Comunidad de Patas

PRESENTACIÓN
El presente plan estratégico promocional se desarrolla, partiendo del potencial turístico

no aprovechado debidamente en toda su dimensión en la actualidad en la comunidad
de Patas, viendo la perspectiva, y la trayectoria turística de los distritos adyacentes,
las cuales son medianamente exitosos con la promoción turística a nivel de sus
atractivos tanto naturales como arqueológicos.
El presente es un instrumento de gestión para complementar y fortalecer el desarrollo

de las actividades turísticas en la zona, y que involucran tanto a los agentes externos
al distrito, interno propios del distrito y población involucrada, para que se pueda
posicionar a nivel nacional como una comunidad activa en el mercado turístico; y
lograr el mejor desarrollo turístico y aprovechamiento de las potencialidades
existentes en la zona.
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Plan Estratégico de Turismo Rural Comunitario de la Comunidad de Patas
MARCO HISTORICO DE LA COMUNIDAD DE PATAS
La comunidad de Patas está ubicada aproximadamente a 2 km. aproximadamente del

distrito de Atuncolla. Cerca de Sillustani (se ubica a un costado del complejo
arqueologico), por un desvío a la derecha del mismo, en el lugar hay un conjunto de
Chullpas, torres o edificaciones de piedra donde se depositaban a los difuntos,
construidas por los Kolla, desde antes y durante la ocupación Inca.
En este sitio y toda el área del noroeste del lago Titikaka se desarrolló la cultura
Pukara desde 1500 años antes de Cristo. Posteriormente llegó la influencia de
Tiwanaku a partir del año 400 después de Cristo. Es a partir del año 1200 d.C. que se
establecen los Kolla, de lengua Aymará, gobernados por el Kolla Kapac, de la dinastía
Zapana. Se consideraban como surgidos del Lago Titikaka, a quien veneraban como
lo hacen hasta la actualidad en el mes de diciembre en Paucarcolla y en febrero desde
el cerro más alto junto a Atuncolla. Durante los conflictos entre Kollas y Lupacas (de
Chucuito), gobernados por Sapana y Qari, respectivamente, es que son conquistados
por los Inkas, gobernados por Pachacutek, aproximadamente en el año de 1445;
continuándose el culto y veneración a los Mallku, o jefes fallecidos, con la construcción
de mausoleos, innovando perfeccionismo el diseño y la técnica de tallado y pulido de
la piedra. En Sillustani, el sitio más sagrado de las cercanías del Lago, fueron
sepultados los hombres más importantes de los Kolla. En los alrededores de la laguna
se observan millares de tumbas de todo tipo y tamaño, donde fueron enterrados sus
acompañantes y también quienes no eran tan importantes.
Los actuales habitantes de Atuncolla invocan a sus espíritus para que la pesca sea
abundante, que no se alejen las lluvias y los alimentos no disminuyan. Sillustani
Cunca, se tiene el sector donde residían los artesanos, agricultores y pastores,
dedicados a esas tareas para la supervivencia. Los derrumbes que muestra habría
ocurrido antes de la llegada de los hispanos, y la restauración fue interrumpida por la
conquista española. Posteriormente se produciría el derrumbe de una parte de la
cámara funeraria, deteriorada por el tiempo y las acciones de saqueo. En los últimos
años se ha efectuado su consolidación y limpieza.
En una meseta altiplánica, a más de 30 kilómetros al norte de Puno, se encuentra

Atuncolla, una de las necrópolis más grandes del mundo. Rodeado de un paisaje de
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impactante belleza, que parece resumirse en las aguas serenas de la laguna Umayo,
el complejo arqueológico de las chullpas de Sillustani destaca por sus gigantescas
"chullpas" (especies de torres de piedra), edificadas por collas e incas, para enterrar a
sus muertos.
En medio de estas pampas altiplánicas, a más de 3,900 msnm., el silencio ha

