Tratamiento Con Tuina

TRATAMIENTO CON TUINA – PRINCIPIOS GENERALES PARA
CREAR Y PLANIFICAR TRATAMIENTOS

Fuente: Tuina, a manual of chinese massage therapy. Sarah Pritchard (2010). Churchill
Livingstone – ELSEVIER
Traducción: Dr. Pablo A. Lacourt
Planificando un tratamiento
Principios generales de tratamiento.
Los principios generales que se enumeran a continuación se han desarrollado a través de las
experiencias clínicas de los médicos y profesionales de Tuina a lo largo de la larga historia de
Tuina y han demostrado aumentar los efectos curativos del tratamiento.
Recomiendo que trabaje con estos principios y descubra por sí mismo su valor terapéutico,
durante su estadía en la clínica de estudiantes y en los primeros días del desarrollo de su
práctica profesional de Tuina. Para aquellos de ustedes con más experiencia, siempre es útil
volver a lo básico y actualizar su conocimiento y práctica de Tuina.
Siga las tres etapas del tratamiento.

Un tratamiento equilibrado se mueve a través de tres etapas: superficial, profunda y de vuelta a
superficial. Estas etapas o niveles de tratamiento se denominan adaptativo, analgésico y
disipativo.
Etapa adaptativa
Comience el tratamiento en el nivel de Wei Qi con técnicas relativamente superficiales
aplicadas de manera suave y constante. La etapa de adaptación tiene que ver con que el
paciente y el profesional se adapten el uno al otro. Introduzca al paciente al tratamiento
gradualmente para que pueda comenzar a relajarse y permitir que se produzca la conexión
energética con usted. Es importante valorar el poder de ese contacto inicial y el contacto con el
Qi del paciente.
La etapa de adaptación es una oportunidad para recordar relajarse, suavizar, regular su
respiración y dirigir su Qi a través de su corazón hacia sus manos con la intención de su
tratamiento en mente. Las técnicas como Tui fa y Rou fa son técnicas de adaptación ideales
para comenzar el tratamiento.
Etapa analgésica
Desde la etapa adaptativa, comience a moverse gradualmente más profundo, haciéndose más
penetrante tanto en su aplicación física de las técnicas como en su enfoque dirigido de la
intención y el Qi. Este es el núcleo del tratamiento donde pueden afectarse los niveles de Ying
Qi, Yuan Qi y Sangre. A medida que las ondas rítmicas de las técnicas comienzan a penetrar,
el paciente se relaja y puede descender a un lugar entre la vigilia y el sueño. Esto le permite
trabajar profundamente en puntos, liberar músculos, tendones y ligamentos, estimular el Qi y la
sangre y drenar los canales.
En esta etapa del tratamiento, los pacientes pueden sentir fuertes sensaciones de Qi o lo que
los pacientes de Tuina describen comúnmente como "buen dolor". El tratamiento administrado
a este nivel ayuda a aliviar el dolor, por lo que supongo que se denominó etapa analgésica. La
versatilidad de Gun fa la convierte en una excelente técnica para aplicar como un enlace suave
entre las etapas adaptativa y analgésica. Las técnicas fuertes como el codo Ya fa y Tan bo fa
deben aplicarse en el medio de la etapa analgésica.
Etapa disipativa
La etapa final consiste en regresar a la superficie al nivel de Wei Qi, rompiendo y disipando
cualquier Qi estancado o patógeno que se haya liberado durante la etapa analgésica. Aplique
técnicas impactantes como Ji fa y Pai fa y técnicas ligeras y enérgicas como Ma fa, batir/barrer
y Ca fa. Esta etapa ayuda a vigorizar al paciente y devolverlo a la conciencia ordinaria de
vigilia.
Trabajar distalmente antes localmente

Abra los canales en las extremidades, pies y manos para crear un pasaje despejado para
drenar Qi estancado y patógeno fuera del cuerpo. Para problemas en la parte superior del
cuerpo, use los canales del brazo para el drenado. Para problemas en la mitad inferior del
cuerpo, drene a través de los canales de las piernas.
Por ejemplo, si un paciente tiene dolor de espalda inferior, abra el canal de la vejiga en las
piernas y estimule los puntos distales relevantes primero, luego trabaje en la parte superior de
la espalda y avance gradualmente hacia la parte inferior de la espalda para aplicar el trabajo
local.
Si está tratando una condición de deficiencia, estimule los puntos distales y trabaje a lo largo
de los canales relevantes del brazo y la pierna con técnicas suaves. Por ejemplo, si un paciente
tiene Deficiencia de Qi de Pulmón, trabaje a lo largo del canal de Pulmón en el brazo y estimule
los puntos distales antes de realizar cualquier trabajo en el tórax.
Trata el lado sano primero

Esto es particularmente importante en el tratamiento del dolor unilateral, la atrofia y los
problemas óseos musculares. Al trabajar primero en el lado sano del cuerpo, inicialmente está
atrayendo la atención del paciente hacia lo que es saludable. Usted está afirmando y
recordando al cuerpo cómo es en la salud y a qué puede volver. También estás trabajando
preventivamente; Como los canales son bilaterales, es bastante común ver un problema de
tendones en el canal, por ejemplo, moverse a través del cuerpo para afectar a ambos lados. Si,
por ejemplo, un paciente tiene el codo de tenista a la derecha, primero debe trabajar el brazo
izquierdo durante aproximadamente la mitad de la cantidad de tiempo que pasaría trabajando
el lado afectado a la derecha.
Al juntar estos principios generales, si un paciente tiene un dolor de espalda inferior en el lado
izquierdo, trate primero el canal de vejiga en la pantorrilla en el lado derecho sano primero.
Tratar la espalda (Yang) antes que el frente (Yin)

El tratamiento de la espalda afecta a todo el cuerpo a través de las poderosas acciones de los
canales y puntos que lo atraviesan. Ya sea que desee tonificar el Qi, nutrir la sangre, fortalecer
las funciones del Zangfu o liberar los canales tendinosos, eliminar patógenos y mover el
estancamiento, el tratamiento con Tuina generalmente implicará algún trabajo en la espalda del
paciente.
Trabajar el lado Yang protegido del cuerpo primero permite al paciente relajarse y ceder. Si
está tratando afecciones respiratorias, digestivas y ginecológicas, trabaje siempre las áreas y
puntos relevantes en la espalda del paciente antes de trabajar en el frente en el lado Yin y en
las áreas más vulnerables del tórax y el abdomen. Por ejemplo, si un paciente tiene problemas
menstruales, comenzaría el tratamiento trabajando en el vaso del Vaso Gobernador y el canal
de la vejiga, estimulando los puntos relevantes del Vaso Gobernador, Shu de la Espalda y
Huatuojiaji y, en general, trabajando en la espalda baja, el sacro y las caderas. Luego trabajaría
distalmente en los canales de las piernas antes de aplicar cualquier tratamiento abdominal.
Si está trabajando en un canal Yang un problema del musculo-esquelético, primero trabaje en
el Vaso Gobernador que gobierna todo el Yang.
Sienta, encuentre y siga

Si un paciente tiene dolor, malestar o movimiento restringido de las articulaciones, lo primero
que debe hacer es ir a ese lugar doloroso y tocarlo, sentirlo y explorarlo. Como un detective de
Tuina, encuentre los puntos Ah Shi (dolorosos), las áreas de tensión, retención y movimiento
restringido. Siga estas áreas de tensión, adherencia, retención, etc., al continuar palpando los
tendones del canal a lo largo del curso de los músculos, tendones y ligamentos. Siga lo que
siente debajo de sus dedos y pulgares hasta que cambie la calidad del tejido conectivo.
Sentir, encontrar y seguir es una herramienta de diagnóstico, así como una forma de
tratamiento. Antes de comenzar cualquier tratamiento, proporciona información de diagnóstico
precisa sobre la ubicación, la extensión y la naturaleza del problema y los tendones del canal
involucrados. Cuando llegue a la etapa de tratamiento donde desea trabajar localmente,
regrese a lo que sintió y encontró y comience a tratar los puntos Ah Shi, libere y estire los
tendones del canal, rompa la adhesión, libere las articulaciones y drene todo de este
estancamiento y acumulación liberados fuera del cuerpo a través de los puntos pozo Jing.
Trabajando de esta manera, obtendrá una respuesta muy confiable desde sus manos sobre los
cambios y liberaciones que ocurren en el tejido conectivo y desarrollará habilidades de
palpación altamente sensibles.
Despejar el exceso antes de nutrir la deficiencia

Cuando trate patrones mixtos de desarmonía, concéntrese en reducir y eliminar cualquier
exceso durante la primera parte del tratamiento y luego concéntrese en nutrir y tonificar en la
segunda mitad del tratamiento. Por ejemplo, si un paciente tiene estancamiento de Qi y
deficiencia de sangre, mueva y vigorice el Qi primero y luego nutra a la sangre. En mujeres con
patrones mixtos, trabaje en mover Qi y Sangre, limpiar, drenar y liberar cualquier exceso en la
segunda mitad de Yang de su ciclo menstrual hasta su período. Concéntrese en nutrir la
sangre, tonificar el Qi y apoyar al Zangfu en la fase posmenstrual del Yin y hasta la ovulación.
Drenando los canales

Durante la etapa analgésica del tratamiento a medida que libera el estancamiento acumulado
de Qi, la sangre y los factores patógenos, es importante recordar limpiar lo que se ha liberado
ya sea llevándolo a la superficie donde se puede disipar o drenándolo a través de los canales
de los miembros. Las técnicas que son particularmente útiles para el drenado son Tui fa, Gun
fa y versiones compuestas de Rou fa y Na fa, especialmente amasar – agarrar, amasar-
pellizcar y pellizcar-agarrar. Trabajar a lo largo del curso de los canales tendinosos hasta los
puntos de Jing Pozo.
Cuando llegues a los dedos de las manos o pies, usa Nian fa. Mientras trabaja, imagine el
drenado y el arrastre del Qi patógeno a través de los canales y fuera de los puntos pozo Jing
que actúan como puertas hacia el exterior.
Consejos para el tratamiento

• Elegir los principales puntos de prescripción. Tenga en cuenta que los puntos deben ser
estimulados por un promedio de entre 1 y 3 minutos con Tuina, así que mantenga la
prescripción de los puntos principales simple, quizás cuatro puntos distales y uno o dos puntos
locales.
• Elegir cómo estimular los puntos principales. ¿Qué técnicas podrían tener el mayor beneficio
terapéutico y cómo las aplicará en relación con su intención de tonificar / fortalecer / dispersar /
despejar / liberar y así sucesivamente?
• Elija unos pocos puntos secundarios. A medida que trabaja a lo largo de los canales o áreas
afectadas del cuerpo, puede optar por ir a estos puntos para palpar o tratar si le parece
apropiado.
• Decida los canales que desea tratar y a qué nivel. Por ejemplo, puede elegir el tendón del
canal Tai Yang del pie o el canal principal del bazo. Esto es importante en términos de su
elección de puntos, técnicas y métodos de aplicación y también donde tiene que poner su
atención y enfoque.
• Decida cómo estimular esos canales. Elija tres o cuatro técnicas apropiadas y decida cómo
las aplicará de acuerdo con el efecto que desee tener en el Qi, la Sangre, el Zangfu de su
paciente y así sucesivamente y tenga en cuenta los principios generales del tratamiento.
• Decida qué áreas / zonas del cuerpo requieren tratamiento. ¿Puede usar alguna de las rutinas
fundamentales del área como base para el tratamiento? Si es así, ¿hay aspectos de la rutina
en los que tendrá que concentrarse por más tiempo? ¿Necesitará agregar algo a la rutina para
que sea más efectivo? ¿Tendrá que eliminar algunas partes de la rutina?
• ¿Aplicarás terapias auxiliares, gua sha, ventosas o moxibustión? Si es así, ¿dónde los
aplicará y en qué etapa del tratamiento los aplicará?
• Tiempo de tratamiento. ¿Aproximadamente cuánto tiempo invertirá en cada parte de su
tratamiento? Nutriendo la deficiencia Xu y limpiando el exceso Shi
Elección de técnicas
La mayoría de las técnicas de Tuina son versátiles y se pueden usar para tratar tanto Xu como
Shi, dependiendo de su intención y de cómo elija aplicarlas. Por ejemplo, An fa y Rou fa
pueden aplicarse para fortalecer el Qi deficiente o para dispersar y mover Qi estancado.
Algunas técnicas se prestan de forma más natural para dispersar, tonificar, drenar, restringir o
nutrir, etc. Por ejemplo, Mo fa es suave y cálida, por lo que es una buena opción en casos de
frío por Deficiencia y Yang Xu. Alivia el Qi, relaja y calma la mente, y al hacerlo, ayuda a nutrir
el Yin. Los pacientes con deficiencia de sangre y yin se benefician enormemente de la
aplicación de Mo fa.
En contraste, las técnicas de golpe como Ji fa y Pai fa son particularmente adecuadas para la
disipación y el fortalecimiento.
A medida que exploras el trabajo con las técnicas, sus naturalezas terapéuticas se revelan.
Tuina es un tratamiento tangible; como practicante puedes sentir lo que están haciendo las
técnicas. Cuando drenas los canales, debe sentirse como si estuviera drenando, y cuando está
nutriendo, debe sentirse nutritivo.
Aplicación de las técnicas.

Una vez que haya elegido lo que cree que serán las técnicas más adecuadas, el factor más
importante es cómo aplica las técnicas y su intención. Los principios generales a tener en
cuenta son:
La velocidad de aplicación.
• La aplicación rápida es Yang; acelera el flujo de Qi y se usa para vigorizar y mover el Qi y la
sangre y para despejar y drenar el exceso.
• La aplicación lenta es Yin; ralentiza el Qi y se utiliza para tonificar la Deficiencia, y refrescar,
calmar y restringir el Qi.
La fuerza de aplicación.
• La aplicación fuerte y vigorosa es Yang; calentará, moverá y vigorizará el Qi, y romperá y
dispersará las adherencias y acumulaciones, por ejemplo. Acumulaciones de yin como la flema
y la estasis sanguínea.
• La aplicación suave es Yin y calmará y ralentizará el movimiento del Qi, relajará al paciente y
nutrirá el Qi y la sangre.
La dirección de aplicación.
• El trabajo contra el flujo del canal se utiliza para purgar, limpiar y drenar el exceso de los
canales. Tenga en cuenta con qué nivel de canales está trabajando, es decir, canales
primarios, canales tendinosos, canales divergentes, ya que los canales tendinosos y
divergentes se mueven hacia la cabeza, con la excepción del canal divergente de San Jiao.
Esta es una de las razones por las que, con Tuina, a menudo nos movemos hacia las manos y
los pies para limpiar y drenar el exceso; nos estamos moviendo en contra del flujo de los
canales tendinosos y divergentes hacia los puntos Pozo que actúan como puertas para la
liberación de factores patógenos obstructivos.
• Trabajar a favor del flujo del canal se utiliza para condiciones deficientes, tonificando,
nutriendo y complementando el Qi, la sangre, y el yin y yang. En este caso, generalmente
estamos siguiendo el flujo de los canales primarios.
• Trabajar en el sentido de las agujas del reloj anima al Qi a reunirse hacia adentro; esto tiene
el efecto de traerlo hacia un punto o área para nutrir, tonificar y complementar.
• Trabajar en sentido contrario a las agujas del reloj saca a Qi; Esto tiene el efecto de dispersar,
limpiar, liberar estancamiento, obstrucción, etc.
El tiempo de aplicación
• Trabajar durante un corto período de tiempo con una técnica en un punto, o a lo largo de un
canal, se utiliza para mover y despejar el exceso.
• Trabajar durante un largo período de tiempo tendrá un efecto tonificante y nutritivo.
En el tratamiento estos principios se suelen combinar de alguna manera. Por ejemplo, si ha
elegido Yizhichantuifa como una técnica de estimulación puntual y su intención es mover el Qi
estancado, entonces trabajará rápida y vigorosamente durante un corto período de tiempo
(aproximadamente 1 minuto) dirigiendo el movimiento y el Qi contra el flujo del canal. Si desea
tonificar, trabajaría suave y lentamente, a favor del flujo del canal y durante un período de
tiempo más prolongado (aproximadamente 3 minutos).
Un ejemplo
Con los principios anteriores en mente, digamos que tengo un paciente con mala digestión,
dolor sordo epigástrico y distensión abdominal por Xu (Deficiencia) de Yin de Estómago.
También están produciendo algo de flema, que a menudo se está limpiando de la garganta.
Llego a la conclusión de que está manifestando la flema en un intento de aferrarse a algo Yin
para reparar el equilibrio. Por lo tanto, mi objetivo principal es nutrir el Yin de Estómago y
tonificar el Qi del Bazo.
Mi objetivo secundario es disipar la flema del pecho.
Para nutrir el Yin de Estómago y el Qi del Bazo, trabajo lentamente y con suavidad,
moviéndome a favor del flujo de los meridianos principales del Estómago y el Bazo y
trabajando durante un período de tiempo relativamente prolongado a lo largo de los canales y
en los puntos utilizando Mo fa, Tui fa, Rou fa y An fa. Trabajo en el abdomen con Mo fa y Rou
fa enfocándome en Zhongwan Ren12 y trabajando suave y lentamente en sentido horario
durante 10 minutos. Al mismo tiempo, aplico Rou fa con mi pulgar en el sentido de las agujas
del reloj a los puntos de los canales de Estómago y Bazo con la otra mano. Luego aplico Tui fa
a los puntos de Shu de la Espalda de Estómago y Bazo con mis pulgares y luego sostengo los
puntos durante aproximadamente 3 minutos cada uno. Finalmente aplico la técnica coordinada
de batido y barrido y Ji fa / Pai fa a los hombros y la parte superior de la espalda, trabajando
enérgicamente para dispersar la flema.
Estilos de práctica Yin y Yang.

Como puede verse en los principios anteriores, Yang es rápido, fuerte, vigoroso y corto y
empuja contra el flujo, por lo que, en general, usar un estilo Yang se moverá, calentará,
revitalizará, dispersará, limpiará y drenará.
El Yin es lento, suave e inmóvil y va a favor del flujo, por lo que un estilo de práctica Yin es
generalmente más adecuado para nutrir, enfriar, calmar, contener, relajar, complementar y
tonificar.
Palmas calientes
El calentamiento de la palma de la mano es una forma muy efectiva de nutrir un área que es
débil o deficiente. Su aplicación es versátil, por ejemplo, se puede aplicar a nivel de Zangfu
para fortalecer el Qi de los órganos internos, a los ojos y oídos para mejorar la vista y la
audición, y a las articulaciones, músculos y tendones que se han lesionado y están Deficiente
en Qi y Sangre.
Método de APLICACION
Frote sus palmas hasta que estén muy calientes y colóquelas en el área a tratar. Manteniendo
la punta de su lengua contra el paladar justo detrás de sus dientes, extraiga el Qi del universo a
través de Baihui Du20 y diríjalo a su Dantian mientras inhala. A medida que exhala, permita
que el Qi se mueva desde su Dantian hacia su pecho, a través de su canal de Pericardio y a
través de Laogong PC8 hacia el órgano o área a tratar.
Aplicar entre 3 y 10 minutos.
¿Cómo afectamos el Qi en diferentes niveles usando Tuina?

Hay algunas técnicas que son particularmente buenas para afectar el Qi en diferentes niveles.
Estos niveles son: Wei Qi, Ying Qi y Yuan Qi.
Wei Qi
Wei Qi es superficial e impredecible por naturaleza. Las técnicas que tienen un movimiento
circular, particularmente Rou fa, son muy efectivas para el tratamiento a nivel de Wei Qi. El
movimiento circular actúa un poco como un tornado. Si desea expulsar patógenos y ayudar a
Wei Qi a dispersarse, aplique Rou fa a los puntos y a lo largo de los canales en sentido
contrario a las agujas del reloj de forma rápida y vigorosa, trabajando hacia los puntos de Jing
Pozo. Si desea apoyar y fortalecer el Wei Qi, aplique Rou fa en el sentido de las agujas del
reloj, trabajando más lenta y suavemente hacia la cabeza.
Cualquiera de las técnicas compuestas que impliquen amasar será efectiva a nivel de Wei Qi.
Amasar y pellizcar, por ejemplo, es bien conocida por su capacidad para fortalecer el Wei Qi.
Una forma de lograr esto es aplicar amasamiento-pellizco al Vaso Gobernador, trabajando en
el sentido de las agujas del reloj con el flujo del canal desde el coxis hacia la cabeza. Gua fa
también estimula al Wei Qi; la aplicación rápida y vigorosa lo moverá y lo dispersará y la
aplicación moderada lo fortalecerá.
Ying Qi
Ying Qi tiene dirección y se mueve con la Sangre; Se ve afectado por la estimulación de los
canales primarios y los vasos luo. En la acupuntura, la técnica de punción con elevación y
empuje se utiliza para alcanzar el nivel del Ying Qi. En Tuina, Na fa, las versiones compuestas
de Na fa, An fa, Yizhichantuifa y Jidian fa producirán el mismo efecto. Si desea aplicar Na fa
para tratar el exceso en un nivel de Ying Qi, entonces concéntrese en el aspecto de elevación
de la técnica, imaginando que está elevando el exceso desde el nivel de Ying al nivel de Wei
para ser liberado. Si quieres nutrirte, concéntrate en el aspecto liberador de Na fa; Imagina
lanzar Qi hacia el nivel Ying. Si está aplicando An fa o Ya fa con el codo, incline su pulgar o
codo a favor del flujo para nutrir y contra el flujo para dispersar. Además, para nutrir,
concéntrese en estimular el punto presionando y soltando An fa, empujando profunda, suave y
lentamente desde el nivel de Wei al nivel de Ying y luego soltando suavemente de nuevo al
nivel de Wei, luego presionando nuevamente. Para eliminar el exceso, piense en sacar el nivel
de Ying al nivel de Wei aplicando las técnicas con rapidez y fuerza.
Yuan Qi
Yuan Qi deriva de la esencia; enraizado en los Riñones se mueve a través de los ocho Vasos
Extraordinarios. Para afectar al Yuan Qi, necesitamos aplicar técnicas que se extiendan a los
niveles más profundos. Estas técnicas son esencialmente Zhen fa aplicadas a puntos tales
como los puntos de origen Yuan y puntos de los ocho Vasos Extraordinarios y a las áreas de la
espalda baja y el abdomen para afectar a los Riñones. La aplicación rápida de Yizhichantui fa
con una fuerte intención de alcanzar el nivel de Yuan se puede aplicar, y si ha desarrollado su
capacidad para dirigir su Qi y su intención, entonces es posible alcanzar el nivel de Yuan
mediante el uso de An fa. Esto se logra mediante la profundidad del enfoque y la intención en
vez de la profundidad de la presión.
Trabajar de esta manera es efectivo para el tratamiento a nivel de los ocho canales
extraordinarios. Para afectar los canales divergentes se trabaja en mover las articulaciones.
Yao fa es una de las técnicas más efectivas para los divergentes junto con Dou fa, Cuo fa,
Bashen fa y otros movimientos pasivos. Para afectar los canales luo necesitamos traer sangre
a la superficie. Use gua sha o técnicas como pellizcar y agarrar y Che fa en los puntos de luo.
Para afectar los canales primarios, tratamos los puntos con cualquiera de las técnicas de
estimulación de puntos y guiamos el Qi a lo largo de los canales con técnicas como Tui fa y
Rou fa. Para afectar los canales tendinosos, podemos trabajar con una variedad de técnicas y
movimientos pasivos para liberar y drenar los canales.
Trabajando con aliento y visualización.
Hay muchas formas de usar la visualización y la respiración para ayudar a la efectividad del
tratamiento.
Principios básicos
Trabajando con la respiración del paciente.
• Pedirle a tu paciente que respire en el área en la que estás trabajando lleva su conciencia a
ese lugar lo que ayudará a que el Qi fluya allí. Donde va la respiración, la atención sigue y el Qi
fluye!
• Al aplicar técnicas más profundas con el fin de liberar, drenar y dispersar, como los fuertes An
fa, Ya fa y algunos de los movimientos pasivos, especialmente Yao fa y Ban fa, presione más y
estire más durante la exhalación del paciente y suelte en su inhalación.
• En los casos en que hay una gran cantidad de estancamiento, acumulación y retención muy
persistentes, en lugar de liberar su presión con la inhalación, puede mantener su presión al
mismo nivel y pedirle a su paciente que respire con su presión. Esto puede ser muy efectivo
para el trabajo abdominal, como liberar el diafragma y las ocho puertas alrededor del ombligo.
• Dar espacio para la respiración del paciente. A medida que trabajas, los patrones de
respiración del paciente pueden cambiar. Sé consciente de esto. Por ejemplo, cuando el Qi que
está obstruido comienza a moverse, el paciente naturalmente puede respirar más
profundamente. Es importante simplemente dejar espacio para esto y reconocer que cuando
cambia la respiración, el Qi también ha cambiado.
Visualización y uso de su propia respiración.

Sigue recordándote que debes utilizar el Qi infinito del universo en lugar de tu propia reserva de
Qi personal.
Bajando el Qi universal
Puede aplicar este método siempre que desee llevar el Qi a un área que esté agotada, o
después de haber dispersado el Qi estancado o patógeno y desee recuperar algo de vitalidad
en un área previamente obstruida.
Con la punta de la lengua contra el paladar justo detrás de los dientes, extraiga el Qi del
universo a través de Baihui Du20 y colóquelo en su Dantian mientras inhala. Imagina el Qi
como una luz blanca brillante que baja de las estrellas. Podría imaginar que el Qi de la estrella
polar y la constelación del arado se juntan y luego descienden como un gran pilar de luz, tal
como lo haría en el ejercicio de protección de cinco elementos. Mientras exhala, visualice el Qi
moviéndose desde su Dantian hacia su pecho, conectándose con su corazón y luego fluyendo
hacia abajo a través de su canal de Pericardio y saliendo a través de PC8, o a través de los
puntos Pozo en la punta de sus dedos hacia el área o punto ser tratado.
Trayendo Qi desde la Tierra

Además de extraer Qi del universo, también puedes tirar Qi hacia arriba a través de tus raíces
en Yongquan R1, por los canales Yin de tus piernas y hacia tu Dantian. Permita que el Qi del
universo y la Tierra se mezclen en su Dantian y luego fluyan juntos hacia su pecho, a través del
canal de Pericardio y de sus palmas o dedos.
También puedes usar Qi de la Tierra; Esto puede ser útil si su paciente siente una falta de
estabilidad, apoyo y conexión a tierra.
Qi del Sol y la Luna

Si quieres calentar y tonificar el Yang Qi, inhala y visualiza el Qi del Sol en tu Dantian. Imagina
un sol brillando en tu Dantian, otro en tu corazón y uno en cada palma. Exhale Qi Solar en el
área a tratar.
Para refrescar y nutrir al Yin, inhala y visualiza el traer el Qi de la Luna a tu Dantian.
Imagina una luna llena brillando en tu Dantian, tu pecho y en ambas palmas. Exhale Qi Lunar
en el área a tratar.
Cinco elementos
Hay varias posibilidades. Trabajando con las manos sobre los órganos, los puntos de
Transporte de la Espalda (Shu), los Puntos de Acumulación Frontal (Mu) y otros puntos
asociados con los elementos elegidos, simplemente puede visualizar el Qi del universo que
contiene la vibración de color asociada con el elemento con el que desea trabajar. Por ejemplo,
si desea tonificar el elemento Metal, puede sostener Zhongfu P1, el punto de acumulación, con
la palma de una mano y sostener Taiyuan P9, el punto de origen, con la punta de su dedo
medio y visualizar el Qi como luz blanca o neblina entrando a su Dantian y saliendo por la
palma de la mano y el dedo, llenando el canal pulmonar del paciente y moviéndose hacia los
pulmones.
Puede ser aún más creativo y visualizar algo que represente el elemento así como el color
asociado con él. Por ejemplo, si desea trabajar con el elemento de madera, puede llevar una
palma para sostener H14, el punto de acumulación frontal, y la otra mano para sostener V18, el
punto Shu de la Espalda. Por lo tanto, está sosteniendo la caja torácica derecha y el hígado del
paciente estará entre sus manos.
Visualiza un bosque de árboles fuertes y sanos entre tus manos. ¡Si la madera está en exceso,
podría imaginar la poda de algunos árboles o incluso un poco de cirugía de árboles! Esa es la
idea
Si está familiarizado con los seis sonidos de Qigong, puede trabajar con los sonidos. Si eres
valiente, haz los sonidos vocalmente, si no, hazlos internamente mientras visualizas el color
asociado u otra imagen que representa el elemento.
Este trabajo es muy creativo y puedes divertirte mucho con él. Idealmente, involucre a sus
pacientes en el proceso también; pueden trabajar con usted durante los tratamientos y también
por su cuenta entre los tratamientos.
Pedir al paciente que visualice y se comprometa

Para algunos pacientes, pueden ocurrir transformaciones profundas durante el curso del
tratamiento. Este es especialmente el caso cuando el paciente está involucrado
conscientemente de alguna manera con el proceso. Una forma de alentar esto es pedirle a sus
pacientes que imaginen o visualicen colores e imágenes asociadas con los cinco elementos,
mientras usted hace lo mismo.
Otra forma es, mientras trabaja en un área de retención muscular, por ejemplo, pídale a su
paciente que respire allí y pregúntele si se le ocurren algunas imágenes, pensamientos,
recuerdos o sentimientos. A medida que trabajas los músculos y los canales con Tuina, puedes
estimular la memoria corporal y liberar los patrones de retención emocional y energética. Es
bastante común durante el tratamiento que los pacientes recuerden lesiones antiguas y
traumas que habían olvidado. Esta puede ser una forma muy poderosa y transformadora de
trabajar.
Longitud y frecuencia del tratamiento.

En los hospitales de medicina tradicional china en China, los pacientes a menudo acuden a
tratamiento todos los días hasta que están mejor. El tratamiento se administra en bloques o
cursos de tratamiento. Las afecciones agudas se tratan en bloques de 3 a 5 tratamientos
diarios con una interrupción de 1 a 2 días entre cada bloque de tratamiento. Las condiciones
crónicas se tratan cada dos días en bloques de 10 a 15 tratamientos con un descanso de 2 a 3
días entre cada bloque de tratamiento.Cada tratamiento dura aproximadamente de 30 a 40
minutos.
Para los practicantes occidentales y sus pacientes, esta forma de trabajar no suele ser práctica
en términos de tiempo y costo. La mayoría de los profesionales de la medicina complementaria
y alternativa trabajan dentro del modelo de psicoterapia de un paciente, un profesional, una
hora, una vez a la semana. Le sugiero que trate a los pacientes con afecciones agudas cada
dos días si es posible. En mi experiencia, si los pacientes sienten mucho dolor, generalmente
están dispuestos a acudir con más frecuencia para tratar el problema lo más rápido posible. De
esta manera, los problemas agudos a menudo se pueden tratar en una o dos semanas. En
condiciones crónicas, dependiendo de su enfoque y estilo de práctica, trate a los pacientes una
vez a la semana durante una hora o dos veces a la semana durante media hora. Piense en el
tratamiento en bloques de 6 a 10 semanas. Evalúe el progreso después de cada cinco
tratamientos y realice los cambios que parezcan necesarios. En general, las condiciones
crónicas mejorarán en el primer bloque de tratamientos, sin embargo, a menudo se necesita un
segundo y, a veces, un tercer bloque de tratamientos para crear los cambios fundamentales
necesarios. A medida que los pacientes mejoran, espacie los tratamientos para que
eventualmente les dé tratamientos de mantenimiento una o dos veces al mes.
Algunos profesionales de la medicina china están empezando a explorar otras formas de
trabajo que son más similares al enfoque del hospital chino y pueden ser más adecuadas para
el tipo de tratamiento que ofrecemos.
En términos de Tuina, por lo que he experimentado y observado, trabajar en equipos en una
gran sala es, en muchos aspectos, ideal para el profesional y el paciente. Potencialmente, el
trabajo se puede compartir, los tiempos y los costos del tratamiento se pueden reducir y los
pacientes pueden acudir con más frecuencia al tratamiento.
Contraindicaciones y precauciones.
Tuina es una forma muy segura de tratamiento cuando se practica con profesionalidad en el
contexto de la lógica de la medicina china y los principios generales de la práctica. Sin
embargo, hay algunas precauciones y contraindicaciones a tener en cuenta. Estos son los
siguientes:
• Durante el embarazo. No trabaje en el área abdominal de una mujer durante el embarazo o
en su espalda baja hasta después del quinto mes de embarazo. Después de este tiempo,
puede trabajar de manera suave y moderada en la espalda baja con la paciente acostada de
lado.
La ciática es común en el tercer trimestre del embarazo y el Tuina es muy útil para esto.
• Cáncer. Tenga mucho cuidado al trabajar con pacientes con cáncer. No masajee el sitio de un
tumor maligno. Las técnicas fuertes vigorosas del estilo Yang o los movimientos pasivos son
contraindicados. Sin embargo, el suave y sutil estilo Yin de Tuina puede ser muy útil para los
pacientes con cáncer. Ayudará a relajar al paciente, a calmar al Shen y a mantener su Qi.
También puede ayudar con los efectos secundarios del tratamiento convencional, como la
quimioterapia.
• Fracturas y heridas abiertas. Está contraindicado tratar a pacientes con fracturas en etapas
tempranas, heridas abiertas y áreas que están sangrando.
• Enfermedades infecciosas agudas. Está contraindicado tratar a pacientes que tienen, o se
sospecha que podrían tener, una enfermedad infecciosa aguda grave, como hepatitis viral,
meningitis viral o tuberculosis.
• Trastornos hemorrágicos. Está contraindicado tratar a pacientes con trastornos hemorrágicos,
como hemofilia o si sospecha de algún sangrado interno agudo.
• Trastornos mentales / emocionales graves. Tenga cuidado al tratar a pacientes que estén
medicados por trastornos mentales y emocionales graves, como depresión maníaca y
esquizofrenia. Se puede crear un gran conflicto dentro de un paciente que toma medicamentos
antipsicóticos potentes y recibe tratamiento con medicina china. Los dos enfoques son tan
diferentes que el Qi del paciente puede volverse confuso y caótico.
• Enfermedades de la piel. No trabaje sobre la piel ni aplique ningún medio de masaje externo a
pacientes con enfermedades de la piel como la psoriasis y el eccema. Trabajar sobre la ropa
del paciente y con un paño Tuina es seguro y adecuado para pacientes con este tipo de
enfermedad de la piel.
• Osteoporosis. Sea cauteloso y trabaje de manera suave y moderada con pacientes que tienen
osteoporosis. No aplique fuertes técnicas de estilo Yang vigoroso o movimientos pasivos.
Generalmente, si tiene alguna duda sobre el tratamiento de un paciente, le aconsejo que no lo
haga. Busque el consejo de colegas y profesionales más experimentados y refiera a los
pacientes a sus médicos de cabecera.
Dismenorrea, tratamiento con Qigong
Dismenorrea
La dismenorrea es una enfermedad caracterizada por dolor abdominal bajo durante la
menstruación. A menudo se relaciona con el estrés mental durante el período menstrual, la
invasión de frío, o la dieta fría. MTC sostiene que la dismenorrea es causada por la
invasión de frío, la dieta fría, ansiedad, ira, depresión emocional e insuficiencia de Qi y
sangre. La dismenorrea se clasifica en dos tipos, exceso y deficiencia.
Síntomas. Pacientes con dismenorrea del tipo exceso tienen los síntomas de dolor
abdominal inferior antes de la menstruación, calor interior, boca seca, sangre menstrual
violeta oscuro, período menstrual adelantado, y por lo general un pulso tenso y rápido. Los
pacientes con dismenorrea de tipo deficiencia tienen los síntomas de dolor abdominal
inferior después de la menstruación, que pueden ser aliviadas por el calentamiento presión
con la mano, la sangre menstrual fina y escasa, retraso de la menstruación, aversión al
frío, y un pulso resbaladizo fino.
1. Auto-tratamiento con ejercicio de Qigong. Práctica Nutrir el riñón y para el
rejuvenecimiento y el Ejercicio abdominal y Ejercicio de la cintura. Los pacientes con
síndrome de deficiencia pueden practicar Ejercicio de Circulación automática del
Qi enfatizando la rotación del Qi en sentido horario, los pacientes con síndrome de exceso
deben enfatizar en la rotación del Qi en sentido antihorario. Pacientes delicados con
síndrome de deficiencia también puede practicar el Ejercicio de promoción de la salud o
el Ejercicio de cultivo de salud interna.
2. Tratamiento con Qi saliente. Con la punta de los dedos, de presionar y amasar los
puntos Qihai (Ren 6), Guanyuan (Ren 4), Zhongwan (Ren 12), y Shenshu (V 23) para
abrirlos. Emit Qi usando Palma plana o el mudra de Dedo medio sostenido y la
manipulación de vibración hacia Zhongwan (Ren 12) y Guanyuan (Ren 4). Realizar
frotamiento circular en el abdomen inferior. Esto tiene un efecto de tonificación en los
casos con deficiencia y un efecto de purga en los casos con exceso. Siga este movimiento
por Presionando y Amasando los puntos Sanyinjiao (Sp 6), Yinlingquan (Sp 9) y Taixi (K
3).
Emitir Qi hacia el Bajo Dantian usando el mudra de Palma plana y la manipulación de
empujar-tirar -rotar. Guiar el Qi para que de vueltas alrededor del ombligo en sentido
horario para los casos con síndrome de deficiencia, y en sentido antihorario para los casos
con síndrome de exceso.
Finalmente, utilizando el mudra de Palma plana y la manipulación de temblor fijo, emitir Qi
hacia el Mingmen (Du 4), el punto Shenshu (V 23), y la región sacra. Guiar el Qi para fluir
hacia abajo a lo largo del canal de la vejiga para normalizar las actividades de Qi.
Ejercicio para nutrir el riñón para el
rejuvenecimiento (Yangshen Huichun
Gong)
Funciones: draga los canales, refuerza los riñones, tonifica el Yang y prolonga la vida.
Este ejercicio es un régimen superior de Qigong para nutrir el riñón y fortalecer la salud en
los ancianos y en los de mediana edad.
Métodos
1. Preparación. Párese tranquilamente con los pies separados el ancho de los hombros.
Permitir a las manos colgar de forma natural, y mantener el cuello y la columna
enderezados como si se sostuviera a un objeto en la cabeza. Las rodillas deben estar
relajadas y ligeramente dobladas, mientras que los dedos de los pies del agarran el suelo.
Mantener la lengua contra el paladar; sus ojos deben mirar hacia adelante, pero no ver
nada. Respirar uniformemente, con la mente concentrada en el Dantian. Mantenerse de
esta manera durante 3-5 minutos (Fig 52).
2. Contraer el ano y guiar Qi. Proceder desde la última posición. Use la respiración
abdominal inversa. Durante la inspiración, aplicar la lengua contra el paladar y encoger del
cuello, levantando los hombros ligeramente. Hunda el pecho y el abdomen y contraiga el
ano, mientras levanta los talones lentamente para pararse sobre los dedos y dirigir el Qi a
circular a lo largo del Canal Du hasta la parte superior de la cabeza. Durante la expiración,
relajar el ano, el abdomen, y luego todo el cuerpo. Los talones deben caer lentamente
sobre el suelo mientras se dirige Qi a lo largo del Canal Ren hacia abajo hasta el Dantian.
Hacer este ejercicio 8 veces. Cuando se dirige el Qi hacia arriba, no concentres la mente
demasiado. Piensa que está circulando correctamente, lo sientas o no. Los hipertensos
pueden pensar en el punto Yougquan (K 1) sin dirigir Qi para que circule hacia arriba.
3. Movimiento hombros siguiendo un patrón de infinito. Proceder desde la última posición.
Relájate y respira de forma natural. Gire los hombros en un patrón infinito (en forma de
ocho) con la cintura como el eje. Practicantes varones deben girar el hombro izquierdo
primero y mujeres deben comenzar con el derecho (Fig. 53). Mueva los hombros 8 veces
en cada dirección, de acuerdo con el estado de salud del individuo.
4. Redondear la entrepierna y agitar el cuerpo. Coloque los pies separados un poco

más ancho que el ancho de los hombros, ligeramente contraer los músculos de las piernas
con las rodillas tirando un poco hacia la otra para redondear la entrepierna (Fig. 54).
Respire naturalmente, cierre los ojos suavemente, y relaje la mandíbula. Mantenga la parte
inferior del abdomen contraída como si se estuviera frenando defecar. Flexione y enderece
las rodillas alternativamente para hacer que el cuerpo oscile hacia arriba y abajo. Junte
suavemente la mandíbula superior e inferior, mientras vibran los órganos sexuales
externos, o los cierran y abren libremente. Haga esto durante 5-30 minutos cada vez o
durante un tiempo deseado de acuerdo con su estado de salud.
Aplicación
Con sus efectos satisfactorios para fortalecer el Yang de riñón y reforzar la esencia vital, el
Ejercicio para la nutrición del riñón para el Rejuvenecimiento es muy adecuado para
preservar la salud de las personas ancianas y de edad media. También se utiliza para
tratar la impotencia, prospermia, languidez, lasitud de las extremidades, encanecimiento
del cabello, y senilidad prematura, mala memoria y otros síndromes. Este ejercicio se
puede realizar en combinación con el Ejercicio de la cintura y / o el Ejercicio del abdomen.
Puntos de atención
Para la conservación de la salud, practicar el ejercicio una vez por la mañana y otra por la
noche. Aumentar la frecuencia de la práctica si se hace para tratar una enfermedad. Llevar
una vida normal con una vida sexual moderada. Defecar antes de la práctica y no vestirse
con ropa muy ajustada. Sea natural y tranquilo, y evite pensamientos negativos.
Ejercicio abdominal (Fubu Gong)

Funciones: Previene y trata los trastornos del sistema digestivo, fortalece el bazo, repone y
regula el estómago, vigoriza el Jiao medio.
Métodos
1. Preparación: acuéstese, relaje todo el cuerpo, aplique la lengua contra el paladar y
respire de manera natural.
2. Amasar el abdomen para Reforzar Qi. Coloque la mano derecha a la zona del punto
Zhongwan (Ren 12), y moverlo en sentido horario en círculos para amasar el abdomen 36
veces. Luego, coloque la misma mano en la región del ombligo, y Muévelo primero en el
sentido de las agujas del reloj y luego en el sentido contrario a las agujas del reloj 36 veces
para cada lado.
3. Empujar el abdomen para promover la digestión. Utilice un masaje en el abdomen
empujando con los cuatro dedos o las palmas de las dos manos. Empezar desde la
apófisis xifoides y moverse a lo largo de la línea media abdominal hasta la sínfisis púbica
36 veces. A continuación, utilice la misma técnica comenzando de nuevo desde la apófisis
xifoides, separando las manos y empujándolas oblicuamente hacia abajo 36 veces. Llevar
a cabo la manipulación durante la espiración y tratar de sentir la sensación de Qi causada
por el movimiento de la mano.
4. Amasar el abdomen para Fortalecer Qi. Coloque la mano derecha sobre la izquierda y
usarlas para amasar el punto medio de la parte inferior del abdomen 36 veces, y luego
cerrar los dedos, para que tome forma de pico, y golpetee el punto medio con los dedos 50
-100 veces.
Aplicación
Este ejercicio es adecuado para la salud general. También se utiliza en la prevención y
tratamiento del dolor abdominal y distensión, diarrea, estreñimiento, anorexia, colitis,
gastritis, úlceras gástricas y duodenales, y otros trastornos del sistema digestivo. Para el
tratamiento de la diarrea y el estreñimiento, el ejercicio abdominal puede ser practicado
después del Ejercicio de Circulación para obtener mejores efectos terapéuticos. Para el
tratamiento de úlceras o colitis, es deseable preceder el ejercicio con el ejercicio Cultivo de
la salud interior o Ejercicio para la Promoción de la Salud.
Puntos para la atención

Practicar este ejercicio 1-2 veces al día para la preservación de la salud y 2 -4 veces para
curar una enfermedad. Vaciar los intestinos antes de la práctica. Este ejercicio se debe
practicar una hora después de comer cuando esté lleno ni con hambre. La manipulación
de manos debe ser coordinada con la respiración y las actividades mentales Use la
velocidad adecuada y la fuerza moderada. Nunca ejerza una presión brusca.
Ejercicio de la cintura (Yaobu Gong)

Funciones: Mejora la circulación en la región lumbar, fortalece los músculos y los huesos,
refuerza los lomos y repone los riñones.
Métodos
1. Preparación. Póngase de pie con los pies separados al ancho de los hombros, relájese
y respire de forma natural.
2. Mover la cintura para fortalecer los músculos. Párese con las manos en la cintura y
mueva la cintura en sentido horario y antihorario 36 veces en cada dirección.
3. Golpear la cintura. Forme con las manos puños huecos y golpéelos contra regiones
renales y el área lumbosacra 36 veces cada uno.
4. Frotando la cintura. Frote las dos palmas una contra la otra hasta que estén calientes,
y luego utilícelas para frotar las regiones lumbares y renales hasta que las regiones estén
tibias.
Aplicación
Este ejercicio se practica generalmente para la preservación de la salud y la prevención y
tratamiento de la lumbalgia, dolor en la cintura y la debilidad de las rodillas. Las personas
con dolor de espalda baja, debido a la función renal reducida por lo general hacen este
ejercicio en combinación con ejercicios tales como Nutrición del riñón para
Rejuvenecimiento

Limite la frecuencia de las relaciones sexuales. El ejercicio se puede hacer después de
practicar otros ejercicios para mejorar el efecto del entrenamiento de la cintura.
Ejercicio de Circulación Automática del Qi

(Zhongian Zizhuan Gong también Fu Lun Zi Zhuan, o Xing Ting)
Funciones: aumenta la circulación y las actividades mentales.
Método
Sentarse o acostarse en posición supina. Relajar todo el cuerpo, respirar de forma natural,
juntar la lengua contra el paladar, y concentrar la mente en el ombligo. Concentrarse en el
ombligo como el centro de un círculo e imaginar mover los músculos abdominales durante
la inspiración. Durante la inspiración imaginar que se mueven los músculos abdominales
desde el punto central en sentido horario hasta un punto por encima del ombligo. Durante
esta parte del movimiento, uno debe decir en silencio: "El tigre blanco se está ocultando en
el este". Durante la expiración, continúe el movimiento para completar el círculo mientras
dice en silencio: "el dragón verde se esconde en el oeste." Continuar este movimiento
alrededor del ombligo por 36 veces a partir de un círculo muy pequeño y poco a poco
haciendo que sea más grande cada vez. Los círculos deben expandirse desde el ombligo
hasta cubrir los flancos y la apófisis xifoides. Repetir el proceso en la dirección opuesta
comenzando desde el punto central debajo del ombligo moviéndose en sentido antihorario
hasta el punto opuesto al punto de inicio debajo del ombligo. Durante esta parte de la
movimiento inhala y silenciosamente diga, "El dragón verde se esconde en el oeste."
Completar el círculo en sentido antihorario durante la espiración mientras dice, "El tigre
blanco se esconde en el este." Practique el movimiento en sentido anti horario 36 veces .
Comenzando a partir de un círculo grande y poco a poco hacerlo más pequeño, volviendo
al punto de partida directamente debajo del ombligo. Los principiantes pueden tratar
primero de dirigir el Qi para que gire por medio de la respiración y el movimiento de los
músculos abdominales. Tan pronto como tengan la habilidad, serán capaces de dirigir el Qi
intrínseco para que gire alrededor del ombligo por medio de la voluntad solamente. Para
completar este ejercicio, frotar el abdomen en sentido horario y antihorario por 36 veces en
cada dirección.
Aplicación
El Ejercicio de la circulación automática puede ser utilizado para la rehabilitación, el
cuidado de la salud en general de personas ancianas y de mediana edad, y la prevención
de enfermedades. Este ejercicio produce buenos efectos terapéuticos para enfermedades
del sistema digestivo, tales como úlcera gástrica y duodenal, gastritis, enteritis y hepatitis.
Para tratar los síndromes tales como distensión abdominal o dolor, dificultades por comer
en exceso, y el estreñimiento, practicar el círculo en sentido horario 81 veces. Para
síndromes de deficiencia que se manifiesta por diarrea, falta de apetito y debilidad de las
extremidades, practicar círculo en sentido antihorario 81 veces. Los mejores resultados
pueden ser logrados si el ejercicio se practica junto con el Ejercicio abdominal.

