Sujeto comunicacional le da forma a una realidad que es la realidad que quiere que el mundo vea.

Hegel
 Dialéctica como proceso histórico: la historia es un desarrollo permanente, dialéctico, que se da por medio
de afirmaciones, negaciones, y superación de la negación; otra vez la negación, que niega lo establecido,
y la conciliación del tercer momento dialéctico que contiene a los antagónicos.
 La historia avanza a través de la negación que las nuevas formas históricas ejercen sobre las antiguas.
 Hay una linealidad de la historia.
 Cada una de las formas dialécticas es una totalidad.
 El concepto de totalidad es muy cuestionado de Hegel y de Marx.
 Los postestructuralistas y posmodernos critican: no hay totalidad en la historia; la historia es una sucesión
de fragmentos de acontecimientos; la historia nunca totaliza porque esta es una fragmentación constante
de infinitos hechos que nunca cierran en una idea de totalidad. Multiplicidad infinita de hechos históricos.
 Para Hegel no hay “cosa en sí”.
 Su filosofía se apropia de la totalidad de lo real.
 “La historia es lo que yo tengo que pensar”. Pensar la historia universal.
 Marx materialista y Hegel idealista.
 El sujeto es lo mismo que la substancia, la materia.
 El sujeto es el hombre, la substancia es la historia, y ocurre que la historia y el hombre se hacen al mismo
tiempo.
 Los hombres hacen la historia y la historia hace a los hombres.
 La historia del sujeto es la historia del desarrollo autoconsciente de un espíritu, que es el hombre en la
medida que se da forma a través de la historia: el espíritu absoluto.
 El espíritu absoluto es el hombre haciendo su historia.
 El sujeto y la substancia son lo mismo: son la historia humana.
 Esa historia es la historia del autodesarrollo que el hombre va teniendo de ese objeto que construye, que
es la historia humana.
 Todo aquello que surge, surge para morir y pasar a ser otra cosa (romanticismo alemán).
 Hay una negación de todo aquello que venimos siendo, una ruptura, y si seguimos adelante, avanzamos
más allá de esa ruptura y pasamos a otra forma de nuestra existencia, que contiene a esa ruptura, pero que
es una nueva forma.
 De ruptura en ruptura, de negación en negación, avanza la historia como avanza el hombre:
dialécticamente.
 Juego que se establece entre las formas históricas que surgen negándolas, siendo otras, y después hay una
superación, que es una totalización, para volver a romperse, y pasa a ser otra cosa.
 Hegel es el filósofo de la Revolución Francesa.
 La Revolución Francesa, como hecho histórico universal, es el apoderamiento por parte de la burguesía
capitalista europea de la totalidad del poder político.
 Corresponde en la filosofía con un apoderamiento racional de la totalidad de la realidad.
 La filosofía de Hegel se apropia de la totalidad de lo real en tanto que desenvolvimiento histórico.
 La totalidad de lo real se desenvuelve históricamente.
 Napoleón asegura el triunfo de la burguesía.
 Para Hegel, Napoleón es la figura de la universalización del poder burgués.
 Hegel, en una ocasión que ve a Napoleón, dice “vi al espíritu absoluto a caballo”.
 Con Hegel la razón se apropia de toda la realidad; porque la realidad es la realización de la historia
humana.
 La realidad es el desenvolvimiento dialéctico de la historia del hombre.
 El hombre (sujeto) es lo que hace (substancia). Entonces, la substancia es sujeto porque está hecha por
este; y el sujeto es substancia porque está condicionado y hecho por esta.
 Minuto 19:36