encontrado su reino y el viento arrecia con fuerza, como si quisiera perturbar el
descanso de esos antiquísimos torreones de piedra o "chullpas" de Sillustani, una de
las necrópolis más extensas del mundo, localizada a 34 kilómetros de Puno, la antigua
ciudad que se extiende en las orillas del lago Titicaca.
PERIODOS Y ORIGEN DE ATUNCOLLA:
A. PERIODO LITICO:
Cazadores y recolectores: Las investigaciones arqueológicas indican el arribo del
hombre a los Andes hace más de diez mil años, con una cultura elemental: solo
eran cazadores y recolectores, sujetos a los caprichos de la naturaleza. Vivian en
cuevas, no conocían la cerámica, la agricultura, ni el arte de la construcción, se
vestían con las pieles de los animales. Teñían un arte parietal con representaciones
de caza a ojeo, con fines mágico ± religioso. Un grupo de estos, con formas
incipientes de cultura, llego a Sillustani hace 8000 años en pos de roedores y aves,
dejando sus testimonios en la explanada consistentes en puntas de proyectil de
basalto en forma romboidal con pedúnculo y aletas laterales.
B. PERIODO FORMATIVO:
Los Pukara Con el tiempo, las generaciones, que se sucedieron, se fueron
adaptando a las dificultades del ambiente altiplánico y progresivamente aprendieron
a solucionar sus problemas de alimentación y abrigo. Así, por los años 200 antes de
nuestra era, un grupo de hombres vinculados a la cultura Pukara se establece en el
sector de Wacakancha para aprovechar los recursos naturales de la zona. Como
testimonio de esta ocupación se han encontrado: azadas de basalto, una suerte de
palas empleadas en labores agrícolas; puntas de proyectil de obsidiana, de forma
triangular y base escotada, para la caza de aves; fragmentos de vasijas
policromadas, ornadas con motivos geométricos delimitados por incisiones (Pukara
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policromo; y testimonios de su alimentación, como huesos de camélidos (llama y

alpaca), espinas y escamas de carachi, un pez que vive en la laguna Umayo. Es
posible que estos pobladores fueran los autores de los campos elevados ubicados a
la altura del Km. 13 de la carretera a Sillustani y en la comunidad de Ali. El centro
epónimo y sede administrativa de la cultura Pukara queda a la altura del Km. 106 de
la carretera que une las ciudades de Puno y Cusco. Ahí están sus templos
aterrazados y esculturas de piedra con representaciones humanas y de animales
(culebra, sapo, suche, etc.) testimoniando su predilección al culto de sus
divinidades. Desarrollaron la alfarería, la ganadería, la textileria y la agricultura en
campos elevados llamados camellones, waru-waru (quechua) y suca (aymará).
C. LOS TIWANAKU/ TIAHUANACO:

Por los años 700 d.C. llega a Sillustani la influencia tiwanaku. Construyen en las
laderas y en la colina viviendas rusticas, quizá de adobe porque no se encuentran
testimonios de ellas. Ocuparon los sectores de Wacakancha, Hatún Ayawasi Uray y
Hatun AyawasiKaraywa. Ahí hemos encontrado restos de vajilla principalmente
keros o vasos y platos, azadas, instrumentos de hueso, huesos de camélidos, etc.
La sede administrativa de tiwanaku queda en el altiplano Boliviano. No surge de
pronto. Su desarrollo obedece a un proceso evolutivo iniciado a comienzos de
nuestra era, consolidándose por los años 800 d.C. Extiende su influencia cultural por
el Perú, norte chileno y noroeste argentino. La capital ocupaba un espacio de
420hectareas, donde destacaban los templos del Pumapunku,Kalasasaya, la
pirámide escalonada de Akapana, el templete semi-subterráneo, la portada del sol,
donde estaban las estatuas líticas antropomorfas, que eran sus dioses. Todo esto
demuestra el alto grado que había alcanzado en la ingeniería, en la planificación
urbana y por ende en el avanzado desarrollo logrado en la cantería y estatuaria. La
metalurgia logra un gran avance con la aparición del bronce
D. ESTADO REGIONAL QULLA O KOLLA:

Con su capital Hatuncolla, floreció entre 1200 y 1450 d.C. proyectándose hacia el río
Ramis, Lampa y Ayaviri, trasponiendo así mismo la cordillera oriental de los andes.
A esta cultura corresponden las construcciones de chullpas rusticas de formas
circulares, construidas de piedras de cantos rodados, lajas y en algunas
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trabajadas. En la vida cotidiana del habitante kolla encontramos la siguiente