Practicar el ejercicio 2 -4 veces diarias para la preservación de la salud y de 4 a 6 veces
para el tratamiento de enfermedades. Este ejercicio puede ser practicado de forma flexible
fuera de las horas regulares de práctica. Por ejemplo, se puede practicar después del
trabajo o cuando los síntomas de una enfermedad se han vuelto más severos, en cuyo
caso se puede hacer hasta que mejoren los síntomas. La práctica persistente de este
ejercicio debería ayudar a regular el Yin y el Yang del cuerpo. Manténgase relajado y
cómodo durante la práctica. Asegúrese de defecar u orinar antes de hacer el ejercicio.
Cualquier deseo de orinar o defecar puede conducir a enfermedades causadas por la
mezcla del Qi claro con Qi turbio. Mantener una dieta equilibrada. Comer en exceso puede
causar estancamiento de Qi mientras que el hambre puede resultar en debilidad de
movimientos.
Ejercicio de cultivo de salud interna (Nei

yang Gong)
Función: Combina la recitación silenciosa de las palabras con la respiración y también
vigoriza las funciones de los sistemas digestivo y respiratorio.
Métodos
Este ejercicio utiliza respiración nasal o técnicas de respiración oral-nasal.
1. Respiración Nasal. Asuma una postura acostada o postura sentada, y seleccione
respiración abdominal o invertida. Durante la inspiración nasal, poner la punta de la lengua
contra el paladar y directa Qi hacia abajo hasta el Dantian (1,3 cm debajo del ombligo),
pensando en la palabra “Yo”. Sostener la respiración y en silencio decir “mantengo”, “yo
me mantengo tranquilo”, “yo me mantengo tranquilo por el bien de mi salud”. Durante la
exhalación, la lengua se relaja. Al principio, usar pocas palabras y poco a poco aumentar
el número. Por ejemplo, comenzar con tres, luego cinco, y finalmente nueve palabras
como máximo. Inhale cuando se dice la primera parte de la frase y exhala cuando se dice
la segunda parte. Mantenga la respiración cuando se dice La palabra del medio.
2. Respiración oral-nasal. Use respiración abdominal. Inhale por la nariz y dirija el Qi
hasta el Dantian; exhalar por la boca. Mantenga la respiración con la lengua pegada contra
el paladar, mientras que en silencio pronuncia las palabras apropiadas como se mencionó
anteriormente. Relaje la lengua cuando termine las palabras y comience nuevamente otra
ronda. Finalice este ejercicio de la siguiente manera:
Cierre del ejercicio. Finalice toda actividad asociada con el ejercicio y permanezca en
silencio por un tiempo. Para finalizar el ejercicio, frote suavemente la cara y las manos.
También se pueden superponer las manos (la izquierda Debajo de la derecha en
masculino y viceversa en femenino) y descansarlas en el ombligo. Mueva las manos de
forma circular en el sentido horario por 36 veces. Incrementa gradualmente el tamaño del
círculo mientras te mueves hacia afuera desde el ombligo hasta los flancos. Invierta este
proceso y gire las palmas en sentido antihorario disminuyendo el tamaño de los círculos
hasta volver al ombligo. Frota la cara y las manos de nuevo para finalizar el ejercicio
Aplicación
Este ejercicio está indicado para la prevención y el tratamiento de la gastritis crónica,
úlcera gástrica, úlcera duodenal, hepatitis crónica, neurosis, hipertensión, menstruación
irregular, dismenorrea y otros trastornos.

La práctica de este ejercicio se recomienda 1-4 veces al día, 10-60 minutos cada vez. Use
la respiración abdominal en la etapa inicial de la práctica y cambie a respiración invertida
cuando esté muy familiarizado con la mecánica de este ejercicio. Durante las etapas
iniciales del ejercicio, usar no más de tres palabras mientras se mantiene la respiración. A
medida que uno se vuelve más cómodo con la práctica, gradualmente incrementar el
número de palabras que se dicen en silencio. No forzarse para sostener la respiración o
abultar el abdomen. Una sensación cálida se sentirá en la parte inferior del abdomen
después de una práctica prolongada.
Ejercicio de promoción de la salud

(Qiangzhuang Gong)
Funciones: Refuerza el Qi intrínseco y promueve la buena salud y la capacidad de prevenir
y curar enfermedades.
Métodos
La respiración natural o las técnicas de respiración inversa se pueden utilizar en la práctica
de este ejercicio.
1. Usando respiración natural. Sentarse con las piernas cruzadas o tomar una postura
de pie. Poco a poco regular la respiración, de modo que ésta sea tranquila, pareja, fina, y
lenta. Concentrar la mente en el Dantian.
2. Usando respiración inversa. Siéntate con las piernas cruzadas o de pie usando la
respiración inversa mientras se concentra la mente en el Dantian. Tire hacia dentro el
abdomen y contraiga el ano durante la inspiración para llevar Qi hacia el Dantian. Expandir
el abdomen durante la espiración para permitir que el Qi se mueva a lo largo todo el
cuerpo
Aplicación
El ejercicio de promoción de salud mejora la salud y trata la hipertensión, la neurosis, las
enfermedades coronarias y la artritis.

Este ejercicio puede ser practicado 1-4 veces al día, 10-60 minutos cada vez. La
respiración fina, pareja, profunda y prolongada sólo puede lograrse a través de la práctica
a largo plazo y no debe perseguirse forzosamente o mediante la supresión de la
respiración. Deje de hacer ejercicio antes de sentirse cansado.
Nódulos de mama, Prevención y Tratamiento con Qigong.

Masaje para promover la lactancia
Prevención y Tratamiento de Ginecopatía

Nódulos de mama
Los nódulos de la mama implican las masas nodulares en la mama, que generalmente son
redondas o elípticas,grandes o pequeñas, y son equivalentes al fibroma de mama y la
hiperplasia de las glándulas mamarias en la medicina occidental moderna.
Ejercicios básicos de Qigong
1. El ejercicio de masaje para promover la lactancia
(1) Presión digital de puntos de acupuntura. Presionar y amasar, con las puntas de los
dedos, los puntos de acupuntura Tanzhong (Ren 17), Rugen (E 18), Qimen ( H 14)
y Hegu (IG 4) principalmente en el lado afectado, seguido de presionar y amasar los
puntos Zusanli (E 36) y Sanyinjiao ( B 6).
(2) Amasamiento y torsión. Sostenga el seno enfermo con una mano, amase de forma
circular suavemente el pezón y la areola con la otra mano (los dedos de las
manos juntas) por 24 veces.
(3) Barrido en una dirección. Sostenga el pecho con una mano, limpie (frotar con fuerza
moderada) el pecho con la otra desde el área afectada hacia el pezón barriendo en una
dirección 24 veces.
(4) Empujar y amasar. Amasar suavemente el área circundante de la masa/nódulo con el
lado palmar de los cuatro dedos. Empujar y amasar Tanzhong (Ren 17) abriendo hacia la
derecha y la izquierda seguido de empujar hacia abajo y luego amasar en girando (en
sentido horario) Tanzhong (Ren 17) por 24 rotaciones.
2. Ejercicio de expulsión de patógenos con pronunciación "Chui" .
Elija la postura sentada o de pie con el cuerpo relajado y la mente calma. Junta los dientes
de la fila superior con los de la inferior, traga la saliva y calma la
respiración. Elija una respiración abdominal invertida (contraer abdomen al inhalar,
principiantes pueden elegir respiración normal). Con la inhalación, concentra la mente en el
Dantian inferior; mientras exhalas, guía Qi para que fluya hacia arriba desde el Dantian
inferior al seno afectado, e imagina que el Qi gira en el sentido horario desde la raíz del
seno hasta el pezón a través del nódulo y es expulsado hacia fuera fuera del pezón y
al mismo tiempo se pronuncia "Chui" (prolongar el sonido de la i final) con la visualización
de rotación y expulsión. Se requieren veinticuatro inhalaciones y exhalaciones.
Puntoss para la atención

1. Manténgase libre de preocupaciones o enojo, mantente alegre y evita los alimentos
picantes.
2. Mantenga la mama enferma limpia y sin irritación.
lo mejor que puedes hacer por tu cerebro es hacer ejercicio por

las siguientes razones:
https://www.youtube.com/watch?v=BHY0FxzoKZE
lo mejor que puedes hacer por tu cerebro es hacer ejercicio por las siguientes razones:
1-tiene efecto inmediato en el cerebro
2-el ejercicio cambia la anatomia, funcion y fisiologia del cerebro
aumenta el volumen del cerebro

mejora la memoria a largo plazo
mejora la funcion de la atencion que depende del cortex prefrontal que aumenta su
volumen
aumento de neurotransmisores (buen ánimo)
efectos protectivos del cerebro, mas fuerte se hace el cortex prefrontal e hipocampo,
previniendo el deterioro del cerebro (ej Alzheimer) y otras enfermedades incurables
como? 3 o 4 veces por semana, 30 min cada sesion de ejercicio, asegurándose de

aumentar el ritmo cardiaco
Tuina para problemas músculo esqueléticos: lumbalgia,

ciatalgia, hombro congelado, lesión por esfuerzo repetitivo,
dolor de rodilla, espondilosis cervical. Casos clínicos
Tuina para problemas músculo esqueléticos:
lumbalgia, ciatalgia, hombro congelado, lesión por
esfuerzo repetitivo, dolor de rodilla, espondilosis
cervical. Casos clínicos
Dolor de espalda baja

Queja principal
Julie, de 42 años, había estado sufriendo de dolor de espalda crónico durante 7 años
desde el nacimiento de sus dos hijos.
Ella constantemente sentía un dolor sordo y rigidez de bajo grado en el área de su sacro.
Durante los 4 meses previos, el dolor se había vuelto más fuerte y ahora estaba
experimentando dolores repentinos e intensos en el sacro que irradiaban a través de la
espina ilíaca superior-posterior derecha y debajo de la nalga derecha.
Estos dolores punzantes se agravaron cuando se levantó de estar sentada y cuando se
inclinó hacia adelante. El dolor y la rigidez empeoraron por la mañana cuando se levantó y
todos los síntomas mejoraron con el calor.
Julie es un personaje vital y animado que lleva una vida muy completa. Ella trabaja en un
exigente trabajo de tiempo completo, está estudiando para obtener un título de maestría y
es una entusiasta corredora y ciclista. Todavía seguía corriendo y haciendo ciclismo
porque dijo que, aunque después dolía, no empeoraba las cosas y que mientras se
ejercitaba se sentía mejor.
Palpación y observación
A la palpación, los puntos sensibles fueron V28, V54, V36 y V40 .Toda la zona del sacro
se sentía Débil y Vacía a la palpación y los músculos paraespinales eran lo opuesto, muy
llenos y apretados, particularmente alrededor de T11.
Quejas secundarias
También tenía dolor de rodillas y con frecuencia se sentía rígida en la parte superior de los
hombros. Aparte de esto, ella generalmente gozaba de muy buena salud.
Lengua
Su lengua estaba un poco pálida.
Pulso
Su pulso era lento con un Vacío notable en ambas posiciones de raíz.
Diagnóstico
Estancamiento del Qi y la Sangre en el tendón del canal de la Vejiga causado por la
obstrucción del Frío y una Deficiencia subyacente del Qi del Riñón.
Principio de tratamiento
Calentar y dragar el canal de la Vejiga, liberar los tendones del canal, estimular el Qi y la
Sangre para mover y calentar y fortalecer el Qi del Riñón.
Tratamiento
Nivel adaptativo
• Tui fa a lo largo de la Vaso Gobernante desde el cóccix hasta Dazhui Du14 y a lo largo
del canal de Vejiga desde Dazhu V11 hasta Zhiyin V67 hasta que se caliente
• Amasamiento coordinado: agarrarse al área del trapecio en la parte superior del hombro
derecho y Rou fa con el talón de la mano del practicante por el canal de la vejiga a la
izquierda. Repetido tres veces en cada lado
Nivel analgésico
• Amasamiento entre cada vértebra desde Du14 a Du2
• Rou fa a V67 abriendo los puntos Jing Pozo
• Arma fa fajando la pierna desde Chengfu V36 hacia el tobillo, prestando atención a
Weizhong V40 en el camino. Cuando el canal estaba caliente, continué aplicando Gun fa
con una mano mientras estimulaba V36 con Ya fa y V40 con An fa usando mi otra mano.
Trabajé la pierna izquierda menos afectada primero y luego la derecha
• Ya fa en V54 más codo Rou fa a medida que el punto se calienta, luego Tui fa draga el
canal hacia el punto Pozo
• Mientras trabajaba descubrí que había mucha sensibilidad en el gastrocnemio a lo largo
del tendón del canal en los músculos de la pantorrilla, así que trabajé para liberar esta área
con Rou fa y Na fa, prestando atención a cualquier punto Ah Shi mientras trabajaba y a
menudo volviendo a dragar el canal con Tui fa
• Utilicé un poco de aceite Woodlock, apliqué Gun fa a su área sacra y cadera y Rou fa a
su espalda, liberando los músculos paraespinales particularmente de T9 a L2 y
deteniéndome en puntos Ah Shi para liberarlos con An fa, Rou fa y Ji dian fa .Al igual que
con las piernas, trabajé primero en el lado menos afectado
• Continuando con Gun fa en el área local, use el Rou fa con antebrazo en los puntos
Kidney Back Shu y Mingmen Du4 con mi otro brazo
• Rou fa y Na fa para liberar las áreas iliacas y glúteas
• Agarrar-amasar y Tui fa para dragar el canal
Nivel disipativo
• Ji fa a lo largo del canal de la Vejiga desde la nuca hasta el tobillo. Pai fa sobre la parte
inferior de la espalda, el sacro y las nalgas. Luego, batiendo y barriendo su espalda y sus
piernas
Fortalecimiento y calentamiento del Qi de RIñón
• En la práctica, prefiero liberar, despejar y dragar la obstrucción y el estancamiento en la
primera parte del tratamiento y hacer cualquier tonificación al final
• Tres conos grandes de moxa en jengibre para Mingmen Du4 y Shenshu V23
• Tres conos de moxa de grano de arroz en Taixi R3
• Sosteniendo R3 con el dedo medio de una mano y Tui fa empujando una figura de ocho
con la palma de mi otra mano alrededor de los riñones
• Ca fa con aceite de flor roja en el área del riñón y el sacro hasta que sintió calor
moviéndose por sus piernas
Progreso y tratamientos posteriores
Le di tratamiento a Julie dos veces en la primera semana, después de lo cual estaba
empezando a sentirse bastante mejor, los dolores punzantes solo llegaban de vez en
cuando y con mucha menos intensidad. Luego vino para recibir tratamiento una vez a la
semana durante 4 semanas más. Los tratamientos posteriores fueron similares a los
descritos anteriormente con algunas variaciones en los puntos, y con el paso del tiempo
presté más atención a la parte superior de la espalda y el cuello, liberando las áreas donde
el tendón del canal se une fuertemente, como el lattisimus dorsi debajo de la escápula y el
área de Tianzhu V10. Los tratamientos duraron 1 hora. Los dolores disparados fueron
después de cuatro tratamientos y para la sexta visita solo estaba experimentando un dolor
sordo de bajo nivel y algo de rigidez a primera hora de la mañana. Ella comentó en esta
etapa que era lo mejor que su espalda había sido en años. Ahora la veo una vez al mes
para mantenimiento y tratamiento preventivo
Ciática
Queja principal
Paul, de 34 años, vino con dolor de espalda y ciática con dolor que le recorría todo el
camino desde la parte posterior de la pierna derecha hasta el tobillo.
Dirige su propio negocio de fontanería, trabajando largas horas, a menudo en espacios
muy reducidos e incómodos. Él también tiene que conducir mucho. Los problemas de
espalda de Paul comenzaron cuando se lastimó la espalda mientras trabajaba en un
trabajo pesado de instalación de plomería .Esto dio como resultado dos discos lumbares
prolapsados en L4 y L5 a la edad de 27.Dijo que su espalda nunca había sido igual desde
la lesión y que sufría ataques frecuentes de ciática y siempre tenía algún tipo de dolor de
espalda. Esta lesión original más la naturaleza de su trabajo habían debilitado su espalda
baja dejándolo vulnerable a más problemas.
Describió el dolor actual como un dolor muy fuerte en el sacro y la cadera derecha,
acompañado de un intenso dolor punzante en la parte posterior de la pierna derecha, que
era particularmente doloroso en la pantorrilla. Se agravó al permanecer sentado durante
largos períodos de tiempo y especialmente al manejar, y se sintió mejor cuando se movía.
Dijo que toda su espalda se sentía rígida, tensa y generalmente incómoda.
Cuando examiné la espalda de Paul hubo una escoliosis de T11 a L5 de derecha a
izquierda. Los puntos de Huatuojiaji estaban llenos de presión a la derecha y Vacío a la
izquierda; también fueron tiernos a la derecha. Toda su espalda estaba muy tensa y había
dolor a la palpación en V25, Yaoyan V53, V54, V56, VB30 y VB29.También encontré Ah
Shi puntos en el glúteo medio y tensor de la fascia lata en la derecha, lo que provocó dolor
intenso en la parte posterior de la pierna a VB40.
Quejas secundarias
Él también había sufrido de hernias durante varios años, lo que le había estado
molestando más desde este ataque de ciática.
Lengua
Su lengua tenía un tono ligeramente púrpura.
Pulso
Su pulso era lleno y tenso.
Diagnóstico
La invasión del viento frío conduce al estancamiento del Qi en los tendones del canal de la
vejiga y la vesícula biliar. La debilidad del Vaso Gobernante fue un factor importante que
puede haber comenzado con los discos prolapsados a los 27 años. El Vaso gobernante
está íntimamente conectado con Tai Yang y Wei Qi, por lo que si con el tiempo no es
capaz de motivar a Tai Yang, entonces los problemas pueden ocurrir fácilmente a lo largo
del tendón del canal que se vuelve propenso a repetidas invasiones de factores
patógenos. Desde aquí, el problema puede pasar fácilmente al tendón del canal de la
vesícula biliar en los lugares donde se unen, como alrededor del VB30 y el trocánter
mayor. Las hernias y la escoliosis también me alertaron sobre la participación del Vaso
gobernante.
Abra y fortalezca el vaso gobernante, expulse los factores patogénicos, caliente y drague
los tendones de la vejiga y del canal de la vesícula biliar, active la circulación de Qi y la
sangre y detenga el dolor.
Tratamiento
Terapias auxiliares
Ventosas: Para relajar los músculos y comenzar a mover el Qi y la Sangre, apliqué 10
copas de vidrio a su espalda a lo largo del canal de la Vejiga, comenzando en V12 y
también sobre VB30 y V54, y un punto de Ah Shi en el glúteo medio .Usé una succión
bastante fuerte y los dejé en su lugar durante 15 minutos.
Mientras las copas estaban en su lugar, abrí la Vaso gobernante usando Yi zhi chan tui fa
en ID3 a la izquierda y V62 a la derecha. Luego sostuve los dos puntos con los dedos
medios y los imaginé conectándose, atrayendo mi atención y Qi a la Vasija Gobernante.
También trabajé en sus piernas, calentando y dragando los canales usando Tui fa, Rou fa,
agarrando y Gun fa por los canales de vejiga y vesícula biliar. Luego retiré las ventosas y
continué con el tratamiento.
Nivel adaptativo
• Utilicé un poco de aceite Woodlock. Apliqué Tui fa y Roufa a su espalda donde habían
estado las ventosas.
Nivel analgésico
• Versiones fa y compuestas de Na fa en las piernas a lo largo de los canales de Vejiga y
vesícula biliar
• Codo Ya fa a V36 y V37 hasta que los puntos se volvieron muy cálidos y se sintió una
fuerte sensación de Qi. Ji dian fa se aplicó a V40 al mismo tiempo
• Ya fa trabajando profundamente en el gastrocnemio, esperando calor y pidiéndole que
respirara en la sensación que era muy fuerte. Al mismo tiempo, apliqué el amasamiento a
V60 y R3 y pellizqué a través del canal a V67
• Tui fa, Na fa y Ji dian fa dragan y se dispersan por los canales de piernas
• Amasamiento con la punta del pulgar en cada espacio intervertebral para despejar el
vaso gobernante
• Ca fa por el Vaso gobernante
• Gun fa doble a través del canal de la vejiga desde la parte superior de los hombros hasta
la cintura
• Versiones compuestas de Na fa y Rou fa para liberar áreas de plenitud alrededor del
dorsal ancho, la nuca y el cuello, concentrándose en las áreas donde se une el tendón del
canal
• Codo Tui fa varias veces a ambos lados de la columna a lo largo de los puntos de
Huatuojiaji
• Gun fa sobre el área lumbar, el sacro y las nalgas en combinación con el codo Ya fa o
pulgar. An fa en los puntos Ah Shi locales y puntos Huatuojiaji al mismo tiempo.
• Versiones compuestas de Na fa y Rou fa para liberar las áreas del sacro, el glúteo y el
iliaco
• Fuerte Ya fa al punto Ah Shi en el glúteo cerca de la espina ilíaca posterior superior que
irradiaba dolor al tobillo
• Tui fa para dragar los canales
• Pulgar Rou fa para liberar el tendón alrededor de su tobillo
• Ir a V67 para abrir el punto de Pozo
Nivel disipativo
• Na Fa y Pai fa a lo largo de los canales
Movimientos pasivos
• Yao fa en ambas caderas, Ban fa como un giro al final del rango, mientras que en la
torsión apliqué Ya fa y Roufa en VB29 y el área piriforme
• Ca fa con aceite de Woodlock en el sacro y las caderas
Paul regresó para su segundo tratamiento 3 días después. El día después de su primer
tratamiento, el dolor se volvió muy intenso.
Al día siguiente, comenzó a sentirse mucho mejor. La intensidad del dolor había
disminuido y el dolor ciático ahora solo llegaba a la parte posterior de su muslo. Este
agravamiento inicial de los síntomas en mi experiencia es un signo muy positivo, lo que
indica que el Qi obstruido ha comenzado a moverse. Los pacientes que tienen esta
reacción a menudo responden con relativa rapidez al tratamiento.
El segundo tratamiento siguió en la misma línea que el primero. Las ventosas se aplicaron
solo en el sacro y la cadera derecha, ya que el resto de la espalda todavía estaba marcado
por la ventosa dos días antes. Pasé más tiempo concentrándome en los puntos de
Huatuojiaji de T11 a L5 usando el pulgar An fa, codo Ya fa y Ji dian fa en el lado derecho,
que era Completo y tenso mientras trabajaba simultáneamente a lo largo de los canales de
piernas. También apliqué la moxibustión dispersante aplicando conos directos de moxa a
los dos principales puntos Ah Shi en el área local y soplando sobre los conos mientras se
quemaban. Este método ayuda a dispersar el frío.
Cuando Paul vino a su tercer tratamiento 4 días más tarde ya no tenía más dolor ciático.
Ahora solo era consciente de un dolor en el sacro y la cadera derecha, que dijo que era un
50% menos de lo que había sido cuando comenzamos el tratamiento.
Al examinar su espalda, noté que su columna vertebral era mucho más recta y
generalmente su espalda parecía y se sentía más cómoda. Todavía podía crear un fuerte
dolor punzante en la pierna cuando aplicaba presión sobre un punto Ah Shi en el glúteo
medio, así que seguí tratando a él dos veces por semana durante otras 2 semanas.
El tratamiento continuó como se indicó anteriormente, trabajando con los puntos
Huatuojiaji y la moxa directa .Trabajé fuertemente en la parte posterior del muslo en el sitio
donde irradiaba el dolor antes de aplicar el trabajo local. Al final de su tercera semana de
tratamiento, la columna vertebral de Paul se había realineado (la magia de los puntos
Huatuojiaji) y ya no podía producir el dolor punzante en la pierna presionando el punto Ah
Shi. No sintió más dolor en la cadera o el sacro. Le mostré algunos ejercicios simples de
espalda para practicar en casa. Debido a la naturaleza de su trabajo, le sugerí que me
visite una vez al mes para el tratamiento de mantenimiento, lo que he hecho desde
entonces.
Hombro rígido
Queja principal
Susan, de 54 años, había estado experimentando dolor y movimiento restringido de su
hombro derecho durante 6 meses cuando vino a recibir tratamiento. Su médico le había
diagnosticado un hombro congelado. El dolor, que ella describió como severo, y la
restricción del movimiento se habían ido empeorando gradualmente y ahora le resultaba
extremadamente difícil cepillarse el pelo, abrocharse el sujetador y, en general, vestirse. El
dolor era muy severo por la noche y por lo tanto, perturbaba su sueño. Ella también estaba
experimentando adormecimiento, hormigueo y pinchazos en sus manos. Ella dijo que
siempre tenía manos frías, pero que eran mucho peores desde que desarrolló el dolor en
el hombro. Explicó que el dolor había comenzado alrededor de la parte superior de la
escápula, la nuca y la parte posterior del hombro, y gradualmente se había deslizado hasta
la parte delantera del hombro y la parte superior del brazo y debajo del omóplato hasta la
axila y los costados de las costillas.
El dolor no se vio afectado por el clima.
Al observar la postura de Susan, lo primero que noté fue que todo parecía apretado y
retenido. Ella estaba sosteniendo sus brazos a los lados de su cuerpo, sus hombros
estaban levantados, su parte superior de la espalda parecía muy apretada, y estaba
colapsando su pecho. Al probar el rango de movimiento de la articulación, hubo dolor y
una considerable restricción de movimiento en la rotación externa y la abducción. La
palpación reveló Plenitud y ternura en los puntos de Huatuojiaji de T1 a T7 a la derecha;
especialmente tiernos fueron los de T3, T4 y T5. Otros puntos muy sensibles fueron V15,
ID15, ID12, ID11, ID9, ID5, C1, VB22, IG11 y E12.
Quejas secundarias
Susan siempre había tenido buena salud y mucha energía hasta 9 meses antes, cuando
comenzó a sentir dolor en el pecho sordo, palpitaciones, dolor en los brazos y dificultad
para respirar al hacer ejercicio. Su médico pensó que podría tener angina y la envió a un
angiograma que volvió a ser normal. Ella me dijo que pensaba que el estrés era la causa
de sus problemas. Ella dijo que sabía que probablemente se esforzó demasiado.
Lengua
Su lengua era de color púrpura pálido.
Pulso
Su pulso era Débil y Profundo.
Diagnóstico
Este fue un caso interesante de deficiencia de Xu que condujo al exceso de Shi .El hombro
congelado de Susan se debió a una obstrucción dolorosa por estasis de Qi y Sangre. El
Wei Qi estaba obstruido principalmente en los tendones del canal Tai Yang y también en el
tendón del canal del hígado, lo que provoca dolor, movimiento comprometido de la
articulación, tensión y plenitud de la zona superior de la espalda y la escápula y
sensibilidad en los puntos Huatuojiaji e Intestino Delgado. El canal divergente del Intestino
Delgado también estuvo involucrado. Obstaculizado el Wei Qi no pudo mover la Sangre.
Este canal divergente está asociado con la capacidad de mover sangre. ID10 donde
emerge el canal divergente fue particularmente sensible; este punto, que está fuertemente
asociado con la sangre, se puede usar para mover sangre a los tendones. El canal
divergente también ingresa a la axila y sale en VB22, el punto de confluencia de los
canales tendinosos, también conocido como el gran luo en algunas tradiciones. El canal
divergente del Intestino Delgado como lo conocemos entra al corazón.
Los dolores en el pecho, las palpitaciones y la falta de aire o la obstrucción dolorosa en el
pecho precedieron los problemas del hombro de Susan.
Estos síntomas fueron causados por la deficiencia del corazón y del bazo y el Yang, que
se refleja en el pulso y la lengua.
Un Yang insuficiente condujo a la falta de movimiento del Qi y la Sangre y, finalmente, al
estasis sanguíneo. El canal divergente del Intestino Delgado ha intentado lidiar con la
estasis de Sangre y esto a su vez ha afectado a los tendones del canal.
Este es un buen ejemplo de cómo un Xu (deficiencia) interno puede conducir a un Shi
(exceso) exterior y cómo los canales divergentes desvían problemas de los órganos
internos importantes hacia el Exterior
Esto fue para calentar, relajar y liberar los nervios del canal afectado, mover y vigorizar el
flujo de Qi y Sangre a través de los canales, y tonificar y calentar el Yang de Bazo y
Corazón.
Tratamiento
Los tres tratamientos iniciales se centraron en mover Qi y Sangre y liberar y relajar los
tendones.
Terapias auxiliares
Apliqué gua sha a lo largo del vaso gobernante y el canal vesical, desde Du14 en la parte
superior del hombro hasta E12, a través del canal de la Vejiga al nivel de V15 y en ID10.
Hice esto bilateralmente El sha que salió a la superficie fue pronunciado y violeta oscuro,
especialmente a la derecha.
Nivel adaptativo
• Utilicé aceite de flor roja. Apliqué Tui fa y Rou fa a lo largo de la Vasija gobernante, el
canal de la vejiga desde la nuca hasta la cintura y el canal del intestino delgado desde
ID17 hasta el punto de pozo ID1.
Nivel analgésico
• An fa, Rou fa y Ji dian fa en los puntos de Huatuojiaji
• Luego trabajé a lo largo del tendón del canal del intestino delgado hacia el punto del
pozo, trabajando con las versiones compuestas de Rou fa y Na fa y estimulando los
siguientes puntos mientras trabajaba: primero SI1 con fuerte Rou fa en sentido antihorario,
luego ID15, ID12, ID11, ID10, E12 y IG15 con rotación en sentido antihorario y estilo de
pulsación y liberación An Fa, concentrándose en llevar Qi hasta el nivel de Wei Qi,
removiéndolo y moviéndolo
• Zhen fa en ID10 y V15 para mover sangre
• Gun con doble mano para la nuca y la parte superior de la espalda durante unos 10
minutos
• Deslizar Tui fa a lo largo de los puntos de Huatuojiaji desde la nuca a la cintura con el
codo
Movimientos pasivos
Le pedí a Susan que se sentara en una silla y apliqué:
• Yao fa y Ba shen fa varias veces a todas las articulaciones de la extremidad superior
• Entre cada ronda de Yao fa y Ba shen fa, volví a soltar los tendones del canal con Gun fa
y compuse las técnicas de Na fa y Rou fa
Nivel disipativo
• Ji dian fa a la parte superior de la espalda, concentrándose en el canal de Vejiga y los
puntos de Huatuojiaji
• Pai fa al hombro y la escápula, además de batir y barrer la extremidad superior
• Dou fa y Cuo fa en la extremidad superior, y Ca fa a lo largo de los puntos de Huatuojiaji,
la parte superior de los hombros, las articulaciones de los hombros y los tendones del
canal Yang.
Trabajé en ambos brazos y en el lado no afectado durante la mitad del tiempo que el lado
afectado.
Asesoramiento al paciente
Le mostré a Susan un auto masaje para aplicarlo a su antebrazo y a ID1 y ID5. También le
recomendé que girara todas las articulaciones de su extremidad superior seis veces en
ambas direcciones y le mostró algunos estiramientos de hombros y le recomendó que los
hiciera dos veces al día.
Susan tuvo una fuerte reacción a los primeros dos tratamientos que incluyeron dolores de
cabeza, náuseas, palpitaciones y una sensación de martilleo en el área del cuello
(esternocleidomastoideo). Le advertí que podría experimentar algunos síntomas durante
las etapas iniciales del tratamiento a medida que la obstrucción comenzaba a dispersarse
y la sangre se movía.
Ella estuvo de muy buen humor acerca de estos efectos desagradables y también informó
que el dolor en el área de la escápula había sido mucho mejor.
Después del tercer tratamiento no tuvo más efectos desagradables y se alegró de decirme
que no había sentido dolor en el pecho ni dificultad para respirar cuando corría para tomar
el autobús. En esta etapa, ella fue capaz de abducir su brazo bastante bien y, en general,
el rango de movimiento había aumentado.
En el cuarto tratamiento comencé a agregar el uso de moxa. Apliqué tres conos
bilateralmente a V15 y V20 y de tres a IG11 a la derecha. También estimulé C1 con la
técnica compuesta empujando-presionando VB22 y Ren17 con Zhen fa.
Cuando la vi para el quinto tratamiento, me dijo que no había sentido dolor durante los 3
días posteriores al tratamiento y que tenía mucha energía, así que había cortado el jardín y
había hecho cosas. Esa noche el dolor regresó y fue severo. Continué el tratamiento
como antes, dos veces por semana, incluida la moxa, y al final del tratamiento trabajé
suavemente en su pecho con Tui fa, Mo fa y Rou fa. Finalmente sostuve C5 y Ren14 con
mis dedos medios, con la intención de tonificar y calentar.
Después de un total de 10 tratamientos, Susan tenía un rango completo de movimiento y
no sentía dolor. Ella también corría para el autobús y generalmente volvía a correr en su
vida sin dificultad para respirar o dolor en el pecho. Continué tratándola una vez cada
quince días hasta que sus pulsos se sintieron más fuertes.
Lesión por Esfuerzo Repetitivo (LER)

Queja principal
Gordon, de 43 años, sufría de dolor en el codo izquierdo y el antebrazo. Él me dijo que era
su trabajo el causante del problema. Trabajó como electricista de teatro y todos los días su
trabajo lo involucraba enroscar y sostener cables eléctricos largos. Era diestro, así que
enrolló el cable con la mano derecha sobre el antebrazo izquierdo que sostenía el peso.
Dijo que el trabajo había estado muy ocupado en las últimas semanas con una nueva
producción llegando al teatro y que debía continuar así durante otra semana. Dijo que
cuando trató de levantar y sostener el peso, el dolor fue fuerte e intenso en su codo
alrededor del área de IG11 y se irradió a lo largo del tendón del canal del intestino grueso
hasta la mitad de su antebrazo.
Lo que le molestaba más que el dolor era el entumecimiento, los pinchazos como agujas y
la debilidad que había empezado a experimentar en los últimos 10 días con la mano
izquierda. El entumecimiento afectaba principalmente el pulgar, el índice y el dedo medio.
Estaba muy preocupado de que no podría seguir trabajando. Dijo que también había
notado que empezaba a sentir algo de dolor en el codo derecho también.
A la palpación encontré que el tendón del canal del Intestino Grueso de Gordon era
increíblemente completo, fibroso y tenso desde el codo hasta la muñeca en ambos brazos,
y especialmente en la izquierda. Hubo marcada sensibilidad en IG11, IG10, IG6 y
IG5.Hubo un área significativa de adhesión atascada en el flexor radial del carpo alrededor
de IG6 y se impidió la flexión y la rotación de la muñeca. También noté que Gordon tenía
el hombro izquierdo levantado.
Quejas secundarias
Dijo que también constantemente tenía hombros apretados alrededor del área del trapecio.
Por lo demás, dijo que se sentía bien.
Lengua
Su lengua era de color púrpura rojizo con una punta más roja.
Pulso
Su pulso era tenso y ligeramente rápido.
Diagnóstico
El diagnóstico fue el síndrome Bi de tendón que afecta el tendón del canal del intestino
grueso. El uso excesivo repetitivo de los tendones había creado estancamiento y
obstrucción en el flujo de Qi y Sangre que ahora no podían fluir libremente a las
extremidades. El tendón del canal del intestino grueso se une al ID12 y se envuelve
alrededor de la escápula, razón por la cual experimentaba la rigidez en sus hombros. Su
lengua y su pulso reflejaban calor y estancamiento, lo que me hizo pensar que
probablemente estaba más estresado de lo que él estaba consciente o quería contarme.
Liberar, relajar y dragar el tendón del canal del intestino grueso, dispersar adherencias y
obstrucciones, y estimular el flujo suave de Qi y Sangre.
Tratamiento
Comencé el tratamiento con Gordon sentado en una silla. Inicialmente apliqué gua sha a
lo largo del Vaso Gobernante, prestando especial atención a Du14.En la práctica, he
encontrado que en el caso de cualquier problema de tendón del canal Yang, es muy
efectivo activar y liberar primero el Vaso Gobernante antes de trabajar en el canal
afectado. Seguí esto con agarre Na y Ca fa.
Nivel adaptativo
• Tui fa, Rou fa y Ca fa con aceite de carpintero en la espalda a lo largo del canal de la
Vejiga, a lo largo de la parte superior de los hombros y la escápula y a lo largo del tendón
del canal del intestino grueso de ambos brazos
Nivel analgésico
• Gun Fa a la parte superior de los hombros y la parte superior de la espalda, centrándose
en las áreas donde el tendón del canal se une; esta área fue muy sensible la primera vez
que lo traté
• Mientras continuaba realizando Gun fa con una mano en su hombro derecho, también
comencé a trabajar a lo largo del tendón del canal en su brazo con versiones compuestas
de Na fa; Repetí esto en el lado izquierdo afectado
• Fuerte An fa a los puntos Huatuojiaji en ambos lados desde T1 hasta T7 donde se une el
tendón del canal, añadiendo Rou fa a la presión para una mayor estimulación; Hice lo
mismo con ID12
• Luego le pedí a Gordon que se acostara boca arriba y aplicar Gun fa a lo largo de su
tendón del canal del intestino grueso desde IG15 a IG5 hasta que su brazo se sintió muy
caliente
• Luego liberé las principales áreas de unión para el tendón del canal en IG15, IG11 y IG5
y el área de adhesión que había descubierto durante mi palpación inicial mediante el uso
de amasado y agarre y Tan bo fa
• Estimulé los puntos Ah Shi que había encontrado con Yi zhi chan tui fa y Ji dian fa, luego
abrí el punto Pozo al amasar con la uña del pulgar
• Luego dragué el canal con pellizcos y Tui fa
• Nian fa a todos sus dedos varias veces
Movimientos pasivos
• Yao fa a sus hombros, muñecas y dedos y Ba shen fa a sus hombros, codos, muñecas y
dedos
Nivel disipativo
• Apliqué Cuo fa a sus brazos y las palmas de sus manos
• Ca fa con aceite Woodlock para terminar
Le di a Gordon una botella de aceite y le sugerí que se masajeara los antebrazos para
calentar los músculos y hacer que el Qi se moviera antes de comenzar a trabajar. Le
mostré cómo estimular los puntos sensibles en sus antebrazos con Rou fa y le sugerí que
lo hiciera dos veces al día.
Ví a Gordon otra vez 3 días después y sus síntomas ya eran un 80% mejores. Parecía
increíblemente aliviado. A la palpación hubo un cambio importante en la calidad de sus
músculos que ahora se sentía más suave y más flexible. El área obstruida alrededor de
IG6 se había dispersado y me dijo que ya no tenía sensaciones de pinchazos como agujas
y entumecimiento. Le di otro tratamiento como el anterior. Debía trabajar fuera de Londres,
por lo que no organizamos tratamientos adicionales en ese momento. Le pedí que me
llamara y me hiciera saber cómo se estaba sintiendo, lo cual hizo aproximadamente un
mes después; él me dijo que después del segundo tratamiento no había tenido más
problemas. No volví a verlo durante 18 meses cuando regresó con síntomas similares;
esta vez solo necesitaba un único tratamiento.
Síndrome de Bi fijo de la rodilla

Queja principal
Joan, de 75 años, había estado sufriendo problemas de rodilla en los últimos 5 años y le
resultaba cada vez más difícil subir las escaleras y caminar por cualquier distancia.
Su médico le había dicho que era artritis y le había recetado analgésicos, lo que no
ayudó. Joan dijo que le dolían las rodillas y se sentía muy rígida, débil y pesada. Eran
peores por la mañana y cuando el clima estaba húmedo.
Las rodillas de Joan estaban hinchadas y bastante frías al tacto, se sentía adolorida a lo
largo de los tendones del canal del Estómago y el Bazo en sus piernas y había una
marcada sensibilidad en B9, E35 y E34.
Quejas secundarias
Joan también se quejaba de una mala digestión; ella dijo que se sentía hinchada e
incómoda en el área epigástrica después de comer y que a menudo tenía ardor de
estómago. Esto había empeorado gradualmente en los últimos años. El doctor le había
sugerido que tomara calmantes .También me dijo que a menudo tenía "mucha mucosidad
" en los senos y el pecho. Joan había gozado de muy buena salud toda su vida y era una
entusiasta ciclista en su juventud. Ella siempre había tenido buena energía, pero desde
que la rodilla comenzó a empeorar se había sentido muy cansada y un poco deprimida de
ánimo.
Lengua
Su lengua estaba ligeramente hinchada y húmeda, con algunos bultos a los lados. El
revestimiento de la lengua estaba pelado y brillante en el centro y había varias grietas
horizontales en el área del Estómago.
Pulso
Su pulso era Débil y Resbaladizo. Su pulso Estomacal fue especialmente débil.
Diagnóstico
El diagnóstico fue síndrome Bi por Viento-Frío-Humedad con predominancia de humedad.
Había deficiencia subyacente de Qi de Bazo y Yin de Estómago.
Dragar y limpiar los patógenos Viento-Frío-Humedad de los canales de las piernas,
calentar los canales, tonificar el Qi de Bazo y nutrir el Yin de Estómago.
Tratamiento
Nivel adaptativo
• Para abrir y calentar los canales apliqué Tui fa y Rou fa por el estómago y subí los
canales de bazo de las piernas
Nivel analgésico
Quería comenzar a hacer un trabajo de apoyo y tonificación para el Estómago y el Bazo de
Joan, así que decidí aplicar técnicas coordinadas para poder trabajar los canales de las
piernas y el abdomen al mismo tiempo:
• Gun fa a lo largo del canal del Estómago, trabajando desde E31, calentando, dragando y
motivando al Wei Qi; al mismo tiempo, usé Mo fa en sentido horario y luego Rou fa con la
Palma en Zhongwan Ren12; Trabajé así durante aproximadamente 10 minutos, con 5
minutos de Gun fa en cada pierna
• Usando Rou fa, trabajé a lo largo de los canales de Estómago y Bazo, deteniéndome
para estimular E34 y E35 con Yi zhi chan tui fa, E36 con pulgar Rou fa, B3 con pulgar Rou
fa y B9 con Yi zhi chan tui fa
 Moxa indirecta usando una moxa en ambas rodillas durante 5 minutos en cada rodilla.
Nivel disipativo
• Na fa, Pai fa con una palma hueca y un puño suelto a lo largo de los canales de
estómago y bazo
• Ca fa a ambos lados de sus rodillas con un poco de aceite dong qing gao
Tonificando
Con la intención de apoyar el elemento Tierra, nutrir el Estómago y fortalecer el Bazo,
aplique los siguientes métodos con mi atención dirigida hacia el nivel del Zangfu:
• Palmas juntas sobre el abdomen trabajando en el sentido de las agujas del reloj
• Sosteniendo Ren12 y E36 con los dedos medios
• Sosteniendo el Estómago y el Bazo con una mano sobre Ren12 y el otro sobre H13 en el
lado izquierdo
Le pedí a Joan que pensara en algo que representara estabilidad, fuerza y apoyo, e
imaginar esa imagen entre mis manos. Trabajé con ella así durante aproximadamente 10
minutos.
Joan estaba muy interesada en ayudarse a sí misma de cualquier manera posible, así que
le mostré un simple auto masaje para aplicarlo en su abdomen y le enseñé el sonido de
curación de Qigong para el Estómago y el Bazo. También discutimos algunos cambios en
la dieta. Ella era fanática del queso, bebía bastante leche y tenía un gusto por lo dulce. La
alenté a probar el té verde y a experimentar con la eliminación de queso y leche de su
dieta durante el próximo mes. También la alenté a comer sus carbohidratos en el
desayuno y la hora del almuerzo y no a comerlos como meriendas más tarde en el día o
para la cena. Sus síntomas digestivos eran siempre peores por la noche y pensé que sería
beneficioso si le daba menos trabajo al Estómago y al Qi del Bazo cuando estaba en su
punto más bajo.
Joan vino a tratamiento una vez a la semana durante 10 semanas y progresó
constantemente durante este tiempo. Seguí trabajando de manera similar a la descrita
anteriormente, a veces añadiendo el siguiente trabajo sobre su espalda para fortalecer el
Wei Qi y para apoyar aún más el Estómago y el Bazo:
• Utilicé aceite de sésamo tostado. Apliqué Tui fa a lo largo del Vaso Gobernante desde el
cóccix hasta la nuca y a lo largo del canal de la Vejiga, trabajando con ambas manos por la
espalda hasta el sacro.
• Rou con antebrazo sobre V20 y V21 y Gun fa a lo largo del canal de la vejiga de la
pierna, centrándose durante más tiempo en la fosa poplítea
• Rou fa con pulgar para estimular BL20 y BL21
• Pai fa a lo largo de la espalda y la parte posterior de las piernas
• Ca fa a lo largo del Vaso Gobernante y en los puntos Shu de la Espalda del Estómago y
Bazo
• Finalmente, sujeté la parte posterior de la rodilla con mi Laogong enfocado en V40 con
una mano, mientras que la otra mano aplicaba Tui fa en una figura de ocho alrededor de
los puntos de Shu de Estómago y Bazo de la espalda; esto fue repetido en ambos lados
Al final del curso de 10 semanas de tratamientos, las rodillas de Joan se sentían más
fuertes, podía caminar sin molestias y la rigidez y la pesadez mejoraron en un 75%
mejores. Ella también informó mejoras tanto en los niveles de energía como en los
síntomas digestivos. Ella era una paciente muy cooperativa y voluntariamente se hizo
cargo de los cambios en la dieta y el automasaje que, en su opinión, estaban ayudando
mucho.
Continué tratando a Joan quincenalmente por otros seis tratamientos y las mejoras
continuaron.
Joan ahora es una mujer vivaz de 78 años con un nuevo interés en la nutrición. Ella viene
a verme ocasionalmente, generalmente en el invierno, si siente algún retorno de sus
síntomas originales
Espondilosis cervical
Queja principal
Fred, de 76 años, había sufrido dolor crónico de cuello durante 15 años después de un
accidente automovilístico. Constantemente sintió un dolor punzante y rigidez en el área de
su cuello y trapecio, más a la izquierda que a la derecha. Durante los últimos 10 meses, el
dolor empeoró gradualmente. Su médico lo envió a una radiografía luego de lo cual se le
diagnosticó espondilosis cervical tipo raíz nerviosa que afectaba C4-C5, C5-C6 y C6-C7.Le
prescribieron algunos analgésicos muy fuertes que no hicieron ninguna diferencia. El dolor
de Fred empeoró cuando mantuvo la misma posición por mucho tiempo o cuando hacía
frío y mejoró un poco cuando hacía calor. Su mano izquierda se sentía entumecida todo el
tiempo.
La parte posterior de su cuello era muy plana, la curva natural había desaparecido casi por
completo. Su rango de movimiento estaba muy comprometido en aproximadamente el
25% de lo que debería ser en flexión hacia adelante, extensión hacia atrás, flexión lateral y
rotación. Su ligamento nucal y los músculos del trapecio estaban rígidos y duros. Los
puntos sensibles fueron VB20, VB21, ID13 y las brechas vertebrales entre C5-C6 y C6-C7.
Quejas secundarias
También sufrió dolores de cabeza, que se manifestaron principalmente en el área de la
sien izquierda. Se sentía cansado todo el tiempo y tenía las manos frías y los pies fríos. No
tenía antecedentes de hipertensión o diabetes.
Lengua
Tenía la lengua ligeramente pálida, con una fina capa y algunas manchas de color púrpura
oscuro en la punta de la lengua. Las venas debajo de la lengua estaban hinchadas y de
color púrpura oscuro.
Pulso
Su pulso era tenso y profundo en ambas posiciones traseras.
Diagnóstico
El diagnóstico fue el síndrome de Bi debido al estancamiento de la sangre y una
deficiencia subyacente de Yang de RIñón.
Esto era para calentar y dragar los canales del cuello, un claro estancamiento y fortalecer
el Riñón-Yang.
Tratamiento
Nivel adaptativo
Después de explicar a Fred el propósito del tratamiento:
• Tui fa con los pulgares a lo largo de los canales de vesícula biliar, vejiga y vaso
gobernante desde la parte inferior del occipucio hasta el nivel C7; cada línea fue
estimulada por 2 minutos
• Rou fa con mi eminencia tenar a lo largo del lado del cuello durante 5 minutos
Nivel analgésico
• Gun fa a ambos lados del cuello y la parte superior de los hombros durante 10 minutos
• An Fa y Rou fa con el pulgar derecho entre cada vértebra de C1 a T1 durante 10 minutos
• Yi zhi chan tui fa en los siguientes puntos, 2 minutos por cada punto: Tai Yang (extra),
VB20, VB21, ID11, ID3, IG4
• Tan bo fa en C1 (lado izquierdo) durante 1 minuto hasta que se siente una sensación de
hormigueo en el brazo
• Na fa en la nuca y la parte superior de los hombros durante 2 minutos
• Yao fa y Ba shen fa en el cuello y el hombro, dos veces en cada área
• Dou fa a ambos hombros
Nivel disipativo
• Ji fa a los lados y la parte posterior de su cuello y en la parte superior de sus hombros
durante 3 minutos
• Pai fa con un puño hueco en los hombros y la parte superior de la espalda durante 3
minutos
Tonificando Riñón-Yang
Habiendo terminado el tratamiento del cuello, apliqué Zhen fa con ambas palmas en su
área dantian hasta que sintió calor en toda la región abdominal; luego apliqué Ca fa en la
parte baja de la espalda y el sacro hasta que estaba muy caliente.
Le sugerí a Fred que cuidara su cuello manteniéndolo caliente, especialmente cuando
hacía frío, y le mostré algunos ejercicios simples de Qigong para su cuello. Le enseñé
cómo aplicar auto-masaje a VB20, VB21, IG4, IG10 y PC6 todos los días y también lo
alenté a ir a la clase local de tai chi.
Progreso y tratamiento posterior
Fred vino a recibir tratamiento una vez a la semana durante 5 semanas y realizó un gran
progreso durante este período. El dolor fue muy aliviado y su rango de movimientos
aumentó gradualmente. Incluso condujo a Francia para pasar unas vacaciones de 1
semana, lo que hubiera sido imposible en el pasado.
Sus otros síntomas como cansancio, dolor de cabeza y entumecimiento en la mano
izquierda también mejoraron mucho. Pero sus manos frías y sus pies fríos permanecieron
igual. Le enseñé a aplicar moxibustión usando un palo de moxa. Le pedí que aplicara esta
técnica a Ren4 una vez al día durante 10 minutos cada vez para reforzar Yuan Qi y
fortalecer el Yang-Riñón.
Seguí tratando a Fred quincenalmente durante cinco sesiones más y las mejoras
continuaron. Después de aplicar el tratamiento de auto moxibustión durante 5 semanas,
sus manos y pies comenzaron a calentarse y sus niveles de energía realmente
comenzaron a aumentar. Él continúa viéndome una vez al mes
Enfermedad De Alzheimer y Demencia Senil. Tratamiento con

