Yersi Ramos Sullca

EL AUTOR DE LOS SALMOS

1-2 Sin nombre. 50 Asaf. 84-85 Hijos de Coré 108-110 David.
3-9 David. 51-61 David. 86 David. 111-121 Sin nombre
10 Sin nombre. 62 David y Yedutún. 87 Hijos de Coré. 122 David.
11-32 David. 63-65 David. 88 Hemánel indígena. 123 Sin nombre.
33 Sin nombre. 66-67 Sin nombre. 89 Etán el indígena. 124 David.
34-38 David. 68-70 David. 90 Moisés. 125-126 Sin nombre.
39 David y Yedutún. 71 Sin nombre. 91-100 Sin nombre. 127 Salomón.
40-41 David. 72 Salomón. 101 David. 128-130 Sin nombre.
42 Hijos de Coré. 73-76 Asaf. 102 Sin nombre. 131-133 David.
43 Sin nombre. 77 Asaf y Yedutún. 103 David. 134-137 Sin nombre.
44-49Hijos de Coré. 78-83 Asaf. 104-107 Sin nombre. 138-145 David.
146-150 Sin nombre.

La fecha: Los primeros salmos que se compusieron lo hicieron con una finalidad eminentemente
litúrgica. Durante la monarquía de David un grupo de redactores recopilaron la primera colección de salmos
para ser utilizados en las fiestas y celebraciones litúrgicas del pueblo (entre el año 1000 y 975 a.C.)

El destierro es uno de los momentos más fecundos en la redacción de salmos (597-538 a.C.). La temática invita
a todo tipo de oraciones, himnos y alabanzas. La destrucción del templo, la deportación a Babilonia y el tiempo
de estancia en el país extranjero en espera del retorno a la tierra son temas que invitan a la reflexión y dan lugar
a una amplia literatura entre la que no faltan salmos.

El último momento de fuerte creación literaria para el salterio fue el período macabaico, entre el año 175 y 150
a.C. De este momento son una amplia serie de salmos que identifican la crisis del momento con la ausencia de
profetismo en medio del pueblo. La época macabea fue determinante en la llamada de atención ante el ocaso
de la profecía.

Que significa
Los salmos (en hebreo ‫ת ִה ִילים‬,
ְּ Tehilim, "Alabanzas", en griego ψάλμοι, psalmoi) son un conjunto de cinco libros
de poesía religiosa hebrea que forma parte del Tanaj judío y del Antiguo Testamento. Está incluido entre los
llamados Libros Sapienciales. También es conocido como Alabanzas o Salterio.

Los salmos reales en un principio celebraban la entronización o boda del rey, piden por él antes de la batalla y
dan gracias por la victoria, piden un reinado feliz y próspero. Con el tiempo los salmos adquirieron un sentido
mesiánico, entre anuncio y deseo; el cristiano los reza en la perspectiva de Cristo glorificado. La actitud da como
resultado plegarias de meditación. Puede ocuparse de la historia de Israel, de la vida humana o del enigma de la
retribución.

Las divisiones de los salmos

Libro I: Salmos 1 – 41(40); doxología, salmo 41(40), 14.

Libro II: Salmos 42(41) – 72(71); doxología, salmo 72(71), 18-20.
Libro III: Salmos 73(72) – 89(88); doxología, salmo 89(88), 53.
Libro IV: Salmos 90(89) – 106(105); doxología, salmo 106(105), 48
Libro V: Salmos 107(106) – 150; sin doxología.