división de trabajo: arquitectos, agricultores, pastores, artesanos, médicos,
músicos, sacerdotes, escultores, comerciantes, etc. La cerámica kolla, es tosca
con temperante de granos calcáreos, engobe con tono rojo, su decoración es
pintada con líneas negras sobre un fondo rojo, negro y blanco sobre rojo. En los
objetos de cerámica, sobresalen: vasijas, platos, cantaros, ollas y otros.
E. PERIODO INCA:
(1450-1533 d.C.)Es el periodo de ocupación inca sobre Sillustani por los
gobernantes como Viracocha, Racahutes, Tupac Inca Yupanqui, etc. Quienes
después de una larga luchan, tuvieron que trazar diplomáticamente en alianzas que
permitieron su penetración cultural y luego se daba comienzo a un proceso sin
biótico de aculturación mutua y dinámica. A esta cultura corresponden las chullpas
pulimentadas, con patrones arquitectónicos kolla, a esto se añade la alfarería que
consistía en la elaboración de platos, ollas, etc. La cultura Inca influencio en la
economía, esta giraba en la estructura básica del pastoreo, agricultura, comercio,
artesanía relacionados con la práctica religiosa. La organización social y política se
basa en el ayllu y el sistema de trabajo se basaba en la reciprocidad a través del
ayni y la minka. En la práctica religiosa realizaban con su influencia en la adoración
al sol y a otros como la Pachamama (madre tierra) por lo cual se rendían tributos
ofreciendo sacrificios de animales los cuales realizaban los sacerdotes incas, esta
se hacían para la fertilidad y abundancia de sus productos de agricultura y bandería.
F. PERIODO COLONIAL:
(1533-1824) Durante este periodo, Sillustani y Atuncolla pasaron a ser pertenencia
del rey de España, quedando por tanto bajo la administración y dominio español, en
el coloniaje se va produciendo largos procesos de aculturación. Los españoles
destruyeron y sustituyeron dioses, templos, ceremonias, sacerdotes y otros
símbolos religiosos por el simple hecho de haber encontrado una religión y una
cultura que no concordaba con la que ellos traían. Se suma a esto, la desmedida
ambición por encontrar oro, plata y piedras preciosas en toda infraestructura colla,
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razón por la que destruyeron toda construcción, templo o palacio de esta cultura,
donde se encuentra el templo de San Andrés de estilo renacentista con su atrio y
cementerio, propio de la colonia. En su interior están los cuadros e imágenes que
representan sus dioses a semejanza del ser humano. Los apus, huacas y lugares
sagrados como de Ali Grande Isturi, Sillustani son sustituidos por cruz occidental.
Los medios de producción económica son reemplazados con las minas y luego se
implanta la tributación en bienes y servicios, así como las mitas. Atuncolla va
despoblándose. Unas veces sus pobladores son llevados por los españoles a las
minas de Potosí, Oruro y en otras son ahuyentados, obligándolos a migrar a lugares
más seguros.
G. PERIODO REPUBLICANO:
(1824- Actualidad): Sillustani y Hatuncolla fueron escenarios de muchas contiendas
del movimiento revolucionario de Pedro Vilca Apaza, Túpac Amarú II y otros, en
contra del yugo español hasta el último triunfo de Ayacucho en 1824 fecha de la
independencia del Perú. Posteriormente es visitado por el libertador Simón Bolívar,
quien lo reconoció como distrito desde 1854 pertenece a la provincia de Puno.
Sillustani pasó a ser dominio de muchos propietarios. Fue parte, primeramente de la
hacienda Umayo, luego, fue convertida en una cooperativa agraria (SAIS UMAYO)
siendo su ultimo propietario el Sr. Braulio Ávila y en la actualidad pertenece a la
comunidad de San Antonio de Umayo.
EL TURISMO RURAL EN EL CONTEXTO REGIONAL
A nivel nacional, Puno es la región potencial en el turismo rural comunitario del eje sur
como actividad económica, aseveró el coordinador del Programa Nacional de Turismo
Rural del MINCETUR, Leonel Santos España, a su llegada a la ciudad de Puno.
Atuncolla y Llachón son los destinos turísticos que más evolucionaron en el turismo
rural comunitario en Puno, refirió Santos España, así como Siale, Chifrón, Anapia,
Luquina, Escallani y Cotos, además de los reconocidos atractivos de Taquile y los
Uros.
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De ocho destinos turísticos que inicialmente contemplaba el proyecto ahora

trabajamos con once', sostuvo el funcionario del MINCETUR. Con este programa
nacional 29 asociaciones y 300 emprendedores de diferentes distritos de la región
donde se practica el turismo rural se insertaron a la actividad turística que ahora
constituye una fuente de ingresos para sus habitantes, expresó. En ese entender,
Santos España indicó que la afluencia turística en estas zonas comprendidas en la
Red Tour Titicaca se incrementó en10%. Sostuvo también que el turismo vivencial
está evolucionando favorablemente en Puno.
Ahora bien, el turismo rural que se lleva a cabo, es en su mayoría de culturas vivas, es
decir es turismo vivencial conociendo las costumbres tradicionales de la gente nativa y
algunas veces, participando en sus actividades diarias.
Se ha visto, que el turismo rural llevado a cabo, beneficia a la comunidad, mejorando