MTC
Enfermedad De Alzheimer
La enfermedad de Alzheimer es una pérdida progresiva e inexorable de funciones
cognitivas de etiología desconocida asociada con un excesivo número de placas seniles
en la corteza cerebral y la materia gris subcortical que también contiene beta-amiloides y
enredamientos neurofibrilares consistentes en proteína tau. Aproximadamente cuatro
millones de personas en Norteamérica están actualmente afectadas con esta enfermedad.
La forma más común de esta enfermedad afecta mayormente a personas de más de 60
años de edad y su incidencia aumenta con la edad. Sin embargo, de 2 a 7% de los casos
son de aparición más temprana. Estos casos de aparición temprana son normalmente
debidos a mutaciones genéticas hereditarias. Un historial familiar de Alzheimer está
presente en el 15-20% de los casos. La enfermedad es dos veces más común en mujeres
que en hombres. Es la causa de más del 65% de las demencias en las personas mayores
si bien la demencia vascular y la enfermedad de Alzheimer coexisten en aproximadamente
el 15% de los casos.
Los síntomas clínicos están divididos en cuatro etapas de progresión de la enfermedad.
EN su etapa más temprana se caracteriza por la pérdida de la memoria reciente, la
incapacidad de aprender y retener nueva información, problemas de lenguaje
(especialmente hallar palabras), cambios de ánimo y cambios de personalidad. Los
pacientes pueden tener dificultades progresivas realizando actividades diarias y pueden
volverse irritables y hostiles debido a esta pérdida de control y memoria. En la etapa
intermedia, los pacientes son incapaces de aprender y recordar información. La memoria
de eventos remotos está afectada, aunque no totalmente perdida, y los pacientes pueden
requerir asistencia bañándose, comiendo, vistiéndose, y/o usando el baño. La
desorganización del comportamiento está caracterizada a menudo por un deambular
errante, agitación, hostilidad, falta de cooperatividad o agresión física. Para este momento,
los pacientes han perdido todo sentido de tiempo y espacio. Aunque puedan continuar
ambulatorios, los pacientes de etapa intermedia están bajo riesgo de caídas o accidentes
debido a confusión. EN la etapa severa, los pacientes son incapaces de caminar o realizar
cualquier actividad diaria, y son normalmente totalmente incontinentes. La memoria
reciente o remota está totalmente perdida, y los pacientes puede ser incapaces de tragar y
comer. Eventualmente, el paciente se vuelve mudo. La etapa final de la enfermedad de
Alzheimer es el coma y la muerte, normalmente por infección ocultada por la ausencia de
respuestas febriles y leucocitarias.
El diagnóstico médico occidental de la enfermedad de Alzheimer es normalmente basado
en el historial del paciente, la examinación física, ensayos de laboratorio y la exclusión de
otras causas de demencia. En términos del tratamiento médico, algunos medicamentos
que mejoran la neurotransmisión colinérgica, como el donepezil, pueden temporalmente
mejorar la memoria durante las etapas tempranas. Desafortunadamente, algunos de los
medicamentos usados para tratar la enfermedad de Alzheimer, tales como antipsicóticos,
pueden causar desorden de movimiento Parkinsoniano, mientras que los antidepresivos
tricíclicos con efectos secundarios anticolinérgicos pueden causar constipación, retención
de orina, glaucoma y convulsiones. Adicionalmente, los antihistamínicos pueden empeorar
la confusión. Actualmente, la declinación cognitiva de la enfermedad de Alzheimer es
inevitable, pero la velocidad de progresión es impredecible, con un rango de supervivencia
de 2 a 20 años y un promedio de siete años.
CATEGORIZACIÓN CHINA DE LA ENFERMEDAD: La enfermedad de Alzheimer está

categorizada como lao nian xing chi dai, literalmente, debilidad mental senil aunque
comúnmente se traduce como demencia senil, wen chi, locura civil, y wu chi, manía
marcial, en la medicina China. En el último caso, hay una marcada impetuosidad,
irritabilidad, cara y ojos rojos, inquietud y movimiento agitado.
CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: insuficiencia heredada de cielo anterior natural,

envejecimiento, daño interno por las siete emociones y dieta irregular.
MECANISMOS DE LA ENFERMEDAD: Debido a la insuficiencia heredada de cielo

anterior natural y el envejecimiento, puede haber insuficiencia de sangre yin para
transformar la esencia y llenar el mar de la médula o debilidad de yang qi con pérdida de
brillo espiritual. En cualquier caso, puede haber una claridad mental disminuida y memoria
pobre.
Sin embargo, una memoria pobre o disminuida y la abstracción espiritual pueden también
deberse simplemente a una insuficiencia de sangre del corazón. SI el yin falla en controlar
el yang, el hígado puede volverse hiperactivo y ascender o el fuego de corazón puede
volverse hiperactivo y exuberante. Estos mecanismos típicamente dan lugar a irritabilidad,
molestia y agitación, inquietud e incluso hostilidad y agresión. Una menos pronunciada
irritabilidad taciturnidad puede ser debida a una depresión de hígado, con o sin calor
depresivo. Una dieta pobre así como calor que calienta los fluidos puede resultar en la
generación de flema-humedad la cual puede nublar los portales, causando confusión
mental y afasia. Si la insuficiencia de yin y sangre, el fuego caliente o la flema dan lugar a
la agitación interna del viento de hígado, puede haber convulsiones y temblores. Si hay
depresión y estancamiento de qi de hígado, como seguramente debe habar debido a la
frustración de esta condición, esto puede dar lugar a estancamiento de sangre, y
obstrucción de flema así como inactividad y estar de forma prolongada sentado.
Típicamente, varios de estos mecanismos de enfermedad se combinan en cualquier
paciente.
TRATAMIENTO BASADO EN LA DISCRIMINACIÓN DE

SÍNDROMES
1. ESTANCAMIENTO DE QI POR DEPRESIÓN DE HÍGADO COMBINADO
CON FLEMA
SÍNTOMAS PRINCIPALES: calor molesto, irritabilidad, depresión, opresión, disforia
emocional, falta de deseo para hablar, distensión y dolor bilateral en hipocondrios, lengua
oscura con posibles máculas estáticas y saburra resbalosa, pulso de cuerda y resbaloso.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: dar curso al hígado y rectificar el Qi, movilizar la sangre

y dispersar flema.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Bai Hui Du20, Si Shen COng, Tai Chong H3, San Yin
Jiao B6, Feng Long E40.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui y Si Shen Cong abre los orificios, levanta el
espíritu y promueve la inteligencia. Drenar Tai Chong da curso al hígado y resuelve la
depresión, San Yin Jiao moviliza la sangre y transforma el estancamiento, mientras que
Feng Long seca la humedad y transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para tratamientos de largo plazo alternar los puntos
mencionados con Shen TIng Du24, Qian Ding Du21, Hou Ding Du19, Ge Shu V17, Gan
Shu V18, Hun Men V47 y Pi Shu V20. Para calor depresivo, reemplazar Tai Chong por
Xing Jian H2 y añadir Xia Xi VB43. Para vacío de sangre, añadir Ge Shu V17 y Gan Shu
V18. Para vacío de bazo, añadir Zu San Li E36. Para dolor y distensión bilateral de
hipocondrios añadir Zhang Men H13.2.
2. DEFICIENCIA DE YIN DE HÍGADO Y RIÑÓN COMBINADO CON

FLEMA Y ESTASIS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Un curso de enfermedad relativamente prolongado, mareos,
vértigo, adormecimiento y hormigueo de las manos y pies, pérdida de inteligencia y
coordinación, memoria disminuida, falta de espíritu en ambos ojos, expresión facial torpe,
enrojecimiento malar, sudores nocturnos, posible demacración, piel seca y escamosa, una
predilección por la ira anormal, temblores o espasmos y contracciones, si es severo,
movimiento obstaculizado o difícil, posible parálisis hemilateral o afasia, una lengua roja
oscura con máculas estáticas y saburra escasa, y un pulso de cuerda fino y posiblemente
rápido.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Enriquecer y suplementar el hígado y los riñones,

movilizar la sangre y dispersar la flema.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Gan Shu (V18), Shen Shu (V23), Zhi Shi (V52), Si
Shen Cong (M-HN-1), Bai Hui (GV 20), San Yin Jiao (B6), Feng Long (E40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Gan Shu, Shen Shu y Zhi Si enriquece y tonifica el
hígado y los riñones, llena la esencia y promueve la inteligencia. Tonificar Si Shen COng y
Bai Hui con moxibustión lleva la esencia yin hacia arriba para llenar el mar de la médula,
abre los orificios y promueve la inteligencia. Drenar San Yin Jiao moviliza la sangre y
transforma el estancamiento, mientras que Feng Long seca la humedad y transforma la
flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay deficiencia concomitante de bazo, añadir Zu

San Li (E36). Si hay deficiencia de yin con refulgencia de fuego, añadir Yong Quan (R1). Si
hay mareos y vértigo, añadir Feng Chi (VB20). Si hay sequedad de boca y constipación,
añadir Zhao Hai (R6) y Zhi Gou (SJ6). Para falta de espíritu en ambos ojos, añadir Yin
Tang (M-HN-3). Para sudores nocturnos, añadir Yin Xi (C6). Para ira anormal, añadir Xing
Jian (H2).
3. VACÍO DE YANG DE BAZO Y RIÑÓN COMBINADO CON FLEMA Y

ESTASIS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Movimiento lento, habla relativamente escasa, en casos
severos afasia, dificultad de pensamiento, discurso caótico, memoria disminuida,
adormecimiento de extremidades, pérdida de agudeza mental y coordinación física, una
lengua pálida oscura con posibles máculas estáticas y una saburra blanca, resbalosa y
fina, con un pulso fina o fino resbaloso entrecortado.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Calentar los riñones y suplementar el bazo, dispersar

flema y transformar estancamiento.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Pi Shu (V 20), Shen Shu (V 23), Zhi Shi (V 52), Si
Shen Cong (M-HN-1), Bai Hui (GV 20), San Yin Jiao (B 6), Feng Long (E 40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Pi Shu, Shen Shu y Zhi Shi con moxibustión
calienta y tonifica el bazo y los riñones, llena la esencia y promueve la inteligencia.
Tonificar Si Shen Cong y Bai Hui con moxibustión lleva el yang Qi hacia arriba hasta el mar
de la médula, abre los orificios, promueve la inteligencia. Drenar San Yin Jiao moviliza la
sangre y transforma el estancamiento, mientras que Feng Long seca la humedad y
transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay mareos, añadir Feng Chi (VB 20). Si hay
tinnitus, añadir Ting Hui (VB 2) y Er Men (SJ 21). Si hay una marcada fatiga y falta de
fuerza, añadir Zu San Li (E 36). Para falta de espíritu en ambos ojos, añadir Yin Tang (M-
HN-3). Para ira, añadir Xing Jian (H 2).
4. VACÍO DUAL DE BAZO Y CORAZÓN

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Pensamiento confuso, caótico, predilección a la pena y deseo
de llorar, excesiva quietud, habla escasa, movimiento lento, falta de involucramiento en el
mundo exterior, laxitud de espíritu, transpiración espontánea, falta de fuerza, demacración
corporal, palpitaciones, susceptibilidad al miedo, falta de aire con leve ejercicio, ingesta
lenta, falta de gusto, lengua hinchada, pálida con saburra fina, pulso fino y débil.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar e impulsar el corazón y bazo, aquietar el

espíritu y estabilizar la mente.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Xin Shu (V 15), Ge Shu (V 17), Pi Shu (V 20), Zhi Shi
(V 52), Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Xin Shu, Ge Shu y Pi shu tonifica e impulsa el

corazón y bazo, aquieta el espíritu y estabiliza la mente. Tonificar Zhi Shi tonifica el mar de
la médula y promueve la inteligencia. Suplementar Bai Hui y Si SHen COng con
moxibustión, lleva y el Qi y la sangre hacia arriba hasta el mar de la médula, abre los
orificios y promueve la inteligencia.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para marcados síntomas de corazón, tales como

palpitaciones, insomnio y pensamiento caótico y confuso, añadir Shen Men (C7). Para
estasis de sangre concomitante, añadir San Yin Jiao (B6). Para vacío severo de sangre,
añadir San Yin Jiao (B6). Para flema, añadir Feng Long (E40). Para marcada fatiga, falta
de fuerza, o síntomas digestivos, añadir Zu San Li (E36). Para predilección por la pena y
deseo de llorar, añadir Yin Bai (B1). Para susceptibilidad al miedo, añadir Da Ling (PC7).
5. HIPERACTIVIDAD DE YANG DE HÍGADO QUE ASCIENDE

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Cefalea, mareaos, cara y ojos rojos, malestar emocional y
agitación, inquietud agitadora, predilección por la actividad frenética, sueño escaso,
sueños profusos, lengua rígida con balbuceos, adormecimiento y hormigueo de los
miembros, posible desviación de boca y ojos, hemiplejia, lengua roja con saburra blanca y
amarilla, pulso de cuerda, resbaloso, fino y rápido.
NOTA: Algunos de los síntomas mencionados sugieren agitación interna de viento de

hígado.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Nivelar el hígado y someter el yang, levantar el espíritu y

abrir los orificios.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1), Feng Chi (VB
20), San Yin Jiao (B 6), Xuan Zhong (VB 39)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui, Si Shen Cong y Feng Chi nivela el hígado y
somete el Yang, levanta el espíritu y abre los orificios. Tonificar San Yin Jiao y drenar Xuan
Zhong nutre el yin y controla el yang, tonifica el hígado y los riñones y nivela el hígado.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay constipación, añadir Zhao Hai (R6) y Zhi Gou
(SJ 6). Si hay orina rojiza, añadir Yin Ling Quan (B9). Si hay distensión y dolor bilateral en
hipocondrios, añadir Tai Chong (H3). Si hay agitación e inquietud, añadir Da Ling (PC7). Si
hay cara y ojos rojos, malestar emocional y agitación, agitación inquieta y una predilección
por la actividad frenética, añadir Xing Jian (H2). Si hay sueño escaso y sueños profusos,
añadir Da Ling (PC7).
6. HIPERACTIVIDAD DEL FUEGO DE CORAZÓN

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Cefaleas, malestar del corazón, cara y labios rojos, sueño
escaso, sueños profusos, caóticos, habla confusa, risa o llanto sin constancia,
pensamiento irregular y ansiedad, predilección al comportamiento impulsivo, orina rojiza
frecuente, heces secas, lengua roja, especialmente la punta con saburra fina amarilla y un
pulso de cuerda y rápido.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Despejar el corazón y drenar el fuego, calmar y aquietar

el espíritu.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Tong Li (C 5), Da Ling (PC 7), Bai Hui (Du 20), Si Shen
Cong (M-HN-1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Tong Li y Da Ling despeja el corazón y drena el

fuego, establece y calma el espíritu. Drenar Bai Hui y Si SHen COng aquieta el espíritu y
abre los orificios.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para cefaleas, añadir Tou Wai (E8), Tai Yang, Yin
Tang, y/o Tong Tian (V7). Para molestias severas de corazón, sueño escaso, sueños
profusos, sangrar Lao Gong (PC8) y Shao Chong (C9). Para una predilección al
comportamiento impulsivo, sangrar Lao Gong (PC8) y Shao Chong (C9). Para un
pensamiento irregular y ansiedad, sangrar Yin Bai (B1). Para orina rojiza, añadir Zhong Ji
(Rm3). Para boca y garganta seca, añadir Zhao Hai (R6).
7. HUMEDAD Y FLEMA QUE NUBLAN LOS ORIFICIOS

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Pesadez de cabeza, complexión facial amarilla estancada,
edema superficial, fatiga, falta de fuerza, sueño profuso, respiración que suena a flemosa,
torpeza, habla escasa y confusa, discurso caótico, alternancia entre tristeza y alegría sin
razón aparente, incapacidad de discriminar entre el bien y el mal, indiferencia a las
apariencias humanas, babeo profuso de flema de la boca, opresión ductal, distensión
abdominal, si es severo, falta de sensibilidad, incapacidad de gestionar las propias
actividades por si mismo, lengua pálida y gruesa con saburra blanca resbalosa, y pulso
blando y resbaloso.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Fortalecer el bazo y transformar la flema, estimular el

cerebro y abrir los orificios
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTION: Bai Hui (Du 20), Si Shen Cong (M-HN-1), Feng Chi (VB
20), Zu San Li (E 36), Yin Ling Quan (B 9), Feng Long (E 40)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Bai Hui, Si Shen Cong y Feng Chi despeja la
cabeza, estimula el cerebro y abre los orificios. Tonificar Zu San Li fortifica el bazo e
impulsa el Qi para prevenir nueva acumulación de flema. Drenar Yin Ling Quan desinhibe
la humedad, mientras que drenar Feng Long transforma la flema.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si el babeo de flema es profuse, añadir Zhong Wan

(RM12). Si hay distensión abdominal e ingesta escasa, añadir Liang Men (E21) y Zhong
Wan (Rm 12). SI hay una marcada fatiga y falta de fuerza, añadir Zu San Li (E36). Para
sueño excesivo, añadir San Jian (IG3). Para habla escasa o confusa, caótica, añadir Tong
Li (C5). Para alternancia entre tristeza y alegría sin razón aparente, añadir Shen Men (C7)
y Yin Bai (B1).
NOTAS
1. De acuerdo al famoso geriatricista médico chino, Yan De-xin, el estancamiento de
sangre es la causa raíz o al menos complica la mayoría, sino todos los casos de la
enfermedad de Alzheimer. En "Envejecimiento y Estasis de Sangre", el Dr. Yan dice: ... a
través de años de exploración, he llegado a creer que la causa raíz de esta enfermedad es
la sangre estática obstruyendo la mansión del espíritu claro. Por lo tanto, usando los
métodos para movilizar la sangre y transformar estancamiento, he logrado resultados
terapéuticos satisfactorios, cambiando el antiguo punto de vista de que esta enfermedad
es irreversible.
2. La literatura médica en idioma chino no discrimina entre Alzheimer y otras formas de
demencia senil, tales como demencia vascular. Por lo tanto, aunque hay un relativamente
grande cuerpo de literatura del tratamiento médico chino de la demencia senil, es difícil
saber exactamente cuántos de los pacientes en los varios estudios tuvieron un diagnóstico
confirmado de enfermedad de Alzheimer.
Fuente: THE TREATMENT OF MODERN WESTERN MEDICAL DISEASES WITH

CHINESE MEDICINE, BOB FLAWS & PHILIPPE SIONNEAU
PUNTOS PRINCIPALES
DU20, SISHENCONG, E36, V23, B6, E40, VB20, YINTANG, H2, PC7, C7, H3
ARTICULOS CIENTIFICOS CONSULTADOS

 · Long-term acupuncture treatment has a multi-targeting regulation on multiple brain
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Acupuncture and moxibustion reduces neuronal edema in Alzheimer's disease rats.
TRATAMIENTO CON AURÍCULOTERAPIA

9.8 Alteraciones psicológicas (fig. 9-10)
9.8.1 Ansiedad
Principales: Nerviosismo, Maestro Cerebral, punto Tranquilizador, Occipucio, Corazón.C,
Punto Cero.
Shen Men, punto Autónomo Simpático.
Complementarios: Estómago, Glándula Suprarrenal.C, nervio Vago.
9.8.2 Depresión
Principales: Antidepresivo, Cerebro, punto Excitación, Glándula Pineal, Maestro Cerebral,
Shen Men.
punto Autónomo Simpático.
Complementarios: Punto Cero, punto Endocrino, Maestro Oscilación, Occipucio, Genitales
Externos,
Genitales Externos.E.
9.8.3 Irritabilidad
Principales: Agresividad, Maestro Cerebral, Punto Cero, Shen Men, punto Tálamo,
Corazón.C
9.8.4 Manía
Principales-,punto Manía, Núcleo Amígdala, Maestro Cerebral, punto Tranquilizador, Punto
Cero, Shec
Men.
9.8.5 Problemas de la memoria y concentración limitada
Principales'. Corteza Frontal, Hipocampo. Memoria 1, Memoria 2, Maestro Cerebral,
Corazón.C, Punt:
Cero, Shen Men.
9.8.6 Neurastenia, agotamiento nervioso
Principales: Nerviosismo, punto Tálamo, Occipucio, Corazón.C, Riñón.C, Shen Men, punto
Tranquilizador.
Complementarios: Punto Cero, Maestro Cerebral. Tronco Encefálico. Estómago.
9.8.7 Pesadillas
Principales: Protuberancia, punto Psicosomàtico 1 y Psicosomàtico 2, Nerviosismo, Maestro
Cerebral,
punto Tálamo, Corazón.C, Shen Men. Punto Cero, Insomnio 1. Insomnio 2, Formación
Reticular.
9.8.8 Obsesivo - Compulsivo
Principales: Maestro Cerebral, Corteza Frontal, Punto Cero, Shen Men, punto
Tálamo, Corazón.C,
Occipucio.
9.8.9 Experiencias emocionales reprimidas
Principales: punto Psicosomàtico 1 y punto Psicosomàtico 2, Hipocampo, Shen Men,
Corazón.C.
9.8.10 Esquizofrenia y psicosis
Principales:Maestro Cerebral, Cerebro, punto Tálamo, Occipucio, Corazón.C, Riñón.C,
Estómago,
Tronco Encefálico, nervio Occipital Menor.
Complementarios:Punto Cero, Shen Men, Nerviosismo, Frente, Hígado, Ápice de la Oreja.
fUENT: Oleson, Auriculoterapia. 2003. Ed. Médica Panamericana
ARTRITIS REUMATOIDE, Tratamiento Con Medicina

Tradicional China
ARTRITIS REUMATOIDE, Tratamiento Con
Medicina Tradicional China
La artritis reumatoide (AR) se refiere a un síndrome crónico cuya manifestación principal
es una inflamación no específica, normalmente simétrica de las articulaciones periféricas.
Esta inflamación puede potencialmente llevar a la destrucción progresiva de las
estructuras articulares y peri articulares. En la medicina occidental, la AR es normalmente
considerada como una enfermedad autoinmune, aunque, como muchas enfermedades
autoinmunes, la etiología es desconocida. Los sospechosos populares incluyen una alergia
a los alimentos debido a un intestino permeable, susceptibilidad genética, factores del
estilo de vida y microorganismos. Puede haber también una asociación entre AR y un
funcionamiento anormal de los intestinos. La AR afecta a aproximadamente 2.1 millones
de personas en EEUU, la mayoría mujeres. Esta condición comienza normalmente entre
los 20 y 50 años. La aparición de esta enfermedad puede ser abrupta o, más comúnmente,
insidiosa. Sus primeros signos y síntomas son normalmente la inflamación simultánea de
varias articulaciones, especialmente las articulaciones proximales interfalangeales y
metacarpofalángicas. Otras articulaciones normalmente afectadas incluyen las pequeñas
articulaciones del pie, muñecas, codos y tobillos. Estas articulaciones que están afectadas
son típicamente suaves a la palpación, y hay un eventual engrosamiento sinovial en la
mayoría de las articulaciones afectadas. Adicionalmente, hay rigidez que dura más de 30
minutos inicialmente al levantarse a la mañana luego de dormir o luego de una inactividad
prolongada. La fatiga y malestar matinal puede también ocurrir. Si la degeneración del
tejido articular continúa, las articulaciones afectadas pueden deformarse. Sin embargo, los
nódulos reumatoides subcutáneos que son característicos de esta enfermedad
normalmente sólo se desarrollarán en una enfermedad avanzada. Si hay fiebre
acompañando, es típicamente de bajo grado. Otras condiciones concomitantes pueden
incluir nódulos viscerales, úlceras en las piernas, efusiones pleurales o pericardiales,
linfadenopatía (inflamación de ganglios linfáticos) y síndrome de Sjögren (trastorno del
sistema inmunológico caracterizado por la sequedad de los ojos y la boca).
En términos de diagnóstico médico occidental, los factores reumatoides están presentes
en el 70% de los casos, mientras que el factor de sedimentación de eritrocito (ESR) es
elevado en el 90% de los casos. El fluido sinovial es siempre anormal durante la
inflamación activa de la articulación, siendo turbio, estéril, reducido en viscosidad.
Radiológicamente, sólo puede verse el tejido blando inflamado en los primeros meses de
la enfermedad. Sin embargo, a medida que la enfermedad continua, los rayos X muestran
osteoporosis periarticular, estrechamiento del espacio articular y erosión marginal.
Los médicos occidentales tratan la AR con una combinación de descanso, drogas
antiinflamatorias no esteroideos (AINES), tales como salicilatos, indomethacina,
ibuprofeno, compuestos de oro, hidroxicloroquina, cortico esteroides, drogas
inmunosupresoras, ejercicio, fisioterapia y cirugía.
CATEGORIZACIÓN DE LA ENFERMEDAD: La artritis reumatoide es principalmente

categorizada como bi zheng, condición de impedimento, en la medicina china. Si hay
fatiga, se categoriza como pi juan, fatiga, mientras que la fiebre de bajo grado es una
especie de fa re, emisión de calor.
CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: Deficiencia habitual de qi recto con invasión externa de

patógenos; vivir prolongadamente en ambientes húmedos y contracción de patógenos tipo
viento, frío, humedad y/o calor.
MECANISMOS DE LA ENFERMEDAD: Debido al habitual vacío de qi recto, los

intersticios pueden ser invadidos y flojos y lo constructivo y destructivo puede ser
desarmonioso. En este caso los patógenos externos toman ventaja de este vacío y asaltar
y entrar donde causan impedimento y obstruyen el qi y la sangre.
Por lo tanto el movimiento de las articulaciones está inhibido. También es posible que vivir
prolongadamente en un ambiente húmedo o expuesto a lluvia y frío, humedad o clima
fresco puede llevar a la contracción de patógenos de viento, frío y humedad. Si el qi
patógeno se aloja en los tendones, huesos y articulaciones, puede coagularse allí y
producir impedimento. Y finalmente, una exuberancia habitual corporal puede transformar
estos patógenos en calor el cual se mueve y fluye hacia las articulaciones donde obstruye
y estanca el qi y la sangre, produciendo por lo tanto esta enfermedad. Si el calor que
perdura daña y consume los fluidos yin, esto puede dar lugar a un vacío de yin de hígado y
riñón. Si ya sea que la deficiencia de qi del bazo alcanza los riñones o el vacío de yin
afecta el yang, puede haber una deficiencia de yang de riñón concomitante. Si el
impedimento perdura y no es tratado, puede generar estancamiento de sangre que entra
en la red de canales. Dado que la sangre y fluidos fluyen juntos, el estancamiento de
sangre puede transformarse luego en una complicada obstrucción de flema y nodulación.
TRATAMIENTO BASADO EN LA DIFERENCIACIÓN DE

SÍNDROMES:
1. SÍNDROME DE IMPEDIMENTO POR VIENTO-FRÍO-HUMEDAD
SÍNTOMAS PRINCIPALES: Este síndrome representa típicamente la etapa inicial o
cuando el curso de la enfermedad no ha sido demasiado prolongado. Una o varias
articulaciones están hinchadas y dolorosas. Sin embargo, el área afectada no está roja o
caliente y puede, de hecho, sentirse fresca o fría. Hay rigidez por la mañana, pesadez,
adormecimiento y/o movimiento restringido. Cuando el dolor se enfría, empeora, cuando
se calienta, se mejora. Por lo tanto, el dolor sigue típicamente los cambios de clima. Otros
síntomas incluyen una posible aversión al frío, heces sueltas, orina clara y prolongada. En
la etapa inicial, fiebre, escalofríos y ausencia de sudor son posiblemente acompañados por
dolores articulares severos. La lengua está pálida y delgada, con saburra blanca y el pulso
es profundo y de cuerda o profundo y apretado.
NOTA: Este síndrome no es comúnmente visto en su forma pura en los pacientes

Occidentales que tienden a tener una deficiencia de bazo e y depresión de hígado en
adición al impedimento por viento-frío-humedad. De hecho, es una deficiencia de Qi
defensivo debida, a su vez, a un vacío de qi de bazo que permite que el viento-frío y/o
humedad patógenos invadan, resultando en impedimento.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: eliminar viento y dispersar humedad, calendar los

canales y dispersar el frío.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Feng Chi (VB 20), Ge Shu (V 17), Shen Shu (V 23),
Guan Yuan (Rm 4), puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Drenar Feng Chi resuelve el exterior y da curso al viento,

mientras que drenar Ge Shu acelera la sangre. Esta combinación está basada en la
afirmación “Para tratar viento, primero tratar la sangre”. Tonificar Shen Shu y Guan Yuan
con moxibustión calienta y tonifica el yang fuente de forma que puede dispersar el frío y
calentar los canales. Drenar los puntos locales libera el flujo de la red de canales en el
área afectada.
2. SÍNDROME DE IMPEDIMENTO POR VIENTO-FRÍO-CALOR

SÍNTOMAS PRINCIPALES: Este síndrome es visto en aquellas personas con artritis
reumatoide aguda en la etapa activa. Hay hinchazón de las articulaciones, dolor, pesadez
y movimiento restringido. Las áreas afectadas están calientes al tacto y roja en la
inspección. El frío alivia el dolor. Otros síntomas concomitantes incluyen fiebre, sudor,
aversión al frío, sed oral pero sin deseo de beber a veces, posible vómito, orina corta y
rojiza, lengua roja con saburra fina y amarilla, pulso resbaloso rápido o pastoso rápido.
NOTA: Este síndrome no es visto comúnmente en la práctica clínica Occidental en su
forma pura. Normalmente los patógenos de viento, humedad y calor complican síndromes
de deficiencia de bazo y depresión de hígado donde la humedad es generada
internamente en oposición a la invasión externa y el calor es debido a una depresión
transformándose en calor.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Despejar calor y desinhibir la humedad, dispersar viento

y liberar el flujo de la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Da Zhui (Du 14), Qu Chi (IG 11), He Gu (IG 4), Wai
Guan (SJ 5), puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Sangrar Da Zhu despeja el calor y dispersa el viento.

Drenar Qu Chi y He Gu despeja el calor de todo el cuerpo porque, “Los canales yang ming
tienen una gran cantidad de qi y sangre”. Drenar Wai Guan da curso al viento y despeja el
calor. Drenar los puntos locales libera el flujo de la red de canales en el área afectada.
3. IMPEDIMENTO DURADERO SE TRANSFORMA EN SÍNDROME DE

CALOR Y DAÑO AL YIN
SÍNTOMAS PRINCIPALES: rojez de las articulaciones con hinchazón y dolor, rigidez e
inflexibilidad. Inicialmente, cuando el dolor toma contacto con el frío, gradualmente se
alivia. Sin embargo, luego de que ha persistido por un tiempo, la sensación no mejora y
cuando obtiene calor se alivia. Hay boca seca con un sabor amargo, garganta seca,
insomnio, irritación y agitación, la lengua es roja con saburra amarilla o amarilla babosa y
un pulso de cuerda, delgado y rápido.
NOTA: Este síndrome es a veces llamado síndrome mixto de frío y calor.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: dispersar el frío y eliminar humedad, despejar calor y
liberar el flujo de la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Qu Chi (IG 11), He Gu (IG 4), Guan Yuan (Rm 4),
puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Puncionar Qu Chi y He Gu con la técnica de levantar y

empujar drenando despeja el calor de todo el cuerpo porque “Los canales yang ming
poseen una gran cantidad de qi y sangre”. Puncionar Guan Yuan con técnica tonificar-
armonizar-drenar lleva al yang hacia abajo devuelta a su fuente inferior de forma que
puede dispersar el frío, y calentar los canales. Drenar los puntos locales libera el flujo de la
red de canales en el área afectada.
4. SÍNDROME DE VACÍO DOBLE DE QI Y SANGRE, CON

ESTANCAMIENTO Y FLEMA COMBINADOS MUTUAMENTE
SÍNTOMAS PRINCIPALES: este síndrome es mayormente visto en las etapas tardías de
la artritis reumatoide donde hay rigidez de articulación y deformación. Las articulaciones
son dolorosas, hinchadas, distendidas y deformadas, y su movimiento está inhibido.
Adicionalmente, hay una complexión facial blanca sombría acompañando, palpitaciones de
corazón, falta de aire, fatiga corporal, impedimento y laxitud, una lengua pálida con saburra
blanca y pulso profundo, fino y de cuerda y/o apretado.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Promover el qi y nutrir la sangre, transformar la flema y

dispersar estancamiento, liberar el flujo de los canales y movilizar la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Zu San Li (E 36), San Yin Jiao (B 6), puntos locales
apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Zu San Li con la técnica de tonificar levantar e
impulsar promueve el qi, mientras que tonificar San Yin Jiao de la misma forma nutre la
sangre. Los puntos locales librean el flujo de la red de canales en el área afectada.
5. VACÍO DE SANGRE DE HÍGADO Y YIN Y YANG DE RIÑÓN CON

FLEMA Y ESTANCAMIENTO MUTUAMENTE COMBINADOS
SÍNTOMAS PRINCIPALES: En este caso, los síntomas de vacío de yang de riñón son aún
más pronunciados. Hay atrofia muscular y articular, rigidez de articulaciones, inflexibilidad
y deformación, dolor incesante que empeora con la exposición al frío y durante el invierno
y mejora al obtener calor y durante el verano. Otros síntomas y signos incluyen mareos y
tinnitus, orina frecuente, prolongada y clara, nocturia, dolor lumbar y de rodillas y frío,
lengua pálida con saburra blanca, pulso profundo, débil, especialmente en la posición
cubital.
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar los riñones y vigorizar el yang, nutrir el hígado

y aliviar los tendones, dispersar nódulos movilizar la red de canales.
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIÓN: Shen Shu (V 23), Ming Men(Du 4), Guan Yuan (Rm 4),
puntos locales apropiados.
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Puncionar Shen Shu, Ming Men, y Guan Yuan con técnica
armonizar-tonificar/armonizar-drenar seguido de moxibustión calienta tonifica los puntos
yang fuente de forma que dispersa el frío y calienta los canales. Los puntos locales liberan
el flujo de la red de canales en el área afectada.
PUNTOS LOCALES:
 · Para impedimento de la mandíbula, añadir Xia Guan (E 7), Ying Feng (SJ 17), y He
Gu (IG 4).
 · Para impedimento cervical, añadir Feng Chi (VB 20), Wan Gu (VB 12), y Tian Zhu (V
10).
 · Para impedimento de las vértebras torácicas, añadir Jia Ji (M-BW-35) al nivel de las
vértebras involucradas.
 · Para impedimento sacrocoxígeo, añadir Da Chang Shu (V 25), Ming Men (Du 4), Ba
Liao (V 31-34), y Wei Zhong (V 40).
 · Para impedimento del hombro, añadir Jian Yu (IG 15), Tian Zong (ID 11), y Ji Quan (C
1).
 · Para impedimento del codo, añadir QU Chi (IG 11) Xiao Hai (ID 8), Zhou Liao (IG 12),
y Sho San Li (IG 10).
 · Para impedimento de la muñeca, añadir Wai Guan (SJ 5), Yang Chi (SJ 4) y Wan Gu
(ID 4).
 · Para impedimento de la extremidad superior falangeal o metacarpal, añadir Bai Xie
(M-UE-22), He Gu (IG 4) y Hou Xi (ID 3).
 · Para impedimento sacroilíaco, añadir Guan Yuan Shu (V 26), Xiao Chang Shu (V 27),
Bai Huan Shu (V 30), Huan TIao (VB 30), Zhi Bian (V 54), y Ju Liao (VB 29).
 · Para impedimento de cadera, añadir Huan Tiao (VB 30) y Yang Ling Quan (VB 34).
 · Para impedimento de rodilla, añadir Du Bi (E 35), Xi Yan (MLE-16a), Qu Quan (H 8) y
Wei Zhong (V 40).
 · Para impedimento del tobillo, elegir entre Jia Xi (E 41), Shang Qiu (B 5), QIu Xu (VB
40), Kun Lun (V 60), Tai Xi (R 3), Shen Mai (V 62), y Zhao Hai (R 6) dependiendo de los
canales involucrados en el lugar del dolor.
 · Para impedimento metatarsal y de las extremidades falangeales inferiores, añadir Jie
Xi (E 41), Gong Sun (B 4), Tai Chong (H 3), Zu Lin Qi (VB 41), y Ba Feng (M-Le-8).
COMENTARIOS
1. Como en todas las enfermedades crónicas y duraderas, habrá un elemento de
depresión de hígado o frustración por estar enfermo. Si hay una depresión y
estancamiento de qi de hígado concomitante, uno debe añadir los puntos apropiados para
rectificar el qi. Por lo tanto, si hay puntos para tratar el viento en la fórmula, quizás no sea
necesario añadir otros para rectificar el qi. Esto depende de los síntomas de
estancamiento de qi y ya sea que los puntos elegidos traten o no el viento para dirigirse a
esos síntomas de estancamiento de qi.
2. Al igual que en la mayoría de las enfermedades autoinmunes, una dieta adecuada es

extremadamente importante. Si la persona es invadida por patógenos externos, esto
significa que su qi recto está vacío y débil. El qi defensivo proviene del calentador medio y
su fuente es el bazo. Por lo tanto, ya sea en la etapa activa o remitente, la mayoría de los
pacientes con AR también tienen una deficiencia de bazo. Cuando hay deficiencia de
bazo, uno debe alimentarse con una dieta que tonifique el bazo. Esto significa poco y nada
de azúcares y dulces, poco y nada de alimentos crudos y bebidas y alimentos enfriados, y
cuidado al comer alimentos que generan fluidos, lo cuales tienen típicamente sabores
extraños. Esto incluye alimentos que enriquecen el yin y llenan la esencia, tales como
lácteos y productos animales. Al complicarse por vacío de sangre y/o yin, algunos
alimentos que enriquezcan el yin son necesarios. Sin embargo, una gran cantidad de estos
no debe ser ingerida de forma que no se dañe el bazo. En general, es siempre más seguro
en términos de dieta para promover la esencia por medio del engendramiento del bazo y la
transformación qi y sangre que comer una gran cantidad de alimentos grasosos,
enriquecidos, cargados de sabor que tonifican el yin.
Cuando la humedad-calor complica la AR, el paciente debe atenerse a una dieta clara,
blanda, hipo alergénica y si levadura. Esto significa comer poco o nada hecho a través de
fermentación o que se moldea fácilmente. Esto incluye, además de azúcares y dulces, pan
y productos de granos leudados, queso, alcohol y vinagre, tomates, naranjas, duraznos,
frutillas, frambuesas, melón, etc. A pesar de que los alimentos agrios y calientes están
contraindicados en casos de calor humedad, si hay presencia de gusanos, uno debería
comer cebollas y ajo libremente.
3. Como la mayoría de las enfermedades autoinmunes, la severidad de esta condición

varía, y hay a menudo periodos de remisión relativa. En general, el tratamiento con
medicina china debería ser principalmente usado para la prevención a largo plazo de las
recurrencias futuras y la progresión de esta enfermedad, mientras que durante los ataques
agudos, una combinación de medicina china, incluyendo acupuntura y moxibustión, y
medicina occidental moderna puede ser lo más efectivo. En particular, a muchos
pacientes con artritis reumatoide pueden ser recetados con corticoesteroides durante los
ataques agudos, y la medicina china puede ser usada para tratar los efectos colaterales de
medicamentos. En este caso, el tratamiento debería basarse solamente el diagnóstico
según el paciente.
FUENTE:
The Treatment Of Modern Western Medical Diseases With Chinese Medicine, Second
edition, A Textbook & Clinical Manual, By Bobflaws & Philippe Sionneau, Isbn 1-891845-
20-9, October 2005,Thomson-Shore
PUNTOS PRINCIPALES
E36 Zusanli
VB34 Yanglingquan
V23 Shenshu
IG4 Hegu*
DU14 Dazhui
IG11 Quchi
RM4 Guanyuan*
B6 Sanyinjiao*
R3 Taixi
DU4 Mingmen
XIYAN Extra de la rodilla
SJ5 Waiguan
*: no usar en embarazo
Terapia De Masaje Qi De Los Cinco Elementos

TERAPIA DE MASAJE QI DE LOS CINCO ELEMENTOS
Tradicionalmente hay cinco técnicas diferentes para de terapia de masaje de Qigong
Médico. Estas cinco técnicas son muy importantes para restablecer la vitalidad energética
del cuerpo del paciente. Cada una de estas técnicas se relaciona con una acción
específica y órgano asociado con uno de los Cinco Elementos. El objetivo de estas
técnicas es influenciar los músculos, fibras nerviosas, y tejidos profundos del cuerpo para
poder ayudar al metabolismo y estimular el flujo de la energía (Tabla). La aplicación de
estos cinco métodos de manipulación energética y sus efectos en los tejidos del cuerpo se
describen a continuación.
Método Circular- Bazo-Elemento Tierra: afecta los músculos, estimula y

retorcer mejora la circulación de Sangre
Método Comprimir Riñones-Elemento Agua: afecta los huesos, regula el
Liberar Wei (Exterior) Qi y Ying (Esencial) Qi
Método Empujar Corazón-Elemento Fuego: afecta la Sangre, pulso y regula
(Impulsar) y activa el Qi
Hígado-Elemento Madera: afecta los tendones, ligamentos
Método Agarrar y
y músculos, promueve, aclara y activa el flujo del Qi y
Sacudir
equilibra energía Yin y Yang
Método Golpeteo Pulmones-Elemento Metal: afecta el Qi y la Piel
Tabla. Métodos de Masaje Según los Cinco Elementos (Movimientos)

MÉTODO CIRCULAR-RETORCER
Esta técnica se relaciona con el Bazo, el cual regula y afecta los músculos, y es
implementada como un movimiento rápido de perforación en los tejidos superficiales del
cuerpo, usando los dedos, palma, nudillos o base de la palma.
Cuando se trata un área de tejidos del paciente, el movimiento circular-retorcer estimula el
Qi y la Sangre en los puntos de los canales. Esto genera una sensación de
adormecimiento hormigueo que va a causar que los puntos del canal induzcan la energía
a contraatacar la invasión externa de QI Turbio y enfermedades. La acción circular-retorcer
también estimula y mejora la circulación de Sangre y está dividida en dos modalidades de
tratamiento:
-Para estimular, masajear el área en sentido horario, en un movimiento circular espiral
desde afuera hacia el centro del punto. El propósito de esta acción es acumular energía
desde las áreas circundantes del cuerpo del paciente y recolectarla en el punto central que
el doctor está tratando.
-Para sedar, masajear el área en sentido anti horario, con un espiral circular desde el
centro del punto hacia afuera. El propósito de esta acción es dispersar la energía desde el
área que el doctor está tratando. Este Exceso de energía luego será movido hacia otros
órganos, o drenado fuera del cuerpo del paciente a través de un canal adyacente (figura
1).
Para sedar, purgar o dispersar, mover la Para estimular, tonificar o acumular,

energía en una dirección anti horaria mover la energía en una dirección horaria.
Figura 1. Terapia energética por el Método Circular-Retorcer
MÉTODO DE COMPRIMIR-LIBERAR
Esta técnica se relaciona con los Riñones, que gobiernan y afectan los huesos, y se realiza
por el doctor extendiendo su intención en el paciente, presionando suavemente los tejidos
superficiales del cuerpo, usando toda la palma, partes de los dedos o codos. El método
Comprimir Liberar es normalmente usado para purgar o drenar los tejidos de QI patógeno.
Las técnicas de Comprimir Liberar son generalmente usadas para regular el Ying Qi y Wei
Qi, que viajan a través de los canales y colaterales. La presión profunda alcanza el Ying
Qi, mientras que la presión superficial estimula el Wei Qi. Una vez que ocurre el daño en el
cuerpo, los puntos del canal dañado y regiones de órganos ocasionan ciertos cambios en
las pareas del Wei Qi, Ying, Qi y Sangre del cuerpo, resultando en adormecimiento,
dolores, hinchazón, etc. Ambas técnicas Circular-Retorcer y Comprimir-Liberar pueden
eliminar estos síntomas y crear un flujo más estable de energía.
La Técnica Comprimir Liberar
Una vez que se ha elegido la posición de mano y área a tratar adecuadas, el doctor guía el
Qi a su palma y dedos usando energía Caliente, Fría, Vibrante o espiral. El doctor luego
inicia una compresión rítmica sobre los tejidos del paciente estimulando el campo
energético del paciente. Esta acción tiene la función de aliviar estancamiento o congestión
y puede ser usada para drenar los canales y puntos energéticos del cuerpo, así como
también aliviar espasmos musculares y dolor físico.
El doctor debe aplicar la cantidad correcta de presión para la constitución física del
paciente.
1. Un método lento de Comprimir Liberar se aplica para cualquier enfermedad de tipo
hiperactiva, desórdenes del sistema nervioso, desórdenes mentales, o pérdida de Sangre.
2. Un método medio de Comprimir Liberar se aplica para enfermedades de Bazo y
Estómago.
3. Un método rápido de Comprimir Liberar se aplica para enfermedades hipoactivas o Frío.
Es importante notar que cuando se aplica el método Comprimir Liberar para tonificar un
área específica, el doctor debe energéticamente presionar el canal en un ángulo de 45°,
ligeramente por encima del flujo del canal en el área lastimada. Esto aumenta el flujo de
energía a lo largo del canal.
Para dispersar o drenar un área particular, el doctor debe aplicar una presión ligera en un
ángulo, pasando el área donde el canal fluye al área lastimada. Esta presión hacia abajo
causará que la energía fluya alejándose de la lesión. Esta aplicación se usa cuando se
trata condiciones de Exceso.
EL MÉTODO DE IMPULSAR
Esta técnica se relaciona con el Corazón, el cual regula y afecta la Sangre y los pulsos
sanguíneos. Es utilizada para suavemente empujar los tejidos, extendiendo Qi y Sangre a
lo largo de los canales superficiales del paciente.
Usando el pulgar, yema del pulgar o base de la palma. EL método de impulsar puede
llevar energía a un área Deficiente o mover el QI fuera de un área de Exceso.
La Técnica de Impulsar
Una vez que se ha elegido la postura de mano y área a ser tratada adecuadas, el doctor
guía el Qi a su palma y dedos usando energía Caliente, Fría, vibrante o espiralada. EL
doctor entonces frota o toca ligeramente por encima de los tejidos del paciente mientras
que simultáneamente emite Qi.
La técnica debe ser sincronizada con la frecuencia del pulso y respiración del paciente. La
técnica de Impulsar tiene la función de regular y activar el Qi del paciente, aliviando el
dolor y drenando los canales.
EL MÉTODO DE AGARRAR Y SACUDIR
Esta técnica se relaciona con el Hígado, el cual regula y afecta los tendones. Se aplica
vibrando ligeramente la piel (suave al principio, luego incrementando lentamente la
intensidad). El método Agarrar y Sacudir envía una onda de vibración a través del cuerpo
del paciente, y es usada para incrementar el flujo de Qi y Sangre en el área de tejido.
La Técnica de Agarrar y Sacudir

Una vez que se ha elegido el área a tratar y la postura de mano adecuada, el doctor guía
el Qi a su palma y dedos usando energía Caliente, Fría, vibrante o espiralada.
El doctor entonces agarra y sacude ligeramente el campo energético dentro de los tejidos
del paciente, mientras extiende la energía. La técnica Agarrar y Sacudir es usada para
dirigir el flujo de Qi a favor o en contra de las corrientes naturales del cuerpo. Promueve,
despeja y activa los canales y el flujo del Qi, relaja los músculos y tendones, y balancea la
energía Yin y Yang.
EL MÉTODO DE GOLPETEO
Esta técnica se relaciona con los Pulmones, los que regulan y afectan el QI y la piel. Esta
técnica es administrada haciendo un golpeteo ligera y rítmicamente sobre la piel del
paciente (con varias grados de fuerza), usando los dedos, palmas o puños (Figura 2). El
método de Golpeteo envía una onda pulsante a través de los tejidos del paciente y es
usada para dispersar estancamiento de un punto, canal u órgano.
Figura 2.. En el Método de Masaje por Golpeteo, el doctor de Qigong extiende su

intención profundo dentro de los tejidos del paciente a fin de estimular el punto del canal.
Prurito, Alergia De La Piel y Urticaria Caninas
PRURITO Y ALERGIA DE LA PIEL

