Os Caçadores

Òdé significa Caçador

Falar sobre Orisá é maravilhoso, agora falar sobre a família dos caçadores isso é prazeroso.
Falaremos um pouco sobre os grandes guerreiros e guerreiras caçadores, que são: Òtí e Osóòsi,
Ibu alama e Irinlé. Mas porque falaremos sobre isso? Deixaremos claro que cada culto é um
culto único e diferenciado, e que não estamos aqui para falar sobre seu asé e sim sobre contos e
lendas os tão famosos Itons. Assim abriremos um leque de possibilidades sobre essas
personalidades que embelezam e enriquecem nosso culto.

Porque acreditasse que esses Orisá são andrógenos? A verdade é uma só, por consequência de
histórias atravessadas e mal contadas que muitos imaginam que estes Orisá são seis meses
homens e seis meses mulheres. Devemos entender que eles (as) são os guardiões dos pássaros
aquáticos, dos que andam e vivem nos rios e lagos, sua função é a proteção de tais aves.

Só que quando estes Orisá não estavam protegendo tais pássaros eles (as) eram pescadores (as),
por isso são cultuados na beira do rio, mas quando acontecia a baixa dos rios eles adentravam
para as matas. Dentre os caçadores temos como destaque Òti e Osóssi, grandes guerreiras e
formidáveis caçadoras, Osóòsi é detentora da prosperidade. Temos também Irinlé e Ibu alama
que aparecem dentro do culto por sua força e agilidade. Dentro da tradição dos Olodés existiam
alguns tabus que deveriam ser seguidos na antiga tradição, Dizia -se que o culto dos Olodés era
apenas para homens e que as mulheres não poderiam ingressar. Só que muito espertas e
ousadas para poderem adentrar ao culto dos Olodés elas se vestiam como homens e passavam
despercebidas, participando e interagindo de tudo o que acontecia ali.

Então caros leitores amigos temos que entender que não existe Odé Òti ou você é de Òdé
Òósotòkánsòsó ou de você é de Òti.

Outro erro é achar que existe Odé Irinlé, ou você é de Odé ou de Irinlé, como já explicamos são
Orisá distintos. Algumas aldeias na Nigéria também misturam o culto de Osóòsi com o culto de
Òsányìn, porque Osóòsi é a grande caçadora e sempre está manipulando a energia das folhas,
mas não quer dizer que ela seja Òsányìn. Temos também os parentescos onde dizem que Osóòsi
é filha de Yewa, vamos tentar entender? Citasse que Omolulu-Olodo conhecida como Yewa é a
mãe de Osóssi, em alguns itons relatasse sobre isso. Òtí filha de Òbaatalá com Osun. Em alguns
lugares é chamada de Oké, filha de Oloroké com Osun, daí o surgimento de Osun Oké, sendo na
verdade Osun a rainha da cidade de Oké e não temos relatos dessa divindade Osun Oké. Uma
Osun que carregava ofá era sim a esposa do rei, o rei de Oké. Por isso que muitas pessoas fazem
confusão criando cultos e Orisá. E os cultos e Orisá que realmente existem muitas vezes não são
nem lembrados muito menos cultuados, gerando um problema que confunde a cabeça dos
seguidores e propagando-se histórias com meias verdades. Ainda falando de lendas e Itons,
existe uma lenda onde diz que Irinlé é filha de Òbaatalá com Osun e existe outros itons que
relatam que Osóssi seria filha de Yewa com o rei da antiga Daomé. Estão vendo como são vários
itons onde são relatadas várias histórias. Mas focando em Òti, ela é uma bela e charmosa mulher
que tinha algumas deficiências. Alguns itons dizem que ela teria três seios e em outros itons
quatro. Era romântica, sonhadora e despertava um certo encanto nas pessoas, sempre falando
baixo, manso e com um sorriso no rosto no qual ela conseguia acumular riquezas, amores e
passou a ser conhecida na sociedade, seu pai muito ciumento sempre quis protege-la. Para ir à
cidade ela se vestia como os Olodé, usava ofá, facão, bilalas, tudo o que os caçadores usavam
para mostrar sua imponência na sociedade. Estas caçadoras têm culto próprio, elas têm
referência, folhas, rezas, itons e oriki, oro próprio, tudo que explica a passagem de cada uma
delas, só que devemos sempre lembrar que em alguns lugares na Nigéria irão dizer que Irinlé é
caçador de elefante e também ibu alama a grande pescadora. Também existe lugares que dizem
existir dois Orisá, (Irinlé) e que este Orisá criou oito ibodu. Ibodu são pequenas lagoas no qual ele
toma conta e então ele dá estas lagoas para outras divindades tomarem conta, isto está dentro
do odú Okaran Ogbe e também no Ogbékaran que fala sobre as lagoas de ibodu. Então estes
orisás tem particularidades, mas são Orisá que vivem juntos, devido ter a mesma função. Eles
protegem os pássaros nas lagoas e vigiam as pescas. Porem quando a maré baixa estes Orisá vão
pra terra caçar, caçam pequenos animais como coelhos e vários outros tipos de bichos mata a
dentro apenas para sua sobrevivencia. Existem relatos que Òti também conheceria a face da
morte e saberia como evita-la. Existe um iton que diz que Òti é uma caçadora tão poderosa que
consegue invocar a força de Iyamin Òsórongá. Mas porque deste iton?

Por que toda riqueza e toda a prosperidade pertencem as mulheres. Você já ouviu falar que Aje é
masculino? Claro que não, porque é um Orisá feminino, que seria a contrapartida de Ajé. Todas
essas explicações é um conhecimento muito importante, se você não conhece estes cultos, não
conhece seu próprio Orisá, então procure estudar, frequente uma casa onde seu zelador (a)
possam te dar informações do culto do seu Orisá. Vejo as pessoas falando de Ologunedé, elas
não conhecem a manifestação e a força que este Orisá tem, e quem realmente é Ologunedé.
Porque hoje em dia as pessoas estão acomodadas e acostumadas naquele conhecimento arcaico,
que não se importam em realmente desvendar os grandes mistérios que existem, não que seja
um mal conhecimento, mas, é um conhecimento danificado como telefone sem fio. É um
conhecimento no qual já tivemos muitas evoluções e muitos contatos com sacerdotes do culto
destes Orisá no brasil. Podemos melhorar nosso culto e não o abandonar, o que aprendemos é
de extrema importância e podemos complementar tudo isso, tornando um culto completo sem
emendas. Não temos a necessidade de dizermos que agora tudo é só Ifá, mas sim aprimorarmos
e aprendermos sobre nosso culto e entendermos os Iton de cada Orisá. O que fazer para aquele
Orisá e o por que devemos inicia-lo em alguém. Então vamos atrás de informações sobre o culto,
suas origens para entendermos melhor. E então começarmos a criar bases solidas. Muitas vezes
não conseguimos informações por preguiça ou porque não queremos pagar por elas, achando
que o conhecimento é de graça e que ninguém paga pelas coisas que são utilizados no culto
daquele Orisá. Vamos estudar e nos aprimorarmos.

Ase em seus caminhos.

Marcelo Alban