su calidad de vida mediante la capacitación y el apoyo en el mejoramiento de sus
viviendas y cocinas, además de fortalecer su identidad cultural. En cuánto a la fauna,
se encuentran bastantes perdices, cuyes silvestres, codornices, águilas, halcones y
cernícalos de diferentes especies, lechuzas, zorros y zorrillos así como liebres
silvestres todas ellas nativas de la zona.
LAS MEGATENDENCIAS DEL TURISMO RURAL EN EL III MILENIO
El turismo, sin lugar a duda es un fenómeno social y económico más grande del siglo
XXI. El turismo es un actividad socioeconómica y fundamentalmente humana, que
consiste en la planificación, organización y administración del desplazamiento de una
persona o grupo de personas, que deciden viajar en forma voluntaria, temporal y sin
fines de lucro, desde un lugar de origen hacia lugares de destino, por razones de
descanso, recreación, cultura, salud, religión, etc.
Es necesario recalcar de entrada que solo será posible conseguir un desarrollo

turístico sostenible con identidad, cuando se planifique racionalmente como una
práctica permanente, perfectible y anticipatoria, entre instituciones y organizaciones
públicas y privadas, que consiente mente le asignen la prioridad nacional y
presupuesto que merece la actividad turística, en sus modalidades de turismo interno,
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receptivo y agresivo, que permita el acceso de la población nacional a la práctica del

turismo, no como un producto de lujo, sino como un derecho de los humanos a viajar
para conocer y descansar, constituyéndose en el medio más noble y efectivo para
entablar amistad e integración entre los hombres y entre los pueblos de todo el
mundo.
DIAGNOSTICO SITUACIONAL DEL DISTRITO DE ATUNCOLLA
a. UBICACIÓN GEOGRAFICA:
Se encuentra ubicado a 33 Km. al norte de la ciudad de Puno, a un altitud de 3,850
m.s.n.m.(12,631 pies), En ésta zona y toda el área del noroeste del lago Titicaca,
se desarrolló la cultura Pukara. Posteriormente llegó la influencia de Tiwanaku. Es
a partir del año 1,200 d.c. que se establecen los Kolla de lengua Aymara
gobernados por el Kolla Cápac, de la dinastía Sapana. Se consideraban como
surgidos del Lago Titicaca, a quien veneraban como lo hacen hasta actualidad.
b. TERRITORIO:
El distrito tiene una superficie aproximada de 124.74 km², distribuidos entre 25,
comunidades campesinas, 2 centros poblados menores
c. LIMITES:
Norte: Distrito de Paucarcolla y Tiquillaca
Sur: Distrito de Caracoto y Cabana
Este: Distrito de Huata
Oeste: Distrito de Vilque y Tiquillaca
d. CLIMA
El distrito de Atuncolla, comunidad de Patas cuenta con un clima relativamente
templado en comparación con los más distritos de la zona que son un tanto secos
y vigorizantes en épocas del año, en la comunidad de Patas caen muy fuertes
lluvias en la época de verano las mismas que perjudican en tal caso a las
comunicaciones con distintos distritos por las carreteras que no se encuentran en
un buen estado y también fuertes heladas en la época de invierno. Su clima
templado favorece mucho a su agricultura.
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e. IDIOMA
La población en su totalidad ya sea de la zona urbana y rural, hablan de idioma
madre, como es el quechua, algunos pobladores campesinos solo hablan
quechua y un 80% hablan el castellano y el quechua.
f. RELIGION
La población adora al sol como a dios, y otras figuras, actualmente la religión
predominante es la católica, y una mínima parte se somete a otras sectas
religiosas.
g. ACCESO
Se llega en 30 minutos por vía asfaltada, partiendo de Puno a 18 Km encontramos
el desvío Sillustani, luego a 21 Km. Llegamos a Atuncolla, comunidad de Patas y
a Sillustani son 5 Km más.
Se accede a Sillustani en 30 minutos, siguiendo la carretera asfaltada que une las

ciudades de Puno y Juliaca. A la altura del kilómetro 20 se inicia la vía de acceso
pavimentada que conduce inicialmente al distrito de Atuncolla, el más cercano al
sitio arqueológico, al que está unido mediante carretera asfaltada, de cuatro
kilómetros de longitud, para ofrecer mejor acceso hasta el sitio arqueológico.
Existen también vías de acceso por caminos de herradura que parten de Puno,
atraviesan Paucarcolla y se adentran en las comunidades de Kupe y Yanico,
orillando la comunidad de Kupeqocha y llegar al sitio de Sillustani.
ANALISIS DEL ENTORNO TURISTICO
a) RECURSOS ARQUEOLÓGICOS
El principal recurso turístico, son los restos arqueológicos de Sillustani, con la