El prurito y la alergia de la piel pertenecen al eczema Shi-Zhen. Son uno de los problemas
más desafiantes en la práctica veterinaria. Pueden ser causados por viento-calor, calor-
humedad, calor en la sangre, deficiencia de sangre y deficiencia de Yin de Hígado y Riñón.
Etiología y Patología
FACTORES EXTERNOS
1. Viento: signos – urticaria, erupción en la piel, rubeola, prurito, sequedad
2. Humedad: signos – erupción popular, lesiones exudativas, eczema, o erosión
3. Calor: signos – úlcera roja y caliente con sensación de calor, erupción papular, picazón
y dolor, erosión con pus
4. Parásitos – sarna (Jie Man), hongos, gusanos intestinales, oxiuro
5. Alergia a la comida o medicamentos
FACTORES INTERNOS
1. Estancamiento: estancamiento de Qi de Hígado o estancamiento de sangre
2. Deficiencia de sangre con viento y sequedad
3. Deficiencia de Yin de Hígado y Riñón
Diferenciación de Síndromes y Tratamiento

VIENTO-CALOR
Etiología y Patología: alergia estacional, alergia a polen o alimentos, aparición en
primavera, invasión de viento/calor externo, prurito, dermatitis de contacto, dermatitis por
alergia a pulgas
Signos clínicos:
Empeora en primavera y verano. Prurito, comezón, rascado (región dorsal del cuerpo).
Lengua: roja o ligeramente seca. Pulso: tenso o rápido.
Tratamiento con Acupuntura:
VB-20, V-10, V-12, V-17, B-10, Er-jian, Wei-jian
1. VB-20, V-10 y V-12 despejan viento y detienen la comezón.
2. V-17 y B-10 movilizan el flujo de la sangre y eliminan el viento
3. Er-jian y Wei-jian despejan calor.
Terapia alimentaria:
Alimentos frescos/fríos son recomendados. Evitar alimentos tibios o calientes (ver tablas).
CALOR-HUMEDAD
Dermatitis, eczema, erupción cutánea, comezón, otitis, puntos calientes
Signos clínicos
Erupción, erosión, rojez, secreciones espesas/amarillentas malolientes. Comezón,
formación de costra o alopecia. Lengua: roja. Pulso: fuerte y rápido.
Tratamiento con Acupuntura:
Er-jian, Wei-jian, B-6, B-9, E-40, V-17, B-10
2. B-6, B-9, y E-40 drena la humedad y resuelve la flema.
3. V-17 y B-10 movilizan el flujo de sangre y eliminan el viento.
Terapia alimentaria:
Alimentos fríos/frescos son recomendados. Evitar alimentos calientes o tibios (ver tablas).
Ayunar un día a la semana.
CALOR EN SANGRE
Lupus eritematoso discoide, lupus eritematoso sistémico, pemphigus foliaceus y otras
enferemedades autoinmunes.
Signos clínicos
Despigmentación, formación de costras, eritema, ulceración del planum nasal o piel,
erosiones. Lengua: roja o púrpura. Pulso: desbordante y rápido.
Tratamiento con acupuntura:
VB-20, Er-jian, Wei-jian, H-3, VB-34, V-17, B-10, Du-14, IG-4, y IG-11
1. VB-20 despeja viento y detiene la comezón.
3. H-3 y VB-34 aplacan el Qi de Hígado.
4. V-17 y B-10 enfrían la sangre y despejan calor-
5. Du-14, IG-4, y IG-11 regulan las funciones inmunes.
Terapia alimentaria
Alimentos frescos/fríos son recomendados. Evitar alimentos tibios o calientes (ver tablas).
Ayunar un día a la semana.
DEFICIENCIA DE SANGRE
Sequedad geriátrica o problemas crónicos de piel
Signos clínicos
Comezón crónica, animales gerontes, caspa, piel/pelo seca/quemada, alopecia. Lengua:
pálida y seca. Pulso: profundo, filiforme y débil.
Tratamiento con Acupuntura
B-10, V-17, E-36, B-6, Anshen, C-7, VB-20/V-10
1. B-10 y V-17 movilizan el flujo de sangre y eliminan viento.
2. E-36 y B-6 fortalecen el bazo para generar sangre.
3. An-shen y C-7 nutren el corazón y calman la mente.
4. VB-20 y V-10 despejan viento y detienen comezón-
Terapia alimentaria
Alimentos neutros o frescos son recomendados (ver tablas).
DEFICIENCIA DE YIN DE HÍGADO Y RIÑÓN

Sequedad geriátrica o problemas crónicos de piel.
Signos Clínicos
Comezón crónica, animales geriátricos. Comportamiento de búsqueda de frío. Caspa,
piel/pelo seco, alopecia, formación de costras, hiperactividad o comportamiento anormal a
la noche. Lengua: roja o rojo profundo, y seca. Pulso: filiforme, profundo y rápido.
Tratamiento con acupuntura
R-3, V-23, B-6, B-9, B-10, An-shen, C-7, VB-20, V-10
1. R-3 y V-23 tonifican el riñón y nutren el Yin.
2. B-6, B-9, y B-10 nutren el Yin y la sangre.
3. An-shen y C-7 nutren el corazón y calman la mente.
4. VB-20 y V-10 despejan viento y detienen comezón.
Terapia alimentaria
Alimentos frescos son recomendados (ver tablas).
URTICARIA
La urticarial se refiere a la aparición aguda de pápulas y ronchas en la superficie de la piel.
En la medicina tradicional china veterinaria, se considera como síndrome Huang por viento
de pulmón.
Ataque externo de viento y calor
Acumulación interna de calor en el corazón y pulmón.
Signos clínicos
Aparición súbita de pápulas y ronchas variando de 0.5 cm a 5.0 cm de diámetro,
especialmente en la cabeza, cuello, tórax, abdomen y tos. Lesiones de urticaria elevadas
con pápulas firmes, redondas y planas. Hinchazón de párpados y labios, comezón.
Lengua: roja brillante. Pulso: rápido y surgente.
Pertenece a un síndrome de exceso tipo calor o viento calor de pulmón.
Pulse: Surging and rapid
Estrategias de tratamiento
Eliminar calor y toxinas.
Dispersar viento.
Detener comezón.
Tratamiento con acupuntura
IG-11, IG-4, B-10, V-40, V-17, SJ-10, VB-20, and V-10
1. IG-11 abre la piel y despeja viento.
2. IG-4 abre la piel y despeja viento.
3. B-10 despeja calor en la sangre.
4. V-40 y V-17 despeja toxinas de calor en la sangre.
5. SJ-10 abre los tres jiaos (calentadores) para despejar calor.
6. VB-20 y B-10 despeja viento y detiene comezón.
PUNTOS PRINCIPALES
Para comezón de piel: IG11, B10 y B9.
DIETOTERAPIA
Carnes, aceites, embutidos Granos y Vegetales Frutas y té
legumbres
Pavo Mijo Espinaca Sandía
Peces de mar, bacalao Arroz marrón Brocoli Melón amargo
Conejo Trigo sarraceno Apio Pera
Rana Harina de trigo Alga marina Banana
Tortuga Cebada Repollo Caña de azúcar
chino
Almeja Brotes de cebada Berenjena Ginko, caqui
Pescado blanco Trigo tropical Pepino Crisantemo, té
verde
Aceite de sésamo, aceite de Tofu Calabaza
lino china
Salchicha (trigo) Poroto mung
Tabla de Alimentos Fríos o Frescos
Alimentos fríos/frescos Alimentos Neutral

tibios/calientes
Vegetables Espinaca, broccoli, apio, Jengibre, ajo, cebolla, Batata,
alga kelp, Calabaza china, cebolla de verdeo, remolacha
pepino, melón de invierno pimiento, zanahoria,
zapallo coreano, zapallo
calabaza, espárrago
Frutas y tés Sandía, melón amargo, Durazno, ciruela, nuez, Uva, arvejas
pera, banana, caña de damasco, cítricos,
azúcar, ginko, caqui, mandarina, oliva,
crisantemo, te verde espárragos
Granos, Mijo, arroz marrón, trigo Avena, arroz Maíz, arroz
legumbres, sarraceno, harina de trigo, blanco, vinagre de dulce, porotos de
aceites, aceite de sésamo, aceite arroz, azúcar marrón, soja, chauchas,
embutidos de lino, salchicha (trigo), aceite de oliva, habas maní
cebada, brotes de cebada,
tofu, poroto mung
Carnes Pavo, pescado marino, Pollo, camarón, cordero, Cerdo, huevos,
bacalao, conejo, rana, venado, vaca ganso, pato, pez
tortuga, almeja, pescado gato, salmón,
blanco sardina,
mondongo,
codorniz
Terapia alimentaria china para Perros y Gatos
Carnes, aceites, Granos y Vegetales Frutas y té

embutidos legumbres
Pollo Avena Gengibre Durazno
Camarón Arroz blanco Ajo Ciruela
Cordero Habas Cebolla Nueces
Venado Cebolla de Damasco
verdeo
Vaca Pimiento Cítricos,
mandarina
Vinagre de arroz Calabaza Espárrago
Azucar marrón Espárrago
Alimentos Cálidos y Calientes
Carnes, aceites, embutidos Granos y Vegetales Frutas y té

legumbres
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La Emisión de Qi Externo (Wai qi) en Qigong.
1. Entrenamiento del Qi
Entrenar el qi es un elemento fundamental en la emisión de qi externo (waiqi).
El terapeuta debe, antes que nada, a través de un ejercicio a largo plazo arduo
de qigong estático y dinámico, asegurar que el ascenso, descenso, apertura y
cierre del qi dentro del cuerpo están bien regulados, y gradualmente acumular
qi interno (neiqi), hacer que el qi interno (neiqi) llene el cuerpo hasta que esté
repleto y hundirse en el Dantian (Campo del Elixir), permitir que el qi circule
por todo el cuerpo, y lograr el objetivo de que una vez que la mente/voluntad
arriba el qi arriba y una vez que el qi arriba la fuerza arriba, por lo tanto
estableciendo una base para la emisión de qi externo (waiqi). Hay tres
métodos principales para entrenar el qi: qigong estático, qigong dinámico,
masajear y conducir.
1.1. Entrenar el Qi por medio del Qigong Estático
1) Posturas:
Sentado, parado y acostado pueden ser aplicadas como posturas para el

entrenamiento del qi. Uno debe elegir la postura que es adecuada para uno
mismo. Por ejemplo, la postura tronco-parado, simplemente sentado o sentado
con las piernas cruzadas pueden ser adoptadas como las posturas principales
de entrenamiento, mientras que otras tales como sentado, acostado y parado
pueden ser usadas como posturas suplementarias. Aprovecha cualquier
oportunidad para ejercitar en las posturas convenientes. Los requisitos
relativos son los mismos que en el Capítulo Uno
Puntos de Atención para los que Emiten Qi Externo
1) Dado que al emitir qi externo (waiqi) para tratar enfermedades pude

consumirse la energía del terapeuta, el tiempo de emisión no debe ser muy
largo y el número de pacientes tratados no debe ser muy grande. Uno debe
controlar la emisión de qi por uno mismo de acuerdo con los propios logros en
el qigong y condiciones de salud y tomar cuidados para rellenar las
nutriciones también.
2) Si el terapeuta está resfriado o sufre de otras enfermedades o se siente
cansado e indispuesto, no es aconsejable emitir qi externo (waiqi) para tratar
enfermedades.
3) No es aconsejable emitir qi externo (waiqi) para tratar enfermedades
cuando se tiene hambre, o sobrealimentado, borracho o en circunstancias de
humor inestable tales como alegría violenta, pena abrumadora o ira
sobresaliente.
4) NO lavarse las manos o bañarse con agua fría inmediatamente luego de
emitir qi externo (waiqi)
4) Luego de emitir qi externo (waiqi), cerrar la práctica seriamente, regular el
propio qi y deshacerse del qi patógeno (90/58)
2) Respiración:
Entrenar el qi adopta principalmente una respiración abdominal invertida. Al

comienzo se permite comenzar el entrenamiento desde la respiración natural y
respiración abdominal; cuando la respiración está bien entrenada, puede ser
transferida en transición a la respiración abdominal invertida. La respiración
debe ser entrenada para ser profunda, larga, fina y pareja, a partir del
entrenamiento consciente hasta "ni olvidada ni asistida". Por supuesto, la
respiración profunda, larga, fina y pareja es el resultado del ejercicio
prolongado de la respiración y no debe ser perseguida con esfuerzos rápidos
inadecuados.
3) Mente/voluntad:
El entrenamiento de la mente/voluntad en el entrenamiento del qi en qigong

estático adopta principalmente el método de la concentración den el Dantian
(Campo del Elixir) Inferior, que es, "concentrar la mente para enviar qi a su
guarida (Dantian)", permitiendo al Dantian (Campo del Elixir) que se replete
con qi y que los circuitos celestiales sean abiertos.
4) Métodos de Entrenamiento
(1) Elegir una postura adecuada, relajar todo el cuerpo y deshacerse de pensamientos desviadores.
Primero imaginar que el qi patógeno dentro del cuerpo se elimina a través de

los poros de sudor por todo el cuerpo, la boca y nariz junto con la respiración,
por tres bocanadas juntas; luego de eso, golpear los dientes 36 veces, revolver
la lengua y tragar la saliva en tres tragos; luego imaginar el qi puro del cielo y
la tierra hundirse en el Dantian (Campo del Elixir) junto con el tragar de la
saliva y llena todo el cuerpo hasta repleción.
(2) Regular la respiración para que sea pareja concentrar la mente en el Dantian inferior (Campo del
Elixir).
Se requiere que sea natural y viva pero no muy cerrada o concentrada

rígidamente. La respiración y la concentración deben ser ni olvidada ni
asistida.
(3) Coordinación de entrenamiento y nutrición.

SI las condiciones lo permiten, se aconseja formar el hábito de entrenar
qigong estático en las horas de zi (11 pm a 1 am) y wu (11 am a 1 pm) y nutrir
el qi en los otros horarios. También se requiere, por supuesto, coordinar el
entrenamiento con la nutrición durante cada práctica de entrenamiento. Por
entrenamiento, se refiere a concentrar la atención, deshacerse de pensamientos
desviadores y hacer aprovechar la respiración activa y la mente/voluntad para
entrenar; por nutrir, se refiere a hacer uso de la respiración y mente/voluntad
no-activa para alcanzar un estado de nutrición pacífica con una concentración
de la mente lograda a través de una respiración relajada, cómoda, natural,
amable y suave. Por ejemplo, durante la práctica de entrenamiento, cuando a
través del entrenamiento por respiración abdominal invertida y concentración
de la mente en el Dantian (Campo del Elixir) Inferior, uno ha alcanzado un
estado de tranquilidad y siente que el cuerpo está relajado, la respiración es
amable, suave, pareja y fina, uno puede entrar en nutrición; si uno no puede
alcanzar el estado mencionado y estará cansado y tenso al continuar
entrenando, uno puede también entrar en nutrición. Solo a través de tal
coordinación de entrenamiento (ACTICO) y nutrición (INACTIVO) todo el
tiempo puede uno recibir efectos satisfactorios.
(4) el Qi crece en el Dantian (Campo del Elixir) y circula en los circuitos celestiales.
A través de un periodo de entrenamiento, cuando el Dantian (Campo del

Elixir) está repleto con qi, presión, calor u otras sensaciones inusuales pero
cómodas tales como el movimiento de bolas de qi puede aparecer en la región
de Dantian (Campo del Elixir). La sensación de qi en el Dantian (Campo del
Elixir) se hará cada vez más fuerte con el paso del tiempo. Durante el tiempo
de tranquilidad en la práctica del entrenamiento, el Dantian (Campo del Elixir)
se sentirá caliente, y una corriente cálida se sentirá en la localización del coxis
desde el Dantian (Campo del Elixir); a veces el punto Huiyin (Convergencia
del Yin, Ren 1) pulsa primero, y una sensación suave y agradable se sentirá en
todo el cuerpo. En este momento se requiere que se dirija el qi con una
mente/voluntad genuina para que circule a lo largo del Canal Du hasta el paso
Jiaji (Paso del Mitad de la Columna) y el paso Yuzhen (Paso del Occipucio de
Jade), luego hasta Baihui (Cien Convergencias, DU20), luego a lo largo del
Canal Ren hacia abajo hasta el Dantian (Campo del Elixir), con el principio de
que si el qi no se mueve la mente/voluntad se concentra en él y si el qi está por
moverse la mente/voluntad se mueve adelante de él. En este momento,
coordinar la mente/voluntad con la respiración para permitir que el qi genuino
circule por los Canales Ren y Du. Inhalar para permitir que el qi fluya hacia
arriba al Dantian Superior a lo largo del Canal Du y exhalar para permitir que
el qi fluya hacia abajo para retornar al Dantian. Este proceso forma un circuito
celestial. En el curso de la práctica, cuando la tranquilidad y un estado quieto
de mente son alcanzados, el qi crece en el Dantian, y no se fugará sino que
circulará en el circuito celestial a lo largo de los canales Ren y Du
naturalmente. En este momento no es necesario conducir el qi con la
respiración, el qi puede circular naturalmente y los circuitos celestiales bajo la
operación de la mente/voluntad sin ejercer ningún esfuerzo.
(5) Cerrar el entrenamiento seriamente cuando cada práctica es terminada.
Remover la mente/voluntad lentamente de la región en la que está

concentrada, conducir el qi para que retorne al Dantian Inferior, relajar todo el
cuerpo, lentamente abrir los ojos y practicar el ejercicio de auto-masaje y
dirigir.
(6) Auto masaje y dirigir:
Frotar las manos, limpiar la cara y peinar el pelo, conducir el Qi para

que circule a los doce canales. Para los dos Canales Yin de los
miembros superiores, frotar desde el pecho hasta las manos; para los
tres Canales Yang, frotar desde las manos hasta los hombros, lados
de la cabeza y hacia abajo por el pecho y abdomen; para los dos
canales Yang de los miembros inferiores, frotar desde la cintura y
nalgas hasta los pies; para los Tres Canales Yin, frotar desde los pies
al abdomen. Frotar y masajear para conducir el qi durante 10 veces
respectivamente. Luego hacer algunos movimientos de relajación y
cerrar el entrenamiento.
FUENTE: Chinese Qigong. A Practical English-Chinese Library Of
Traditional Chinese Medicine. Publishing House Of Shanhai College
Of Traditional Chinese Medicine. Editor In Chief Zhang Enqin. 1988
1.2 EJERCICIO DINÁMICO DE ENTRENAMIENTO Qi.
El ejercicio dinámico para entrenar Qi sienta las bases para la

capacidad de emitir Qi. Mientras que el ejercicio estático reúne y
fortalece el Qi internamente, el ejercicio dinámico sienta las bases
para guiar al Qi regulando los canales y fortaleciendo los huesos y los
músculos externamente, asegurando así que el Qi circule libremente.
Métodos de entrenamiento dinámico del ejercicio
1. Postura Básica.
Póngase cómodo y tranquilo, con los pies separados a la altura de los

hombros y los dedos de los pies agarrados al suelo. Permita que las
manos caigan naturalmente a los lados. La cabeza debe mantenerse
como si estuviera sosteniendo un objeto. Mire hacia adelante pero no
vea nada, y coloque la lengua contra el paladar. Suelta los hombros y
los codos. El pecho debe sobresalir ligeramente; tire hacia dentro las
nalgas ligeramente, y mantenga las rodillas relajadas y algo dobladas.
Enfoca tu mente y respira de forma natural. Después de ajustar la
postura, expulse el Qi turbio tres veces por medio de la exhalación,
como se hace en la práctica del Qigong estático. Luego doble y estire
las rodillas alternadamente para hacer que las piernas y, tal vez
incluso todo el cuerpo, se estremezcan y vibren. La amplitud de la
vibración puede parecer antinatural al principio. Después de un poco
de práctica, se sentirá más natural, y la vibración convergerá hacia
Dantian.
Eventualmente, el Qi se convertirá en el centro de la vibración y las
extremidades solo vibrarán levemente. Esto se llama vibración de
conducción de acumulación (natural con pequeña amplitud). Se
requiere para todas las formas de ejercicio que se describen a
continuación.
2. Masajeando el canal Dai (El canal de la cintura).
Proceda desde la última postura. Coloque las palmas en el lado

derecho del canal Dai, y masajee en cooperación con la respiración
abdominal inversa. Durante la inhalación, presione el Qi del canal Dai
con las palmas (la derecha está precedida por la izquierda) para que
fluyan hacia la izquierda. La mente debe seguir las palmas. Para
tratar de sentir la actividad interna, cierra los ojos ligeramente para
lograr la visión interna del canal Dai. Durante la exhalación, presione
el Qi del canal Dai para que fluya hacia la derecha con las palmas (la
izquierda va precedida por la derecha). Todas las otras acciones
permanecen lo mismo de arriba. Repita esta secuencia para 9 ciclos
respiratorios (Figura 59). Realice la misma técnica que la anterior,
excepto que durante esta inhalación presione el Qi del canal Dai hacia
la derecha y durante la exhalación empuje el Qi del canal Dai hacia la
izquierda. Repita esto por otros 9 ciclos respiratorios. La respiración,
la postura y la concentración mental deben estar bien coordinadas
durante la práctica. La cintura debe estar relajada al máximo y debe
girar en pequeña amplitud junto con el movimiento inducido por las
manipulaciones manuales. Puede sentir su cintura tan suave como la
seda, el canal Dai cálido, y el Qi que fluye alrededor de la cintura y
circula libre y vigorosamente por todo el cuerpo.
3. Apertura y cierre de los tres Dantians.

Asuma la postura de pie como se explica en el método uno.
Al inhalar, extienda los brazos (con los codos ligeramente doblados)
frente al Dantian inferior con la parte posterior de las palmas una
frente a la otra (el punto Laogong exterior (Pericardio 8) de cada mano
apuntando el uno al otro).
Luego, lentamente, separe las manos hasta que estén separadas el
ancho de los hombros. Durante este movimiento, contraiga el
abdomen y el ano. Durante la exhalación, junte las manos para que el
Laogong interior (Pericarido 8) de las manos quede frente al Dantian
inferior y sea la distancia de un puño (Figura 60).
Realice el movimiento por 9 ciclos respiratorios. A continuación,

mueva las manos hasta el nivel del Dantian Medio (Tanzhong (Ren
17)) y realice este movimiento durante 9 ciclos respiratorios. Durante
la inhalación, levante el Qi hacia el medio Dantian y envíe el Qi
genuino al Dantian Inferior durante la exhalación. El último paso es
abrir y cerrar el Dantian superior.
Mueva las manos hacia el Dantian superior (el punto Yintang (Extra 1))
y realice los mismos movimientos de mano que antes por otros 9
ciclos respiratorios.
Durante las etapas iniciales de la práctica, levante las manos hacia el
Dantian Medio durante la inhalación y guíe al Qi de vuelta al Dantian
Inferior durante la exhalación. El Qi puede conducirse al Dantian
superior gradualmente a medida que la práctica se lleva a cabo
durante un período de tiempo más largo.
Puntos importantes
El entrenamiento de la postura en los ejercicios anteriores usa la

postura de vibración de pie como base. Uno debe combinar esta
postura con los cambios de postura para que el Qi se mueva
naturalmente con los movimientos del ejercicio.
1.2.1 Ejercicio Yang doble-nueve
Este ejercicio es similar al famoso Clásico de Transformación de Músculos y Tendones.
Ciertas posturas, respiración adecuada y concentración mental se usan para hacer que el
Qi circule por todo el cuerpo. Este ejercicio mejora el físico y activa su vitalidad. Es una
habilidad fundamental para emitir Qi.
Comienzo del ejercicio doble Yang
Forma uno: los inmortales señalando el camino.
Párense con los pies separados igual que los hombros.

Inhale, contraiga el abdomen y el ano, y eleve el Qi desde el Dantian
Inferior hasta el Dantian Medio. Simultáneamente, mueva ambas
manos hacia arriba a los lados de la cintura con las palmas hacia
arriba y los codos doblados.
Al exhalar, guía el Qi hacia la mano derecha. La posición de la mano
derecha debe ser tal que los cuatro dedos de la mano estén juntos y el
pulgar estirado, el centro de la palma ahuecado y la articulación de la
muñeca ligeramente doblada. Al guiar Qi, dirija la fuerza interna al
brazo, empuje la mano (palma erguida) hacia delante y reúna fuerza
en la eminencia tenar menor de la mano.
Cuando vuelvas a inhalar, cierra el puño y vuelve a colocarlo en el
pecho. Abra el puño y la palma de la mano hacia abajo y presione.
Gire la palma izquierda hacia arriba y levántela para mantener Qi
hasta el medio Dantian.
Al exhalar, empuje la mano izquierda hacia adelante con el mismo
método que se describe para la mano derecha.
Repita el proceso 9 veces para cada mano.
Finalmente, devuelva las manos al frente del pecho y sosténgalas a la
altura del Dantian medio. Gire las palmas de las manos una frente a
la otra para prepararse para el siguiente paso (Fig. 61).
Nota: Esta forma se usa para entrenar el Qi de los canales de Shaoyin

y Shaoyang .Durante la exhalación, dirija la fuerza interna al brazo y
empuje la mano con la palma un poco ahuecada para reunir fuerza. A
medida que practica la fuerza interna directa en el brazo, la palma, la
eminencia tenar menor, y más allá en el dedo meñique para hacer que
el Qi pase a través de los canales de la mano Shaoyin y Shaoyang.
Junto con la vibración, el Qi se enviará continuamente desde el
Dantian Inferior y se atraerá hacia él.
Forma dos: empujar ocho caballos hacia adelante
Proceda desde la última postura.

Exhale y dirija Qi a los hombros y los brazos. Con las dos palmas una
frente a la otra, los pulgares estirados y los cuatro dedos de cada
mano cerca el uno del otro, empuje las manos lentamente hasta que
las palmas estén al nivel de los hombros. Doble los pulgares hacia
arriba y tire de ellos hacia atrás. Presione las palmas para hacer que
el Qi llene las puntas de los cuatro dedos de cada mano (Fig. 62).
Al inhalar, relaja las extremidades. Doble los pulgares hacia arriba y
tire de ellos hacia atrás, doble los codos lentamente y retire las manos
hacia los hipocondrios.
Repita por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar esta secuencia, retira las palmas y cruzalas frente al
pecho.
Nota: Esta forma se usa para entrenar la energía de las yemas de los
dedos. El Qi se dirige principalmente a través del Canal Yangming de
Mano Taiyin a las palmas y las yemas de los dedos. Una sensación
de distensión o calor en la punta del dedo significa que el Qi ha
llegado a su destino.
Forma tres: El Fénix extendiendo sus alas

Exhala y separa las palmas cruzadas.
Dirigir el Qi a los dos brazos. Doble los dedos hacia atrás (los cuatro
dedos juntos) como si el Laogong interno (P 8) fuera a
sobresalir. Coloque la parte posterior de las palmas una hacia la otra
y sepárelas hasta que las manos, los codos y los hombros estén al
mismo nivel. Los dedos deben permanecer doblados hacia atrás con
el Laogong interior (P 8) sobresaliendo (Fig. 63).
Inhala. Gira las palmas para que se encuentren cara a cara. Doble
los codos y lentamente junte las palmas hasta que se crucen de nuevo
frente al pecho. Llévelos de nuevo a los lados del pecho para
prepararse para el próximo paso.
Repita para 9 ciclos respiratorios.
Nota: Esta forma está dirigida al entrenamiento de los canales de
Jueyin y Shaoyang. El Qi se acumula en el Laogong interior (P 8)
cuando se empujan las manos hacia afuera y en Laogong exterior (P
8) cuando se retiran las manos y se envían nuevamente a Dantian.
Como resultado del entrenamiento persistente de esta forma, la línea
de Qi siempre se mantendrá en las palmas entre el Laogong interno y
externo (P 8). Es una forma muy importante para guiar y emitir Qi
saliente.
Forma cuatro: sosteniendo el cielo con las manos

Exhale mientras levanta las palmas lentamente. Cuando lleguen al
punto Lianquan (Ren 23), gíralas lentamente mientras continúas
levantándolas hasta que estén por encima de la cabeza, como si
sostuvieran algo. Los brazos deben estirarse y las puntas de los dedos
de las dos manos deben apuntarse el uno al otro como a un puño de
distancia. Los dedos deben cerrarse junto con los pulgares abducidos
(Fig. 64)
Inhale y gire las muñecas para que las yemas de los dedos apunten
hacia arriba. Baje las manos hasta que su Laogong interior (P 8) mire
hacia el canal Ren.
Repita por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar este segmento, coloque las manos a los lados del pecho
con las palmas hacia arriba como preparación para el próximo paso.
Debido a que los movimientos son largos en ambas direcciones,
puede inhalar y exhalar según sea necesario para mantenerse
cómodo. Solo asegúrate de estar en completa exhalación en la parte
superior del movimiento e inhalación completa al final.
Nota: Esta forma está destinada a entrenar los Tres Canales de Mano
Yin. Puede hacer que el Qi fluya a lo largo de los Tres Canales de
Mano Yin hacia la cara de las palmas, luego a lo largo de los Tres
Canales Yang de Mano hacia abajo.
Forma cinco: sacando la luna del agua.

Exhale y aleje las manos de los costados del cuerpo. Doble el cuerpo
hacia adelante con los brazos colgando sin apretar. Coloque las
manos entre los pies con las puntas de los dedos apuntando entre sí
hasta que estén separados por un puño (Fig. 65). Acumula energía en
la punta de los dedos como si sostuvieras un peso voluminoso.
Inhala, endereza la cintura de forma natural para mantener la luna

hacia los lados del pecho y dirige el Qi hacia el Dantian.
Repita el proceso anterior por 9 ciclos respiratorios.
Para finalizar este segmento, apunta las palmas hacia arriba a los
lados del pecho y prepárate para el próximo paso.
Nota: Al inclinarse hacia adelante, debe mover su cintura suavemente
y despacio. Los ojos deben cerrarse ligeramente para mirar a la luna
(un objeto redondo o una masa luminosa o un punto brillante pequeño
que se puede tomar como la luna).
Las manos buscan como si trataran de atrapar la luna y luego la
sujetan al Dantian.
Este ejercicio es bueno para nutrir el Qi genuino, reforzar los riñones y
regular los canales Ren y Du.
Forma seis: sosteniendo la pelota y acariciándola tres veces.

Exhale mientras mueve las manos hacia el lado derecho del cuerpo.
Las palmas deben estar una frente a la otra con la mano derecha
sobre la izquierda y como si sostuvieran una pelota.
Mientras inhala, jale las palmas un poco más lejos una de la otra
como si la bola se estuviera inflando.
A continuación, exhale y presione la bola como si comprimiera el aire
en su interior (Fig. 66).
Repite lo anterior por 3 ciclos respiratorios.

Girando las palmas al mismo tiempo, lleve la mano izquierda arriba de
la derecha como para voltear la pelota boca abajo frente al abdomen.
Repita la secuencia de inflado y compresión durante 3 ciclos
respiratorios.
Finalmente, mueva las manos hacia el lado izquierdo del cuerpo y gire
la pelota boca abajo para obtener la mano derecha sobre la izquierda.
Repita la secuencia de inflado y compresión durante 3 ciclos
respiratorios.
Deje que las manos permanezcan en el lado izquierdo para el
siguiente paso.
Nota: Esta forma se practica para dirigir Qi a las palmas para llenar los
seis canales en la mano.
Forma Siete: Mover las palmas como si estuviera colocando azulejos en el techo.
Procede desde la última postura.

Inhale, estire la palma izquierda hacia adelante, y retira la palma de
la mano derecha.
Luego exhale y estire la palma derecha hacia adelante, llevando la
palma izquierda hacia atrás. (Fig. 67).
Realice esta secuencia durante 9 ciclos respiratorios.

Cuando la secuencia esté completa, mueva las manos hacia los lados
del pecho con las palmas hacia arriba para prepararse para el próximo
segmento.
Nota: Esta forma tiene como objetivo dragar los Tres Yin y los Tres
Canales Yang de la Mano para que el Qi llegue a las palmas.
Forma Ocho: El Viento Balanceando la Hoja de Loto.

Exhale y estire las palmas lentamente hasta que las palmas y los
codos estén al nivel de los hombros (Fig. 68). Cruza las palmas con la
izquierda arriba de la derecha y ambas palmas hacia arriba.
Inhale y presione ligeramente la eminencia tenar para facilitar el flujo a

través del canal de Taiyin de la mano hasta la punta de los pulgares.
Al exhalar, empuje hacia fuera la eminencia tenar menor para facilitar
el flujo a lo largo del Canal de Taiyang Mano a la eminencia tenar y la
punta del dedo meñique.
Cuando vuelva a inhalar, coloque las manos nuevamente en el pecho
como en la posición inicial.
Repita este ejercicio por 9 o 18 ciclos respiratorios.
Para completar este segmento, lleve las manos (con las palmas hacia
arriba) al pecho como preparación para la siguiente forma.
Nota: Esta forma activa los canales de la Mano Taiyin, Mano Taiyang,
Mano Shaoyin y Mano Shaoyang, haciendo que el Qi de estos
Canales circule continuamente.
Forma Nueve: Regulando el Qi por todas partes.

Exhala y gira las palmas para que las puntas de los dedos apunten
hacia delante. Estire las palmas hasta que los hombros, los codos y
las muñecas estén al mismo nivel.
Inhale y gire las manos para que la parte posterior de las palmas se
enfrente El uno al otro. Separe las palmas para dibujar un arco con
ellas, y levante Qi a las axilas (Fig. 70). Las palmas deben estar hacia
arriba y las puntas de los dedos de ambas manos apuntando a los
lados del pecho.
Estire las palmas de nuevo cuando exhale, listo para dibujar otro arco.
Repita esta secuencia por 9 o 18 ciclos respiratorios.
Nota: Esta forma combina el cielo, la tierra y el ser humano en un todo
orgánico y regula el Qi de todo el cuerpo en preparación para la forma
final.
Forma de cierre del ejercicio Yang doble nueve.
Se superponen las dos manos (derecha sobre la izquierda para los

hombres, viceversa entre las mujeres). Llevarlas al Dantian
inferior. Deje de vibrar gradualmente y restablezca el equilibrio.
Respire naturalmente y concéntrese en Dantian por un tiempo.
Frótese las manos y la cara y muévase libremente para finalizar el
ejercicio.
1.2.2 Ejercicio de Amasamiento del Abdomen para Fortalecer la Sustancia Activa en

el Cuerpo.
Este ejercicio es un Qi de Qigong auxiliar y estático que fortalece el Qi.

Practicarlo en combinación con ejercicios estáticos y dinámicos puede
fortalecer los órganos internos y reforzar el Qi intrínseco.
Este ejercicio también sirve para aumentar la fuerza y puede evitar
cualquier riesgo de desviación debido a la apertura y el cierre
indeseados de los puntos. Esto es especialmente importante para
aquellos que están versados en la práctica de Qigong y que llevan a
cabo el tratamiento de los pacientes emitiendo Qi saliente. Si tratan a
pacientes y no practican este tipo de ejercicios, pueden volverse
insuficientes en sustancia activa, deficientes en Qi y débiles en fuerza.
Si emiten Qi saliente para tratar a pacientes, su salud se verá afectada
fácilmente por patógenos porque no son lo suficientemente fuertes
internamente como para evitar que sus puntos se abran de forma
inadecuada, lo que reduce la resistencia a factores patógenos
externos. Esto puede causar molestias locales o un estado físico
mórbido, lo que puede conducir a un desorden general de las
actividades y al colapso eventual de los logros obtenidos a través de la
práctica a largo plazo. Amasar el abdomen para fortalecer la sustancia
activa no es solo un ejercicio auxiliar para fortalecer el Qi intrínseco,
sino que es indispensable para quienes tratan a pacientes con Qi
saliente.
Método
Acuéstese en decúbito supino sobre la cama con ambas piernas

estiradas naturalmente y las manos a los lados del cuerpo. Todo el
cuerpo (especialmente las vísceras) debería estar relajado. Disipa los
pensamientos que distraen y respira de forma natural con la lengua
presionada contra el paladar.
Coloque una palma (la palma derecha para los varones y la izquierda
para las mujeres) sobre el abdomen bajo el proceso xifoideo y gire la
palma hacia la derecha para los varones y en sentido contrario para
las mujeres para amasar la parte superior del abdomen. No ejerza la
fuerza intencionalmente ni permita que la mano se ponga rígida. La
manipulación correcta debe ser natural y suave y debe dar una
sensación suave debajo de la palma dentro de la parte superior del
abdomen. Evita las distracciones, mantén la visión interior atenta y
concentra la mente en el medio Dantian. Uno no debe olvidar el flujo
de Qi o acelerar su flujo; simplemente déjalo progresar naturalmente.
Mantenga la respiración natural con una mente tranquila y trate de
obtener la agradable sensación de un Qi cálido, suave y fluido
continuamente bajo la palma de la mano. Cada sesión de práctica
debe durar de 15 a 30 minutos. El tiempo se puede aumentar
gradualmente a una hora, pero debe evitarse la fatiga excesiva del
brazo. Realice el amasado tres veces al día, por la mañana, al
mediodía y por la noche, o dos veces al día, por la mañana y por la
noche.
Después de practicar aproximadamente un mes, a medida que el Qi
se acumula gradualmente, puede sentir que su estómago se consolida
y que su apetito y sueño mejoraron. También puede tener la
sensación de Qi en el abdomen medio superior cuando se presiona.
Los músculos rectos del abdomen pueden volverse gradualmente más
sólidos o abultados, lo que puede aparecer más claramente cuando lo
diriges o lo fortaleces. En esta etapa, la línea media desde el proceso
xifoides hasta el ombligo puede estar todavía suave y abollada, lo que
indica que el QI en el canal Ren todavía no es sustancial. Para
mejorarlo, masajee la línea media con la palma de su mano y golpee
suavemente con un puño hueco. La abolladura eventualmente
desaparecerá, ya que el Qi en el Canal Ren se volverá más sustancial.
Este objetivo generalmente demora cien días en alcanzarse.
Como paso siguiente, realice un amasado en el sentido de las agujas
del reloj hacia el lado derecho del abdomen en espiral desde debajo
de las costillas hasta la ingle.
Usa la palma derecha primero. Repítalo 10 veces. Haga el mismo
movimiento, 12 veces en sentido antihorario, con la palma izquierda
en el abdomen izquierdo. Cuando esto esté completo, con la palma
derecha, masajee la parte inferior del abdomen donde se encuentra el
Dantian Inferior de forma circular durante 15 a 30 minutos. A
continuación, toque la misma área con un puño hueco por un cómodo
período de tiempo. Al hacerlo, el Qi y todo el abdomen se volverán
sustanciales y serán fuertes y sólidos en unos cien días. Cuando haya
terminado de masajear el abdomen, el siguiente paso es golpear en la
línea media y los lados derecho e izquierdo del pecho con un puño
hueco de la manera descrita anteriormente. La práctica a largo plazo
de este ejercicio hará que tanto el tórax como el abdomen sean
sustanciales, lo que indica que los canales Ren y Chong están llenos
de Qi.
En esta etapa, puede dirigir Qi al canal Du y pedirle a alguien que lo
palmee, y a lo largo del primer y segundo canales colaterales del canal
urinario de la vejiga, hacia arriba y hacia abajo y viceversa. Luego
pídale al asistente que frote estos lugares con la palma de su mano
para que Qi esté lleno y lleno. De esta forma, el Canal Du será
sustancial en alrededor de cien días.
Cuando los canales Ren y Du se llenan con Qi consolidado, puede
realizar palmaditas en las extremidades superiores e inferiores de
arriba a abajo, con énfasis en las regiones donde hay músculos
grandes. El golpeteo de otras partes se puede hacer con la palma, un
puño hueco o un martillo de madera especialmente hecho. Con
aproximadamente un año de práctica de Amasamiento del Abdomen
para Fortalecer la Sustancia Activa en el Cuerpo, puede sentir que
está lleno de Qi sustancial y vigoroso en todas partes. Su resistencia a
los factores patógenos externos será fuerte, sus puntos se abrirán y
cerrarán a voluntad y no se verán afectados por el Qi turbio. A partir
de ese momento, puede tomarse un tiempo todos los días para
masajear el abdomen y dar palmaditas en las extremidades para
mantener una circulación y sustancia adecuadas.
2 Guiando el Qi
Guiar o dirigir Qi significa guiar el Qi intrínseco a una determinada parte del cuerpo donde
se emite el Qi saliente. Esta habilidad generalmente solo es posible cuando uno ha
recibido entrenamiento serio a largo plazo.
Al guiar al Qi, uno debe hacer que el Qi siga la mente y debería poder
controlar y sentir la dirección, el patrón, la naturaleza y la cantidad de
Qi intrínseco. El siguiente ejercicio tiene como objetivo establecer
bases sólidas para la emisión de Qi a través de las manos.
2.1 PARARSE VIBRANDO CON PALMAS CERRADAS PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando, dirigiendo y

vibrando. Mantenga los pies separados al ancho de los hombros, y
doble los brazos para colocar las palmas juntas frente al pecho. Las
puntas de los dedos deben estar apuntando hacia arriba y los codos y
las muñecas al mismo nivel.
Imagínese sosteniendo un objeto en la cabeza. Meta el pecho,
enderezar la espalda y relajar las caderas y las rodillas. Descanse la
lengua en el paladar y cierre los ojos ligeramente (Fig. 71).
2. Guiando. Respire naturalmente y concéntrese en Dantian. Cuando
sientas el movimiento de la energía interna (una sensación de calor y
circulación), exhala y haz que tu mente lo siga hasta el Canal Du, a
través de los Tres Canales Yang de la Mano, y dentro de las palmas y
las yemas de los dedos. Al inhalar, guíe al Qi de vuelta al Dantian por
los mismos canales. Cuando el Qi está circulando libremente,
mantenga su atención en las palmas y las yemas de los dedos con
una respiración natural suave. Tus palmas se sentirán calientes y tus
yemas de los dedos se sentirán más hinchadas y
distendidas. También ocurrirá una sensación de hormigueo y ligera
vibración, como si algo saliera de las manos. Practique este ejercicio
una o dos veces al día, de 5 a 10 minutos cada vez.
2 .2 MEDITACIÓN DE UN SOLO DEDO PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando-dirigiendo y

vibrando.
La mano izquierda debe levantarse al nivel del hombro
izquierdo. Mantenga la muñeca flexionada, el dedo índice recto y el
resto de los dedos curvados. Las puntas del pulgar y el dedo medio
deben tocarse para formar un anillo. La mano derecha (en el mismo
gesto que la izquierda) se encuentra en el lado derecho del abdomen
y los dedos índice de las dos manos apuntan el uno al otro (Fig. 72).
2. Guiando. Respire naturalmente y concentre la atención en

Dantian. Tan pronto como el Qi en el Dantian se active, comience a
respirar lentamente y dirija el Qi a la punta del dedo índice
derecho. Cuando sienta que la energía ha llegado a este punto
(sentirá la yema del dedo caliente y distendiéndose como si algo se le
estuviera liberando), dirija el Qi hacia la punta del dedo índice de la
mano izquierda. Cuando sientas que hay una fuerza atractiva entre las
puntas de los dos dedos, comienza a golpear con la punta del dedo
índice izquierdo sobre la columna energética que se está emitiendo
desde la derecha. Obtendrás una fuerte sensación de Qi en las dos
manos. A continuación, dirija Qi al dedo índice izquierdo para emitirlo
hacia la mano derecha y repita el movimiento de golpeteo. Cambie las
posiciones de las manos para que la mano derecha esté sobre la
izquierda y repita lo anterior. Practique este ejercicio una o dos veces
al día, 5-30 minutos cada vez.
2 .3 TIRAR O EMPUJAR CON LAS PALMAS PARA GUIAR QI
1. Postura. Asume la postura de pie, acumulando-dirigiendo y

vibrando. Permita que los dedos de ambas manos se separen
naturalmente. Estira la mano derecha naturalmente hacia delante a la
derecha y dobla el brazo izquierdo para que la mano izquierda quede
frente al pecho. El centro de las dos palmas debe estar cara a cara
(Fig. 73). Asuma la misma postura cuando se intercambia la posición
de las dos manos.
2. Guiando. Respire naturalmente y concéntrese en el Dantian.

