EVALUACIÓN POR AREAS TIPO ICFES PERIODO 01 AÑO 2019

GRADO 11

ESTUDIANTE: ____________________________________________________GRUPO: _______

71. “La esencia de cada cosa es lo que de cada
cosa se dice (que es) por sí misma. Desde
luego, aquello en que consiste lo que tú
eres no es aquello en que consiste “ser
músico” ya que no eres por ti mismo
músico. Así pues, “tu esencia es” lo que,
por ti mismo, eres.” A partir de este texto
se puede decir que el ejemplo que más se
acerca al sentido de esencia es
entero a conseguirla”. ¿Qué razones nos quedarían,
pues, para preferir la justicia a la suma injusticia cuando
es posible hacer esta compatible con una falsa
apariencia de virtud y lograr así de dioses y hombres
todo cuanto deseemos en este mundo o en el otro según
la común opinión tanto de las personas vulgares como
de la gente de mayor autoridad?”
(PLATON. La república, Alianza Editorial, Madrid, 1998,
VII, p., 117.)

A. ser rebelde con tus padres 73. El problema del que se ocupan los
B. vestir de acuerdo con el o la cantante de interlocutores del diálogo platónico es
moda.
C. ser indisciplinado en el colegio. A. La percepción que tienen los hombres de la
D. actuar por convicción después de moral.
reflexionar sobre ello. B. El vicio como obstáculo para lograr la
felicidad.
C. La apariencia como única forma de lograr el
72. Para Heráclito es imposible que el hombre éxito.
se bañe dos veces en el mismo rio. Esta D. La imposibilidad de ser bueno y feliz al
afirmación tiene sentido desde Heráclito tiempo.
porque: .

74. El ejemplo que mejor representa el

A. El ser es un continuo devenir. argumento de los que defienden la
B. Las leyes naturales hacen que el agua se injusticia es:
mueva constantemente.
A. Mentir cuando se trata de salvar la vida de
C. El hombre es un ente dinámico.
D. La ausencia de cambio implica la inexistencia alguien inocente.
B. Quitar el dinero del compañero y cuando
del tiempo.
investiguen culpar a otro, evitando así ser
castigado.
Contesta las preguntas 8 y 9 a partir del siguiente texto. C. Contar a otra persona lo que mi amigo me dijo
en secreto.
“…Tantas y tales son, amigo Sócrates, las cosas que se D. Vengarme de las ofensas que otra persona
oyen contar con respecto a la virtud, el vicio y la hizo a mi familia, sin importarme ser culpado.
estimación que conceden dioses y hombres a una y a
75. Para Aristóteles, la física o naturaleza de
otro. Pues bien, ¿qué efecto hemos de pensar
todo ser era aquello a lo cual este tendía a
producirán estas palabras en las almas de aquéllos
desarrollarse y el modo como se
jóvenes que las escuchen y que, bien dotados
comportaba normalmente. Por lo tanto,
naturalmente, sean capaces de extraer de todas ellas
para Aristóteles
conclusiones acerca de la clase de persona que hay que
A. El propósito de la indagación científica
ser y el camino que se debe seguir para pasar la vida lo
era encontrar la verdad de todas las
mejor posible? Un joven semejante se diría
cosas.
probablemente a sí mismo: “¿Debo seguir “el camino de B. La física tenía un carácter
la justicia o la torcida senda del fraude para escalar la eminentemente totalizante que abarcaba
alta fortaleza” y vivir en lo sucesivo atrincherado en ella? casi todo lo existente.
Porque me dicen que nio sacaré de ser junto, aunque C. Aristóteles interpretaba y explicaba el
parezca no serlo, nada más que trabajos y desventajas mundo como si todas las cosas tuvieran
manifiestas. En cambio, se habla de una “vida vida.
maravillosa” para quien siendo injusto, haya sabido D. Todos los fenómenos de la naturaleza
darse apariencia de justicia. Por consiguiente, como estaban contemplados desde la visión
demuestran los sabios, “la apariencia vence incluso a la física aristotélica.
realidad” y “es dueña de la dicha”, hay que dedicarse por .