presencia de cementerios de piedra sobre la superficie. Las denominadas Chullpas,
cementerios preincas construidos sobre la superficie y que se atribuye a la Cultura
Kolla acondicionadas para facilitar la visita masiva de turistas pero sin un
mantenimiento adecuado y todos los recursos generados por el turismo son
directamente transferidos a la sede central del INC, de este modo la mayoría de los
pobladores del distrito de Atuncolla no se sienten involucrados con el turismo o el flujo
turístico actual.
Asimismo, en el trayecto a Sillustani, antes de llegar a la zona arqueológica, está el
histórico pueblo de Atuncolla que muestra la iglesia colonial de San Andrés y un centro
artesanal.
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b) RECURSOS CULTURALES
La cultura Quechua sobrevive con costumbres y tradiciones propias que desarrollan

actividades productivas, sociales y políticas al igual que la población asentada en la
meseta del Collao. Dicha culturas se han visto enriquecida con la llegada de los
españoles dando nacimiento a una singular mezcla cultural tiene expresiones
artísticas culturales y que se celebra todos los años en la Festividad de Virgen del
Carmen y de San Andrés, tales recursos no son promocionados.
 LUGARES HISTÓRICOS:
EDIFICACIONES
 Casas: Encontramos construcciones de adobe en su mayoría algunas

casas de piedra.
OBRAS DE INGENIERIA
 Andenes
 Camellones (waru-warus)
 GASTRONOMIA TIPICA:
 Pesque
 Huatia
 Mazamorra de quinua con cal.
 Guiso de habas con quinua.
 Mazamorra de cebada (allpi)
 Thimpo de cordero.
 Pachamanca.
c) EJES Y CORREDORES ECONÓMICOS
Se encuentra interconectada por ejes y corredores económicos con los Distritos de

Mañazo y vilque y los días lunes con Juliaca.
d) INFRAESTRUCTURA HOTELERA
En la actualidad como es de conocimiento local, no se fomenta la construcción de

grandes hoteles, de esta manera podemos indicar que no existe establecimiento
hotelero adecuado debido a este hecho, que los turistas que desean desplazarse
dentro del distrito deben de regresar hasta la ciudad de Puno.
Podemos ubicar las casas rurales acondicionadas para el alojamiento de los turistas
que las deseen.
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Además, Para el mejor servicio de hospedaje se ha acondicionado habitaciones con

camas y baño privado, es un ambiente acogedor, equipado con indumentaria
disponible para internalizar la vivencia andina.
e) INFRAESTRUCTURA VIAL
La comunidad de Patas se encuentra ubicada estratégicamente dentro del eje vial

Juliaca – Puno, con vías accesibles hacia sus diferentes comunidades, centros
turísticos arqueológicos y paisajísticos.
f) PROMOCION TURISTICA
En la actualidad la promoción turística sobre los recursos turísticos que ofrece el
distrito de Atuncolla, comunidad de Patas se efectúa solo a nivel local mediante los
diferentes eventos organizados por la municipalidad y mas no así de diferentes
entidades oficiales promotoras del turismo regional o nacional.
PENSAMIENTO ESTRATÉGICO
1.1. VISION Y MISIÓN
VISION
¿Cómo nos vemos en el futuro? Ser uno de los destinos turísticos que
Ser uno de los destinos turístico más mantiene la originalidad cultural y natural
importantes de la región. para la satisfacción de las expectativas
¿Qué queremos hacer en el futuro? del turista y calidad de vida de la
Mantener la originalidad cultural y natural población.
¿Cómo vemos a la población objetivo

y/o usuarios para los que trabajamos?
Con mejor calidad de vida de la
población y una adecuada prestación de
servicios hacia al turista
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MISION
¿Quiénes somos? Somos una Comunidad de costumbres y
Comunidad de tradiciones y costumbres tradiciones milenarias; que brindamos
milenarias. servicios de calidad para una adecuada
atención al turista. Contribuyendo así con
¿Qué buscamos? la mejora de la calidad de vida de los
Brindar servicios de calidad para una pobladores y las expectativas del turista.
adecuada atención al turista.
¿Por qué lo hacemos?

Para mejorar los servicios turísticos y la
calidad de vida de la población.
¿Para quienes lo hacemos?