Cuando se activa el Qi en el Dantian, empuja las palmas una hacia la
otra, llevando el Qi al Laogong interno (P 8) de la palma izquierda y
emitiéndolo hacia el Laogong interno (P 8) de la palma derecha. Deje
de presionar para acumular Qi entre las palmas y vuelva a colocar las
palmas en la posición original. A medida que las palmas se separan,
debes sentir que estás estirando el Qi. Obtendrás una fuerte
sensación de Qi al hacer esta parte de la secuencia. Intercambie
manos y repita el procedimiento. Este ejercicio se puede practicar una
o dos veces al día, 5-30 minutos cada vez.
2.4 ALINEANDO TRES PUNTOS PARA GUIAR QI
1. Postura. Enciende un palo de incienso y coloca el quemador de

incienso sobre la mesa. También puede usar un objeto similar como
una flor o un árbol como punto de enfoque. Asume la postura de pie,
acumulando-dirigiendo y vibrando. Estire la palma derecha
naturalmente frente al incienso con la punta ardiente del incienso
apuntando hacia el Laogong interior (P 8) de la palma. La mano
izquierda debe asumir el gesto de meditación de dedo único (ejercicio
2.2). Coloque el dedo detrás de la punta del incienso ardiente con la
yema del dedo apuntando hacia la punta del incienso. Los tres puntos:
la yema del dedo índice izquierdo, la punta del incienso en llamas y el
Laogong interno (P 8) de la palma derecha deben formar una línea
(Fig. 74
2. Guiando. Proceda desde la última postura. Respire naturalmente y

concentre la atención en Diantian. Cuando se activa el Qi en el
Dantian, dirige la energía a la punta del dedo índice izquierdo. Exhale
ligera, lenta y completamente y centre su atención en la punta del
incienso. Continúa emitiendo Qi y envíalo más hacia la mano
derecha. Tendrá una fuerte sensación de Qi en el Laogong interior (P
8) de la mano derecha. Durante cada inhalación, permite que el Qi se
acumule en Dantian. Este ejercicio se puede practicar una o dos veces
al día, 5-30 minutos cada vez.
2 .5 GUIANDO QI EN TRES PUNTOS CIRCULARES

1. Postura. Asuma la postura de pie, acumulando-dirigiendo y
vibrando.
Enciende una varilla de incienso y colócala en un soporte sobre una
mesa. Como en el último ejercicio, puede tomar un objeto similar como
una flor o un árbol como punto de enfoque. Abra las dos manos de
forma natural para formar un triángulo equilátero usando tres puntos:
los dos puntos Laogong Internos (P 8) de ambas palmas y la punta del
incienso ardiente. Mentalmente dibuja un círculo alrededor del
triángulo (Fig. 75). El Qi llenará el círculo a medida que avances en tu
práctica.
2. Guiando. Permita que su respiración permanezca natural, y
concentre su atención en Dantian. Cuando el Qi en Dantian está
activado, llévalo al Laogong interior (P 8) de ambas manos. Exhale
ligeramente, lenta y profundamente para emitir Qi hacia la punta del
incienso. Haga que los tres puntos se atraigan o se apoyen
mutuamente. Imagínese sosteniendo una pelota con sus
manos. Mueva sus manos en respuesta a la sensación de Qi. Mientras
una mano tira, la otra empuja o viceversa. Este ejercicio se puede
practicar una o dos veces al día, 5-30 minutos cada vez.
2.6 SALTANDO PARA GUIAR QI EN RÁFAGAS.
1. Postura. Párese con los hombros separados a la altura de los

hombros, doble las rodillas lentamente y junte los puños para recoger
el Qi. Inhala y concentra tu atención en el Dantian. Al exhalar, salte
hacia arriba y estire las manos hacia el frente del pecho con los dedos
separados y las palmas mirando hacia adelante como si estuvieran
extendiendo garras (Fig. 76
2. Guiando. Durante la inhalación, concentra tu atención en el Qi en

Dantian. Levanta Qi al pecho y recógelo en las palmas. Al exhalar
(mientras saltas), concentra tu atención en el centro de las palmas,
permitiendo que el Qi salga del Laogong interior (P 8). Este ejercicio
se puede practicar una o dos veces al día, 24 o 48 ciclos respiratorios
cada vez.
2.7 GUIAR QI EN FORMA FIJA.
1. Postura. Siéntate o ponte de pie junto a la cama. Apoye la mano

izquierda naturalmente en la rodilla izquierda y coloque la mano
derecha sobre la cama. La periferia de la palma debe tocar la cama
pero sostener el centro de la palma sobre ella. Permita que los
hombros y los codos caigan y mantenga los codos ligeramente
doblados. Las muñecas deben permanecer relajadas.
2. Guiando Qi. Respira de manera pareja y concentra tu atención en
Dantian. Cuando se activa el Qi en Dantian, mueva la cintura
suavemente hacia la izquierda o hacia la derecha. Al inhalar, levante
Qi al pecho. El Qi intrínseco debería vibrar y moverse hacia arriba,
poco a poco, y finalmente llegar a las palmas.
Al exhalar, la vibración del Qi intrínseco debe hacer vibrar las palmas
rítmicamente. La frecuencia y la fuerza de la vibración cambiarán con
el nivel de concentración mental. Cuando el Qi llegue a la palma,
llenará la palma y sentirás como si una bola se estuviera inflando
debajo de tu mano. El Qi siempre debe centrarse en la reunión interna
de Laogong (P 8) sin dispersión. Debe guiar la energía generada en
este ejercicio a través de las diferentes formas de mano asociadas con
la emisión de Qi. El movimiento de Qi y los movimientos de la mano
siempre deben estar en perfecta armonía. Consulte la sección 4.3 .1
para obtener información sobre las posiciones de las manos
requeridas para el entrenamiento de guía en forma fija con vibración.
Incluyen la colocación de dedo medio (Zhong Zhi Du Li Shi) Garra
Abierta (Tan Zhua Shi), empuje de espada (jian Jue Shi) y Boca de
Dragón (Long Xian Shi). Cuando pueda sentir la vibración en la mano
derecha, cambie y pruebe la izquierda. Después de un poco de
práctica, podrás entrenar al Qi para que circule en diferentes
frecuencias e intensidades. Este ejercicio se puede practicar 1-2 veces
al día, 30-60 minutos cada vez. En general, lleva 3 meses desarrollar
habilidad en este ejercicio.
2.8 GUIAR QI ESPIRALMENTE
1. Postura. Cualquiera de las tres posturas (de pie, sentado o

acostado) será suficiente para este ejercicio. La postura de pie, sin
embargo, se usa como un ejemplo a lo largo de la siguiente
descripción.
Párese con los hombros separados a la altura de los hombros y
coloque la mano derecha frente al lado derecho del pecho con el codo
doblado, la palma hacia adelante y las puntas de los dedos apuntando
hacia arriba. Permita que la mano izquierda cuelgue naturalmente en
el costado, descanse en las rodillas (si está sentado) o debajo del
ombligo (si está acostado).
2. Guiando. Permita que el Qi en Dantian gire en espiral hacia la
izquierda dentro del cuerpo a través del pecho y las extremidades
superiores hacia las palmas (recuerde que el Qi debe seguir la
concentración de la mente). Con el ombligo como el punto central en
Dantian y Laogong (P 8) el centro en las palmas, use la mente para
sincronizar la espiral.
Los principiantes deberían comenzar lentamente y aumentar la
velocidad de la espiral gradualmente. El tamaño de giro de la espiral
es flexible; puedes visualizarlo aumentando o disminuyendo de
tamaño a medida que se mueve.
Este ejercicio requiere paciencia. No estés demasiado ansioso por
obtener resultados rápidos. La habilidad de guiar no se puede dominar
de la noche a la mañana. Debes hacer el ejercicio con frecuencia,
aprovechando al máximo las tres posturas. Asegúrese de entrenar
ambas manos por igual.
2.9 GUÍA DE QI FRÍO Y CALIENTE
Este ejercicio de guía se ajusta al principio de la Medicina Tradicional

China de tratar el síndrome del resfriado con medicamentos de
naturaleza caliente y el síndrome del calor con medicamentos de
naturaleza fría. La guía de calor del Qi requiere principalmente un
ajuste de postura adecuado, incluso la respiración, y la concentración
de la mente en el Dantian. Imagine que el Qi en el Dantian es tan
caliente como el sol ardiente que brilla en todo el cuerpo. Cambia esta
sensación de calor a las palmas como si el sol ardiera allí y desprende
calor de las palmas de las manos, las yemas de los dedos o mediante
otros gestos con las manos.
La guía fría de Qi también debe comenzar con un ajuste de postura
adecuado, la regulación de la respiración y la concentración de la
mente en Dantian. En este ejercicio, también debe concentrarse en el
punto Yongquan (Riñón 1). Inhale el Qi terrenal por los talones y
diríjalo al pecho y las palmas. Imagina que los centros de las palmas
son tan fríos como el hielo y concentra la mente en el frío que hay
allí. No debe imaginarse que todo su cuerpo está frío o dirigir la
sensación de frío a cualquier otro lugar para que no afecte la
coordinación de las actividades. El ejercicio se puede hacer junto con
otros ejercicios de orientación después de dominarlos.
Nota final. De las nueve formas de ejercicios anteriores para guiar el
Qi, se pueden seleccionar dos o tres para practicar cada vez. Después
de cada sesión, debe permanecer tranquilo por un momento, dirigir Qi
de vuelta al Dantian, frotar sus manos y cara, y moverse libremente
durante un tiempo para finalizar el ejercicio.
3 Emisión de Qi
La emisión de Qi también recibe el nombre de método emisor (Fa
Gong), Eimitir Qi saliente (Fa fang Wai Qi) y en la antigüedad Distribuir
Qi (Bu). Es un método practicado por aquellos experimentados en el
entrenamiento y guiado de Qi que pueden dirigir su Qi intrínseco a las
palmas de las manos, las yemas de los dedos o mediante otros gestos
manuales y emitir el Qi en los canales o puntos de otra persona.
3.1 GESTOS DE MANO PARA EMITIR QI.

1. Meditación con un solo dedo (Yi Zhi Chan Shi).
En este gesto, el dedo índice se estira mientras que los otros se doblan de
forma natural. El pulgar se dobla suavemente sobre la parte posterior del
dedo medio (Figura 77). Cuando se utiliza este gesto para la emisión, el Qi se
dirige a la punta del dedo índice y se emite a través del contacto directo o
colocando el dedo índice sobre el área que se está tratando.
2. Palma plana (Ping Zbang Shi).
Estire los cinco dedos de forma natural (Fig 78). Qi directo a la palma; el
Laogong interior (P 8) es el centro a través del cual se emitirá el Qi. El Qi se
emite por contacto directo o colocando la palma sobre el área que se está
tratando.
3. Garra extendida (Tan Zbua Shi).
Separe los dedos naturalmente y dóblelos como si agarrara algo (Fig.

79). Dirige el Qi a la punta de los dedos; se emite a través del contacto
directo o colocando la garra sobre el área que se está tratando.
4. Empuje de Espada (Jian jue Shi).
Con los dedos índice y medio cerca, permita que el anular y el dedo pequeño
se doblen de forma natural. Coloque el pulgar suavemente sobre las uñas de
los dedos doblados (Fig.80). Dirige el Qi a las puntas del índice y el dedo
medio. El Qi se emite a través del contacto directo o colocando los dedos
sobre el área que se está tratando.
5. Sostener el dedo medio ( Zbong Zbi Du Li Shi).

Estire el dedo medio y permita que el resto de los dedos se doble de forma
natural con el pulgar tocando el dedo índice (Fig. 81). Qi se dirige a la punta
del dedo medio. El Qi se emite a través del contacto directo o colocándolo
por encima del área tratada.
6. Boca de Dragón (Long Xian Shi).
Mantenga los cuatro dedos cerca uno del otro apuntando directamente y
separados del pulgar (Fig. 82). Dirija el Qi al lugar entre el pulgar y los cuatro
dedos, y emita QI hacia el área que está siendo tratada.
3.2 MANIPULACIONES DE LA MANO PARA EMITIR QI.

3.2.1 Manipulaciones con la mano tocando el área que está siendo tratada
Vibrando. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano

suavemente sobre la parte a tratar y haga vibraciones (como se
explicó en la sección anterior) para emitir Qi. El método de vibración
requiere que ejerzas la voluntad de ajustar la frecuencia, la amplitud,
la naturaleza y la cantidad de Li (potencia asociada a la estimulación
muscular) y el Qi emitido durante la sesión.
Amasamiento. Seleccione un gesto de la mano adecuado o use la punta del
pulgar para realizar un amasado rotativo fuerte. El amasamiento debe ser
firme, pero no debe causar molestias en los puntos seleccionados o
alrededor del área afectada. Mientras amasa simultáneamente guíe y emita
Qi.
Frotando. Seleccione un gesto de la mano adecuado o, con los cuatro dedos
juntos, realice un masaje rotatorio lenta y enérgicamente sobre los puntos
seleccionados mientras guía y emite Qi.
Depuración. Usando la palma plana o la parte plana de los cuatro dedos
cerrados, frote lentamente en línea recta la parte afectada mientras guía y
emite Qi.
Presión. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano sobre la
parte afectada. Presione verticalmente mientras guía y emite Qi.
3.2.2 Manipulaciones con mano fuera del área que se está tratando.
Empujar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano a unos
15-100 cm de la región que se está tratando. Guía Qi como se describe
en Hacer dos o tres puntos lineales o Hacer circular tres puntos (secciones 2
.4 y 2 .5).Cuando tenga la sensación adecuada, empuje suavemente su mano
con fuerza interna para emitir Qi a la región afectada o puntos relacionados.
Tirar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano 15-100 cm
fuera de la región a tratar. Usando los métodos descritos en las secciones 2
.4 y 2 .5, guíe Qi lentamente al área afectada o puntos relacionados. Cuando
tenga la sensación de Qi, tire suavemente de su mano con fuerza interna
para emitir Qi al área afectada.
Rotar. Seleccione un gesto de mano adecuado. Coloque la mano 15-100 cm
fuera de la región a tratar. Aplicar el método de guía espiral para despertar el
Qi lentamente (sección 2.8). Cuando sienta Qi, realice una manipulación
espiral de la mano en sentido horario o antihorario para que fluya en espiral
hacia el área afectada o hacia los puntos relacionados. También puede guiar
lentamente Qi con el método descrito en las secciones 2 .4 y 2 .5. Cuando
tenga la sensación de Qi, tire de una mano y empuje la otra suavemente y
con la fuerza interna hacer un movimiento circular para emitir al área
afectada.
Temblor. Seleccione un gesto de la mano adecuado y mantenga la mano 15-
100 cm por encima de la región que se está tratando. Adopte el método
Guiando Qi en Forma Fija (sección 2 .7) para guiar Qi lentamente. Cuando
tenga la sensación de Qi, tiemble la mano ligeramente para emitir Qi a la
región a tratar o a los puntos relacionados.
Guiando. Seleccione una postura correcta de la mano y coloque la mano a
15-100 cm de la región en tratamiento. Cuando sientas la sensación de Qi,
emite hacia el área afectada y lleva la energía a fluir con o contra la dirección
de los canales. También puede moverse hacia la izquierda o hacia la derecha
o hacia arriba y hacia abajo dependiendo de la gravedad de la enfermedad.
Escoger el movimiento correcto requiere cierta comprensión de la teoría
Medicina Tradicional China.
Buscando. Seleccione una postura correcta de la mano y coloque la mano 15-
100 cm de la región en tratamiento. Cuando sienta la sensación de Qi, use
uno o varios métodos emisores para emitir una emisión fija hacia el área que
se está tratando.
3.2.3 Manipulaciones Auxiliares.
Tapping (golpeteo). Con un dedo o los dedos pulgar, índice y medio cerrados
juntos, toque a lo largo de los canales o en puntos de acupuntura
relacionados.
Palmeando. Con la palma de la mano vacía (dedos naturalmente estirados),
toque la región desordenada, a lo largo de los canales o en puntos
relacionados.
Golpear Usando un puño hueco, golpee con su espalda u otras partes en la
región desordenada, a lo largo de los canales, o en puntos relacionados.
Presionando a Intervalos. Presione con la punta del pulgar o la palma, en
intervalos, en la región desordenada, a lo largo de los canales o en puntos
relacionados.
Acariciando. Empuje y acaricie con una o ambas palmas a lo largo de los
canales, en puntos relacionados o en la región afectada.
Pulsando. Pulsa los puntos seleccionados con los dedos.
Frotando hacia adelante y hacia atrás. Presione sobre la parte seleccionada
desde ambos lados usando las dos palmas o con la parte plana de los
pulgares y los dedos índice y medio. Frote la parte suavemente hacia
adelante y hacia atrás, ejerciendo una fuerza simétrica.
Balanceando. Balancee o tire (hacia adelante y hacia atrás) de las
articulaciones de las extremidades.
Rodando. Usando el dorso de la mano, ruede sobre la región que está siendo
tratado. Al realizar rodadura, la articulación de la muñeca debe doblarse,
estirarse y girarse repetidamente.
3.3 LAS FORMAS DE LA EMISIÓN de Qi.

La experiencia clínica en la emisión de Qi ha indicado que, una de las claves
del éxito en el tratamiento con Qi saliente es utilizar diferentes formas para
emitir Qi de acuerdo con las necesidades de la persona que está siendo
tratada. Hay tres formas básicas que se utilizan al emitir Qi; son: lineales,
fijos y en espiral. Habiendo comprendido las tres formas, se puede aplicar de
manera flexible durante el tratamiento clínico de acuerdo con las
condiciones de la enfermedad. Puede aplicar una forma, dos formas en
combinación o desarrollar algunas formas especiales basadas en los tres. La
aplicación de las tres formas básicas se puede poner en práctica en
combinación con los gestos y las manipulaciones de las manos, así como con
el método de guía de frío y calor para formar un proceso combinado de
emisión y guía.
1. Emisión de forma lineal. El método de línea de dos puntos, el método de
línea de tres puntos (sección 2 .4) u otros métodos de guía similares se
toman como las habilidades básicas para entrenar la forma de emisión lineal
.Las manipulaciones de empujar, tirar, ubicar, guiar y otras manipulaciones
manuales generalmente se usan para emitir mientras se usa esta forma. La
forma lineal de emisión es leve y da una sensación clara de constricción, tirón
y calor o frialdad. Es una forma básica para inducir el movimiento del Qi en el
canal, complementar su deficiencia y purgar su exceso. Esta forma requiere
que la manipulación manual de la emisión sea estable y lenta y que la
respiración sea profunda y natural.
2. Emisión de forma fija. Esta es una forma de emisión común, que usa el
Método de guía vibrante y fijo (secciones 2 .1 y 2 .7) como habilidades
básicas. Se puede realizar usando varias manipulaciones manuales. La forma
fija da un marcado estímulo a las actividades de Qi en los canales, puntos y
Dantian. Es una forma importante de movilizar y estimular la actividad del Qi.
Este método generalmente requiere que uno tome una postura de sentado
erguida o una postura de montar a caballo mientras usa respiración natural y
lenta. Utilizando la cintura como eje y el abdomen como la bomba, el interior
del cuerpo debería vibrar a medida que el Qi se dirige a la parte de la mano
que está emitiendo el Qi. El Qi debe emitirse como perlas en una cuerda. La
mente debe seguir la vibración del flujo y darle orientación. Al realizar la
emisión fija de Qi, uno debe recordar no contener la respiración o hacer que
la mano vibre al hacer vibrar los músculos. De lo contrario, se producirá un
estancamiento y dará lugar a congestión en el pecho, dolor en la
hipocondría, dolor agudo en los brazos (como si tuviera una fractura) o
laceración de los músculos. Para tener una buena comprensión de este
método de emisión, primero se debe dominar el método de vibración para
garantizar que el Qi se emita naturalmente. En general, uno debe realizar los
ejercicios en el siguiente orden: entrenamiento, guía y vibrar el Qi.
Desarrollar habilidades en este método de emisión no es algo fácil. Uno
puede esperar tener una comprensión básica de esta forma en tres meses a
través del ejercicio diligente. Sin embargo, no se puede esperar aplicarlo
hábilmente al tratamiento clínico sin una práctica mucho más prolongada.
3. Emisión de forma espiral. Esta forma utiliza el método Guiar el Qi
Espiralmente (sección 2.8) como una forma de emitir Qi. El Qi se mueve en
espiral hacia la zona afectada y penetra profundamente.
Proporciona las funciones especiales de regular las actividades fisiológicas.
De esta forma, el Qi es inducido por la respiración natural y la concentración
mental en espiral. El Qi debería comenzar a girar desde el vórtice en el
Dantian y moverse hacia la parte de la mano desde donde se emitirá. El
aprendizaje de esta habilidad requiere una práctica constante de rotación en
el Dantian, así como la sincronización de la rotación con los gestos de las
manos. Es esencial formar una ruta espiral fija de Qi que fluye de modo que,
cuando la rotación comience en Dantian, también gire a través del gesto de
la mano. El flujo de Qi debe ser regulado con la mente. Solo después de que
se alcancen estas habilidades, puede uno comenzar a aplicar este método a
tratamientos clínicos
3.4 LA SENSACIÓN DE QI.

La sensación de Qi se refiere a la respuesta que sienten tanto los médicos de
Qigong como los pacientes durante el tratamiento de Qigong. Un médico de
Qigong puede diagnosticar la enfermedad del paciente y ajustar los
procedimientos de tratamiento de acuerdo con sus sentimientos y la
sensación de Qi del paciente.
1. La sensación del Qi genuino (Vital). La sensación de Qi genuino a menudo
se manifiesta como una sensación ligeramente cálida, fría, con hormigueo,
constricción, fluidez o arrastre. En la mayoría de los casos, se puede detectar
la dirección, densidad, naturaleza y volumen del Qi genuino.
2. La sensación del Qi sucio. La sensación de suciedad también se conoce
como el mensaje patogénico, que es diferente de los factores patógenos de
las enfermedades infecciosas que se encuentran en la medicina moderna .El
mensaje patogénico en términos de Qigong se puede clasificar como:
Sensación de frío. El Qi sentía es especialmente frío. Puede ser tan frío que
cuando uno tiene esa sensación, las yemas de sus dedos se enfrían de
inmediato, los vasos sanguíneos terminales se contraen rápidamente, y la
frialdad se transmitirá desde la punta de los dedos hacia arriba, causando
temblores y contracción de los poros.
Sensación de sequedad y calor. Este mensaje patogénico se siente en el
cuerpo o las manos del médico de Qigong. La sensación puede ser una
sensación de sequedad-calor que lo hace inquieto como si estuviera cerca de
un fuego y se quemara.
Sensación de dolor y entumecimiento. Cuando se produce dicha sensación,
uno experimentará entumecimiento local y malestar.
El Qi sucio se puede sentir cuando el médico de Qigong está parado o
sentado frente al paciente o cuando el médico está emitiendo hacia el
paciente. Le da al médico de Qigong un sentimiento ofensivo insoportable.
Se dice que, desde la antigüedad, existen cinco tipos de Qi patógenos
internos, como la alegría y el dolor, y seis factores patógenos externos, como
el calor y el viento. A veces, un factor patógeno se puede detectar
exactamente si el médico de Qigong está muy atento.3.5 LOS EFECTOS DEL
QI EN PACIENTES.
Cuando los médicos de Qigong emiten Qi para tratar pacientes, la mayoría de
los pacientes sienten los siguientes efectos.
1. Efecto sensible. Cuando un médico de Qigong emite Qi, algunos pacientes
pueden tener una sensación inmediata o gradual similar a la que se produce
durante la práctica de Qigong, como frío, calor, depresión, arrastre,
hormigueo, pesadez, ligereza, flotación o hundimiento. Esta sensación
representa un tipo de efecto que ocurre cuando el Qi circula en los canales y
actúa sobre las áreas afectadas para alcanzar su foco. Estas sensaciones
representan el efecto sensible.
2. Efecto dinámico. Cuando un médico emite Qi, el paciente puede mostrar
de forma inmediata o gradual el movimiento involuntario de una cierta parte
de las extremidades o de todo el cuerpo. Algunos pacientes pueden tener
temblor muscular leve, otros pueden tener movimientos de las extremidades
en gran amplitud. Dichos movimientos involuntarios representan el efecto
dinámico.
3. Efecto fotoeléctrico. Al recibir Qi saliente, algunos pacientes pueden sentir
una sensación de descarga eléctrica en las extremidades. Otros, con los ojos
cerrados ligeramente, pueden ver imágenes de diferentes formas, la mayoría
de las cuales son circulares, irregulares o relámpagos. Tales sensaciones se
conocen como el efecto fotoeléctrico.
4. Efectos de sonido. Algunos pacientes pueden escuchar sonidos como "La-
La", " Long-Long" o "Zhi-Zhi" cuando reciben Qi saliente.
5. Efecto de Olor. Algunos pacientes pueden oler un olor especial cuando
reciben Qi saliente y tratamiento. El olor varía en diferentes pacientes. Puede
ser la fragancia del sándalo o la de las flores.
6. Síncope inducido por Qiqong. Al recibir Qigong, algunos pacientes pueden
sudar por todas partes y tener frecuencias cardíacas más rápidas de lo que se
puede ver en los desmayos de la acupuntura. Algunos pacientes pueden
tener síncope (desmayos), aunque es posible que no tengan una sensación
aparente de Qi como fenómeno dinámico. En algunos, la enfermedad puede
mejorar notablemente después de haber experimentado el síncope. Si se
produce un síncope, el médico de Qigong debe hacer que el paciente
permanezca en decúbito supino y realizar un tapping digital en los puntos
Baibui (Du 20), Mingmen (Du 4), Jianjing (VB 21), y Yintang (Extra 1), y la
manipulación de agarre en Jianjing (VB21.) El médico debe realizar Qi a lo
largo de los canales Ren y Du para que vuelva a su origen. El paciente se
recuperará rápidamente.
De las sensaciones mencionadas anteriormente, las que se describen como
Efecto Sensible ocurren con mayor frecuencia. El Efecto Dinámico ocurre en
unos pocos pacientes, y los otros fenómenos ocurren muy raramente. Estas
respuestas al Qi representan un estado especial de los órganos sensoriales y
de movimiento en los pacientes que han recibido el tratamiento de Qi
saliente. Es un factor que depende de la sensibilidad de los órganos de los
sentidos y los canales del paciente más que del efecto terapéutico puro
producido al trabajar en el sitio enfermo. Algunos pacientes pueden mostrar
ningún efecto aparente, pero se recuperan muy rápidamente después de
varios ciclos de tratamiento y obtienen una sensación de Qi gradualmente.
Algunos pueden no tener una mejora notable, sin embargo, pueden
experimentar una fuerte reacción. Este es de hecho un problema bastante
complicado, que necesita más estudios.
3.6 FORMA DE CIERRE DE LA EMISIÓN Qi.

La forma de cierre para pacientes. Cuando el médico de Qigong emite Qi al
paciente, el paciente puede responder involuntariamente como si también
estuviera haciendo los ejercicios. Cuando finaliza el tratamiento, el médico
debe relajar al paciente restaurando el Qi del paciente hasta su origen
mediante manipulaciones manuales (como tapping digital, palmaditas,
percusión, frotamiento y balanceo) según lo requieran las condiciones.
La forma de cierre para los doctores de Qigong. Para dejar de emitir, el
médico de Qigong debe dirigir su Qi lentamente de regreso al Dantian y
retirar las manos del gesto emisor. El médico debe reajustar la mente, la
respiración y la postura y devolver el Qi genuino a su origen. Si se ve afectado
por el Qi patógeno, el médico primero debe expulsarlo y luego llevar a cabo
el reajuste.
Masas abdominales: quistes ováricos, síndrome de ovario

poliquístico. Tratamiento con MTC
Masas abdominales: quistes ováricos,

síndrome de ovario poliquístico
Las masas abdominales se llaman Ji Ju. Ji indican una masa abdominal que es inmóvil; si
hay dolor asociado, su localización es fija. Estas masas abdominales son debidas a
estancamiento de Sangre. A menudo se llaman “masas de Sangre”. Ju indica masas
abdominales que vienen y van, no tienen una localización fija y son móviles; si hay dolor
asociado, también viene y va y cambia de ubicación. Tales masas son debido a
estancamiento de Qi. A menudo se llaman “masas de Qi”. Los nódulos abdominales por lo
tanto pertenecen a la categoría de masas abdominales y especialmente masas Ji, masas
de Sangre.
Otro nombre para las masas abdominales era Zheng Jia, Zheng siendo el equivalente a Ji,
por ejemplo, masas fijas y Jia a Ju, por ejemplo, masas no substanciales por
estancamiento de Qi. Zheng Jia normalmente se usa al referirse a masas abdominales que
generalmente ocurre solo en mujeres; pero que también ocurren en hombres, aunque
raramente. En las Preguntas Simples en el Capítulo 60 dice: "Enfermedades del Vaso
Director … en mujeres son masas por debajo de la cintura”. En este contexto, las
Preguntas Simples usa el término Jia-Ju, por ejemplo masas no substanciales por
estancamiento de Qi.
El término Ji Ju aparece en el Clásico de las Dificultades que claramente distingue los dos
tipos: “Masas Ji pertenece al Yin y masas Ju al Yang … Cuando el Qi se acumula da lugar
a masas Ji, cuando se junta da lugar a masas Ju. Las masas Ji vienen de los órganos Yin
y las masas Ju de los órganos Fu. Las masas Ji tienen una localización y dolor fijos, y
tienen bordes arriba y abajo, izquierda y derecha (tienen bordes claramente definidos). Las
masas Ju parecen comenzar de la nada, sin un borde abajo o arriba y con dolor móvil”. De
acuerdo a las Prescripciones del Gabinete Dorado de Zhang Zhong Jing: “Las masas Ji
surgen de los órganos Yin y no pueden ser movidas; las masas Ju surgen de los órganos
Yang, vienen y van, el dolor no tiene una localización fija, y son más fáciles de tratar”.
El Tratado General acerca de la Etiología y Sintomatología de las Enfermedades (610 DC)
dice: “Las masas abdominales son debidas al frío y calor no estando regulados (por
ejemplo exposición a climas extremos), dieta irregular y estancamiento del Qi de los
órganos Yin. Si no se mueven son llamadas Zheng; si son móviles son llamadas Jia. ´Jia´
implica el significado de ´falso´: esto es porque estas masas vienen y van y no son masas
reales”. Desde el tiempo de la dinastía Tang ocho tipos de masas abdominales en mujeres
han sido descriptas, por ejemplo: amarilla, verde, seca, sangre, grasa, zorro, serpiente y
tortuga.
Etiología y patología
Tensión emocional
La tensión emocional es la causa más común para la formación de masas abdominales. La
ira, especialmente cuando es reprimida, la frustración, el resentimiento y el odio pueden
llevar al estancamiento del Qi del Hígado y, en el largo plazo, estancamiento de Sangre del
Hígado. El canal del Hígado juega un rol importante en el movimiento del Qi en el bajo
abdomen, y en mujeres, la Sangre de Hígado juega un rol primordial en la circulación de la
Sangre en esta área.
Dieta
La dieta es otro factor etiológico importante en la formación de msas abdominales. La
alimentación irregular o el excesivo consumo de alimentos crudos y fríos puede lelvar a la
formación de Frío en el bajo abdomen. El frío contrae y naturalmente interfiere con la
circulación del Qi, y especialmente de la Sangre; pudiendo llevar a estancamiento de
Sangre.
El excesivo consumo de alimentos grasos, por otro lado, dificulta al Bazo y puede llevar a
la formación de Humedad y Flema, los que se establecen en el bajo abdomen y conllevan
a la formación de masas abdominales. También hay una cercana interacción entre la
Flema y el estancamiento de Sangre de modo que uno puede agravar el otro.
Factores patógenos externos

Los factores patógenos externos son menos importantes en la etiología de las masas
abdominales. Los factores patógenos más importantes son Frío exterior que puede invadir
el bajo abdomen y dificultar la circulación de la Sangre y eventualmente llevar a
estancamiento de Sangre. De acuerdo al Eje Espiritual en al capítulo 66: “las masas son
debidas al Frío”.
La Humedad Externa puede invadir los canales de las piernas y luego moverse hacia
arriba para establecerse en el bajo abdomen donde, en el largo plazo, se transforma en
Flema y puede dar lugar a masas abdominales.
PATOLOGÍA
En cuanto a la patología, las masas abdominales son siempre caracterizadas por ya sea
estancamiento de Qi o estancamiento de Sangre, siendo el primero no substancial y el
último caso masas substanciales. Adicionalmente al estancamiento, puede haber también
Flema. Sin embargo, en todos los casos de masas abdominales siempre hay una
deficiencia subyacente de Qi. El Qi deficiente falla en transportar y transformar y, llevando
a un estancamiento de Qi y Sangre, permite que las masas se formen.
Las masas por estancamiento de Qi vienen y van, y son móviles en la palpación y cambian
de ubicación. Si hay dolor, el dolor no tiene una ubicación fija y es acompañado por una
sensación pronunciada de distensión.
Las masas por estancamiento de Sangre son fijas en localización, son no móviles a la
palpación y se sienten bastante duras. Si hay dolor, es fijo, y de carácter punzante.
Las masas por Flema se sienten suaves en la palpación y no tienen una ubicación fija.
Normalmente no hay dolor.
Diferenciación y Tratamiento
El tratamiento de masas abdominales está siempre basado en movilizar el Qi y la Sangre.
Sin embargo, hay otros factores a tener en consideración dependiendo de la etapa de la
enfermedad. En las etapas iniciales de la condición el factor patógeno (estancamiento de
Qi o Sangre) es relativamente débil y el Qi del cuerpo es relativamente fuerte. En la etapa
media, el Qi del cuerpo se está debilitando y el factor patógeno se hace más prominente.
En la etapa tardía, el factor patógeno es muy prominente y las masas muy desarrolladas
mientras que el Qi del cuerpo es muy débil. Por lo tanto, independientemente del factor
patógeno involucrado, el principio de tratamiento debe ser guiado según la etapa de la
condición:
- En la etapa inicial, principalmente disolver el factor patógeno, por ejemplo, movilizar Qi,
vigorizar la Sangre y disolver Flema.
- En la etapa media, disolver factor patógeno y tonificar el Qi del cuerpo simultáneamente.
- En la etapa tardía, principalmente tonificar el Qi del cuerpo y secundariamente resolver el
factor patógeno.
Además, cuando se moviliza el Qi en las masas de Qi, el principio de tratamiento es
movilizar el Qi principalmente y vigorizar la Sangre secundariamente. En masas de
Sangre, el principio de tratamiento es vigorizar la Sangre, eliminar estancamiento, “romper”
la sangre principalmente y movilizar el Qi secundariamente.
Masas de Qi
1. ESTANCAMIENTO DE QI DE HÍGADO
Manifestaciones clínicas
Masas abdominales móviles que vienen y van, distensión abdominal y dolor que viene y va
con las masas, sensación de incomodidad en hipocondrios, depresión, mal humor,
irritabilidad, alternación de estreñimiento y diarrea. Lengua: el color del cuerpo puede ser
normal o ligeramente Rojo en los lados; saburra gruesa en la raíz. Pulso: cuerda.
Pacificar el Hígado, eliminar estancamiento, movilizar el Qi y disolver masas
ACUPUNTURA
VB34 Yanglingquan, Ren6 Qihai, H3 Taichong, SJ6 Zhigou, PC6 Neiguan, B6 Sanyinjiao,
P7 Lieque (a la derecha) y R6 Zhaohai (en la izquierda). Método dispersar o armonizar.
2. RETENCIÓN DE ALIMENTOS Y FLEMA
Masas abdominales blandas, que pueden ser con forma de banda, distensión abdominal,
constipación o diarrea, pobre apetito, náusea y sensación de plenitud. Lengua: hinchada,
con saburra pegajosa que es más gruesa en la raíz. Pulso: resbaloso.
Resolver la retención de alimentos, regular los intestinos, movilizar el Qi y resolver Flema.
ACUPUNTURA
Ren-12 Zhongwan, V-20 Pishu, Ren-l0 Xiawan, Ren-6 Qihai, IG-4 Hegu, E-40 Fenglong, E-
36 Zusanli, V-21 Weishu, E-34 Liangqiu, B-6 Sanyinjiao. Método de dispersar o armonizar,
excepto en Ren-12 y V-20 que tienen que ser tonificados.
Masas de sangre
1. ESTANCAMIENTO DE QI Y SANGRE
Masas duras e inmóviles en el abdomen, distensión abdominal y dolor, períodos tardíos.
Lengua: púrpura. Pulso: tenso.
Movilizar el Qi, vigorizar la Sangre, remover obstrucción de los canales y disolver masas.
ACUPUNTURA
VB-34 Yanglingquan, Ren-6 Qihai, H-3 Taichong, SJ-6 Zhigou, PC-6 Neiguan, B-6
Sanyinjiao, P-7 Lieque (en la derecha) y R-6 Zhaohai (en la izquierda), B-I0 Xuehai, V-17
Geshu. Método de dispersar o armonizar.
2. ESTANCAMIENTO DE SANGRE ANUDADA EN EL INTERIOR
Masas duras, inmóviles y dolorosas en el abdomen, complexión oscura o marchita, piel
seca, sensación de frío, amenorrea, períodos dolorosos y retrasados. Lengua: púrpura.
Pulso: agitado.
Esta es una condición de estancamiento de Sangre severa y crónica con masas evidentes.
La complexión oscura y marchita refleja el estancamiento de Sangre y la sensación de frío
es debido no a Frío interno, sino a la pobre circulación de la Sangre. La piel está seca
porque la sangre estancada se acumula en el abdomen inferior y no circula y nutre la piel.
“Romper” la Sangre, eliminar estancamiento, ablandar dureza, disolver masas, regular el
Bazo y Estómago.
ACUPUNTURA
VB-34 Yanglingquan, Ren-6 Qihai, B-4 Gongsun (a la derecha) y PC-6 Neiguan (a la
izquierda), B-I0 Xuehai, V-17 Geshu, E-29 Guilai, H-3 Taichong, B-6 Sanyinjiao, H-8
Ququan, E-36 Zusanli y V-20 Pishu. Usar método dispersar except en H-8, E36 y V20 que
deben ser tonificados.
3. DEFICIENCIA DE QI RECTO Y ESTANCAMIENTO DE SANGRE
Masas duras y dolorosas, complexión cetrina, pérdida de peso, pérdida de apetito,
cansancio. Lengua: púrpura. Pulso: fino y agitado.
Esta es una condición crónica de estancamiento severo de Sangre que ha llevado a la
formación de masas con una deficiencia subyacente del Qi del cuerpo. Desde el punto de
vista de la medicina Occidental, puede corresponder con un carcinoma.
Tonificar fuertemente el Qi y la Sangre, movilizar la sangre y eliminar estancamiento.
ACUPUNTURA
Ren-4 Guanyuan, Ren-6 Qihai, Ren-8 Shenque, V-23 Shenshu, V-20 Pishu, E-36 Zusanli,
B-6 Sanyinjiao, R-3 Taixi, P-7 Lieque (en la derecha) y R-6 Zhaohai (en la izquierda), B-lO
Xuehai, V-17 Geshu. Método de armonizar en los dos últimos puntos y método de tonificar
en todos los demás. Moxa debería usarse en Ren-4, Ren-6 y Ren-8.
Pronóstico y prevención
El tema del pronóstico en masas abdominales no puede ser separado del diagnóstico
Occidental. En el caso de masas abdominales quizás más que en cualquier otro, un
diagnóstico Occidental es esencial. Aunque la medicina China es efectiva en el tratamiento
de masas abdominales, no deberían tratarse ciegamente sin primero establecer que es lo
que realmente son.
Como se explicó más arriba, desde la perspectiva Occidental las masas pueden ser debido
a muchas patologías diferentes: órganos agrandados, masas de heces o tumores
malignos. El tratamiento y pronóstico en cada uno de estos casos obviamente será muy
diferente. Más aún, adicionalmente a los tipos de masas descriptos arriba, uno debe añadir
aquellas que son no substanciales, por ejemplo, debido a estancamiento de Qi.
Primeramente, para ahcer un pronóstico desde la perspectiva China, debemos diferenciar
entre masas debido al Qi o debido a acumulación de Sangre; siendo el primero mucho
más fácil de dispersar. La acupuntura puede ser usada para dispersar las masas de Qi
pero las masas de Sangre son mejor tratadas con tanto acupuntura como medicina herbal.
Desde el punto de vista Occidental, para mencionar las causas más comunes de masas,
aquellas debido a espasmo en el colon o a masas de heces son más fáciles de resolver.
Los quistes ováricos y miomas uterinos pueden ser dispersados sólo si son muy pequeños
(no más de 2 cm de diámetro). Hay tres tipos de miomas: subseroso (en la pared exterior
del útero), intersticial (dentro de la pared del útero) y submucoso (en el interior del útero).
Los miomas intersticiales son los más fáciles (o mejores, menos difíciles) de dispersar, y
los subserosos los más difíciles.
Los tumores malignos en el abdomen pueden también ser tratados con hierbas chinas y el
pronóstico varía de acuerdo al órgano involucrado y al estado del carcinoma; sin embargo,
la diferenciación y tratamiento delineados en este artículo no se aplican a tumores
malignos ya que su tratamiento necesita una aproximación diferente. De todos los tumores
malignos, los linfomas responden mejor al tratamiento con hierbas chinas.
Finalmente, las masas debido al engrandecimiento de órganos puede ser dispersada con
una combinación de tanto acupuntura y hierbas. En todos los casos mencionados, el
tratamiento necesariamente tomará un largo tiempo y la paciencia es requerida tanto por el
practicante como por la mujer.
En cuanto a prevención, cualquier paciente que tiene tendencia a masas abdominales o ha
sido curado de una debe seguir ciertas precauciones. Primeramente, ella debería evitar el
excesivo consumo de alimentos de naturaleza fría, y especialmente bebidas frías, ya que
estos tienden a llevar al estancamiento en el abdomen inferior (una recomendación
importante especialmente en países donde la gente tiende a consumir grandes cantidades
de bebidas con hielo).
Durante el período menstrual y luego de dar a luz, las mujeres deberían cuidadosamente
evitar exponerse a frío o humedad (por ejemplo, vestir ropa de baño húmeda en una playa
con viento, sentarse en pasto húmedo, etc.). Las mujeres que practican meditación
concentrando la respiración en el bajo abdomen deberían hacerlo paradas en vez de en
posición sentada; esta práctica en posición sentada tiende a incrementar o causar
estancamiento en el bajo abdomen en mujeres.
El ejercicio moderado es vital para mantener el Qi moviéndose en el bajo abdomen.
Incluso caminar rápido en el aire abierto (aunque no en un centro urbano!) es un ejercicio
efectivo. El Tai Ji Quan es un ejercicio excelente para remover o prevenir estancamiento
en el bajo abdomen, y es particularmente adecuado para mayores de 40.
Finalmente, las mujeres deben cuidarse de no tomar frío luego de la actividad sexual y
también evitar el sexo durante las menstruaciones; estas dos actividades tienden al
estancamiento de Sangre en el bajo abdomen.
Diferenciación occidental
Las masas que son lo suficientemente grandes o suficientemente cercanas a la pared
abdominal causarán una resistencia incrementada a la palpación. Obviamente, solo las
masas de Sangre pueden corresponder con las masas abdominales reales desde el punto
de vista de la medicina Occidental. Las masas de Qi, por su propia naturaleza, no son
realmente masas físicas.
Desde la perspectiva del diagnóstico occidental, es muy importante establecer ya sea que
la masa está en la pared abdominal o en la cavidad abdominal. Esta distinción puede ser
realizada fácilmente con un test simple. Con el paciente supino, pedirle que levante la
cabeza para tensar los músculos abdominales. Si la masa está en la cavidad abdominal,
va a estar escudada por los músculos tensos y va a dejar de ser palpable. Si la masa está
en la pared abdominal se seguirá sintiendo aunque los músculos abdominales estén
tensos.
Mioma
Un mioma es un crecimiento benigno bien definido en el miometrio. Los miomas son por
mucho los tumores más comunes en el útero: se estima que el 20% de todas las mujeres
mayores de 35 años los tienen. A menudo llamados “fibroides”, este es un nombre erróneo
ya que están compuestos por tejido muscular blando. Los miomas varían en tamaño yendo
desde microscópicos hasta proporciones enormes. Pueden ser simples, o más
frecuentemente, múltiples. Hay diferentes tipos de miomas.
- Miomas submucosos: crecen desde el endometrio en la pared interior del útero. Si tienen
pedículo se llaman pedunculados.
-Mioma intersticial: crecen dentro de la pared del útero.
-Mioma subseroso: crece en pared exterior del útero, debajo del peritoneo.
Los miomas pequeños a menudo son asintomáticos. Cuando alcanzan cierto tamaño se
vuelven palpables y, si son grandes, la masa puede verse abultando el abdomen. El
sangrado uterino excesivo es una consecuencia común de los miomas, esto es debido a la
expansión del endometrio por la presión del mioma con la consecuentemente
incrementada cantidad de tejido endometrial.
Los miomas no causan normalmente dolor; sin embargo, si hay torsión de pedúnculo
puede causar dismenorrea. Los miomas grandes pueden presionar la vejiga y causar
síntomas urinarios tales como irritabilidad de vejiga, frecuencia incrementada o disuria.
Quistes de ovario
Los quistes de ovario pueden ser fisiológicos (llamados “funcionales”); ocurren cuando un
folículo agrandado falla en romperse. Un quiste ovárico funcional se resuelve por sí mismo
y no necesita tratamiento.
Los quistes neoplásticos son nuevos crecimientos que no surgen del proceso fisiológico
normal. Existen varios tipos de quistes neoplásticos y su clasificación es extremadamente
compleja. El lector puede ser referido a otros textos ginecológicos.
Enfermedad de ovario poliquístico

La enfermedad de ovario poliquístico se caracteriza por la presencia de numerosos
folículos quísticos pequeños que varían en tamaño pero rara vez superan los 0.5 cm de
diámetro. Existe una falla en los sistemas de enzimas ováricas que son necesarias para la
producción normal de estrógenos. El paciente a menudo es obeso y sufre de amenorrea,
infertilidad e hirsutismo (excesivo crecimiento de vello corporal).
Endometriosis
La endometriosis no causa normalmente masas abdominales, pero puede hacerlo cuando
se forma tejido cicatricial y desplazamiento del útero.
Carcinoma Del cervix

El carcinoma de cérvix causa masas abdominales solo cuando es invasivo y ha crecido
más allá de los límites del cérvix. El signo temprano de carcinoma cervical es el sangrado
vaginal, al principio irregular y producido por el coito, la micción o la defecación. Más tarde,
el sangrado puede hacerse continuo. Cuando el crecimiento se ulcera y se infecta, una
descarga espesa, sanguinolenta aparece, volviéndose ofensiva. La etapa media de
aparición de cáncer cervical invasivo es a los 45 años.
Carcinoma endometrial
La incidencia pico de carcinoma endometrial es a los 61 años y el 75% de los casos
ocurren luego de la menopausia. Existen varios factores de riesgo identificados, todos los
cuales se relacionan con la exposición excesiva del endometrio a estrógeno; estas
incluyen obesidad, menopausia tardía, síndrome de ovario poliquístico, tumores ováricos
que secretan estrógeno y administración exógena de estrógeno (como píldoras
anticonceptivas).
Una masa abdominal (normalmente con dolor) es el síntoma tardío de carcinoma
endometrial. En las etapas iniciales, el signo más común es un sangrado vaginal que
ocurre luego de la menopausia.
Al principio el sangrado es ligero e intermitente; luego puede hacerse pesado y continuo.
En las mujeres pre-menopáusicas existe un sangrado irregular intermenstrual. En las
etapas tempranas puede haber una descarga acuosa que puede luego hacerse ofensiva.
Apéndice I: quistes ováricos

Los quistes ováricos caen en la categoría de Masas Abdominales (zheng jia). La
descripción más antigua de una patología similar al quiste ovárico está en el Capítulo 57
del Eje Espiritual que describe una masa abdominal llamada “Masa Profunda del Intestino”
(Chang Tan): “EL frío Externo se involucra en una pelea con el Qi Defensivo, el Qi no
puede florecer y una acumulación se desarrolla adentro formando un nódulo: un Qi
perverso surge y se forma una carne degradada. Al comienzo el nódulo es del tamaño de
un huevo; gradualmente crece en tamaño hasta que se hace del mismo tamaño que el
abdomen de una mujer con un embarazo a término. Luego de algunos años, el nódulo se
siente duro a la presión pero es móvil; y fluctúa con los períodos menstruales”.
La etiología de los quistes ováricos es a menudo atribuida a la invasión por factores
patógenos externos sufrida durante el período o a continuación del parto, en ambos casos
cuando el sistema genital está en un estado vulnerable y con tendencia a la invasión por
estos patógenos.
Esta causa de enfermedad está normalmente combinada con tensión emocional que lleva
al estancamiento del Qi y Sangre, y con irregularidades dietarias (excesivo consumo de
azúcar y alimentos grasosos) llevando a una deficiencia de Qi de Bazo y a Flema.
La patología de los quistes ováricos está siempre caracterizada por Flema, Humedad
(normalmente Calor-Humedad) y estancamiento de Sangre.
Por lo tanto, el principio de tratamiento es resolver la Flema y Humedad, despejar Calor,
vigorizar la Sangre, eliminar estancamiento y ablandar durezas.
Los dosajes y el enfoque del tratamiento debe adaptarse de acuerdo a si la mujer tiene
períodos o no. Si la mujer sufre de amenorrea, la mayoría de los doctores chinos
recomiendan usar un enfoque vigoroso con grandes dosis. Si la mujer tiene períodos, uno
debe distinguir si estos son pesados o escasos. Si los períodos son escasos,
adicionalmente a los principios de tratamiento mencionados, uno debe tonificar el Qi,
consolidar los Vasos Director y Penetrante y enfriar la Sangre; si los periodos son escasos,
uno debe tonificar el Qi y nutrir la Sangre.
Apéndice II: enfermedad de ovario poliquístico

Desde la perspectiva de la medicina tradicional China la enfermedad de ovario poliquístico
puede ser una causa Occidental de Amenorrea, Períodos Escasos o Infertilidad. Está
incluida aquí como una forma de masa abdominal. La mayoría de los autores chinos
atribuyen el desarrollo de la enfermedad de ovario poliquístico a una deficiencia de Yang
de Riñón y a Flema y/o Humedad. Cuando el Yang de Riñón es deficiente durante un largo
tiempo puede fallar en transformar, evaporar y transportar los fluidos en el Bajo Calentador
los cuales pueden acumularse para formar Humedad y/o Flema. Es la Humedad/Flema
que causa que los quistes ováricos se formen, mientras que la deficiencia de Yang de
Riñón causa amenorrea o infertilidad. En muchos casos también hay estancamiento de
Sangre. Por lo tanto, el factor patógeno causando la enfermedad de ovario poliquístico es
el mismo que el de quiste ovárico; la principal diferencia es que la enfermedad de ovario
poliquístico se caracteriza por una deficiencia constitucional de los Riñones que es la base
de su desarrollo.
El principio de tratamiento en la enfermedad de ovario poliquístico es por lo tanto tonificar
el Yang de Riñón y resolver Humedad/Flema simultáneamente. El tratamiento que se
indica a continuación puede ser usado para otros tipos de quistes ováricos, siempre que
haya Humedad/Flema y una deficiencia subyacente de Yang de Riñón.
Diferenciación y tratamiento
1. DEFICIENCIA DE YANG DE RIÑÓN CON HUMEDAD/FLEMA
Ausencia de menstruación, historial de infertilidad, menstruaciones escasas, obesidad,
hirsutismo, sensación de opresión en el pecho, sensación de pesadez en el abdomen,
descarga vaginal excesiva. Lengua: pálida, hinchada con saburra blanca pegajosa. Pulso:
débil y ligeramente resbaloso.
Tonificar y calendar el Yang de Riñón, resolver Humedad y Flema.
ACUPUNTURA
P-7 Lieque en la derecha y R-6 Zhaohai en la izquierda, Ren-3 Zhongji, E-28 Shuidao, V-
32 Ciliao, E-36 Zusanli, Ren-4 Guanyuan, R-3 Taixi, V-23 Shenshu, V-20 Pishu, R-7 Fuliu,
B-9 Yinling-quan, B-6 Sanyinjiao, V-22 Sanjiaoshu. Todas con método de tonificación
except por Ren-3, E-28, B-9, y V-22 que deben ser puncionadas con método armonizar.
Moxa es aplicable.
2. DEFICIENCIA DE YANG DE RIÑÓN, FLEMA Y ESTANCAMIENTO DE SANGRE
Ausencia de períodos, historial de fertilidad, menstruaciones escasas, obesidad,
hirsutismo, sensación de opresión en el pecho, sensación de pesadez en el abdomen,
descarga vaginal excesiva, dolor abdominal. Lengua: pálida-púrpura o Azulada-púrpura,
hinchada con saburra blanca pegajosa. Pulso: débil y ligeramente resbaloso.
Tonificar y calendar el Yang de Riñón, vigorizar la Sangre y eliminar estancamiento.
Resolver Flema.
ACUPUNTURA
P-7 Lieque en la derecha y R-6 Zhaohai en la izquierda, Ren-3 Zhongji, E-28 Shuidao, V-
32 Ciliao, E-29 Guilai, B-I0 Xuehai, V-17 Geshu, E-36 Zusanli, Ren-4 Guanyuan, R-3 Taixi,
V-23 Shenshu, V-20 Pishu, R-7 Fuliu, B-9 Yinlingquan, B-6 Sanyinjiao, V-22
Sanjiaoshu. Todos con método de tonificar except por Ren-3, E-28, B-9 y V-22 que
deberían ser puncionados con método de armonizar. La moxa es aplicable.
Fuente
Obstetrics and Gynecology in Chinese Medicine. Giovanni Maciocia. ELSEVIER. 1998.
ISBN-0-443-05458-4.
Puntos principales
B6 Sanyinjiao
Moviliza la Sangre y calma el Hígado. Específicamente, trata el bajo abdomen. Moviliza el
Qi. Resuelve Humedad (con B-9). Vigoriza la sangre del Hígado (con H3)
RM6 Qihai
Moviliza el Qi en el bajo abdomen. Tonifica el Qi. En combinación con VB-34 moviliza el Qi
del Hígado (y la sangre) en el bajo abdomen.
P7 Lieque y R6 Zhaohai
P7 y R6 abren el Vaso Director, movilizan el Qi en el abdomen y disuelven masas
abdominales. Regulan el Vaso Director y fortalecen el Útero.
V20 Pishu
Junto con V23, E36, B6 y R3 tonifican el Bazo y los Riñones. Con Ren-12 tonifica el Bazo
para resolver Flema y promueve la transformación de los alimentos
E36 Zusanli
Con H-8 y V-20 nutre la sangre. Promueve el descenso del Qi del Estómago y alivia la
constipación. Si hay diarrea, reemplazar con E-37 Shangjuxu. Con V-20 tonifica el Bazo lo
que ayuda a resolver Humedad y Flema.
B10 Xuehai y V17 Geshu

