo de plegados clásicos y la diosa aparece
ataviada con sus atributos, entre los cuales el casco merece especial mención para Vosters (pág. 397)
por su semejanza a la estampa inserta en la edición de la Metamorfosis ilustrada por Tempesta
En cuanto a las tres damas que contemplan la escena, siguiendo el texto
de Ovidio, podríamos pensar que se trata de "las ninfas y las mujeres
migdónides" (v. 45), que están presentes durante el enfrentamiento y que
contemplan en la fábula de Ovidio cómo la Diosa Palas, en señal de
castigo, transforma a la osada joven en araña, condenada a tejer
eternamente. ), ( Bonet, Lucas, op cit)

• Relación doble : el homo viator [Maravall ] Ulises, de la


Emblemática de Alciato, emblema nº 115, Las sirenas,
también de Alciato (1993, p. 152),
• Relación moralizante por el aspecto moralizante del
emblema ( no caer en la tentación, elípticamente dirigido
al rey)

La clave política
Las Hilanderas se puede interpretar en clave de alegoría política. A este respecto, P. J.
Fernández afirma que "la hiladora de más edad representa la obediencia al poder
constitucional, mientras que el torno representa la velocidad y variabilidad de los
mandatos".), ( Bonet, Lucas, op cit)

También cita al gato como "la libertad doméstica, el buen súbdito,


independiente y a la vez sumiso), ( Bonet, Lucas, op cit)

" y la "buena política" se representaría mediante la viola
Las figuras del fondo, Palas y Aracné serían las alegorías de los reinos de Portugal y Cataluña, "cuya
insurrección mantenía en jaque a la Corona Española"
La lectura final del conjunto sería un alegato contra la arrogancia de quien se subleva y quiere
igualarse a los dioses, y en el siglo XVII, al rey; y podríamos ver en esto alguna relación con el perdón
del rey a Cataluña (Aracné), ( Bonet, Lucas, op cit)

Fuentes iconográficas
Característico del Barroco, Velásquez se apropia de
obras de artistas coetáneos ( Rubens( y
contemporáneos ) Tiziano) . Recurre a fuentes
mitológicas y a la emblemática de Alciato.

El Barroco en América

La cultura del Barroco inaugura en nuestro continente un lenguaje de fusión cuyo


estudio detallado excedería el razonable límite que impone este paper. En una
próxima producción trabajaremos sobre dos temas
• El Barroco en América ( un adelanto en
http://www.youtube.com/watch?v=5NX5qU5Q4uM
• El Barroco en el cine

Por cierto que la producción escrita es de lectura obligatoria y se halla en el Dossier


Literario

Conclusión
El Barroco, multifacético, proteico , es uno de los dos movimientos artísticos que
perdura en nuestros días (el otro es el Romanticismo). De hecho, lo hemos dicho en
clase preferimos el término acuñado por Omar Calabrese La era neobarroca en lugar de
Posmodernidad.
El trabajo no tiene otra pretensión que la de acompañar lo expuesto en las clases
respectivas, en el año 2010, cuando en el segundo cuatrimestre se interrumpió el normal
desarrollo de las clases.

Bibliografía
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González Sanchez, Carlos Barroco y Contrarreforma. Entre Europa y Las Indias En Destiempos
México, Distrito Federal I Marzo-Abril 2008 I Año 3 I Número 14 I Publicación Bimestral
http://www.destiempos.com/n14/gonzalezsanchez.pdf -
González López Ricardo Oliva Sabuco (1562 - post.1609) , 2008 en
http://www.sabuco.eu/oliva_sabuco.htm Sociedad Oliva Sabuco. Comunidad Castilla La Mancha
info@sabuco.eu
Maravall, José Antonio: La cultura del Barroco, Barcelona, Ariel, 1975.
M. K. Johnson, D. G. Stork, S. Biswas, Y. Furuichi. Inferring illumination direction estimated from
disparate sources in paintings: An investigation into Jan Vermeer's Girl with a pearl earring. SPIE
Electronic Imaging: Computer image analysis in the study of art, vol. 6810, 2008
http://www.cfar.umd.edu/~soma/Research.html
Sotomayor Román Francisco Materiales Para Una Iconografia De "Las Hilanderas" Y "Los Borrachos"
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