Para el beneficio de la comunidad local
y la expectativa del turista.
2. FILOSOFIA DE COMUNIDAD
2.1. VALORES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA
VALORES DE LA FILOSOFIA DE LA PLANIFICACION COMUNITARIA

La Comunidad de Patas como atractivo turístico nos proponemos realizar una buena
gestión evaluada por resultados, que permita el crecimiento rentable que, a su vez
posibiliten el desarrollo de la comunidad de patas. Para todo ello la filosofía nos
estimula a promover, dentro y fuera de la comunidad, cuatro valores.
TRABAJO EN VOCACION DE
CONFIANZA LIDERAZGO
EQUIPO SERVICIO
Tener fe en las Es visión, Es la capacidad de Vocación es promover

decisiones mutuas entusiasmo, un ser humano para al poblador de la
de los hombres trascendencia, integrarse a una comunidad de patas,
que integran a la flexibilidad, dirección para lograr distrito de Atuncolla
comunidad de consistencia e objetivos. con un profundo
patas. El gobierno integración en la El grupo enriquece sentido de
local confía en su acción. El líder la experiencia de compromiso con el
población y estos está en contacto sus integrantes y turismo rural, de la
a su vez confían con la población produce un sociedad en la que se
en la acción local para resultado mayor que desenvuelve,
consecuente y enseñarle y suma de los fomentado su
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justa de cada estimularle, debe esfuerzos fortalecimiento.

poblador para la ser visto como individuales. Además debe darse
gestión turística. ejemplo con su Según sea el caso un sentido de
Por ello, la gestión acción sus logros los grupos se excelencia a los
municipal y debe trascender integran con servicios de
comunitaria los hechos personal de una alimentación y
reconoce que la cotidianos para misma o distinta hospedaje que ofrece
lealtad, la que los disciplina. La toma a sus clientes
coherencia, la resultados se de decisiones debe (turistas).
consecuencia y la proyecten a hacerse por
prudencia son futuro. consenso para
virtudes que La comunidad de valorar todos los
generan actitudes patas es un puntos de vista y
positivas hacia la atractivo turístico comprometer a
confianza. en la región de todos los
puno conformada participantes.
por una cultura
nativa
desarrollista,
promotores de
nuevos líderes.
2.2. CUALIDADES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA
CUALIDADES DE LA FILOSOFÍA COMUNITARIA

La comunidad de Patas del distrito de Atuncolla de la región de Puno, nos
proyectamos, hacia el futuro con estrategias y objetivos bien definidos y ampliamente
divulgados. Nuestra comunidad alcanzara sus objetivos procurando que el poblador se
desarrolle y prospere dentro de una cultura turística, cuya expresión es filosófica.
CAPACIDAD DE
PRODUCTIVIDAD ADAPTARSE AL INNOVACION COMUNICACIÓN
CAMBIO
La comunidad de La comunidad de La comunidad de La comunidad de
Patas, sostiene su Patas, está Patas, basa su Patas, promueve
fortaleza en la preparada para crecimiento en el la rápida
obtención de una hacer frente a las potencial creativo transmisión de una
alta productividad situaciones de del poblador con información veraz,
promovida por una cambio acelerado en vocación esto estimula
política de que vive el mundo innovadora. Por cohesión y el
capacitación y moderno. ello la creatividad entusiasmo en la
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desarrollo del En la comunidad de es estimulada en búsqueda de los

potencial humano patas se practica todos los niveles objetivos de la
hacia el turismo. una actitud ágil de la comunidad. población. El
La productividad se frente a situaciones La innovación es conocimiento debe
centra en el cambiantes en lo una herramienta difundirse para
gobierno local, “los social, en lo poderosa no conseguir que el
directivos económico, en lo conformista logro sea una
comunales y de la tecnológico y dispuesta a cualidad que
población” el cual ambiental. La modificar lo ya sustituya la
optimiza todo los población de la existente y asumir natural tendencia a
recursos comunidad de patas con acumular poder
disponibles, considera el cambio responsabilidad reteniendo
incluyendo la como la mejor nuevas opciones conocimiento.
tecnología. oportunidad para de actividades La promoción y la
El conocimiento alcanzar logros y turísticas. comunicación
periódico y como un reto Se considera que debe fluir entre los
oportuno de permanente que el mejor estímulo nivele de
resultados obliga tomar para quien cumple comercialización
confiables es una decisiones que un rol innovador entre los
herramienta para comprometen a un es el adecuado empresarios
controlar la desarrollo sostenible reconocimiento turísticos y
productividad, y mejora de que recibe de los entidades
fundamentado por continua de los demás. públicas.
el flujo turístico a la niveles de vida.
comunidad.
3. EJES ESTRATÉGICOS
 Las construcciones de las viviendas están hechas de un material rustico, cual