Vigorizan la Sangre y eliminan estancamiento (también con E-39).
Doce Piezas de Brocado (Shi Er Duan Jin) Estilo Sentado Qi
Gong
Doce Piezas de Brocado (Shi Er Duan Jin) Estilo Sentado
SECCIÓN 1: SENTADO CALMADAMENTE, CON LOS OJOS CERRADOS, MEDITAR

CON LOS PUÑOS APRETADOS
Sentado en una cama con las piernas cruzadas, mantener la cabeza erguida, cuello
relajado, y ojos cerrados. Hundir el pecho y elevar la espalda, relajar los hombros y brazos.
Apretar los puños ligeramente frente al abdomen, o presionar el pulgar contra la raíz del
cuarto dedo y apretar los otros cuatro alrededor de él, descansándolos en los muslos.
Ligeramente cerrar la boca, con la lengua contra el paladar. Regular la respiración de
forma que sea pareja y continua. Concentrarse internamente en el Dan Tian,
desvaneciendo los pensamientos aleatorios. Mantener este estado de 3 a 5 minutos.
Esta práctica ayuda a calmar el espíritu, despejar la mente y nutrir el Qi.
SECCIÓN 2: RECHINAR LOS DIENTES 36 VECES Y ABRAZAR KUN LUN CON LAS
DOS MANOS
Ligeramente golpetear los maxilares superior e inferior 36 veces, de forma que hagan un
sonido de claqueteo suave, y concentrar la mente, de forma que no se disperse. Sujetar el
cuello desde atrás con los dedos entrelazados. Bajar ligeramente la cabeza (“Kun Lun” se
refiere a la cabeza) y suavemente empujar hacia abajo con las manos. Al mismo tiempo
juntar los codos. Luego lentamente levantar la cabeza mientras se abren los codos.
Repetir los movimientos nueve veces.
Golpetear los maxilares mejora la circulación de la sangre en los dientes, estabiliza los
dientes, tonifica el bazo, promueve la esencia, promueve la secreción de jugos digestivos,
mejora el apetito y la digestión y ralentiza el proceso de envejecimiento. Sostener el cuello
ejercita los músculos del cuello, protege las vértebras cervicales, y mejora la circulación de
sangre a la cabeza, previene espondilitis cervical, cefalea y mareo.
SECCIÓN 3: SONAR EL TAMBOR CELESTIAL A IZQUIERDA Y DERECHA 24 VECES
Presionar el punto Lao Gong PC8 de cada palma contra los canales auditivos. Con el dedo
índice cruzado sobre el dedo medio, colocar los dedos en la parte de atrás de la cabeza.
Con algo de fuerza, deslizar los dedos hacia abajo y golpetear la parte de atrás de la
cabeza 24 veces, produciendo lo que parece ser un sonido distante de tambor.
Esta práctica ayuda a calmar la mente, nutrir el cerebro, impulsar a los riñones y fortalecer
la raíz, armoniza los canales de las vísceras e intestinos, mejora la audición, alivia mareos
y cefalea y previene el tinnitus y la sordera.
SECCIÓN 4: SUAVEMENTE SACUDIR EL PILAR CELESTIAL
El “pilar celestial” se refiere a la parte trasera del cuello. Entrelazar los dedos en frente al
abdomen inferior, con las palmas hacia abajo. Bajar la cabeza y girarla a la derecha a
medida que uno exhala. Mantener la cabeza baja y girarla al centro mientras se inhala. Al
exhalar nuevamente, girar la cabeza a la izquierda. Los hombros también deberían rotar
junto con los movimientos de la cabeza. Repetir los movimientos a ambos lados 24 veces.
Esta práctica ayuda a fortalecer los músculos del cuello y la movilidad de las articulaciones
del cuello. Se usa para prevenir y tratar la alta presión sanguínea, desórdenes de oído, y
enfermedades de la garganta.
SECCIÓN 5: EL DRAGÓN ESCARLATA REVUELVE EN LA BOCA Y 36 GÁRGARAS

LLENAN LA BOCA CON AGUA MILAGROSA. TRAGARLA EN TRES TRAGOS, Y
CUANDO EL DRAGÓN VUELA, EL TIGRE LO COPIA
El “dragón escarlata” se refiere a la lengua. Presionar la lengua contra el paladar superior y

moverla arriba y abajo, izquierda y derecha, para producir una boca llena de saliva (agua
milagrosa). Hacer gárgaras 36 veces, luego tragar la saliva con un sonido de gorjeo en tres
tragos. Concentrarse internamente en enviarla al Dan Tian inferior.
“Dragón” se refiere a la saliva, y “tigre” se refiere al Qi. A medida que la saliva fluye hacia
abajo, el Qi la compaña; de allí el dicho, “el dragón vuela, el tigre lo sigue”.
Los chinos antiguos tomaban el golpeteo de dientes, la estimulación del dragón escarlata
en el océano, y las gárgaras y el tragado de saliva como refinar los fluidos para formar
esencia. Esta práctica puede estimular la producción de jugos gástricos y mejorar la
digestión.
SECCIÓN 6: SOSTENER LA RESPIRACIÓN Y FROTAR LAS MANOS JUNTAS;

MASAJEAR LA PUERTA DE LA ESENCIA EN LA ESPALDA
Inhalar profundamente por la nariz, y luego sostener la respiración. Frotar las dos manos
juntas hasta que estén muy calientes, y luego rápidamente separar las manos,
presionándolas contra la región lumbar para masajear el área de arriba abajo, con los
pulgares dirigiendo a los otros cuatro dedos hacia abajo por la espalda. Al mismo tiempo,
exhalar lentamente. Usar las palmas y dedos para masajear la puerta de la esencia (las
depresiones suaves a cada lado de la cintura) a izquierda y derecha 36 veces. Volver a la
posición de sentado con los puños apretados.
No sostener la respiración de forma muy forzada, sino seguir lo que es natural.
La práctica consistente por un largo período de tiempo puede fortalecer la cintura y riñones
y mejorar la función del QI de riñón y sistema reproductor. Esta práctica es usada para
prevenir y tratar dolor en la espalda y región lumbar.
SECCIÓN 7: CON SÓLO UNA RESPIRACIÓN, IMAGINAR FUEGO QUEMANDO EN EL

ANILLO DEL OMBLIGO
El “anillo del ombligo” se refiere al Dan Tian en el ombligo. Sentarse como antes e inhalar
por nariz. Sostener la respiración e imaginar el fuego del corazón quemando en el Dan
Tian del ombligo. Cuando se sienta el calor, exhalar suavemente por la nariz. Repetir
nueve veces.
El principiante no debe sostener la respiración por mucho tiempo o muy fuerte. La práctica
consistente por un largo período de tiempo ayuda a cultivar el Qi en el Dan Tian y a
fortalecer el cuerpo.
SECCIÓN 8: MOVER LOS BRAZOS A IZQUIERDA Y DERECHA COMO SI

LEVANTARAS UNA POLEA
Sentado en una cama con las piernas cruzadas. Flexionar los codos y apretar los puños.
Rotar el hombro y codo izquierdo hacia arriba, atrás y abajo, y luego hacia adelante 36
veces. Repetir con el hombro y codo derecho como si se levantara una polea.
Esta práctica es excelente para estirar la columna vertebral y órganos internos y abre los
Vasos Control (Ren Mai) y Gobernador (Du Mai), fortalece los tendones y huesos, y
previene y cura los problemas de hombro y codos.
SECCIÓN 9: ESTIRAR LAS PIERNAS Y LEVANTAR LAS MANOS CON LOS DEDOS
ENTRELAZADOS
Sentado con las piernas juntas y extendidas en frente de uno, con los dedos de los pies
ligeramente separados. Trabar los dedos con las palmas hacia arriba; levantar las manos
por encima de la cabeza hasta que los brazos están completamente extendidos. Continuar
levantando las palmas, manteniendo los dorsos de las manos directamente arriba de la
cabeza, como si se sostuviera una carga pesada. Enderezar la cintura y hombros mientras
tanto. Girar las palmas y descansarlas livianamente en la coronilla, relajando
completamente. Coordinar los movimientos con la respiración: cuando se levantan las
palmas, inhalar; cuando se giran las palmas, exhalar. Repetir el movimiento nueve veces.
Practicar de esta manera para regular el triple energizante (San Jiao) y mejorar la
circulación de la sangre en el cuello y hombro. Esto puede prevenir y tratar enfermedades
de cuello, hombros y cintura.
SECCIÓN 10: BAJAR LA CABEZA Y REPETIDAMENTE AGARRAR LOS PIES
Sentarse con las piernas extendidas hacia adelante. Estirar hacia afuera los brazos, y
alcanzar los pies. Flexionar el tronco hacia adelante y dejar caer la cabeza. Exhalando,
sostener los pies y tirar de ellos hacia atrás. A medida que se inhala, lentamente enderezar
el tronco superior y luego flexionar hacia atrás. Repetir el movimiento 12 veces.
Este ejercicio promueve la circulación en los canales del cuerpo y mejora la circulación de
sangre en los órganos internos. Puede prevenir y tratar la esclerosis vascular, diabetes y
artritis reumatoide.
SECCIÓN 11: CUANDO EL AGUA MILAGROSA ARRIBA, HACER GÁRGARAS TRES

VECES Y TRAGAR EN TRES TRAGOS. LUEGO DE TRAGAR EL AGUA MILAGROSA
NUEVE VECES, CON UN SONIDO DE GORJEO EN LA PARTE TRASERA DE LA
GARGANTA, LOS CANALES VAN A FLUIR SUAVEMENTE
Sentado derecho, con las piernas cruzadas, y acumular Qi en el Dan Tian. Agitar la lengua
en la boca arriba y abajo, izquierda y derecha, para producir una boca llena de saliva.
Hacer gárgaras 36 veces y tragarla en tres tragos. Repetir el proceso tres veces ara un
total de nueve tragos.
Practicar esto para incrementar la saliva, nutrir el Yin, y despejar el fuego. Puede ser
usada para tratar la boca seca debido a cualquier causa, mejorar la digestión e inmunidad,
y ralentizar el proceso de envejecimiento.
SECCIÓN 12: LUEGO DE UNA ROTACIÓN COMPLETA DE LA RUEDA DE AGUA,

IMAGINAR FUEGO QUEMANDO TODO EL CUERPO. LLAMADA LAS OCHO PIEZAS
DE BROCADO POR LOS ANTIGUOS, SI SE PRACTICA LUEGO DE MEDIANOCHE Y
ANTES DEL MEDIODÍA, FIELMENTE Y SIN INTERRUPCIÓN, TODAS LAS
ENFERMEDADES DESAPARECERÁN
Sentado erguido con las piernas cruzadas y los ojos cerrados. Colocar las manos en el
Dan Tain, una cubriendo la otra. Cerrar el esfínter anal y contraer el abdomen. Imaginar el
Qi tibio fluyendo hacia arriba desde el punto Wei Lü en el coxis a lo largo de la columna
vertebral hasta el punto Yu Zhen V9 en el occipucio, y finalmente llegando a la coronilla.
Ahora desciende por la frente, sienes, mejillas, garganta, y región epigástrica para entrar
en el bajo Dan Tian. Repetir hasta que todo el cuerpo está tibio.
Este ejercicio promueve la interacción entre el corazón y los riñones y fortalece el Qi

prenatal. Mantiene el balance Yin-Yang, protege los Tres Tesoros – la esencia, el Qi y el
espíritu – y promueve la longevidad.
APLICACIÓN
Las Ocho Piezas de Brocado estilo sentado ayudan a fortalecer el cuerpo, alivian los
tendones y estimula la red de canales. Los pacientes pueden elegir entre los 12 ejercicios
basándose en sus síntomas. Por ejemplo, un paciente con plenitud en el pecho e
hipocondrios, irritabilidad, inquietud, mareos, y tinnitus debido a estancamiento de Qi de
Hígado se recomienda que practiquen las secciones primera y segunda con regularidad.
Pacientes con dolor y tensión en la región epigástrica, apetito pobre, náusea y vómito, o
indigestión debido a vacío de bazo se recomienda que practiquen las secciones dos y tres.
Pacientes con mareos, tinnitus, insomnio, sueños profusos, dolor de cintura y rodillas, e
irritación en el corazón, manos y pies, debido a una pobre interacción entre corazón y
riñones, se recomienda que practiquen las secciones cinco y seis.
Los casos causados por una Yang claro incapaz de sostener pueden practicar las
secciones cuatro y siete, mientras que aquellos causados por el ascenso hiperactivo de
Yang de hígado deberían practicar las secciones cuatro y ocho.
Las primeras cuatro son beneficiosas para pacientes con enfermedades coronarias,
cerebrales y vasculares, y la primera, segunda, tercera y séptima para aquellos con
enfermedades respiratorias. La tercera y quina se recomiendan para aquellos con
desórdenes digestivos. Aquellos que están libres de enfermedad pueden practicar todos
los ejercicios para mantener su salud.
Las Ocho Piezas de Brocado estilo sentado son adecuadas para pacientes con
enfermedades crónicas y síndromes de vacío. Pacientes con neurosis u otras
enfermedades, tales como bronquitis crónica, esofagitis, gastritis crónica, enfermedad
coronaria, enfisema, úlcera péptica, gastroptosis, sobreesfuerzo lumbar, nefritis crónica,
dolor lumbar por vacío de riñón, y así sucesivamente, pueden elegir una o varias
secciones para practicar; la primera, segunda, tercera, quinta, sexta, séptima, onceava y
duodécima son buenas para neurosis; la primera, segunda y tercera para tinnitus y
sordera; la primera, cuarta y séptima para fuego cardíaco excesivo; la primera y novena
para tensión y lesiones; la primera, novena y décima para tensión de músculos lumbares; y
la cuarta, octava, novena y décima para problemas cervicales.
BA DUAN JIN QI GONG – OCHO PIEZAS DE BROCADO 八段

锦
BA DUAN JIN QI GONG – OCHO PIEZAS

DE BROCADO 八段锦
Las Ocho Piezas de Brocado es un ejercicio de Qigong que se enfoca principalmente en el
alineamiento del cuerpo y subraya la importancia de coordinar los movimientos del cuerpo
con la respiración. Es una práctica tradicional de salud que se desarrolló de las antiguas
técnicas Dao Yin. Aunque el término se dice que ha existido en las dinastías Sui y Tang,
es generalmente creído que la forma fue compuesta en los principios de la dinastía Song
del Sur. Las referencias a él se encuentran en los Registros de Hong Mai de
Jian 刀 Jianzhi (夷坚志) escritos en la dinastía Song, hace 800 años.
Brocado se refiere a una tela de seda de la más alta calidad. Ocho piezas de Brocado era
nombrado así por la excelencia de su composición y superioridad en preservar la salud y
prevenir enfermedades. Como práctica terapéutica, puede promover la flexibilidad de los
tendones, fortalecer los huesos, nutrir el Qi, incrementar la resistencia, promover la
circulación de Qi y sangre, y regular los órganos internos. Más aún, el movimiento es
suficientemente desafiante para promover la salud pero no dejar al practicante exhausto.
La investigación moderna ha encontrado que esta forma puede mejorar la función de
regulación del sistema nervioso, ayudar a la circulación de la sangre, y que el efecto de
masaje moderado de os órganos en la cavidad abdominal estimula la función de todos los
sistemas fisiológicos y corrige las reacciones físicas anormales. Las Ocho Piezas de
Brocado son efectivas para tratar muchos desórdenes clínicos.
En el curso de su historia, dos estilos de Ocho Piezas de Brocado se han desarrollado: el
estilo parado y el estilo sentado. El último ha sido dividido en dos ramas durante la dinastía
Qing: la rama del Sur y la rama del Norte. La rama del Norte, atribuida al famoso general
Yue Fei, se caracteriza por movimientos fuertes y complicados. La rama del Sur, atribuida
a Liang Shi Cang, se caracteriza por movimientos simples y suaves.
En las últimas etapas, versos nemotécnicos fueron compuestos para Las Ocho Piezas de
Brocado para facilitar la recitación y memorización. Estos eran constantemente revisados
hasta alcanzar una forma estándar durante el comienzo del reino de Guangxu de la
dinastía Qing.
Empuja arriba el cielo con ambas manos para regular los tres energizantes.
Izquierda y derecha, el arco es tendido, como apuntando para disparar.
Alternar levantando una mano para regular el bazo y estómago.
Mirar hacia atrás alivia tensiones y lesiones.
Balancear la cabeza y menear la cola elimina el fuego de corazón.
Tirar los dedos de los pies hacia arriba y abajo fortalece los riñones y cintura.
Cerrar los puños y mirar incrementa el poder y el Qi.
Siete rebotes de los talones ayudan a alejar todas las enfermedades.
El estilo sentado de Las Ocho piezas de Brocado, compuesto de 12 partes, primero

aparece en Los Métodos de Cultivación de la Mente en Personas Vivas, Huo Ren Xin Fa (
活人心法) por Zhu Quan durante la dinastía Ming, en los que se llamaba “Ba Duan Jin Dao
Yin Fa” (Ocho Piezas de Brocado Dao Yin). En un trabajo posterior por Leng Qian, Lo
Esencial de Obtener la Longevidad, Xiu Ling Yao Zhi (修龄要旨), fue renombrado “Ba
Duan Jin Fa” (Método de las Ocho Piezas de Brocado). Xu Wen Bi de la dinastía Qing lo
cambió a “Shi´er Duan Jin” (Doce Piezas de Brocado) en La Verdadera Transmisión de
Obtener Longevidad, Shou Shi Chuan Zhen (叫寿世传真) y elaboró los movimientos de
cada sección. Muchos otros trabajos importantes de nutrición de la vida también incluyen
las Ocho Piezas de Brocado, tales como: Claves para la Cultivación, Lei Xiu Yao Jue (类修
要诀) de Hu Wen Huan, Ocho Ensayos para Mantener la Vida, Zun Sheng Ba Jian (遵生八
笼) por Gao Lian, y Experiencia en la Nutrición de la Vida, Bao Sheng Xin Jian por Tie
Feng Ju Shi, para nombrar algunos.
Origen y desarrollo
“Ba ” (ocho) en Ba Duan Jin no se refiere puramente a
ocho secciones, fragmentos u ocho movimientos, sino
manifiesta que este ejercicio contiene múltiples elementos que se condicionan, se
entrelazan y funcionan de modo circular. Gao Lian, estudioso de la dinastía Ming (1368-
1644), escribió en el capítulo “Método de guía en Ba Duan Jin” de la obra Ocho Aspectos
de la Atención Médica que “al ejercitar el Ba Duan Jin entre la una de la madrugada y
el mediodía, los practicantes pueden sentirse en armonía con el universo y los ocho
trigramas constituyen buen motivo de ello”.
Jin, que en idioma chino significa algo brillante y hermoso
como el brocado, también puede entenderse como una serie de ejercicios saludables
tan perfecta como una sábana de seda.
El término Ba Duan Jin apareció por vez primera en el libro Registro del Oyente -
Selecciones de Cuentos Sobrenaturales Chinos ( yi jian zhi), escrito por Hong Mai
(1123-1202) de la dinastía Song del Sur (1127-1279). “Li Siju fue nombrado
mayordomo del emperador en 1117, año séptimo del reinado Zheng
he...Comenzó a levantarse a medianoche, sentándose a practicar la respiración
profunda y el auto-masaje,
lo cual fue llamado Ba Duan Jin”. Ello demuestra que estos ejercicios eran populares
en China durante esa época.
Ba Duan Jin se practica en dos posiciones principales, parado y sentado. Por
su facilidad y popularidad, el estilo parado constituye la base de la compilación de Ba
Duan Jin en la Serie de Qigong para la Salud.
Durante la dinastía Ming y la subsiguiente Qing (1644-
1911), el estilo parado de Ba Duan Jin experimentó un gran desarrollo y fue
ampliamente difundido. La denominación oficial Ba Duan Jin se dio por primera vez
en Nuevo libro ilustrado sobre la protección de la salud -Ba Duan Jin (xin chu bao shen
tu-ba duan jin) de las postrimerías de la dinastía Qing, gracias al cual quedaron formados
de modo integral los ejercicios del estilo parado. En él una canción recomienda:
“mantener las manos unidas en alto con las palmas hacia arriba como para sostener
el Cielo y regular sanjiao , posar en actitud de un arquero disparando a la izquierda y a la
derecha como para alcanzar al buitre; mantener una mano en alto para regular
las funciones del bazo y el estómago, mirar hacia atrás para prevenir cinco lesiones
(se refiere al padecimiento de
los cinco órganos: corazón, hígado, bazo, pulmones y riñones) y siete factores
patógenos; balancear la cabeza y las nalgas para
eliminar alteraciones patológicas, hacer vibrar la espalda siete veces para eliminar l
as cien enfermedades; formar puños y proyectar una mirada airada para aumentar
energías, levantar y bajar con las manos los talones para reforzar los riñones”. Así
quedaron completados los ejercicios tradicionales Ba Duan Jin.
Muchas escuelas aparecieron como parte del desarrollo de Ba Duan Jin,
resumiéndose en general dos: del Sur y del Norte. La primera
es más moderada y trabaja principalmente el estilo
parado, mientras que la segunda es más firme y se basa más en el estilo mabu
o pose de caballo. Sin embargo, los registros
de sus movimientos muestran que ambas comparten el mismo
origen, se han penetrado mutuamente, y se han convertido en escuelas
con mayores similitudes entre la una y la otra debido a la influencia recíproca.
Existe una gran controversia sobre quién y cuándo inventó el Ba Duan Jin, pero está
claro que este tipo de ejercicios se benefició de las contribuciones de los
especialistas en calobiótica y los practicantes a lo largo de las épocas.
En la década de los 70 del siglo XX, las excavaciones arqueológicas permitieron
descubrir tumbas de un alto funcionario y familiares de la dinastía Han (206 a.n.e.-
220 n.e.) en Changsha, capital de la central provincia china
de Hunan. En Ilustraciones de la conducción (dao yin tu) desenterrada en esa
ocasión vemos que por lo menos cuatro son muy similares
a los ejercicios de Ba Duan Jin - “Posar en actitud de arquero
disparando a la izquierda y a la derecha como para alcanzar al buitre”, “Mantener una
mano en alto para regular las funciones del bazo y el estómago”, “Levantar y bajar
con las manos los talones para reforzar los riñones”, “Hacer vibrar la espalda siete veces
para eliminar todas las enfermedades”. Ilustraciones muy
parecidas pueden encontrarse en el libro Notas sobre el cultivo de la cualidad y la
prolongación de la vida (yangxing yanming lu) de Tao Hongjing (456-
536) de las dinastías del Sur y el Norte (420-589).
MÉTODO DE PRÁCTICA
Ocho Piezas de Brocado estilo parado
SECCIÓN 1: SOSTENER EL CIELO CON LAS MANOS PARA REGULAR LOS TRES
ENERGIZANTES
Pararse de forma natural y relajada, con los pies separados ancho de hombros.
Concentrar la mente y calmar la respiración. La lengua toca el paladar superior, y el Qi se
hunde en el Dan Tian. Inhalar por la nariz y exhalar por la boca. Lentamente elevar ambas
manos y extender los brazos frente al abdomen. Girar las manos a los lados, palmas
mirando hacia abajo. Volver las palmas hacia arriba y entrelazar los dedos en frente del
abdomen inferior. Mientras se inhala, levantar las manos hacia arriba a lo largo del Vaso
Controlador (Ren Mai) hasta el nivel de los hombros. Cuando las muñecas están alineadas
con los codos y hombros, girar las palmas hacia arriba y levantar los brazos
extendiéndolos por encima de la coronilla. Levantar la cabeza y mirar el dorso de la mano
un momento. Al exhalar, girar las manos hacia abajo desde ambos lados y colocarlas en
frente al abdomen inferior, con los dedos entrelazados, palmas mirando hacia arriba.
Volver a una postura preparatoria, tomar un corto descanso, y repetir el movimiento de 6 a
8 veces.
Nota: Usar respiración abdominal invertida cuando se levantan los brazos. No encoger los
hombros cuando se levantan los brazos a lo largo del Vaso Controlador. Cuando los
brazos están encima de la coronilla, usar un poco de fuerza para empujar hacia arriba a fin
de ejercer una tracción en el triple energizante (San Jiao).
Esta práctica estira las cuatro extremidades y tronco, mientras que también regula los
músculos, articulaciones, y tendones en los brazos, cuello, espalda y cintura. Es usada
para prevenir y tratar espondilitis cervical, hombro periférico, artritis y dolor de espalda.
Más aún, puede incrementar el rango de movimiento del diafragma y profundizar la
respiración. Por lo tanto, el cerebro es suministrado con suficiente sangre oxigenada para
aliviar fatiga. Adicionalmente, los movimientos de expansión y contracción de los músculos
abdominales en respiración invertida ejercen un efecto de masaje a los órganos internos,
mejorando la circulación de la sangre de los órganos en ambas cavidades abdominal y
pélvica.
SECCIÓN 2: TENDER EL ARCO A IZQUIERDA Y DERECHA COMO APUNTANDO
PARA DISPARAR
Pararse calmadamente y relajado. Dar un paso a un lado con el pie izquierdo y adoptar
una postura de caballo. Flexionar las rodillas, ejerciendo una tensión hacia adentro leve.
Ejercer una presión hacia abajo con los pies, y sentarse en la postura, como montando un
caballo. Cerrar las manos sueltamente y descansar los codos a ambos lados de las
caderas, manteniéndolos a un puño de distancia alejado de la articulación de la cadera.
Ahora inhalar, estirar los brazos hacia adelante, y levantarlos a nivel del pecho. Flexionar
el brazo izquierdo como tensando la cuerda de un arco y tirar el arco hacia atrás
completamente. Al mismo tiempo, extender la mano derecha a la derecha como
maniobrando una flecha, con los dedos en gesto de espada. Girar la cabeza a la derecha y
mirar en la dirección de la flecha, imaginando que la flecha está esperando a ser liberada.
Mientras se exhala, girar las manos hacia abajo y luego arriba bilateralmente en frente del
pecho. Finalmente, moverlas hacia abajo para descansar a cada lado de la articulación de
la cadera. Al mismo tiempo, traer el pie izquierdo devuelta a su posición original y
continuar con la postura de parado. Repetir los movimientos alternativamente 6 a 8 veces
en cada lado.
Nota: al levantar los brazos desde los lados hasta el nivel del pecho, es común girar atrás
y adelante y encoger los hombros. Esto puede corregirse al agarrar el suelo firmemente
con ambos pies, acumulando el Qi en el Dan Tian, hundiendo los hombros, y dejando caer
los codos.
El propósito de este movimiento está en las rotaciones de las vértebras cervicales,
torácicas y lumbares, que ayuda a mejorar la circulación de la sangre en esas regiones, y
particularmente a la cabeza. Al mismo tiempo, la práctica da un masaje rítmico al corazón
y pulmones, por lo tanto fortaleciendo la función de estos órganos. Adicionalmente, los
movimientos de estirar los brazos, expandir el pecho, y rotar el cuello entrenan los
músculos, huesos y tendones de las áreas correspondientes.
SECCIÓN 3: ALTERNAR LEVANTAR UNA MANO PARA REGULAR EL BAZO Y EL

ESTÓMAGO
Pararse calmadamente y relajado, con los brazos a los lados, las palmas presionando
hacia abajo, y dedos apuntando hacia adelante para formar la postura de Poste Parado
presionando hacia abajo. Con los dedos apuntando hacia ellos mismos, asumir la postura
“sostener la bola” “poste parado”. A medida que uno inhala, girar las palmas de cara hacia
abajo. Lentamente levantar la mano izquierda hacia arriba desde el lado izquierdo, con la
palma empujando hacia arriba y los dedos apuntando a la derecha. Estirar el brazo justo
por encima de la cabeza. Al mismo tiempo, presionar la mano derecha hacia abajo, con los
dedos apuntando hacia adelante. Empujar ambas manos en direcciones opuestas por un
momento y exhalar, mientras lentamente se baja la mano izquierda y se levanta la
derecha. Girar ambas manos, con las palmas mirando hacia arriba frente al abdomen
inferior. Los dedos de cada mano deben apuntar hacia los otros como en la postura inicial.
Repetir el movimiento de 6 a 8 veces.
Nota: cuando se empuja las manos en direcciones opuestas, el cuerpo es propenso a
inclinarse, debido a la aplicación dispareja de la fuerza. Por lo tanto, durante la práctica,
usar la fuerza de forma pareja para mantener un alineamiento vertical.
El efecto de esta práctica principalmente se dirige al Jiao medio de los tres calentadores.
El movimiento de alternancia hacia arriba y debajo de los brazos causa la tracción de los
músculos de los flancos, hígado, vesícula biliar, bazo, estómago y otros órganos, por lo
tanto promoviendo la peristalsis en el estómago e intestinos, y mejorando la digestión.
SECCIÓN 4: MIRANDO HACIA ATRÁS ALIVIA LOS CINCO IMPUESTOS Y SIETE
DAÑOS
Pararse calmada y relajadamente como antes. Presiona los puntos Lao Gong (PC8) en la
palma izquierda contra el Dan Tian inferior en el abdomen y cubrir el dorso de la mano
izquierda con la palma derecha. Usando respiración abdominal, inhalar de forma que el
abdomen esté lleno, y a medida que se exhala, girar la cabeza a la izquierda y mirar hacia
atrás por sobre el hombro izquierdo, visualizando interiormente el punto YOng Quan R1
izquierdo para conducir el QI hacia allí. Mantener esto por un momento y luego, al inhalar,
rotar la cabeza hasta la parte trasera y conducir el Qi desde el punto Yong Quan hacia
arriba por la parte trasera de las piernas hasta el Wei Lü en el coxis hasta el punto Ming
Men Du4 entre los riñones. Exhalar, y girar la cabeza hacia la derecha, mirando hacia
atrás por sobre el hombro derecho. Repetir los movimientos de 6 a 8 veces.
Nota: girar la cabeza el mismo número de grados a cada lado y mantenerla paralela con
los hombros. Evitar rotar la columna cuando se gira la cabeza.
Este ejercicio involucra toda la columna, los muslos, y el movimiento del cuerpo entero, por
lo tanto mejorando la función del sistema nervioso. Puede ser usado para aliviar la fatiga y
regular la sangre y el Qi de los órganos internos. También previene y trata la hipertensión,
espondilosis cervical y enfermedades oftalmológicas.
SECCIÓN 5: BALANCEAR LA CABEZA Y MENEAR LA COLA ELIMINA EL FUEGO

DEL CORAZÓN
Pararse calmada y relajadamente. Dar un paso a un lado con el pie izquierdo a una
postura de caballo. Las dos manos presionan contra las rodillas con los dedos girados
hacia dentro y los brazos y codos ejerciendo una fuerza hacia afuera. Exhalar y guiar el Qi
hacia abajo desde el Dan Tian a la planta del pie. Ahora inhalar, y, pivotando desde la
cintura, girar el tronco hacia el lado frontal izquierdo hasta que la cabeza está directamente
por encima de la rodilla izquierda y la articulación de la cadera se lleva hacia abajo a la
derecha. Mirar a la punta de los dedos del pie derecho. Enderezar el brazo derecho y
flexionar a la izquierda para ayudar a girar la cintura. Sostener esta postura por un
momento y luego exhalar. Repetir el movimiento hacia la izquierda y la derecha de 6 a 8
veces.
Nota: durante la práctica, algunos tienden a flexionar la cintura, bajar la cabeza mucho, o
rotar demasiado o demasiado poco el cuerpo. Esto puede corregirse al asegurar que la
cabeza no se extienda más allá de los dedos de los pies y la rotación hacia izquierda y
derecha sean iguales, aproximadamente 90 grados.
Esta práctica enfatiza la importancia de la calma y relajación para aliviar el estrés.
Requiere que el practicante conduzca el Qi hacia abajo desde el Dan Tian hacia el punto
Yong Quan y sostener la mente allí mientras se exhala. Al hacer esto, el Qi y la sangre van
a descender así como también, despejar el fuego de corazón y clarificar la mente. Más
aún, los movimientos de la cintura y cuello mejoran la circulación del Qi en los canales
Chong Mai, Du Mai y Ren Mai. Este ejercicio puede ser usado para tratar prevenir
enfermedades cervicales y lumbares, junto con el insomnio, inquietud y palpitaciones.
SECCIÓN 6: TIRAR LOS DEDOS DE LOS PIES ARRIBA Y ABAJO FORTALECE LOS
RIÑONES Y LA CINTURA
Pararse de forma calmada y relajada. Enderezar ambas piernas y descansar las manos a
cada lado de la cintura, con los cuatro dedos presionando en el punto Shen Shu V23.
Inhalar y flexionar el tronco hacia atrás. Al exhalar, flexionar hacia adelante y deslizar las
manos a lo largo del canal de la Vejiga hasta el talón y luego hacia adelante hasta la punta
del pie. Luego de sostener la mente en el punto Yong Quan R1 por un momento, inhalar y
lentamente enderezar el cuerpo. Levantar las manos y descansarlas a los lados de la
cintura. Con la mente, llevar el QI hasta la cintura y luego conscientemente sostenerlo en
el punto Ming Men Du4. Repetir el movimiento de 6 a 8 veces.
Nota: Durante la práctica, es común hacer una flexión exagerada hacia atrás, causando
que las rodillas y la cintura se hiperextiendan. Esto puede ser corregido al flexionar hacia
atrás solo hasta el punto en que el cuerpo puede permanecer estable y bien balanceado.
Cuando se flexiona hacia adelante, mantener las rodillas derechas, y no excederse de la
propia capacidad personal.
Este ejercicio apunta a la región lumbar. La cintura es la casa de los riñones, por lo tanto el
movimiento a largo plazo de la región lumbar puede ablandar el canal Cinturón Dai Mai y
abrir los vasos Controlador Ren Mai y Gobernador Du Mai. Practicar fortalece los riñones,
despeja la mente, y mejora la visión. Los practicantes con hipertensión y esclerosis
cerebral-vascular, sin embargo, deben evitar bajar la cabeza demasiado.
SECCIÓN 7: APRETANDO LOS PUÑOS Y MIRANDO FUERTEMENTE INCREMENTA

EL PODER Y EL QI
Parase calmada y relajadamente como antes. Mientras se inhala, dar un paso a un lado
con el pie izquierdo hasta una postura de caballo. Levantar las manos hasta el nivel de la
cintura, con los puños medio cerrados y las palmas mirando hacia arriba cerca de tres
puños de separación. Colocar las manos como si se sostuviera la luna y sostener la mente
en el Dan Tian o el punto Ming Men Du4. Mientras se exhala, golpear hacia adelante con
el puño izquierdo, ligeramente girando la cabeza hacia la izquierda y abriendo bien los ojos
para mirar hacia afuera en la distancia, observando por encima del puño izquierdo. Al
mismo tiempo, llevar el puño derecho hacia atrás de modo que los dos brazos ejercen
fuerza en direcciones opuestas. Sostener esto por un momento y luego llevar los puños
devuelta a la cintura. Ahora relajar los brazos, circulando las manos hacia afuera y
gradualmente volviéndolas a los lados. Retraer el pie izquierdo y continuar con la postura
de pie. Repetir el movimiento de 6 a 8 veces.
Nota: hay una tendencia a encoger los hombros, colapsar la cintura, o cerrar los ojos
durante la práctica. Para corregir esto, relajar la cintura, bajar las caderas, hundir los
hombros, y dejar caer los codos. Acumular el Qi en el Dan Tian, mantener la columna
recta, y los ojos bien abiertos.
Esta sección se enfoca principalmente en movilizar los músculos de las cuatro
extremidades, cintura y ojos.
SECCIÓN 8: SIETE REBOTES DE LOS TALONES AYUDAN A ALEJAR TODAS LAS

ENFERMEDADES
Pararse calmada y relajadamente, con las piernas estiradas separadas un pie. Dejar que
los brazos cuelguen naturalmente a los lados, con los codos y los brazos ligeramente
flexionados, y mantener la mente en el Dan Tian. Al inhalar, presionar las palmas hacia
abajo, levantar los talones, y tirarse a sí mismo hacia arriba desde la punta de la cabeza.
Al exhalar, dejar caer los talones al suelo y bajar las manos a los lados, relajando todo el
cuerpo. Repetir los movimientos 7 veces.
Nota: antes de levantar los talones, ligeramente abrir los dedos de los pies para ayudar al
cuerpo en el balance. Mantener la cabeza erguida, con el punto Bai Hui Du20 mirando
hacia arriba. Presionar las manos hacia abajo para estirar completamente la columna. Las
personas con enfermedades de columna se aconseja que bajen los talones lentamente sin
usar fuerza excesiva.
Las vibraciones del rebote rítmico de los talones pueden ejercitar los tendones de las
articulaciones de la columna y eliminar el Qi turbio desde el punto YOng Quan.
Adicionalmente, puede prevenir desórdenes de columna al mejorar la circulación del
líquido cefalorraquídeo y la función del sistema nervioso.
Funciones y efectos:
Posición preparatoria
Calma la mente y regula la respiración para poner los órganos en estado de
descanso. El cuerpo al adoptar una postura recta y centrada prepara la mente y el cuerpo
para iniciar la práctica.
Ejercicio 1. Mantener las manos unidas en alto con las palmas hacia
arriba para sostener el Cielo y regular sanjiao
El propósito de este pase es animar las funciones de sanjiao. El movimiento de las manos
arriba y abajo con los dedos cruzados y los músculos estirados ayuda a una apropiada
circulación sanguínea y de energía vital dentro de los órganos.
Al estirar los músculos y los ligamentos alrededor de las articulaciones y los tejidos
blandos en la parte superior del cuerpo, la flexibilidad de las articulaciones
se incrementa, lo que ayuda
a curar los problemas de los hombros y prevenir afectaciones alrededor del cuello.
Ejercicio 2. Posar en actitud de un arquero disparando a la izquierda y

a la derecha como para alcanzar al buitre
Estirar los hombros y el pecho al imitar la postura de
un arquero puede estimular algunos meridianos como dumai y una
serie de puntos como shuxue en la columna vertebral por la
espalda, mientras regula la energía interna de canales como el meridiano de pulmón
taiyin de la mano.
Este ejercicio también ayuda a desarrollar los músculos de las extremidades
inferiores, así como a mejorar el equilibrio y la coordinación. Con el mejoramiento de la
fuerza muscular de los
antebrazos y las manos se desarrolla también la flexibilidad de la muñeca y las
falanges de los dedos.
Además, permite corregir posturas no saludables, como la espalda doblada o los
hombros encorvados, ayudando a prevenir problemas en los hombros y el cuello.
Ejercicio 3. Mantener una mano en alto para regular las funciones del
bazo y el estómago
El alzar y bajar las manos en direcciones opuestas tiene el
efecto de estiramiento de la cavidad del abdomen de manera que masajea órganos
como el bazo y el estómago. Además, se estimulan los canales y colaterales alrededor
del abdomen y las costillas y algunos puntos de la columna vertebral como shuxue, lo
que permite regular la circulación de la energía de los canales y colaterales entre los
órganos.
Este ejercicio fortalece las articulaciones y músculos menores en la columna vertebr
al y desarrolla la flexibilidad y estabilidad de la propia columna, lo que ayuda a
prevenir y curar dolencias en los hombros y el cuello.
Ejercicio 4. Mirar hacia atrás para prevenir cinco lesiones y siete

factores patógenos
Este ejercicio es favorable para combatir los desórdenes
relacionados con el corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones, así
como el estrés provocado por la alegría, el enfado, la melancolía, el ansia, el pesar, el
miedo y el terror, los siete factores que afectan la salud de una persona desde el interior.
Los movimientos de estiramiento ayudan a ejercitar los órganos de las cavidades pectoral
y abdominal.
Al mirar atrás se estimulan puntos como dazhui en el cuello
y shuxue en la columna vertebral, desarrollando sus efectos de prevención y cura de
las cinco lesiones y los siete factores patológicos arriba mencionados.
Este ejercicio también ayuda a mejorar la fuerza de estiramiento de los grupos de
músculos del cuello y los hombros, los movimientos del cuello y los músculos alrededor
de los ojos, de manera que evita la fatiga de los músculos de los ojos, así como
enfermedades y lesiones en los hombros, el cuello y la espalda.
Además, mejora la circulación de la sangre del cuello y el cerebro, al punto de descargar el
sistema nervioso central.
Ejercicio 5. Balancear la cabeza y las nalgas para eliminar alteraciones

patológicas
El estrés interno como el relacionado con el corazón puede eliminarse al agacharse y
balancear las nalgas para estimular la
columna vertebral y el meridiano “dumai”, que pasa por ésta.
Balancear la cabeza estimula puntos como “dazhui” en la nuca ayudando a regular la
circulación de la energía interna y eliminar el estrés interno.
Durante el balanceo, las secciones de la cintura y el cuello
en la columna vertebral se meten hacia adentro, inclinadas y
viradas, lo que involucra a los grupos de músculos alrededor
del cuello, la cintura, el abdomen, las nalgas y las caderas. El
balanceo también aumenta la flexibilidad de las articulaciones relacionadas y
desarrolla los músculos en esas áreas.
Ejercicio 6. Levantar y bajar con las manos los talones para re forzar
los riñones
Con una enérgica flexión e inclinación de la parte superior del cuerpo se logra
estimular la columna vertebral, el meridiano “dumai” en ésta y otros puntos como
mingmen, yangguan y weizhong. Estos movimientos también ayudan a prevenir y tratar
enfermedades crónicas del sistema urogenital, fortaleciendo los riñones y la cintura.
Una enérgica flexión e inclinación de la columna vertebral ayuda a
desarrollar la fuerza y la flexibilidad de los grupos de músculos del tronco, al tiempo
que masajea los riñones, la glándula adrenal y la uretra, además de mejorar su funciones
y rejuvenecer sus operaciones.
Ejercicio 7. Formar puños al frente y proyectar una mirada airada para

aumentar energías
En la medicina tradicional china se cree que
el hígado controla los tendones y se expresa a través de los ojos. Proyectar
una mirada con brillo puede estimular los canales del hígado, así como mejorar la
circulación de la sangre y ayuda a cultivar la energía vital.
Agacharse, apretar el piso con los dedos de los pies, cerrar el puño, torcer las muñecas y
mantener las manos con los dedos en posición de garras con fuerza puede estimular
meridianos como “dumai” y los puntos de acupuntura “shuxue” en la espalda, así
como los meridianos “sanyin” y “sanyang” de las manos y los
pies. También ayudan a relajar los músculos, tendones y ligamentos. El ejercicio
prolongado puede fortalecer los músculos y el cuerpo en general de la persona.
Ejercicio 8. Hacer vibrar la espalda siete veces para eliminar las cien
enfermedades
Este ejercicio puede estimular los canales y colaterales de
los pies, así como regular las funciones de los órganos relacionados. Golpear
el suelo con los talones puede estimular a la columna
vertebral y sus canales y colaterales, además de mejorar la circulación de la sangre
y la energía interna, para adquirir un equilibrio interno.
También ayuda a desarrollar los grupos de músculos de la pantorrilla y ejercitar los
músculos y ligamentos de los pies, desarrollando la capacidad de equilibrio de la persona.
Golpear el suelo con los talones puede estimular las articulaciones en las extremidades
inferiores y la columna vertebral, así como relajar los músculos del cuerpo.
Posición de cierre
Este ejercicio reasienta la circulación de la energía interna, pone a punto el cuerpo,
relaja los músculos, refresca la mente y consolida los efectos de los ejercicios, ayudando
a la persona a retomar el estado de calma experimentado antes del comienzo de los
ejercicios.
Tratamiento con Acupuntura para Fascitis

Plantar (Dolor de Talón)
La fascitis plantar es la causa más común de dolor en el talón y ocurre en todos los tipos
de individuos atléticos activos. Sin embargo, simplemente caminar o pararse en una
superficie dura puede también causar síntomas. La fascitis plantar es una inflamación e
irritación de la fascia plantar, el tejido conectivo que sostiene el arco. Algunos textos
ortopédicos sugieren la posibilidad de micro lesiones en la fascia en o cerca de su
inserción al calcáneo. 50% de los pacientes pueden también tener espolón calcáneo. El
tratamiento con acupuntura usa el punto extraordinario Shimian M-LE-5 como la zona
“objetivo” para el tratamiento local. La palpación va a ayudar confiablemente a determinar
el lugar preciso para la inserción de la aguja. Variaciones de agujas en parejas en Shimian,
posiblemente con estimulación eléctrica y/o moxa, a menudo son efectivos como puntos
locales. Numerosos puntos secundarios pueden ser considerados en los canales de Riñón,
Vejiga y otros. La inclusión de procedimientos complementarios, tales como plantillas para
la corrección biomecánica del pie, puede también mejorar los resultados clínicos.
Resumen del tratamiento con acupuntura

La fascitis plantar es normalmente diagnosticada bajo la categoría de accidente/trauma. Es
normalmente un desorden por estrés repetitivo debido a la acumulación de micro traumas.
Sin embargo, ocasionalmente puede ocurrir como una tensión aguda. La inflamación está
al nivel de los tendones, ligamentos y el hueso. Hay qi y sangre estancada en los canales
y colaterales. Las desarmonías de órganos internos pueden también contribuir
posiblemente. Es recomendado tratar dos veces por semana por tres semanas y luego
reevaluar. La mayoría de los casos no complicados muestran una mejora en seis
tratamientos. En casos crónicos, continuar el tratamiento una vez por semana al menos
luego del período de las tres primeras semanas.
Pasos en el tratamiento
Primer paso. Usar puntos que tengan un efecto inmediato en el paciente, tal como
disminuir dolor o incrementar el rango de movimiento. Método de la extremidad opuesta
(arriba/abajo). Punto Shaofu C8.
Paso dos. Puntos de canales y microsistemas que no están localizados en el lugar de la
lesión. Puntos: Fuliu R7 + Jiaoxin R8; Dazhong R4 + Shuiquan R5; Taichong H3 +
Yongquan R1. Taixi R3 + Kunlun V60.Chegjin V56 + Chengshan V57.
Paso tres. Puntos que benefician el qu, sangre y órganos zang. Puntos para
estancamiento de qi de hígado, deficiencia de yin de hígado y deficiencia de sangre de
hígado. Puntos para deficiencia de los canales de Riñón y Vejiga.
Paso cuatro. Puntos locales y adyacentes al lugar de la lesión. Punto Shimian M-LE-5
Efecto del Tratamiento con Acupuntura

para Dolor de Talón Debido a Fascitis
Plantar
Dieciocho paciente asistentes a una clínica externa ortopédica con un año o más de
historial de dolor de talón debido a fascitis plantar fueron estudiados. Todos tuvieron un
tratamiento conservativo de fisioterapia y soporte de pie sin un alivio significativo de dolor
antes de que se les ofreciera acupuntura, y por lo tanto actuaron como sus propios
controles para los propósitos del estudio. Los siguientes puntos tradicionales fueron
puncionados: Taixi R3, Kunlun V60 y Sanyinjiao B6. El dolor se evaluó con una escala
visual analógica (VAS) de 100 mm antes del tratamiento y luego de cuatro sesiones
semanales de tratamiento con acupuntura. SI no se obtenía un alivio completo de dolor
con las cuatro sesiones iniciales, se añadieron dos sesiones más con los puntos
mencionados arriba, con la adición de acupuntura de puntos gatillo en la fascia plantar y
gastro-solea, y luego se evaluó el dolor. […] El estudio demuestra que la acupuntura es
efectiva en el tratamiento de pacientes con dolor crónico de talón debido a fascitis plantar y
la adición de puntos gatillo de acupuntura en pacientes con respuesta baja puede ser útil.
Síndromes Relacionados con dolor de

talón
DEFICIENCIA DE YANG DE BAZO Y RIÑÓN
SÍNTOMAS PRINCIPALES: debilidad de músculos, flacidez, falta de fuerza en las cuatro
extremidades, falta de aire, aversión a hablar, temor al frío, miembros fríos, complexión
facial sombría blanca, alimentación aletargada, heces sueltas, posible sudor, emisión
seminal o incontinencia urinaria, orina abundante y clara,
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar el bazo y movilizar el Qi, suplementar los
riñones y vigorizar el yang.
ACUPUNTURA: Zusanli E36, Sanyinjiao B6, Yinglingquan B9, Guanyuan Rm4
SÍNDROME DE EXCESO POR INVASIÓN DE CALOR-HUMEDAD

SÍNTOMAS PRINCIPALES: dolor, pesadez y falta de fuerza en las cuatro extremidades o
las dos inferiores, posible parálisis o atrofia progresiva, insensibilidad, adormecimiento y
hormigueo de las cuatro extremidades, dolor en miembros, calor quemante que se mejora
con el frío, fiebre generalizada que no se emite fácilmente, posible desviación de la cara,
boca y ojos, opresión de esófago, ingesta aletargada, sed sin deseo de beber, náusea y
vómito, descarga vaginal anormal, orina difícil roja caliente, heces sueltas, lengua roja con
saburra amarilla resbalosa y pulso rápido o rápido-resbaloso
PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: despejar calor y dissolver humedad.
ACUPUNTURA: Xuehai B10, Yinglingquan B9, Sanyinjiao B6, Zusanli E36, puntos locales
dependiendo del área de dolor o molestia. Si hay dolor en el talón, agregar V60.
SÍNDROME DE DAÑO DE FLUIDOS DE PULMÓN-ESTÓMAGO

SÍNTOMAS PRINCIPALES: ya sea durante o luego de una fiebre asociada con una
contracción de patógenos externos hay una debilidad de extremidades superiores o
inferiores con pérdida de fuerza, inhabilidad de las manos de agarrar o de los pies de
pararse y caminar, si es severo, parálisis y demacración progresiva, piel seca y marchita,
sensaciónes anormales, garganta seca y labios partidos, molestia en el corazón, voz
ronca, sed oral, orina corta, roja, caliente y dolorosa, estreñimiento, lengua roja con
saburra delgada y fluidos escasos, pulso fino y rápido o levantado-vacío y rápido.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: despejar calor, generar fluidos, humedecer la sequedad
ACUPUNTURA: Neiting E44, Zusanli E36, Zhigou SJ6, Zhaohai R6, Dazhui Du14, puntos
locales según las áreas afectadas. Si hay dolor de talón añadir Taixi R3 puncionado hasta
Kunlun V60
SÍNDROME DE DEFICIENCIA Y DEBILIDAD DE BAZO-ESTÓMAGO

SÍNTOMAS PRINCIPALES: parálisis de las cuatro extremidades que es más severa en las
extremidades inferiores, hinchazón y distensión de manos y pies, ingesta reducida de
alimentos, distensión abdominal, calambres y dolor muscular, posible demacración,
complexión facial amarillo cetrina, heces sueltas, lengua pálida con saburra blanca fina y
pulso fino y sin fuerza.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: fortalecer el bazo y estimular el qi
ACUPUNTURA: Sanyinjiao B6, Xuehai B10, Zusanli E36, Pishu V20, Weishu V21, puntos
locales dependiendo del área de dolor o molestia. Si hay dolor de talón puncionar Kunlun
V60.
Fuente: Flaws, Bob, 1946-The treatment of modern Western diseases with Chinese
medicine: a textbook & clinical manual: including indications for referral to Western medical
services / by Bob Flaws & Philippe Sionneau. ISBN 1-891845-20-9
PUNTOS PRINCIPALES
B6
V60
E36
R3
V57
R6
SHIMIAN
Alquimia y Meditación Taoísta

La ALQUIMIA INTERNA es la forma de meditación Taoísta.
La Alquimia Interna es el trabajo más efectivo para la sensibilización de la energía interna,

el manejo de las emociones en el cuerpo y un profundo conocimiento de la energía sexual.
Se aprende a liberar de sobrecarga emocional a los órganos y el sistema energético,

garantizar una buena circulación por los canales principales, producir el elixir interno y
tener una conciencia básica del tan-tien chi-kun o trabajo en el centro.
Puede producir transformaciones psicofísicas muy profundas.