posibilita la atención a los turistas que visitan esta comunidad.
 Según la descripción del poblador julio vilca los centros de alojamiento cuentan
principalmente con servicios básicos propios del lugar.
 Los utensilios para el consumo de alimentos están elaborados en su mayoría de
barro, los cuales hacen que el turista sea participe de su cultura viva
 Según nuestras conclusiones, muchos de los utensilios empleados para el
consumo de alimentos no son elaborados en la comunidad.
 Los pobladores de la comunidad de patas generalmente sirven menús de
acuerdo al pedido de los visitantes.
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4. POLITICAS DE ACCION
Las políticas de acción se basan fundamentalmente en:
 La generación de empleo
 La generación de divisas
 Evitar la emigración del campo a la ciudad
 Trabajar conjuntamente con organizaciones públicas, privadas y organizaciones
relacionadas con el sector turístico (operadores turísticos), que contribuyan a la
continuidad de arribo de turistas y pernocte en dicha comunidad.
 Turismo rural representa un verdadero progreso en la economía de las
comunidades, además de fortalecer la conciencia e identidad cultural de las
personas pobladoras en las comunidades rurales.
 El turismo rural entonces, se debe desarrollar mucho más en nuestro país,
tomando como ejemplos países líderes como España.
 Promoción adecuada por parte de las empresas involucradas directamente en
estas actividades (agencias).
 Participación adecuada para el mejoramiento de la promoción de los recursos
turísticos delas entidades locales tales como: municipio distrital, centros
educativos locales, gubernatura entre otros.
 Mayor promoción por parte de las entidades regionales encargadas de la
promoción turística como: PROM PERU, MINCETUR, IPERU, gobierno regional
municipio provincial, ONGs, entre otros.
 Mayor difusión de los recursos turísticos de la comunidad de Patas con el uso de
los diferentes medios de comunicación.
 Difusión mediante el uso de las redes sociales más utilizadas por los cibernautas.
 Efectuar programas de sensibilización y capacitación social a cerca del sector
turístico y su aplicación en la comunidad de Patas
 Realizar el programa de señalización de rutas turísticas en el distrito.
5. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS JERARQUIZADOS

Proponer la participación del sector estatal y privado conjuntamente con la población
para realizar acciones y/o programas de promoción.
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ACCIONES A DESARROLLAR PARA IMPLEMENTAR EL PLAN
TIEMPO DE DURACION
EJES
OBJETIVOS ESTRATEGICOS Corto Mediano Largo
ESTRATEGICOS
plazo plazo plazo
 Impulsar el interés de la
población sobre la actividad
x
turística como una alternativa
para el desarrollo económico.
 Capacitar en agricultura y
EJE
ganadería para fomentar el
ECONOMICO x
apoyo financiero del sector
público.
 Desarrollar el agroturismo. x
 Intensificar el agroturismo para
x
ser un destino competente.
 Concientizar a la población para
recuperar las costumbres y
x
tradiciones ancestrales para
EJE SOCIO
evitar la alienación cultural.
CULTURAL
 Establecer medidas que
fomenten la conservación de x
restos arqueológicos.
 Aprovechar la diversidad de la
flora y fauna tanto como la
x
belleza paisajística para para
promocionar la Comunidad de
 Establecer acuerdos con las
autoridades del sector urbano
sobre la contaminación del lugar x
EJE MEDIO
y por ende proteger la flora y
AMBIENTAL
fauna del lugar.
 Tomar medidas para el manejo
adecuado de residuos sólidos
x
para convertir a la comunidad en
un destino Eco turístico.
 Realizar talleres de
x
concientización eco turístico.
 Impulsar el mejoramiento de la
EJE POLITICO accesibilidad para facilitar el x
desarrollo del turismo.
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 Promover la descentralización
política para intensificar la x
iniciativa municipal.
6. METAS ESTRATEGICAS
 EJE ECONÓMICO
 Mejorar los medios de subsistencia de las familias.
 Habilitar a los pequeños agricultores para que intensifiquen y diversifiquen la
producción de cultivos comerciales.
 Realizar una buena capacitación, sensibilización del poblador para el
turismo que lleva al desarrollo del mismo y mejorar el ingreso económico de
la población.
 Incentivar las visitas a la comunidad/ excursiones.
 Promover las actividades de ganadería y agricultura, otras actividades
generadoras de ingresos motivando a familias que no poseas tierras
propias.
 EJE SOCIO CULTURAL