Cada proceso va a depender del momento en particular de práctica, la situación particular
de cada estudiante y la propia habilidad, sin acelerar los procesos naturales.
Transforma eficientemente la energía su finalidad es detectar los bloqueos y desequilibrios

emocionales y aprender a mantener un estado saludable transformando el stress en
vitalidad.
Formación en Qi Gong Médico-Clínico
En la Medicina Tradicional China existen 4 especialidades: la Acupuntura (junto con la

Moxibustión), la Farmacopea (junto con la Dietoterapia), el Tui-Na (Masaje, Digitopresión y
Quiropraxia) y el Qi Gong.
Dentro de los métodos de Qi Gong existe el Qigong Clínico o Médico (conocido en China
como Fa Gong, Fa Qi o Wai Qi Liao Fa).
Este es el método más antiguo utilizado en la Medicina Tradicional China, donde el

terapeuta proyecta su energía vital (Qi) sobre el paciente. Identifica los desequilibrios y los
corrige, sin contacto con el cuerpo del paciente.
Debido a la necesidad actual de comprender más en profundidad la Medicina China y las

Técnicas Orientales de Autocultivo, la Escuela Taoísta del Sur y la Asociación Neijiaquan,
proponen un Curso de Qi Gong Clínico - Médico para quienes quieren practicar Medicina
China e iniciarse en un Sistema de Autocultivo y Sanación, hoy tan separadas una de otra,
cuando en sus orígenes se entrelazaban firmemente.
El Qi Gong que propone la Escuela a los estudiantes tiene un programa definido, pero
nuestra intención y objetivo es que el practicante pueda aprender a usar estas
herramientas y prácticas con el fin de desarrollar una mayor capacidad médica, una mayor
comprensión de los mecanismos que participan en la sanación y en la salud, y que pueda
valerse de las prácticas también para su cultivo.
Dirigido a: Acupuntores, Terapeutas en Medicina China, Terapeutas Holísticos,

Profesionales de la Salud en general. No se requiere conocimientos previos en Qi Gong.
Masaje Taoísta Chi Nei Tsang
El antiguo y revolucionario masaje taoísta de los órganos abdominales también se conoce

como Chi-nei-Tsang. Ayuda a liberar emociones y bloqueos físicos y mentales.
Chi se refiere a energía e información y Nei Tsang a los órganos internos: pues Chi-nei-
Tsang significa literalmente Trabajar la energía y la información de los órganos internos
Transformación de la energía de los órganos internos. Es un verdadero sistema integral de
curación que, a través de un suave y directo masaje sobre los órganos internos del
abdomen, permite a las personas liberarse de tensiones físicas, mentales, emocionales y
espirituales. Usa toda la sabiduría y las habilidades cultivadas en las antiguas disciplinas
chinas como el Tai-Chi-Chuan, el Chi-Kung, el Kung-Fu y las meditaciones taoístas.
Los antiguos taoístas chinos descubrieron que el área detrás del ombligo es el centro
energético más crucial y potente del cuerpo. Cualquier molestia o bloqueo en esta zona
obstaculiza el libre flujo de la energía vital.
El Chi-nei-Tsang es una de las formas de masaje terapéutico más profundas encontradas
en la medicina tradicional china. Fue creado probablemente hace miles de años en las
cadenas montuosas chinas y fue usado por los monjes taoístas en los monasterios para
ayudar a desintoxicar, reforzar y refinar sus cuerpos.
Síndrome de Guillain-Barre (SGB)

SGB se clasifica como una enfermedad del sistema nervioso periférico, aquellos nervios
que controlan el movimiento y los sentidos, es bastante rara con una prevalencia de 1 en
100 000 en países europeos. Es ligeramente más común en hombres que en mujeres y
puede afectar a personas de cualquier edad, incluyendo niños. También es a veces
referida como una neuritis aguda inflamatoria poli radicular.
La causa exacta del SGB no es clara y a veces no hay manera de señalar quien está en
riesgo de esta condición. Sin embargo, en la mayoría de los casos de SGB, la persona
afectada tendrá una infección viral o bacterial pocas semanas antes de contraer esta
condición. Es común que la infección cause que el sistema inmune ataque los nervios del
propio cuerpo.
En el SGB, el Sistema inmune del cuerpo ataca estos nervios, causando que se vuelvan
inflamados (hinchados). La desmielinación axonal es un proceso fisiopatológico
establecido en el SGB. La mayoría de las personas con SGB tienen una recuperación
completa dentro de las pocas semanas o meses y no tienen futuras complicaciones
Algunas personas pueden tomar más tiempo para recuperarse y hay probabilidad de un
daño permanente nervioso.
Síntomas
Los síntomas normalmente aparecen luego de la infección precedente. Estos incrementan
en intensidad en el tiempo, variando de unas pocas horas en casos serios a alrededor de 4
semanas en la mayoría de los pacientes. Los síntomas también varían respecto al patrón
en el cual aparecen. La distribución es normalmente simétrica y bilateral. Esto significa que
los síntomas aparecen en ambos lados del cuerpo, pero también pueden aparecer
aleatoriamente, especialmente al comienzo. Estos pueden aparecer y desaparecer
aleatoriamente. La inflamación en los nervios periféricos lleva a una sensación de picazón
y adormecimiento en los brazos y las piernas. Esto puede eventualmente resultar en una
pérdida a corto plazo de sensación y movimiento (parálisis temporal).
La fiebre no es un síntoma de SGB, pero puede ser causada por la infección precedente
que dispara el síndrome. Los síntomas de SGB varían, dependiendo de si el síndrome ha
afectado las fibras de nervios sensoriales o las fibras de nervios motores. Cuando tanto los
nervios sensoriales y motores son afectados, el paciente experimenta una mezcla de
síntomas. EL paciente puede también experimentar una alteración en el trabajo del
sistema nervioso autónomo.
Los síntomas de Guillain-Barré pueden empeorar de manera muy rápida. Es posible que
pasen solamente algunas horas hasta que aparezcan los síntomas más graves, pero
también es común que la debilidad vaya aumentando durante varios días.
La debilidad muscular o la pérdida de la función muscular (parálisis) afecta ambos lados
del cuerpo. En la mayoría de los casos, comienza en las piernas y luego se disemina a los
brazos, lo cual se denomina parálisis ascendente.
Si la inflamación afecta los nervios del tórax y del diafragma (el gran músculo bajo los
pulmones que le ayuda a respirar) y esos músculos están débiles, se puede requerir
asistencia respiratoria.
Otros signos y síntomas típicos del SGB son:

 Pérdida de reflejos tendinosos en brazos y piernas.
 Entumecimiento (pérdida leve de la sensibilidad) u hormigueo.
 Dolor o sensibilidad muscular (puede ser un dolor similar a un calambre).
 Movimiento descoordinado (no puede caminar sin ayuda).
 Hipotensión arterial o control deficiente de la presión arterial.
 Frecuencia cardíaca anormal.
Otros síntomas pueden ser:
 Visión borrosa y visión doble.
 Torpeza y caídas.
 Dificultad para mover los músculos de la cara.
 Contracciones musculares.
 Sentir los latidos del corazón (palpitaciones).
Síntomas de emergencia (busque ayuda médica inmediata):
 Ausencia temporal de la respiración.
 No puede respirar profundamente.
 Dificultad respiratoria.
 Dificultad para deglutir.
 Babeo.
 Desmayo.
 Sentirse mareado al pararse.
Tratamiento con Acupuntura

Hay poca investigación útil acerca del tratamiento de GBS con acupuntura, pero ha sido
usada en la clínica. Los investigadores chinos sostienen que la acupuntura usada junto
con la medicación mejora el resultado durante la fase de rehabilitación.
Tomando esto en consideración, la acupuntura podría ciertamente ser usada para la
analgesia del dolor y podría ser preferible al control con medicamentos. Todos los
tratamientos de acupuntura tienden a tener un efecto calmante pero pueden usarse puntos
adicionales con ese efecto en la mente. La fatiga puede ser afrontada con puntos
metabólicos e inmunes añadidos a la prescripción. Con GBS será necesario tratar con
cuidado para evitar sobrecargar el sistema de recuperación, tal como ocurre con la
esclerosis múltiple.
Teorías de la Medicina Tradicional China

El vínculo es con el síndrome Wei dado que las etapas tempranas a menudo son
caracterizadas por plenitud y enfermedad febril. Interesantemente, los antibióticos algunas
veces son considerados como un factor causativo dado que destruyen a las bacterias pero
fallan en expulsar el factor Patógeno Externo, resultando en un Calor-Humedad residual o
latente en el interior.
Los síndromes de deficiencia son comúnmente el resultado, particularmente Deficiencia de
Qi de Bazo o Deficiencia de Yang de Bazo. Las dos que se dan más abajo no son
específicas para GBS pero es probable que se manifieste de una forma o de otra.
Deficiencia de Qi de Bazo
Este conjunto de síntomas puede deberse a todas las faltas dietarias que normalmente
afectan al Bazo, pero la Deficiencia de Qi de Bazo es un diagnóstico común en pacientes
Occidentales y es una complicación frecuente de otros síndromes. Dado que puede ocurrir
junto con otros síndromes comunes tales como Hígado invadiendo el Bazo, Deficiencia de
Qi de Bazo y Riñón, Calor en Estómago con Deficiencia de Qi y Deficiencia de Sangre de
Bazo, es raro verla aislada y puede a menudo ser asociada al SGB.
Puede ser diagnosticado como disentería crónica, úlceras gástricas o duodenales, anemia,
hepatitis o simplemente dispepsia nerviosa.
Los síntomas incluyen:
 Dolor y distensión abdominal, que Alivia con la presión
 Apetito pobre, laxitud, anemia, sangre en las heces, prolapso del recto o útero
 Sangrado uterino, hemorragia crónica
 Anorexia
 A veces los pacientes lo describen como una sensación de hundimiento en el abdomen
 Catarro crónico
Lengua: pálida, saburra delgada blanca
Pulso: vacío
Tratamiento
Tonificar el Qi de BAzo
 B3 Taibai punto Fuente del Bazo
 B2 Dadu punto de tonificación
 B6 Sanyinjiao tonifica el Bazo y remueve Humedad
 IG4 Hego punto importante del Yang Ming
 V20 Pishu punto Shu de la Espalda del Bazo
 V21 Weishu punto Shu de la Espalda del Estómago
 E36 Zusanli regula el Qi de Estómago y Bazo
 H13 Zhangmen punto Mu Frontal del Bazo
 Rm12 Zhongwan fortalece y regula el Qi
Puede usarse moxa en todos los puntos.
Deficiencia de Yang de Bazo

Esta puede ser causada por una deficiencia general de Qi de Bazo que consume el Yin y
estos puntos serán útiles en reestablecer los patrones de nutrición en SGB. El síndrome es
comúnmente asociado a úlceras gástricas o duodenales, gastritis, enteritis, hepatitis,
nefritis o disentería.
Los síntomas pueden incluir miembros fríos, dolor y distensión abdominal, aliviada por
calor o presión. A menudo hay alimentos sin digerir en las heces sueltas. El paciente
puede tener diarrea, también anemia y poco apetito. Dificultad al orinar, leucorrea y edema
son comunes.
Lengua: hinchada, húmeda y pálida
Pulso: lento, débil
Tratamiento
Tonificar el Bazo, particularmente la energía Yang.
 B3 Taibai punto Fuente del Bazo
 B2 Dadu punto de tonificación
 V20 Pishu punto Shu de la espalda del Bazo
 E36 Zusanli regula el QI de Estómago y Bazo
 H13 Zhangmen punto Mu Frontal del Bazo
 Rm4 Guanyuan tonificación del Yang.
Moxa debería ser usada.
Adicionalmente, pueden usarse puntos generales para las neuropatías periféricas.
RESUMEN DE PUNTOS
ENFERMEDADES AUTOINMUNES
 SINTOMAS: DU20, V17, V18, IG11, B10, B6, H2
 CAUSAS: RM22, V17, V18, V20, V23, V40, R3
Puntos generales para las neuropatías periféricas:

B10, B6, C6, C7, DU20, DU4, E31, E36, E44, H3, ID3, IG11, IG4, R3, RM24, RM6,
SHISHECONG, SJ6, V17, V56, V57, V62, VB34, VB39, YINTANG
SÍNDROME DE GUILLAIN-BARRE:
 DEFICIENCIA DE YANG BAZO: B2, B3, V20, E36, H13, RM4
 DEFICIENCIA DE QI BAZO: B3, B2, B6, IG4, V20, V21, E36, H13, RM12
SINDROME WEI
 DEFICIENCIA DE YIN HIGADO Y RIÑÓN: H2, H3, H5, B6, H13, H8, R3, VB25, R7
 DEFICIENCIA DE QI Y YANG DE HÍGADO: H3, V18, R7, B6, VB34, H14
 Brazos: IG2, IG3, IG4, SJ5, IG10, IG11, IG14, IG15
 Piernas: H3, E41, E40, E36, VB34, B10, E31, E32
 Para el calor en el pulmón, añadir: P5, P6, P10, P11
 Para humedad-calor en el cuerpo, añadir: B6, B9, V20, V22
 Para la deficiencia de qi y la sangre, agrega: V15, V13, V20, V21
 Para la incontinencia de orina, agregar: RM3, RM4, RM6, V23, V28
 Para la incontinencia de la defecación, agregar: E25, V25, V32, DU20
DIETOTERAPIA
VACÍO DE QI DE BAZO
Este síndrome es muy común, se encuentra en un 60-70% de los pacientes. Es más

frecuente en mujeres que en hombres.
Causas
Comer en exceso de alimentos de naturaleza o temperatura fría.
-Abuso de grasa, azúcar, alcohol o lácteos
-Comer exceso de crudos.
-Exceso de trabajo intelectual, pensar mucho, estudiar en exceso.
-Comer a deshoras.
-Ayunar, comer poco o desequilibrado.
-Masticar poco.
-Vivir en un lugar muy húmedo.
Síntomas
-Poco apetito.
-Distensión abdominal después de comer (el Bazo no es capaz de transformar los
alimentos en energía).
-Heces sueltas o diarrea.
-Cansancio, debilidad, respiración corta.
-Cara pálida sin brillo.
-Lengua pálida e hinchada (el Qi del Bazo no es suficiente para mover los líquidos y por
canto habrá humedad).
- Pulso débil, lento, sin fuerza.
daremos
dulce caliente
dulce frio
Tratamiento dietético
* Tonificar la Energía del Bazo.
Alimentos recomendados
Para ello primero indicaremos las "Reglas generales del Bazo" y luego tonificaremos la
Energía del Bazo con alimentos dulces, neutros y tibios que tonifican,
armonizan y regularizan el Recalentador Medio y, en especial:
-Mijo: dulce y neutro. Tonifica el Qi de Bazo y armoniza el Recalentador Medio,
-Arroz: dulce y neutro. Tonifica elBazo y armoniza el Estómago,
-Zanahoria: dulce y neutro. Tonifica elBazo y elimina el estancamiento.
-Guisantes: dulces y neutros. Armonizan el Recalentador Medio.
-Calabaza, col, castañas.
-Rábano largo picante (daikon); dulce y fresco. Usarlo especialmente si hay flemas ya que
elimina el estancamiento de alimentos, elimina la humedad, la flema y las grasas, y
favorece la digestión. ' - Un poco de carne de ternera.
-Un poco de miel o melaza.
-Regaliz: dulce y neutro. Armoniza el Recalentador Medio.
-Perejil: dulce y tibio.Tonifica el Bazo/Estómago y elimina el estancamiento.
-Comino: picante y tibio. Tonifica el Bazo/Estómago y armoniza el Qi.
Evitar
- Todos los alimentos de naturaleza fría: pera, tomate, yogurt, azúcar, etc.
- Farináceos: favorecen la producción de flema y humedad.
- Crudos, congelados,...
DEFICIENCIA DE YANG DE BAZO
Causas
Es un estado más avanzado del síndrome anterior
Síntomas
El vacío de Yang de Bazo comportauna disminución de las funciones de trasporte y
transformación que provocan una disminución en la absorción de los alimentos, y por tanto
habrá síntomas de:
- Distensión abdominal después de comer.
- Cansancio.
- Debilidad de los cuatro miembros.
- Extremidades frías, escalofríos.
- Heces mal ligadas, sueltas.
- Edemas (los líquidos no son trasformados ni transportados).
- La lengua pálida (por la deficiencia de Yang), hinchada (por la acumulación de líquido),
húmeda y con marcas dentales.
- Pulso débil, profundo y lento.
Casi siempre que hay disminución de Yang de Bazo a la larga habrá disminución de Yang
de Riñón ya que éste es la raíz Yang de todo el cuerpo (si la caldera se está enfriando el
Riñón Yang tendrá que trabajar mucho más para compensar y disminuirá suenergía), y al
contrario, si hay disminución de.Yang de Riñón, habrá también disminución de Yang de
Bazo.
* Tonificar el Yang de Bazo.
- Para ello primero indicaremos "las reglas generales" para mantener el Bazo en un buen
estado.
- Para tonificar y calentar el Yang de Bazo utilizaremos:
Alimentos de la lista del Bazo: dulces y templados, neutros y algún caliente y, en
especial:
-Mijo
-Trigo sarraceno;
(tonifica el Yang de Bazo y Riñon)
-Ternera
-Cordero (no es aconsejable si hay calor en el Estómago)
-arroz dulce
-Zanahoria
-Hinojo
-Calabaza
-Pollo (no es aconsejable si hay calor en el Estómago)
-Es importante recetar sopas:
ESTANCAMIENTO (DEFICIENCIA) DE QI DE HÍGADO
Causas
Debido a que el 90% son problemas emocionales: frustración, resentimiento, enfado,
shock, miedo (debilita la energía del Riñón el cual no nutre al Hígado), rabia, etc. con la
acupuntura y la dieta podemos ayudar pero no resolver el problema por lo que es
recomendable aconsejar al paciente alguna terapia emocional de fondo.
- Consumo excesivo de alimentos ácidos, grasos, etc.. que dañan al elemento madera.
Síntomas
-Distensión y dolor en tórax e hipocondrio, opresión torácica
-Depresión, irritabilidad, cambios de humor
-Suspiros frecuentes (el diafragma es un músculo y por tanto está controlado por el
Hígado)
- Sensación de cuerpo extraño en la garganta (esta zona tiene mucho que ver con la
comunicación y la libre expresión)
- Problemas ginecológicos: miomas, menstruación irregular, amenorrea, oligomenorrea,
dismenorrea, tensión premenstrual, etc.. (el meridiano del Hígado pasa por el útero)
-Náuseas, vómitos, regurgitación acida, distensión y dolor abdominal (el Hígado "ataca" al
Bazo/Estómago)
-Lengua con bordes laterales rojos o violáceos y ligeramente hinchados
-Pulso tenso
*Drenar el Hígado.
*Regular el Qi.
Evitar
- Alcohol: el alcohol pertenece al elemento metal; en pequeña cantidad ayuda a movilizar
la energía del Hígado pero en gran cantidad disminuye el Yin de Hígado que se sumará al
estancamiento de Qi y a la larga aún ascenderá más el Yang y la situación empeorará
progresivamente. Es recomendable que el alcohólico disminuya el consumo de sal,
picantes y carnes rojas que causan mucha tensión en el hígado y que sustituya el alcohol
(whisky, ginebra, etc..) por cerveza de trigo que tonifica el Yin y por tanto, refresca el
Hígado.
- Exceso de alimentos ácidos y picantes calientes (ajo, chilli, pimienta,
jengibre, etc…) bre, etc..)que dañan la energía del Hígado.
- azúcar blanco.
- -grasas
- drogas y medicamentos
- comer en exceso
Alimentos indicados
• Alimentos dulces neutros y frescos (en especial de la lista del Hígado) que relajan la
energía del Hígado. En especial son aconsejables:
-apio
-espinacas
-acelgas
-berros
-bróquil
-diente de león
-tomates
-boniato
-zanahoria
-patata
-trigo
-salvado de trigo, etc.,
-centeno
-uva
-soja negra
-ciruela
-sésamo
También podría utilizarse el dulce templado, si aún no hay síntomas de calor (el
estancamiento de Qi a la larga produce calor).
• Alimentos picantes (mueven la energía y disuelven los estancamientos) neutros, frescos
y templados (si aún no hay síntomas de calor):
-menea
-rábano
-apio
-daikon
-tomillo
-orégano
-salvia
-jengibre fresco
-perejil
Evitar el picante-caliente (jengibre seco, ajo, pimienta...) si hay estancamiento de Qi de

Hígado con síntomas de calor.
• Alimentos amargos neutros-frescos y templados que aumentan la secreción biliar,

mandan la energía hacia abajo y desbloquean el Hígado:
- diente de león
-achicoria
-te verde
-te negro
-lechuga
-espárragos
-mijo
-crisantemo, etc..
-alcaparras
-tomillo
- orégano
• Cantidad moderada de alimentos ácidos neutros-frescos y templados que tonifican el Qi

de Hígado:
-melocotón - grosella - limón
-vino - uva - mandarina
-vinagre - ciruela - naranja
-frambuesa - azukis
En especial son aconsejables:

-el centeno: sabor amargo. E. fresca
-trigo: dulce-fresco. Es el mejor cereal para relajar el Hígado pero hay que evitar si hay
síntomas de flema, en este caso mejor sustituirlo por el centeno.
-sésamo negro
-apio
-té de menta
-cerveza de trigo
-alga Nori
-lichiis macerados en vino tinto:tonifican y mueven la sangre
-germinados de soja, alfalfa...
-puerros
-perejil: armoniza el hígado
DEFICIENCIA DE YIN DE RIÑON
Cuando hay deficiencia de Yin de Riñon además de tonificar el Yin, tonificaremos un poco
el Yang y
viceversa.
El Yin de Riñon es el origen de los líquidos (Yin) de codo el cuerpo. Sus. funciones son:
- Nutrir y humedecer codo el cuerpo: órganos, entrañas, cerebro, médula y huesos.
-Controlar y equilibrar el Yang.
-Cuando hay deficiencia de Yin de Riñon habrá debilitamiento progresivo del Jing o
esencia, pues la esenciaes parce del Yin. Todos los órganos y entrañas pierden
progresivamente su nutrición y por tanto su vitalidad.
Causas:
- Largos períodos de estrés, dormir poco, trabajar mucho y con presión. -Enfermedad
crónica,'fiebre de
larga duración.
- Exceso de: actividad/sexual.
- Hemorragias prolongadas o pérdidas 4e líquidos orgánicos: debilitan la sangre y a la
larga el Yin de
Riñon.
- Consumo, excesivo, de alimentos-calientes (café, alcohol, picantes) que' "secan" y a la
larga consumen
el Yin.
- Comer poco y desequilibrado, (exceso de carnes, sal, azúcar,.etc.).
Síntomas:
Debido a que el cerebro y la médula están en vacío habrá:
- Vértigos, pérdida de memoria (el "almacenar" tiene que ver con el Yin. de los 'Ríñones),
tinnitus, sordera.
- Boca, garganta y piel secas debido a la falta de líquidos y por tanto de lubrificación.
- Sudor nocturno, sed, estreñimiento, orina oscura (debido a ía deficiencia de, fluidos).
- Calor én los 5 huecos (debido ai calor por vacío). -Adelgazamiento.
- Dolor de espalda.
- Eyaculación precoz o espermatorrea (debido al calor por deficiencia de Yin)..
- Ojeras negras, ojos húmedos.
- Insomnio.
- Oligómenorrea o amenorrea (debido a la insuficiencia de sangre y Yin).
- Lengua roja con capa (sobre codo en la raíz de la lengua) y seca. En algunos casos
puede haber grietas debido a queel calor .seca los líquidos orgánicos (las grietas indican
que la deficiencia de Yin no es reciente).
- Pulsó rápido, superficial, vacío. Al.presionar se pierde expulso, esto indica que falca Yin
(sustancia) para calmar el calor el cual se mueve hacia la superficie.
* Tonificar y nutrir el Yin dejos Riñones.
Evitar:
- Alimentos con energía caliente que secan y consumenel Yin. -Alimentos con energía fría
que debilitan
la Energía del Bazo (y por tanto la producción de sangre y energía) ó el Yang del Riñon
con la
consiguiente; pérdida de fluidos.
- El exceso de sabor salado que sobre estimula los Riñones y a la larga debilita el Yin de
Riñon.
- El sabor picante tibio y caliente (ajo, jengibre, clavo, pimienta, etc.) que tonifican mucho
el Yang de Riñon pero a la larga consumen el Yin (es. típico en la India, Pakistán, que
consumen mucho; picante-caliente ver a personas con ojeras negras, ojos rojos, delgadas,
etc., que indican una tendencia a la deficiencia de. Yin).
- El sabor amargo caliente y templado (café, tabaco,...) que seca y consume el
-Evitar la sauna o él sol artificial que hacen perder líquidos (Yin).
Alimentos Indicados:
Los que tonifican el Yin de los Ríñones:
Alimentos-dulces-neutros y frescos (en especial de los de la lista dél Rlñon:
- calabaza - apio -trigo -zanahoria
- col - yema de huevo
- mijo - shiitake (seta oscura) - lentejas
- cebada - escaramujo - ciruela
- sésamo (sobre todo negro) - sepia - algas
- estigmas de maíz - frambuesa
- maíz - ostras - mora
- azukis - pescado blanco - uva
- pipas girasol - calamares - mirtilo
- soja negra y verde
- Alimentos de sabor salado neutros y frescos:.
- algas Kelp -pescado blanco - miso: rico en proteí-
- mijo - calamares ñas y vitaminas.
- yema de huevo -sepia Contiene un 10%
- cebada - pato de sal de sal. Muy álcali-
- ostras zante. Tónico renal.
- shoyu = soja + trigo Elimina radiacio-
- salmón nes, tóxicos, metales
- sardinas pesados.
-Alimentos ácidos neutros y frescos: trigo, mora, uva, ciruela, dátiles, azukis, etc.
- Los seres que viven en el fondo del mar (pescado y algas) son los que tonifican más el
Yin. Las algas son muy ricas en proteínas,vitaminas (E y A), calcio, yodo, potasio, fósforo,
hierro, etc. Refuerzan el cabello, tonifican los Ríñones y las glándulas endrocrinas.
Eliminan tóxicos y radiaciones.
- Raíces: zanahoria, nabo (mejor oscuro), remolacha,...
- Utilizar salsa shoyu (soja con trigo) en lugar de sal.
- El mejor cereal para tonificar el Yin de Riñon es el trigo, pues es fresco y actúa sobre el
meridiano del
Riñon.
- Setas: en especial el shiitake.
- El sésamo negro y la soja negra, tonifican especialmente el Yin de Riñon.
- La berenjena, la sepia, el pato y los azukis tonifican los Riñonés en general.
- Las nueces tonifican el Yin, Jing y Yang del Riñon.
-También los baños de mar
Por último, indicar que para reponer el Yin lo más importante es descansar.
Alquimia y Meditación Taoista

La ALQUIMIA INTERNA es la forma de meditación Taoísta.
La Alquimia Interna es el trabajo mas efectivo para la sensibilización de la energía interna,

el manejo de las emociones en el cuerpo y un profundo conocimiento de la energía sexual.
Se aprende a liberar de sobrecarga emocional a los órganos y el sistema energético,

garantizar una buena circulación por los canales principales, producir el elixir interno y
tener una conciencia básica del tan-tien chi-kun o trabajo en el centro.
Puede producir transformaciones psicofísicas muy profundas.

Cada proceso va a depender del momento en particular de práctica, la situación particular
de cada estudiante y la propia habilidad, sin acelerar los procesos naturales.
Transforma eficientemente la energía su finalidad es detectar los bloqueos y desequilibrios

emocionales y aprender a a mantener un estado saludable transformando el stress en
vitalidad.
Se dice en el taoísmo, que la energía sexual es el combustible del cuerpo y del espíritu.
Muchas son las escuelas tempranas y tardías que trabajan las las prácticas sexuales
taoístas con algunas variaciones, pero ninguna deja de darle importancia a esta parte de la
disciplina.
En occidente hemos recibido esta herencia de diferentes fuentes, a veces de fuentes
confiables, otras, de autodenominados maestros que solo han hecho dinero contándonos
historias mágicas y engañosas.
La mayoría de los estudiantes o bien no creen en estas prácticas, o bien practican

erróneamente. Es muy difícil encontrar colegas que tengan una práctica armoniosa. El
cultivo de las artes de la alcoba o de las artes de higiene debe tomar en cuenta varios
puntos que a menudo se pasan por alto:
Primero la situación espiritual del practicante. Con esto me refiero a que no es lo mismo
una persona reprimida, con trastornos en la sexualidad o incluso psicológicos, que una
pareja tranquila y que tienen una armonía desde hace mucho tiempo.
En segundo lugar debe recordarse que esto forma parte de la medicina taoísta, no de
ejercicios aislados y fuera de contexto.
Tercero, la práctica sexual taoísta rompe con todos los paradigmas de sexualidad
occidentales, este proceso “transcultural” debe ser acompañado por personas capacitadas.
Alquimia Sexual
La Alquimia Sexual es una disciplina que se considera una medicina interna, es decir que
vamos a buscar a través de la ejercitación de la atención la postura y la sensación (son los
tres vehículos de los tres tesoros) despertar procesos curativos o “sustancias” que
transforman las energías internas.
El desarrollo de estas prácticas requiere un diagnostico y un cuidado terapéutico ya que es

muy difícil la consciencia objetiva del propio organismo y muchas veces contraproducente
si se tiene una enfermedad grave.
Es una herramienta de investigación que puede producir notables efectos terapéuticos y

puede capacitar a una persona para ir más profundo en la practica espiritual o el Lao Chi-
Kun.
Desarrollo del trabajo de conexión con la energía sexual y de la práctica sexual en frío.
Desarrollo de la práctica sexual en frío con compañero.
Desarrollo de las diferentes prácticas en contacto no íntimo.
Parto difícil/demorado - Tratamiento con MTC

Acupuntura en el tratamiento de parto difícil
El parto difícil puede resultar de una anormalidad en las contracciones uterinas, una
desproporción céfalo-pélvica (desbalance entre el tamaño de la pelvis de la madre y la
cabeza del feto), o una mala posición o mala presentación del bebé. La acupuntura puede
ser de ayuda en la primera de estas, pero no en las otras. Es importante notar que la mala
posición del bebé no debe ser confundida con la “mala presentación”; la última ocurre
cuando las valgas, hombros, caras o frente se presenta primero, como opuesto a la
cabeza en una presentación cefálica normal. “Mala posición” significa un incorrecto
posicionamiento de la cabeza, que incluye una posición occipito-posterior y deflexión de la
cabeza (breve presentación de frente).
Se dice en el ABC de Acupuntura (Zhen Jiu Jia Yi Jing, 282 dC): “en el parto prolongado
con placenta retenida usar Kunlun V-60”. Varias investigaciones han explorado la habilidad
de la acupuntura para iniciar las contracciones antes de la ruptura de membranas, y previo
a que la mujer experimente algún dolor de parto. Los puntos de acupuntura que pueden
ser usados varían de acuerdo a la situación. En casos de ruptura directa de membrana en
una mujer saludable, sin contracciones, el tratamiento siguiente puede usarse:
IG4, Hegu, B6 Sanyinjiao, V31 Shangliao, V32 Ciliao
Explicación
IG4 es un punto empírico para promover el parto
B6 regula la menstruación y el parto
V31 y V32 ayudan a estimular las contracciones
Sin embargo, es importante investigar y tratar cualquier patología que pueda estar
presente.
DIFERENCIACIÓN Y TRATAMIENTO
Hay dos causas primarias para un parto demorado o difícil en la medicina China:
Deficiencia de Qi y Sangre; y Estancamiento de Qi y Sangre.
1. DEFICIENCIA DE QI Y SANGRE
Manifestaciones Clínicas
El parto es prolongado, las contracciones son débiles o ausentes. Hay dilatación demorada
del cérvix. La mujer se siente cansada y lánguida. Puede haber falta de aire. Lengua:
pálida, con saburra blanca delgada. Pulso: profundo, fino, débil.
Tonificar el Qi y Sangre para inducir el parto.
ACUPUNTURA
E-36 Zusanli, B-6 Sanyinjiao, R-7 Fuliu, V-67 Zhiyin, seguido de V-60 Kunlun, V-20 Pishu,
V-21 Weishu
Explicación
E-36 y B-6 con método de tonificación, tonifican el Qi
R-7 con método de armonizar, tonifica los Riñones y fortalece la fuerza del parto.
V-67 con método dispersión, es un punto empírico para inducir el parto, y promueve el
movimiento hacia debajo de la cabeza del feto, especialmente cuando punciona 10
minutos más tarde V-60.
V-20 y V-21 tonifican el Estómago y Bazo
2. ESTANCAMIENTO DE QI Y SANGRE
Parto prolongado, dolor severo en abdomen y espalda, sensación de distensión y opresión
en el epigastrio, náusea, vómito, nerviosismo. En examen interno, el cérvix está tenso y no
se dilata con la contracción. Lengua: rojo oscuro. Pulso: profundo, tenso.
Esto se ve a menudo cuando la mujer tiene mucho miedo y tensión antes del parto.
Promover la suave circulación del Qi y la Sangre para inducir el parto.
ACUPUNTURA
IG-4 Hegu, B-6 Sanyinjiao, H-3 Taichong, VB-34 Yanglingquan, V-67 Zhiyin.
Explicación
IG4 y B6 en combinación promueven la suave circulación de Qi y Sangre, a menudo usada
por doctores antiguos para inducir parto.
VB-34 es el punto de Acumulación de los tendones y da Buenos resultados para dilatar un
cérvix apretado o con cicatrices; H-3 tiene un efecto anti-espasmódico en el cérvix, juntos
pacifican el Hígado y eliminan el estancamiento de Qi.
V-67 es un punto empírico para inducir el parto.
Preparación para el parto con acupuntura

Existen tres patrones de desarmonía que parecen estar relacionados con los problemas en
el parto.
Estos son: Deficiencia de Qi y Sangre, Deficiencia de Riñones y Deficiencia de Qi de
Estómago/Bazo. Un tratamiento de acupuntura para corregir estas condiciones antes del
parto sería beneficioso.
Deficiencia de Qi y Sangre
La deficiencia de Sangre y Qi frecuentemente ocurre en mujeres con un bajo nivel de
hemoglobina. Ellas tendrán un gran beneficio con la acupuntura previa al parto.
La ruptura prematura de membranas puede ser causada por una Deficiencia de Qi y
Sangre.
PUNTOS A TRATAR
• V-17 y E-36 tonificando. Puede usarse moxa.
Deficiencia de Riñones
La deficiencia de riñones es normalmente identificada en mujeres que han tenido
embarazos por fertilización in vitro y aquellas que trabajan muchas horas y/o hasta el final
del embarazo.
PUNTOS A TRATAR
• V-23 para tonificar los riñones
Deficiencia de Qi de Estómago y Bazo

Típicamente la deficiencia de Qi de Estómago y Bazo se relacionan con la falta de sueño y
falta de apetito en las semanas finales.
PUNTOS A TRATAR
• V-17 y 20 para tonificar el Bazo
OTROS PUNTOS
• V-31 y 32 están en el plexo sacro, afectan el útero y por lo tanto las contracciones.
• IG-4 incrementa las contracciones.
• B-6 ayuda a dilatar el ángulo del cervix
• H-3 es un punto muy fuerte, efectivo para mantener las contracciones
• Puntos Útero y Vejiga en la oreja.
Tratamiento de acupuntura previo al parto

La acupuntura previo al parto debe trata de rebalancear algunos de los siguientes puntos:
Preocupación: esto lleva a estancamiento de Qi y causa que el Qi se anude en el Corazón,
Bazo y Pulmones.
Ira: esto causa Estancamiento de Qi del Hígado
Miedo-Shock: vacía el Corazón, Bazo y Riñones y puede resultar de una mala experiencia,
recuerdos de un parto anterior, un parto precipitado o ansiedad por cualquier anormalidad
detectada durante el embarazo.
Sobreesfuerzo: mujeres que trabajan muchas horas y lo siguen hacienda hasta cerca del
momento del parto, llegan a él exhaustas. El exceso de trabajo y falta de descanso pueden
causar deficiencia de Riñón. Estarán también mentalmente poco preparadas, aunque es
muy difícil prevenir a alguien de las dificultades de llevar adelante la maternidad.
Exceso de ejercicio: esto debilita el Bazo y en el embarazo afecta los Vasos Penetrante y
Director.
Fertilización In Vitro: a menudo causan deficiencia de Riñón. Estas mujeres también están
en riesgo de no completar el embarazo.
PUNTOS A TRATAR
• V-67: tonificar y remover la aguja, ayuda a regular las contracciones pero es doloroso y
difícil de punzar dependiendo de la posición de la madre.
• V-60: tonificar y remover las agujas.
PUNTOS PRINCIPALES
DIETOTERAPIA
Deficiencia de Sangre
Evitar:
métodos de cocina calientes y comidas térmicamente calientes. Todos los alimentos
amargos, especialmente los amargo-calientes y amargo-tibios. Sabores agrio-caliente y
agrio-tibio, dado que estos secan la sangre. Te negro, chocolate caliente, condimentos
agrios como ajo, jenjibre, pimienta, curry, canela, etc. Bebidas energéticamente calientes
tales como alcohol, té chai.
Recomendados
Método de cocina: enfriar
Sabores: dulce-neutro, dulce-tibio, ácido-neutro, ácido-frío
Granos: avena, amaranto, arroz glutinoso, arroz
Vegetales: todos térmicamente neutros y refrescantes como remolacha, repollo, zanahoria,
espinaca, hinojo
Carnes: pollo, hígado de pollo, carne de vaca, hígado de baca, hígado de ternera, hígado
de cordero (preferentemente animales criados orgánicamente o salvajes)
Pescado: ostras, calamar, mejillones, perca, anguila
Frutas: uvas rojas, cereza dulce, ciruela, damasco, lichis
Semillas: sésamo y girasol
Bebidas: jugo de remolacha, jugo de cereza dulce, jugo de ciruela, te rojo, jugo de uva
roja, vino rojo en moderación
Estancamiento de Sangre
Tratamiento dietético: dispersar estancamiento de sangre
ajo puerro, carne de venado, vinagre, alcohol, berenjena, cebolla, canela, coriandro, ajo,
pimienta, azucar de caña (marrón/integral), cereza, durazno, ciruela, cangrejo, langosta,
manteca y crema de leche, aceite de soja, bebidas alcoholicas
Deficiencia de Yang de Riñón
Tonificar y calentar los Ríñones.
* Fortalecer el "fuego" del Mig-Men ("Puerta de la Vida").
Evitar:
-Alimentos fríos de temperatura (helados, sacados directamente de la nevera,
congelados,...).
-Alimentos de energía fría (azúcar, dulces, plátanos, yogurt,.,.).
- Beber en exceso.
Y todo lo indicado en el capítulo correspondiente a la deficiencia de Qi de Bazo.
- Dulces neutros templados y. algún caliente (en especial los que actúan sobre el Riñón):
- Ajo - Trigo sarraceno
- Col - Mijo
- Hinojo tonifica el Qi del Bazo - Maíz y el Yang de Riñon - Leche-de cabra
- Zanahoria - Pato
- Nueces muy buenas para dolor lumbar por deficiencia de Yang de Riñón
- Pollo
- Cordero (sobre todo los ríñones)
-Azukis
- Castañas
- Soja negra
-Sésamo
- Gambas buen tónico para el Riñón
- Avena
-Alimentos ácidos neutros y tibios: tienen acción astringente y calientan: uva, ciruela,
frambuesa (muy
indicadas para la esterilidad por útero frío), dátiles, cereza, lichii,...
- Alimentos picantes neutros y tibios: tonifican el Yang:
-Ajo -Romero.
-Alcaparras -Perejil
- Cebolla -Vino
-Puerros -Comino
- Jengibre - Coriandro «Tomillo - Clavo de especia
- Orégano - Pimienta
- Canela (la corteza de canela tonifica el Yang de Bazo y Riñón)
La mezcla de vino tinto caliente + canela + clavo + pimienta + un poco.de miel tonifica
mucho el Yang de
los Riñones.
- Alimentos salados neutros-tibios y calientes:
- Mijo - Salmón - Miso
- Pescado blanco - Gambas - Mejillones
- Sardina
Deficiencia de Yin de Riñón

* Tonificar y nutrir el Yin de los Riñones.
Evitar:
- Alimentos con energía caliente que secan y consumen el Yin. -Alimentos con energía fría
que debilitan la Energía del Bazo (y por tanto la producción de sangre y energía) ó el Yang
del Riñon con la consiguiente; pérdida de fluidos.
- El exceso de sabor salado que sobreestimula los Riñones y a la larga debilita el Yin de
Riñón.
el Yang de Riñón pero a la larga'consumenel Yin (es. típico en la India, Pakistán, que
etc., que indican una cendencia a la deficiencia de. Yin).
Los que tonifican el Yin de los Riñones:
Alimentos-dulces-neutros y frescos (en especial de los de la lista dél Riñón:
- sésamo (sobre todo - sepia - algas negro) - estigmas de maíz - frambuesa
- sardinas pesados.
hierro, etc. Refuerzan el cabello, tonifican los Riñones y las glándulas endrocrinas.
- El mejor cereal para tonificar el Yin de Riñón es el trigo, pues es fresco y actúa sobre el
meridiano del
Riñón.
Deficiencia de Qi de Bazo
Energía del Bazo con alimentos dulces, neutros y tibios que tonifican, armonizan y
regularizan el Recalentador Medio y, en especial:
Evitar
Pérdida gestacional recurrente - Tratamiento con MTC
Pérdida gestacional recurrente

“Pérdida gestacional recurrente” es normalmente definido como tal luego de tres
ocurrencias. En Medicina China, el aborto espontáneo toma diferentes nombres de
acuerdo con el momento del embarazo en el que ocurre. Si ocurre dentro del primer mes
de embarazo es llamado “parto oculto”. Entre el primer y tercer mes es llamado “feto que
cae”. Luego de los tres meses es llamado “pequeño parto” o “medio parto”. El aborto
espontáneo habitual es llamado “feto resbaloso”.
Es importante recordar que, según la experiencia de la medicina China, un aborto
espontáneo es tan agotador para la energía de la mujer como un parto. De hecho hay un
dicho que dice “un aborto espontáneo es más serio que un parto”.
La causa subyacente más común es una deficiencia de los Riñones, y otros factores
concurrentes como una deficiencia de Bazo, Canales Penetrante (Chong Mai) y Director
(Ren Mai) no firmes, y Hundimiento del QI. Los factores etiológicos deben distinguirse si
son del feto o de la madre.
• Del feto: aborto espontáneo habitual puede ser debido a una debilidad en el Qi Original,
el cual a su vez, puede deberse a que los padres son muy viejos o enfermos al momento
de la concepción. En esos casos el feto no puede desarrollarse y normalmente ocurre un
aborto espontáneo.
• De la madre: la condición puede ser debido a una constitución corporal débil, Riñones
constitucionalmente débiles, exceso de sexo, problemas emocionales, una enfermedad
tipo Calor que se contrae durante el embarazo, caídas, accidentes, shocks emocionales,
consumo de ciertas drogas, o levantar cosas en exceso.
Por lo tanto las patologías principales (de la madre) son las siguientes:
 Deficiencia de Riñones que puede ser constitucional o por exceso de trabajo. Esto lleva a
que el Vaso Penetrante y Director no nutran el feto adecuadamente y también a que el Qi
de Riñón no sostenga el feto.
 Deficiencia de Sangre debido a una dieta con falta de nutrientes, de modo que el feto no
está nutrido adecuadamente.
 Calor en Sangre derivando de problemas emocionales o de una enfermedad tipo Calor
afectando a la madre
 Estancamiento de Sangre derivando de problemas emocionales o cirugía abdominal
En los primeros tres meses de embarazo el aborto espontáneo se manifiesta con dolor
abdominal, dolor de espalda, y sangrado vaginal que incremente de forma sostenida con
grandes coágulos. Si el aborto espontáneo ocurre luego de los tres meses, el sangrado
vaginal es más abundante y el dolor abdominal severo.
Diferenciación y tratamiento
Para tratar la causa subyacente de los abortos espontáneos habituales, es mejor si la
mujer no intenta quedar embarazada por al menos seis meses, y preferentemente por un
año. Persuadir a la mujer de esto es importante, y puede algunas veces ser difícil en
mujeres que han sido infértiles por muchos años y que, entendiblemente, están ansiosas
de intentar concebir lo antes posible.
Es importante tener una idea clara en mente del objetivo del tratamiento para el aborto
espontáneo habitual: se trata a la mujer cuando no está embarazada enfocándose en la
condición subyacente que causa el aborto espontáneo. La aproximación es diferente a la
adoptada cuando hay riesgo de aborto en donde el énfasis está puesto en “calmar al feto”.
La causa subyacente más común es una deficiencia de Riñones. Otros factores
concurrentes pueden ser una deficiencia de Bazo, Canales Penetrante (Chong Mai) y
Director (Ren Mai) no firmes, y Hundimiento del Qi. Por lo tanto, aparte de las condiciones
de Calor en Sangre y Estancamiento de Sangre, el principal principio de tratamiento en
aborto espontáneo habitual es tonificar los Riñones, nutrir la Sangre, tonificar y levantar el
Qi de Bazo y consolidar los Canales Director y Penetrante.
1. Deficiencia de Yang de Riñón

Antecedentes de aborto espontáneo en el embarazo, dolor de espalda, depresión,
sensación de frío, pies fríos, orina frecuente y clara, historial de infertilidad. Lengua: Pálida.
Pulso: profundo, débil.
Tonificar y calendar los Riñones, calendar el Útero, consolidar los Canales Penetrante y
Director
ACUPUNTURA
V-20 Pishu, V-23 Shenshu, Du-20 Baihui, Ren-6 Qihai, Du-4 Mingmen, R-3 Taixi, E-36
Zusanli, Jinggong (1/2 cun lateral a V-52 Zhishi). Todos con método de tonificación y
moxa.
Explicación
V-20 tonifica el Bazo; es casi siempre necesario hacer esto en deficiencias de Yang de
Riñ+on crónicas.
V-23, con conos de moxa directa, tonifica y calienta el Yang de Riñón.
Du-4 calienta el Fuego de la Puerta de la Vida.
R-3 tonifica los Riñones.
Du-20 y Ren-6 tonifica y levanta el Qi para prevenir el movimiento hacia abajo del feto.
E-36 tonifica el Qi en general.
Jinggong tonifica los Riñones y la Esencia
2. Deficiencia de Yin de Riñón

Manifestaciones Clínicas
Historial de abortos espontáneos repetidos (normalmente en los primeros tres meses) e
infertilidad, mareos, tinnitus, sudor nocturno, dolor de espalda, rubor malar. Lengua: roja
sin saburra. Pulso: flotante vacío
Nutrir el Yin de Riñón, nutrir la sangre, consolidar los Canales Penetrante y Director.
ACUPUNCTURA
R-3 Taixi, P-7 Lieque (en la derecha) and R-6 Zhaohai (en la izquierda), Ren-7 Yinjiao,
Ren-6 Qihai, Du-20 Baihui, E-36 Zusanli, Du-4 Mingmen, V-23 Shenshu. No usar moxa.
Explicación
R-3 nutre los riñones.
P-7 y R-6 regula el Canal Director y tonifica el Útero.
Ren-7 nutre el Yin.
Ren-6 y Du-20 tonifica y levanta el Qi y previene el movimiento hacia abajo del feto.
E-36 tonifica el Qi en general.
Du-4 es usado para consolidar los Canales Director y Gobernador. Este punto es usado en
combinación con puntos del Canal Director ya que este canal y el Canal Gobernador
forman un camino continuo, uno Yin y uno Yang. Es necesario tonificar el Canal
Gobernador en ese caso, aún si hay una Deficiencia de Yin, dado que la acción de
levantamiento de Yang de este canal es necesaria para prevenir el aborto espontáneo y
fortalecer el Útero. En otras palabras, no es suficiente tonificar el Canal Director
solamente: debería también tonificarse el Canal Gobernador que influencia el Útero y le da
fuerza.
V-23 tonifica los Riñones.
3. Calor en la Sangre
Este síndrome está a menudo relacionado con Fuego de Hígado
Sensación de calor, sed, inquietud mental, erupciones en la piel, menstruaciones
abundantes. Lengua: roja con saburra amarilla. Pulso: tenso, desbordante, rápido
Despejar Calor, enfriar la Sangre, regular las menstruaciones
ACUPUNTURA
B-lO Xuehai, IG-11 Quchi, P-3 Quze, V-17 Ceshu, R-2 Rangu y H-3 Taichong, B-6
Sanyinjiao, R-6 Zhaohai, H-2 Xingjian. Todos con método de dispersion o armonizar,
except por B-6 y R-6 que deben ser tonificados.
Explicación
B-lO, V-17 y IG-11 enfrían la Sangre
P-3 Enfría la Sangre.
R-2 y H-3, en combinación, enfrían la Sangre del Hígado
B-6 y R-6 nutren el Yin.
H-2 drena Fuego de Hígado
4. Deficiencia de Qi de Bazo
Historial de abortos espontáneos luego de tres meses, cansancio, heces sueltas,
depresión, apetito pobre. Lengua: pálida. Pulso: débil.
Tonificar el Bazo, levantar el Qi, consolidar el Vaso Director
ACUPUNTURA
Du-20 Baihui, Ren-6 Qihai, Ren-12 Zhongwan, E-36 Zusanli, B-6 Sanyinjiao, R-3 Taixi,
V-23 Shenshu, V-20 Pishu. Todos con método de tonificación. Se puede usar moxa.
Explicación
Du-20 y Ren-6 tonifican y levantan el Qi para prevenir el movimiento hacia abajo del feto.
Ren-12, E-36, B-6 y V-20 tonifican el Bazo.
R-3 y V-23 tonifican los Riñones y fortalecen el Útero.
5. Deficiencia de Sangre
Antecedentes de abortos espontáneos, mareos, visión borrosa, antecedentes de
menstruaciones escasas, insomnio, depresión, pelo y piel secas, hormigueo de las
extremidades. Lengua: pálida y delgada. Pulso: agitado o fino.
Nutrir la Sangre, nutrir los Riñones, consolidar el Vaso Director.
ACUPUNTURA
P-7 Lieque (en la derecha) y R-6 Zhaohai (en la izquierda), H-8 Ququan, V-20 Pishu, V-23
Shenshu, V-17 Geshu, V-18 Ganshu, Ren-4 Guanyuan, E-36 Zusanli, B-6 Sanyinjiao, Du-
20 Baihui, Ren-6 Qihai. Todos con método de tonificación.
Explicación
P-7 y R-6 regulan el Vaso Director y fortalecen el Útero
H-8 y V-18 nutren la Sangre del Hígado.
V-20 y V-23 tonifican la Sangre.
V-17, con conos de moxa, tonifica la Sangre.
Ren-4 nutre la Sangre y fortalece el Útero.
E-36 y B-6 tonifican Qi y Sangre.
Du-20 y Ren-6 tonifican y levantan el Qi para prevenir el movimiento hacia abajo del feto
cuando la mujer queda embarazada.
6. Estancamiento de Sangre
Antecedentes de menstruaciones irregulares o dolorosas con sangre oscura y con
coágulos, dolor abdominal. Lengua: púrpura. Pulso: agitado o tenso.
En abortos espontáneos habituales, este síndrome a menudo se asocia con deficiencia de
Yang de Riñón y el estancamiento de Sangre surge por Frío en el Útero; la lengua será
entonces Azulada-Violácea.
Calentar el Útero, vigorizar la Sangre, eliminar estancamiento, tonificar el Yang de Riñón
ACUPUNTURA
Ren-4 Guanyuan, Zigong (punto extra), R-14 Siman, B-4 Gongsun (en la derecha) y P-6
Neiguan (en la izquierda), Ren-6 Qihai, B-lO Xuehai, B-6 Sanyinjiao, V-17 Geshu, H-3
Taichong, V-23 Shenshu. Todos con método de armonizar excepto por Ren-4 y V23 que
deben ser tonificados. Moxa debe ser usada.
Explicación
Ren-4 y Zigong, con conos de moxa, calientan el Útero
R-14, punto del Vaso Penetrante, mueve el Qi y vigoriza la Sangre en este Canal.
B-4 y P-6 regulan el Vaso Penetrante y vigorizan la Sangre
Ren-6 mueve el Qi en el abdomen inferior, lo que ayuda a vigorizar la Sangre.
B-1O, B-6, V-17 y H-3 vigorizan la Sangre y eliminan estancamiento.
V-23 tonifican el Yang de Riñón.
Puntos principales
Pronóstico y Prevención
La medicina China es normalmente efectiva en tratar el aborto espontáneo recurrente. Por
supuesto, dado que el tratamiento es en este caso esencialmente preventivo, por ejemplo,
dirigido a prevenir la recurrencia de un aborto espontáneo, su éxito no puede ser
“probado”; las mujeres pueden haber sostenido el embarazo a término de forma
espontánea de cualquier manera. Sin embargo en este y en otros casos, los siglos de
experiencia e innumerables doctores chinos indican que la medicina china de hecho tiene
un rol importante en la prevención de un aborto espontáneo recurrente.
Como se mencionó anteriormente, es esencial que la mujer que busca tratamiento para
aborto espontáneo recurrente se contenga de intentar concebir por al menos seis meses,
preferentemente un año. Este tiempo es necesario para dar una chance a que el
tratamiento haga un cambio en la condición de la mujer. Más aún, aún si ella no sufre de
un aborto espontáneo recurrente, la mujer debería esperar al menos tres meses antes de
intentar concebir nuevamente dado que un aborto espontáneo tiene un efecto agotador en
el sistema de la mujer. La visión popular, a menudo corroborada por la opinión médica, es
que un aborto espontáneo es una ocurrencia trivial luego de la cual la mujer puede intentar
concebir nuevamente de inmediato. Esto no es así desde el punto de vista de la medicina
china que considera el aborto espontáneo como tan agotador de la energía de la mujer
como el parto, sino más, especialmente si hay una pérdida de sangre profusa durante el
aborto espontáneo. De hecho, luego del aborto espontáneo, hay una caída súbita en el
nivel de hormonas lo que tiene un efecto muy debilitador sobre la madre. Más aún, un
aborto espontáneo es más agotador que el parto desde el punto de vista emocional, ya
que el parto es seguido por la alegría y plenitud emocional de la maternidad, mientras que
el aborto espontáneo es seguido solo por una intensa sensación de pérdida y, a menudo,
fracaso, aunque sea injustificado.
Comentarios
Emociones
El miedo causa que el QI se hunda, lo que inhibe la habilidad del Riñón de controlar los
canales Ren y Chong. Dado que estos son vitales para nutrir el feto, puede resultar en
aborto espontáneo
Los Riñones
Las mujeres con una serie de abortos espontáneos a menudo muestran signos de
deficiencia de Riñón. Los síntomas comunes tales como dolor de espalda cerca de la
menstruación son indicativos de esto y fortalecer los Riñones es importante.
Las mujeres que han tenido repetidos tratamientos de fertilización in-vitro (FIV) a menudo
muestran signos de deficiencia de Yin de Riñón y necesitan nutrir sus Riñones. Alta
presión sanguínea puede ser también un síntoma de deficiencia de Yin de Riñón.
Edema durante el embarazo puede ser un signo de deficiencia de Yang de Riñón.
La Esencia del Riñón se deriva de tanto la madre como el padre, por lo que hay una
influencia hereditaria que determina la constitución de una persona. La Esencia de
almacena en los Riñones pero tiene una naturaleza fluida y circula por el cuerpo. La
Esencia del Riñón determina el crecimiento, desarrollo sexual, reproducción, concepción y
embarazo.
Durante el embarazo, el esfuerzo se pone sobre el Qi y la Esencia de los Riñones, de
modo que la condición preexistente de los Riñones es importante.
La Deficiencia de Riñón es la raíz de muchos problemas de mujeres, y es a menudo
encontrada en madres de avanzada edad y en mujeres que han tenido:
 Abortos espontáneos recurrentes
 Embarazos por Fertilización in vitro (la FIV drena la energía de los Riñones)
 Intervalos cortos entre embarazos
 Parto prematuro
 Alta presión sanguínea
Al mejorar el Qi, Yin y Yang de los Riñones, la Esencia Jing también va a ser
mejorada. Los factores que vacían el Jing incluyen estrés, miedo, ansiedad e inseguridad,
exceso de trabajo y muchos hijos. Alimentos que ayudan a nutrir el Jing incluyen clórela,
espirulina, jalea real, pescado e hígado.
Otros síndromes
Otros síndromes comunes son la deficiencia de Sangre de Hígado, combinada con
estancamiento de Qi de Hígado. Un estancamiento de Qi de Hígado prolongado causa
Calor en la Sangre, que puede conducir a aborto espontáneo.
Riesgos de salud
Uno de cada 10 embarazo termina en pérdida gestacional (el número puede ser aún
mayor si el número de pérdidas tempranas, cuando la mujer puede no ser consciente de
estar embarazada, se incluye).
Calor
El Calor es una causa común de pérdida gestacional. Típicamente los pacientes sufren de
dolor abdominal y constipación, con sangrado rojo brillante, lengua roja con saburra
amarilla. La acupuntura debe dirigirse a despejar el calor y dependerá de la severidad del
sangrado. También existe evidencia de aborto espontáneo, parto prematuro y muerte fetal
son más comunes si el padre tiene un alto consumo de café (más de dos copa al día).
Dietoterapia
1. Deficiencia de Yang de Riñón
Tonificar y calentar los Ríñones.
* Fortalecer el "fuego" del Mig-Men ("Puerta de la Vida").
Evitar:
-Alimentos fríos de temperatura (helados, sacados directamente de lanevera,
congelados,...).
-Alimentos de energía fría (azúcar, dulces, plátanos, yogurt,.,.).
- Beber en exceso.
Y todo lo indicado en el capítulo correspondiente a la deficiencia de Qi de Bazo.
- Dulces neutros templados y. algún caliente (en especial los que actúan sobre el Riñon):
- Ajo - Trigo sarraceno
- Col - Mijo
- Hinojo tonifica el Qi del Bazo - Maíz y el Yang de Riñon - Leche-de cabra
- Zanahoria - Pato
- Nueces muy buenas para dolor lumbar por deficiencia de Yang de Riñon
- Pollo
- Cordero (sobre todo los ríñones)
-Azukis
- Castañas
- Soja negra
-Sésamo
- Gambas buen tónico para el Riñon
- Avena
-Alimentos ácidos neutros y tibios: tienen acción astringente y calientan: uva, ciruela,
frambuesa (muy
indicadas para la esterilidad por útero frío), dátiles, cereza, lichii,...
- Alimentos picantes neutros y tibios: tonifican el Yang:
-Ajo -Romero.
-Alcaparras -Perejil
- Cebolla -Vino
-Puerros -Comino
- Jengibre - Coriandro «Tomillo - Clavo de especia
- Orégano - Pimienta
- Canela (la corteza de canela tonifica el Yang de Bazo y Riñon)
La mezcla de vino tinto caliente + canela + clavo + pimienta + un poco.de miel tonifica
mucho el Yang de
los Riñones.
- Alimentos salados neutros-tibios y calientes:
- Mijo - Salmón - Miso
- Pescado blanco - Gambas - Mejillones
- Sardina
2. Deficiencia de Yin de Riñón

* Tonificar y nutrir el Yin dejos Riñones.
Evitar:
- Alimentos con energía caliente que secan y consumenel Yin. -Alimentos con energía fría
que debilitan la Energía del Bazo (y por tanto la producción de sangre y energía) ó el Yang
del Riñon con la consiguiente; pérdida de fluidos.
- El exceso de sabor salado que sobreestimula los Riñones y a la larga debilita el Yin de
Riñon.
el Yang de Riñon pero a la larga'consumenel Yin (es. típico en la India, Pakistán, que
etc., que indican una cendencia a la deficiencia de. Yin).
Los que tonifican el Yin de los Ríñones:
Alimentos-dulces-neutros y frescos (en especial de los de la lista dél Rlñon:
- sésamo (sobre todo - sepia - algas negro) - estigmas de maíz - frambuesa
- sardinas pesados.
hierro, etc. Refuerzan el cabello, tonifican los Ríñones y las glándulas endrocrinas.
- El mejor cereal para tonificar el Yin de Riñon es el trigo, pues es fresco y actúa sobre el
meridiano del
Riñon.
3. Calor en la Sangre
Terapia nutricional: despejar calor en la sangre con porotos mung, tomates, trigo, tallo de
apio, diente de leon, espinaca, raíz de loto, otras, rabanito, alga marina
4. Deficiencia de Qi de Bazo
Energía del Bazo con alimentos dulces, neutros y tibios que tonifican, armonizan y
regularizan el Recalentador Medio y, en especial:
Evitar
5. Deficiencia de Sangre
Evitar:
métodos de cocina calientes y comidas térmicamente calientes. Todos los alimentos
amargos, especialmente los amargo-calientes y amargo-tibios. Sabores agrio-caliente y
agrio-tibio, dado que estos secan la sangre. Te negro, chocolate caliente, condimentos
agrios como ajo, jenjibre, pimienta, curry, canela, etc. Bebidas energéticamente calientes
tales como alcohol, té chai.
Recomendados
Método de cocina: enfriar
Sabores: dulce-neutro, dulce-tibio, ácido-neutro, ácido-frío
Granos: avena, amaranto, arroz glutinoso, arroz
Vegetales: todos térmicamente neutros y refrescantes como remolacha, repollo, zanahoria,
espinaca, hinojo
Carnes: pollo, hígado de pollo, carne de vaca, hígado de baca, hígado de ternera, hígado
de cordero (preferentemente animales criados orgánicamente o salvajes)
Pescado: ostras, calamar, mejillones, perca, anguila
Frutas: uvas rojas, cereza dulce, ciruela, damasco, lichis
Semillas: sésamo y girasol
Bebidas: jugo de remolacha, jugo de cereza dulce, jugo de ciruela, te rojo, jugo de uva
roja, vino rojo en moderación
5. Estancamiento de Sangre
Tratamiento dietético: dispersar estancamiento de sangre
ajo puerro, carne de venado, vinagre, alcohol, berenjena, cebolla, canela, coriandro, ajo,
pimienta, azucar de caña (marrón/integral), cereza, durazno, ciruela, cangrejo, langosta,
manteca y crema de leche, aceite de soja, bebidas alcoholicas
Insomnio según la Medicina Tradicional China
Insomnio según la Medicina Tradicional

China
Fuente: La práctica de la Medicina China, Giovanni Maciocia
El término insomnio cubre un número de diferentes problemas tales como la incapacidad

de dormirse fácilmente, despertarse durante la noche, sueño intranquilo, despertarse
temprano por la mañana y sueño perturbado por ensueños.
La cantidad y calidad de sueño dependen del estado de la Mente (Shen). La Mente se

enraíza en el Corazón y específicamente en la Sangre de Corazón y el Yin de Corazón. Si
el Corazón es sano y la Sangre abundante, la Mente está adecuadamente enraizada y el
sueño será sólido. Si el Corazón es deficiente o si está agitado por factores patógenos
tales como Fuego, la Mente no está adecuadamente enraizada y el sueño estará afectado.
Como siempre en la Medicina China, hay una relación entre el cuerpo y la Mente. Por un
lado, una deficiencia de Sangre o un factor patógeno como el Fuego puede afectar la
Mente; por otro lado, el estrés emocional que afecta la Mente puede causar una
desarmonía de los órganos internos. De hecho, cualquier desarmonía de los órganos
internos, ya sea debida a Deficiencia o a Exceso, afecta la Sangre y la Esencia. Dado que
la Esencia y el Qi son la raíz de la Mente (los “Tres Tesoros”), la Mente entonces no tiene
residencia resultando en insomnio. En las “Preguntas Simples”, capítulo 46, dice: “Cuando
una persona se acuesta y no puede dormir, [significa] que los órganos Yin están dañados
[de forma tal que] la Esencia no tiene residencia y no está quieta y la persona no puede
dormir”.
En lo que respecta al sueño la Mente no es la única facultad mental-espiritual involucrada.
El Alma Etérea (Hun) juega un rol importante en la fisiología y patología del sueño y la
duración y calidad del sueño están relacionados con su estado. SI el Alma Etérea está
bien enraizada en el Hígado (Sangre de Hígado o Yin de Hígado), el sueño es normal,
sólido y sin muchos sueños. Si el Yin de Hígado o la Sangre de Hígado son deficientes, el
Alma Etérea está privada de su residencia y deambula por la noche, causando un sueño
inquieto con muchos sueños agotadores. Tang Zong Hai dice: “En la noche durante el
sueño el Alma Etérea retorna al Hígado; si el Alma Etérea no está pacífica habrán muchos
sueños”.
El Alma Etérea es afectada no solo por una deficiencia de Hígado, sino también por
cualquier factor patógeno (tal como el Fuego o Viento) que agita el Hígado. En “El libro
completo de Jing Yue” (1624) de Zhang Jing Yue dice: “Sobreesfuerzo, preocupación y
excesivo pensamiento daña la Sangre y fluidos de forma tal que la Mente y el Alma Etérea
están privados de su residencia resultando en insomnio”. También dice: “Preocupación y
pensamiento excesivo daña el Bazo de forma que no puede fabricar Sangre resultando en
insomnio”.
Cuando un paciente se queja de sueño pobre debemos determinar que la condición es un

verdadero insomnio y lo la incapacidad de dormir bien debido a otras causas externas o
temporarias. Por ejemplo, un cambio súbito del clima, una habitación que está muy
caliente o fría, tomar mucho té o café, una perturbación emocional o preocuparse por algo
específico pueden causar que una persona duerma mal pero no puede definirse como
insomnio. De hecho, una vez que las causas mencionadas desaparecen, la persona
duerme bien. También uno no puede diagnosticar insomnio cuando el sueño está
perturbado por otras condiciones tales como asma, dolor (hombro, cadera, espalda, etc.) o
picazón por una enfermedad de la piel; en tales casos, el sueño se reestablece una vez
que la enfermedad relevante se ha tratado con éxito.
Finalmente, de acuerdo a la visión tradicional China, la mejor posición para dormir es yacer
del lado derecho, con las piernas ligeramente flexionadas, el brazo derecho flexionado y
descansando frente a la almohada, y el brazo izquierdo descansando en el muslo
izquierdo (posición del perro). Según esta perspectiva, con esta posición el corazón está
en posición elevada de forma tal que la Sangre puede circular libremente, el hígado está
en una posición baja de forma tal que la Sangre se puede acumular allí y enraizar el Alma
Etérea para promover el sueño, y el estómago y duodeno están en una posición tal que
facilita el movimiento hacia debajo de la comida.
Diferenciación y Tratamiento
Tipo Exceso
Fuego Abrasador de Hígado
Manifestaciones Clínicas: sueño inquieto, sueños desagradables, pesadillas, sueños de

fuego, irritabilidad, sabor amargo, cefalea, sed, orina oscura, heces secas,
mareos. Lengua: roja, más roja en los bordes con saburra seca amarilla. Pulso: Tenso y
rápido.
Principio de Tratamiento: drenar Fuego de Hígado, calmar la mente y establecer el Alma
Etérea
Acupuntura: H-2 Xingjian, H-3 Taichong, VB-44 Qiaoyin, VB-12 Wangu, VB-20 Fengchi,
B-6 Sanyinjiao, V-18 Ganshu, Du-24 Shenting, VB-13 Benshen, VB-15 Toulinqi, V-47
Hunmen, V-62 Shenmai (reduced), V-1 Jingming (even) and R-6 Zhaohai
(reinforced). Método: dispersar, no usar moxa.
Estos puntos pueden ser usados para cualquier otro tipo de insomnia por Exceso.
Fuego Abrasador de Corazón
Manifestaciones Clínicas: despertar durante la noche, pesadillas, sueños de volar,

inquietud mental, sabor amargo, sed, úlceras en la lengua y palpitaciones. Lengua: roja,
más roja en la punta con puntos rojos, saburra amarilla. Pulso: rápido y desbordante en la
posición Frontal izquierda (Cun).
Principio de tratamiento: Drenar Fuego de Corazón, calmar la Mente
Acupuntura: C-8 Shaofu, C-7 Shenmen, B-6 Sanyinjiao, IG-11 Quchi, Ren-15 Jiuwei, Du-
19 Houding, V-15 Xinshu, V-44 Shentang. Método: dispersar. No usar moxa.
Flema-Calor Perturba la Mente
Manifestaciones Clínicas: sueño inquieto, dar vueltas en la cama, sueños desagradables,

sensación de pesadez, mareos, sensación de opresión en el pecho, náusea, poco apetito,
palpitaciones, inquietud mental y sabor pegajoso en la boca. Lengua: roja con saburra
amarilla pegajosa, fisura en zona de Estómago con una saburra amarilla pegajosa y
rugosa. Pulso: resbaloso y rápido.
Este síndrome es debido a Flema-Calor en el Estómago y Qi de Estómago que se rebela.
Cuando la Flema está presente, el Qi de Estómago rebelde lleva la Flema y el Calor al
Calentador Superior y perturba el Corazón y la Mente, esto causa insomnio. En casos
severos esto causa problemas mentales. En “Preguntas Simples”, capítulo 34 dice “El
Estómago es el Mar de los 5 órganos Yin y 6 órganos Yang, si Qi debe ir hacia abajo,
cuando el Qi de Estómago se rebela hacia arriba… uno no puede dormir”.
Principio de Tratamiento: Despejar Calor, Disolver Flema, calmar la Mente.
Acupuntura: E-40 Fenglong, Ren-12 Zhongwan, Ren-9 Shuifen, B-9 Yinlingquan, V-20
Pishu, IG-11 Quchi, E-8 Touwei, VB-12 Wangu, B-6 Sanyinjiao, E-45 Lidui, B-1
Yinbai. Método reducción excepto por Ren-12 y V-20 que deben ser tonificados. No usar
moxa, excepto en E-45.
Calor Residual en el Diafragma
Manifestaciones Clínicas: sueño inquieto, despertarse en la noche, inquietud mental, no

poder estar acostado o sentado, sensación de falta de aire en el pecho, incomodidad
epigástrica y regurgitación ácida. Lengua: roja en la punta o puntos rojos alrededor del
centro. Pulso: profundo y ligeramente rápido.
Esta condición surge luego de la invasión de Viento-Calor que se transforma en Calor
Interior y no ha sido despejado adecuadamente, a menudo por el mal uso de antibióticos:
algún Calor residual permanece en el cuerpo y se establece en el área del diafragma.
Desde allí se rebela hacia arriba para perturbar el Corazón y la Mente.
Principio de tratamiento: despejar Calor residual, calmar irritabilidad y calmar la Mente.
Acupuntura: P-10 Yuji, C-8 Shaofu, V-17 Geshu, E-40 Fenglong, IG-11 Quchi, B-6
Sanyinjiao, Ren-15 Jiuwei. Métodode dispersión, no usar moxa.
Tipo Deficiencia
Deficiencia de Sangre de Corazón y Bazo
Manifestaciones Clínicas: dificultad en dormirse, palpitaciones, cansancio, poco apetito,

ligera ansiedad, visión borrosa, mareaos, memoria pobre, cara pálida. Lengua:
pálida. Pulso: agitado.
Este es un tipo muy común de insomnio, debido a deficiencia de Sangre. Dado que la
Sangre está deficiente, la persona no puede dormirse fácilmente pero una vez que se
duerme, como el Yin es suficiente, se queda dormida. Debe recordarse que en la gente
mayor hay una declinación fisiológica de Qi y Sangre, normalmente necesitan menos
sueño que las personas más jóvenes. En el Capítulo 18 del “Eje Espiritual” dice: La gente
joven tiene abundante Qi y Sangre…[de modo tal que] son enérgicos durante el día y
duermen bien a la noche. La gente mayor tiene un Qi y Sangre en descenso…[de modo tal
que] son menos activos durante el día y no pueden dormir bien a la noche.
Principio de tratamiento: tonificar el Bazo, nutrir la Sangre, tonificar el Corazón y calmar
la Mente.
Acupuntura: E-36 Zusanli, B-6 Sanyinjiao, C-7 Shenmen, Ren-14 Juque, V-20 Pishu, V-15
Xinshu, Yintang. Método de tonificación, puede usarse moxa.
Deficiencia de Yin de Corazón
Manifestaciones Clínicas: despertarse con frecuencia a la noche, garganta seca,

inquietud mental, palpitaciones, sudor nocturno, memoria pobre, calor en las 5
palmas. Lengua: roja sin saburra, fisura de Corazón, punta más roja. Pulso: flotante-
vacío.
Principio de tratamiento: Nutrir el Yin de Corazón y calmar la Mente
Acupuntura: C-7 Shenmen, V-15 Xinshu, Ren-14 Juque, B-6 Sanyinjiao, E-36 Zusanli,
Ren-4 Guanyuan. Método: tonificación.
Corazón y Riñón no Armonizados
Manifestaciones Clínicas: despertar con frecuencia a la noche, dificultad en quedarse

dormido, garganta seca, sudor nocturno, calor en las 5 palmas, memoria pobre,
palpitaciones, mareos, inquietud mental, tinnitus, dolor de espalda. Lengua: roja sin
saburra, punta más roja, fisura de Corazón, seca. Pulso: flotante-vacío y ligeramente
rápido.
Este síndrome consiste en deficiencia de Yin de Riñón, deficiencia de Yin de Corazón y
Calor-Vacío de Corazón.
Principio de tratamiento: nutrir el Yin, tonificar los Riñones y el Corazón, despejar el
Calor-Vacío y calmar la Mente.
Acupuntura: C-7 Shenmen, C-6 Yinxi, P-7 Daling, Ren-4 Guanyuan, B-6 Sanyinjiao, R-3
Taixi, R-6 Zhaohai, Ren-15 Jiuwei, V-15 Xinshu, V-23 Shenshu, V-44 Shentang, V-52
Zhishi. Método: tonificar en todos los puntos excepto en C-6 que debe ser dispersado.
Deficiencia de Corazón y Vesícula Biliar
Manifestaciones Clínicas: despertar muy temprano en la mañana y no poder dormirse

nuevamente, sueño ligero, sueños abundantes, propensión a sorprenderse fácilmente,
timidez, falta de iniciativa y confianza, palpitaciones, falta de aire, cansancio. Lengua:
pálida, fisura de Corazón. Pulso: vacío.
Más que un síndrome, esto describe un cierto tipo de carácter de persona. Este carácter
puede ser constitucional o puede surgir como consecuencia de una enfermedad
prolongada; por ejemplo la fiebre glandular (mononucleosis).
Principio de tratamiento: tonificar el Corazón y la Vesícula Biliar, calmar la Mente.
Acupuntura: C-7 Shenmen, VB-40 Qiuxu.
Deficiencia de Yin de Hígado
Manifestaciones Clínicas: despertarse durante la noche, soñar mucho, hablar dormido,

en casos severos sonambulismo, garganta seca, irritabilidad, visión borrosa, sensación de
calor, ojos secos y dolorosos, piel y pelo secos, mareos. Lengua: roja sin saburra. Pulso:
flotante-vacío, especialmente en el lado izquierdo.
La deficiencia de Yin de Hígado causa que el Alma Etérea este privada de su raíz y
“deambule” por la noche durante el sueño. Esto causa insomnio y sueños excesivos.
Principio de tratamiento: nutrir el Yin de Hígado, enraizar el Alma Etérea y calmar la
Mente.
Acupuntura: H-8 Ququan, Ren-4 Guanyuan, B-6 Sanyinjiao, P-7 Daling, Du-24 Shenting
and VB-15 Toulinqi, V-47 Hunmen, Anmien. Método: tonificar. No usar moxa.
Explicación de los puntos principales
 B6: Calma la Mente y protege el Yin de daño por Calor. Enfría la Sangre. Nutre el Yin de
Hígado. Con B9 disuelve Humedad que ayuda a disolver Flema. Con E36 y V20 tonifica el
Bazo para producir Sangre. B6 (con R3 y R6) nutren Yin de Riñón. B6 y E36 nutren el Qi y
Yin en general.
 C7: calma la Mente y promueve el sueño. Nutre el corazón. Con Ren-14 nutre la Sangre
del Corazón. Con VB40tonifica el Corazón y Vesícula Biliar, calma la Mente y estimula la
motivación y confianza.
 V15: drena Calor de Corazón, nutre la Sangre de Corazón y calma la mente. Con Ren-14
nutre el Corazón y calma la Mente. Con V23 armoniza el Corazón y los Riñones.
 IG11: despeja calor, disuelve flema. Se usa cuando hay signos pronunciados de Fuego.
 RM15: aclara el Corazón, calma la Mente y promueve el sueño. Nutre el Corazón. Relaja
el diafragma. Con Du-19 calma la Mente y promueve el sueño.
 RM4: nutre el Yin de Riñón e Hígado, calma la mente, nutre el Yin en general.
Degeneración Macular (Maculopatía) - Tratamiento con MTC
DEGENERACIÓN MACULAR
También llamada degeneración macular senil o relacionada con la edad, esta condición es
una de las principales causas de pérdida de visión en las personas mayores. Se presenta
tanto en hombres como mujeres.
De acuerdo a la medicina Occidental, no hay factores de riesgo sistémicos que
predispongan al desarrollo de esta condición, pero podría ser hereditaria. En esta
condición, el área central de la retina se deteriora, resultando en la pérdida de la visión
aguda. Es la causa principal de pérdida de visión severa en Norteamérica y Europa para
personas de 55 o más años, y es la tercera causa de visión disminuida para mayores de
65.
Hay dos formas de esta condición. En la degeneración macula atrófica (la forma seca) hay
una perturbación pigmentaria en la región macular pero no hay una elevada cicatrización
macular ni hemorragia o exudación en la región de la mácula. En la degeneración macular
exudativa (llamada forma húmeda), hay formación de una red subretinal de
neovascularización coroidal a menudo asociada con hemorragia intraretinal, fluido
subretinal, desprendimiento de pigmento epitelial e hiperpigmentación. Eventualmente,
este complejo se contrae, dejando una cicatriz elevada distintiva en el eje posterior de la
retina. Esta segunda forma de degeneración macular es mucho menos común que la
primera. Ambas formas son típicamente bilaterales.
Los signos y síntomas de la degeneración macular son una lenta o repentina, indolora
pérdida de la agudeza visual central. Ocasionalmente, el primer síntoma es una distorsión
visual en un ojo. Una fondoscopía revela perturbaciones pigmentarias o hemorrágicas en
la región macular del ojo involucrado. Una angiografía con fluoresceína puede mostrar una
membrana neovascular debajo de la retina.
No hay un tratamiento médico correctivo para esta condición a menos que la agiografía
demuestre una red neovascular fuera de la fóvea. En ese caso, puede ser tratada con
fotocoagulación laser. Los pacientes con degeneración macular relacionada a la edad,
aunque sean legalmente ciegos, tienen una buena visión periférica y una útil visión de
color y típicamente no pierden toda la visión.
CATEGORIZACIÓN SEGÚN LA MTC: La degeneración macular es un tipo de ceguera del
ojo claro tipo qing mangor. Esto se refiere a la pérdida de agudeza visual sin un cambio
visible externo en los ojos.
CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: qi natural de cielo anterior heredado insuficiente,

enfermedad duradera, envejecimiento.
MECANISMO DE LA ENFERMEDAD: el mecanismo de la enfermedad según la MTC es

ya sea la no construcción y mal nutrición de la visión debido a insuficiencia, bloqueo u
obstrucción de los orificios claros de los ojos por estancamiento de qi y sangre. La visión
es el resultado del qi esencial de las cinco vísceras que se construye y nutre la visión. Las
deficiencias de órganos principales son del bazo, hígado y riñones.
TRATAMIENTO BASADO EN LA DIFERENCIACIÓN DE

SÍNDROMES:
1. DEBILIDAD DE YIN DE HÍGADO-RIÑÓN
SÍNTOMAS PRINCIPALES: agudeza visual disminuida, ojos secos, tinnitus, mareos, dolor
y debilidad lumbar y de rodillas, garganta seca, rubor malar, calor molesto en las cinco
suelas, sueños profusos, insomnio, sudor nocturno, lengua pálida con punta roja o lengua
coja con saburra escasa, pulso rápido y fino.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: enriquecer y nutrir el hígado y riñones y dar brillo a los

ojos
ACUPUNCTURA & MOXIBUSTION: Fu Liu (R 7), San Yin Jiao (B 6), Jing Ming (V 1), Qiu
Hou (M-HN-8), Cheng Qi (E 1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Fu Liu tonifica los riñones y enriquece el agua.

Tonificar San Yin Jiao nutre y tonifica la sangre de hígado y el yin de riñón. Tonificar Jing
Ming, Qiu Hou, y/o Cheng Qi da brillo a los ojos.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay sudor nocturne, añadir He Gu (IG 4). SI hay

mareos y tinnitus, añadir Feng Chi (VB 20). SI hay insomnio y sueños profusos, añadir
Shen Men (C 7) y Feng Chi (VB 20). Si hay dolor lumbar, añadir Shen Shu (V 23). Si hay
depresión concomitante de hígado, añadir He Gu (IG 4) y Tai Chong (H 3).
2. VACÍO DE YANG DE BAZO-RIÑÓN

SÍNTOMAS PRINCIPALES: agudeza visual disminuida, cuerpo y miembros fríos, aversión
al frío, falta de aire con ligero ejercicio, voz débil, fatiga, debilidad corporal, orina nocturna
frecuente, ingesta disminuida, heces sueltas, diarrea matutina, dolor y debilidad lumbar y
de rodillas, tinnitus, mareos, lengua hinchada pálida con saburra blanca y un pulso
profundo, fino y débil.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Calentar y tonificar el bazo y riñones y dar brillo a los ojos
ACUPUNCTURA & MOXIBUSTION: Zu San Li (E 36), San Yin Jiao (B 6), Pi Shu (V 20),
Wei Shu (V 21), Shen Shu (V 23), Jing Ming (V 1), Qiu Hou (M-HN-8), Cheng Qi (E 1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Zu San Li, San Yin Jiao, Pi Shu y Wei Shu fortifica
el bazo e incrementa el qi. Tonificar San Yin Jiao y Shen Shu tonifica los riñones y vigoriza
el yang. Tonificar Jing Ming, Qiu Hou y/o Cheng Qi da brillo a los ojos. También usar
moxibustión en Pi Shu, Wei Shu y Shen Shu.
ADICIONES Y SUSTRACCIONES: Para una más marcada deficiencia de qi de bazo,
añadir Tai Bai (B 3). Para una depresión de hígado concomitante, añadir Tai Chong (H 3) y
He Gu (IG 4). Para un estancamiento de sangre concomitante, usar tecinas de armonizar-
tonificar en San Yin Jiao y drenar He Gu. Si el estancamiento de sangre es aún más
marcado, también drenar Ge Shu (V 17). Para una marcada deficiencia de yang de riñón,
añadir moxibustión en Guan Yuan (RM 4) y Ming Men (Du 4).
3. DEFICIENCIA DUAL DE QI Y SANGRE CON ESTANCAMIENTO DE QI

Y SANGRE
SÍNTOMAS PRINCIPALES: agudeza visual dismiunida, mareos, fatiga, debilidad corporal,
falta de aire, complexión facial blanco-pálida, amarillenta u oscura-tiznada, irritabilidad,
depresión emocional, taciturnidad y aversión a moverse y hablar, piel seca escamosa,
uñas frágiles, pelo seco, alopecia, comezón, manchas en la piel, hemangiomas
(petequias), telangiectasias (arañitas) y otras varicosidades, posible constipación, heces
sueltas, alternancia entre constipación y heces sueltas, lengua pálida hinchada oscurecida
con posibles máculas o puntos estáticos y un pulso fino, de cuerda y débil.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Aumentar el qi y levantar el yang, dar curso y armonizar

el hígado, nutrir y estimular la sangre, dar brillo a los ojos
ACUPUNCTURA & MOXIBUSTION: Zu San Li (E 36), San Yin Jiao (B 6), Tai Chong (H
3), He Gu (IG 4), Ge Shu (V 17), Gan Shu (V 18), Jing Ming (V 1), Qiu Hou (M-HN-8),
Cheng Qi (E 1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Zu San Li tonifica el bazo y aumenta el qi.

Armonizar-tonificar o armonizar-drenar San Yin Jiao ayuda a Zu San Li a tonificar e qi al
mismo tiempo que estimula la sangre y transforma el estancamiento. Drenar Tai Chong y
He Gu moviliza el qi y estimula la sangre en todo el cuerpo, especialmente cuando se
combina con San Yin Jiao. Armonizar-tonificar-armonizar-drenar ambos Ge Shu y Gan Shu
nutre y estimula la sangre así como ayuda a Tai Chong a dar curso a la energía del hígado
y rectificar el Qi.
Armonizar-tonificar-armonizar-drenar Jing Ming, Qiu Hou, y/o Cheng Qi abre los orificios y
da brillo a los ojos.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para flema que nubla los orificios, añadir Feng Long
(E 40). Para dolor y opresión en el pecho, añadir Nei Guan (PC 6) y Dan Zhong (RM 17).
Para una marcada depresión de hígado, añadir Guang Ming (VB 37) y Feng Chi (VB 20).
Para un marcado vacío de qi de bazo, añadir Tai Bai (B 3).
4. VACÍO DE QI, SANGRE, YIN Y YANG

SÍNTOMAS PRINCIPALES: agudeza visual disminuida que empeora a la noche cuando
hay fatiga, complexión facial pálida posiblemente cetrina amarillenta, fatiga, falta de fuerza,
falta de aire con ligero ejercicio, piel seca, uñas secas, dolor y debilidad lumbar y de
rodillas, tinnitus, mareos, mala memoria, agudeza auditiva disminuida, deseo sexual
disminuido, manos y pies fríos, frío en la espalda superior, aversión al frío, orina nocturna,
posible emisión seminal, constipación, hemangiomas (petequias), telangiectasias
(arañitas) y otras varicosidades, marcas de edad en la piel, lengua pálida hinchada o
hinchada roja y seca con escasa saburra, pulso fino, profundo y débil.
NOTA: si el qi y la sangre, yin y yang, están todos verdaderamente vacíos e insuficientes,

habrán complicaciones asociadas con depresión de hígado y estancamiento de sangre al
menos aunque no sea el nombre del síndrome.
PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: enriquecer los riñones, vigorizar el yang, nutrir la sangre

e impulsar el qi, movilizar la sangre y liberar el flujo de la red de canales
ACUPUNCTURA & MOXIBUSTION: Zu San Li (E 36), Fu Liu (R 7), San Yin Jiao (B 6), Ge
Shu (V 17), Gan Shu (V 18), Pi Shu (V 20), Shen Shu (V 23), Jing Ming (V 1), Qiu Hou (M-
HN-8), Cheng Qi (E 1)
ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Zu San Li, San Yin Jiao y Pi Shu fortifica el bazo e
impulsa el qi.
Tonificar Ge Shu y Gan Shu tonifica el hígado y nutre la sangre. Tonificar Fu Liu, el punto
madre-metal de los pulmones, tonifica los riñones y enriquece el yin. Tonificar Shen Shu
con moxibustión tonifica los riñones y vigoriza el yang. Tonificar Jing Ming, Qiu Hou y/o
Cheng Qi da brillo a los ojos.
ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay un marcado estancamiento de sangre,

puncionar Ge Shu y San Yin Jiao con técnica armonizar-tonificar-armonizar-drenar. Si hay
una marcada deficiencia de Qi, añadir Tai Bai (B 3). Si hay una marcada deficiencia de
Yang, moxar Guan Yuan (RM 4) y Ming Men (Du 4).
PUNTOS PRINCIPALES
OBSERVACIONES
1. Los problemas de degeneración de la visión son a menudo difíciles de tratar
satisfactoriamente ya sea con acupuntura o fitoterapia. Una explicación para esto es que
hay estancamiento de sangre en la red de canales “nietos” que nutren los ojos, y las
agujas no son tan buenas para liberar el flujo de la red de canales, especialmente en esta
región. Por lo tanto, el auto masaje local diario, incluyendo “tapping” (percusión)
alrededor de las órbitas de los ojos, se recomienda como terapia local adicional. Así
mismo, ventosas, gua sha, y sangría pueden también ser útiles como terapias adicionales
ya que son más efectivas en liberar el flujo de la red de canales y dispersar estancamiento.
2. Algunos textos chinos indican los síndromes puros de vacío de qi de bazo,

depresión/estancamiento de qi de hígado, y estancamiento de qi y sangre para esta
patología. Sin embargo, dado que esta condición suele ser geriátrica, estos síndromes
puros no son clínicamente realistas. De acuerdo al Yan De-xin, puede esperarse que el
estancamiento de sangre participe en todas las enfermedades de las personas mayores.
De la misma manera, si hay vacío de qi, sangre, yin y/o yang con una enfermedad crónica
de larga duración, habrá estancamiento y depresión de qi de hígado. Adicionalmente, dado
que
A) la sangre y los fluidos orgánicos fluyen juntos y
B) el envejecimiento está cercanamente asociado a la declinación y debilidad del bazo y
riñones y estos dos órganos controlan los fluidos, a menudo la flema turbia complica
cualquiera de los síndromes antes mencionados.

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TRATAMIENTO CON TUINA – PRINCIPIOS GENERALES PARA

CREAR Y PLANIFICAR TRATAMIENTOS

Siga las tres etapas del tratamiento.

Trabajar distalmente antes localmente

Trata el lado sano primero

Tratar la espalda (Yang) antes que el frente (Yin)

Sienta, encuentre y siga

Despejar el exceso antes de nutrir la deficiencia

Drenando los canales

Consejos para el tratamiento

Aplicación de las técnicas.

Estilos de práctica Yin y Yang.

¿Cómo afectamos el Qi en diferentes niveles usando Tuina?

Visualización y uso de su propia respiración.

Trayendo Qi desde la Tierra

Qi del Sol y la Luna

Pedir al paciente que visualice y se comprometa

Longitud y frecuencia del tratamiento.

Dismenorrea, tratamiento con Qigong

4. Redondear la entrepierna y agitar el cuerpo. Coloque los pies separados un poco

Ejercicio abdominal (Fubu Gong)

Puntos para la atención

Ejercicio de la cintura (Yaobu Gong)

Puntos para la atención

Ejercicio de Circulación Automática del Qi

Puntos para la atención

Ejercicio de cultivo de salud interna (Nei

Puntos para la atención

Ejercicio de promoción de la salud

Puntos para la atención

Nódulos de mama, Prevención y Tratamiento con Qigong.

Prevención y Tratamiento de Ginecopatía

1. El ejercicio de masaje para promover la lactancia

2. Ejercicio de expulsión de patógenos con pronunciación "Chui" .

Puntoss para la atención

lo mejor que puedes hacer por tu cerebro es hacer ejercicio por

aumenta el volumen del cerebro

como? 3 o 4 veces por semana, 30 min cada sesion de ejercicio, asegurándose de

Tuina para problemas músculo esqueléticos: lumbalgia,

Dolor de espalda baja

Lesión por Esfuerzo Repetitivo (LER)

Síndrome de Bi fijo de la rodilla

Enfermedad De Alzheimer y Demencia Senil. Tratamiento con

CATEGORIZACIÓN CHINA DE LA ENFERMEDAD: La enfermedad de Alzheimer está

CAUSAS DE LA ENFERMEDAD: insuficiencia heredada de cielo anterior natural,

MECANISMOS DE LA ENFERMEDAD: Debido a la insuficiencia heredada de cielo

TRATAMIENTO BASADO EN LA DISCRIMINACIÓN DE

PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: dar curso al hígado y rectificar el Qi, movilizar la sangre

2. DEFICIENCIA DE YIN DE HÍGADO Y RIÑÓN COMBINADO CON

PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Enriquecer y suplementar el hígado y los riñones,

ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Si hay deficiencia concomitante de bazo, añadir Zu

3. VACÍO DE YANG DE BAZO Y RIÑÓN COMBINADO CON FLEMA Y

PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Calentar los riñones y suplementar el bazo, dispersar

4. VACÍO DUAL DE BAZO Y CORAZÓN

PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Tonificar e impulsar el corazón y bazo, aquietar el

ANÁLISIS DE LA FÓRMULA: Tonificar Xin Shu, Ge Shu y Pi shu tonifica e impulsa el

ADICIONES Y SUBSTRACCIONES: Para marcados síntomas de corazón, tales como

5. HIPERACTIVIDAD DE YANG DE HÍGADO QUE ASCIENDE

NOTA: Algunos de los síntomas mencionados sugieren agitación interna de viento de

PRINCIPIO DE TRATAMIENTO: Nivelar el hígado y someter el yang, levantar el espíritu y

6. HIPERACTIVIDAD DEL FUEGO DE CORAZÓN

PRINCIPIOS DE TRATAMIENTO: Despejar el corazón y drenar el fuego, calmar y aquietar