 Puesta en valor de la gastronomía para mejorar la calidad de vida.
 Diseñar módulos de capacitación para recuperar la identidad cultural.
 Consolidar la conservación de los restos arqueológicos.
 EJE AMBIENTAL
 Consolidar la actividad del turismo rural en la comunidad de Patas de
manera sostenible y sustentable.
 Revalorar el potencial turístico de la zona haciendo conocer a la población
sobre el gran potencial paisajístico que posee.
 Fomentar un destino eco -turístico libre de contaminación.
 Establecer políticas en donde las autoridades de la municipalidad
establezcan acuerdos que fomenten la conservación de la biodiversidad de
la zona.
 Buscar que los pobladores tengan conocimiento sobre el manejo adecuado
de los residuos sólidos, orgánicos e inorgánicos.
 Tener la documentación necesaria para basarse en ella y por ende erradicar
a los entes que deterioran y dañan en medio ambiente.
 Lograr que la población conozca el valor del patrimonio histórico cultural y
ambiental que posee.
 La población aplica en el campo de acción los conocimientos adquiridos en
seminarios, capacitaciones y talleres.
17
UNA- PUNO
18
 Elaborar un proyecto de desarrollo para el uso sostenible de los recursos

naturales.
 EJE POLITICO
 Consolidación del Turismo Rural Comunitario en óptimas condiciones de
servicio al turista y el mejoramiento de la calidad de vida de la población.
 Adecuado ordenamiento territorial para una mejor toma de decisiones, y la
elaboración y ejecución de proyectos.
 La población verídicamente registrada y censada.
7. MARCO LÓGICO
7.1. EJE ECONOMICO
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Impulsar el interés de la población sobre la

actividad turística como una alternativa económica.
RESPONSABLE: Planificadores – municipio – comunidad.
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
INDICADORES SUPUESTOS
ESTRATEGICAS VERIFICACION
Mejorar los medios Perfil de las Encuestas de base La situación
de subsistencia de personas de evaluación de económica y
las familias. cada familia política es
Censo adecuada.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Capacitar en agricultura y ganadería para

fomentar el apoyo financiero del sector público.
RESPONSABLE: Planificadores – municipio – comunidad.
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Habilitar a los Número de Encuestas y El personal de
pequeños cabezas de ganado seguimientos de extensión agrícola
agricultores para por familia. los miembros de del departamento
que intensifiquen y Tipos de cultivos agricultores de agricultura está
diversifiquen la de la zona destinatarios y motivado.
producción de agricultores de
18
UNA- PUNO
19
cultivos referencia.
comerciales. Seguimiento del
crédito.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 03: Desarrollar el agroturismo.
RESPONSABLE: Comunidad – planificadores – municipio.
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Incentivar las visitas a Número de Seguimientos y Existen políticas
la turistas que visitan
supervisión de de mercado libre.
comunidad/excursiones. la comunidad de cada familia que Población
Patas. brinda servicio predispuesta.
turístico.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 04: Intensificar el agroturismo para hacer un destino
competente.
RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad.
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Promover las Participación de Registros de las Las empresas
actividades de grupos en familias que públicas
ganadería y agroturismo. intensifican, que (municipio) y
agricultura, otras aumentan sus privadas estén en
actividades niveles de condiciones de
generadoras de producción proporcionar
ingresos motivando agrícola, ganadera infraestructura.
a familias que no y otras actividades. Existencia
posean tierras
propias.
7.2. EJE SOCIO – CULTURAL
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Concientizar a la población para recuperar las

costumbres y tradiciones ancestrales para evitar la alienación cultural.
RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad.
19
UNA- PUNO
20
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Diseñar módulos 10 módulos Seguimiento del Se mantiene la
de capacitación 18 capacitaciones comportamiento de identidad cultural.
para recuperar la la comunidad.
identidad cultural. Textos
Manuales
Proyectos
Puesta en valor de Productos Encuestas Población
la gastronomía cultivables predispuesta
para mejorar la Platos típicos ofreciendo
calidad de vida. Platos proteicos alimentos típicos
de la zona.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Establecer medidas que fomenten la conservación

de restos arqueológicos.
RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad
PRIORIDAD: B
METAS FUENTES DE
Consolidar la Restos Conservación Se conserva, cuida
conservación de arqueológicos, directa. y protege los restos
los restos cerámica, chullpas. arqueológicos.
arqueológicos
7.3. EJE MEDIO AMBIENTAL
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Aprovechar la diversidad de la flora y fauna tanto

como la belleza paisajística para el ecoturismo.
RESPONSABLE: comunidad – proyectistas- INRENA
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Consolidar la Gran parte de las Seguimiento Predisposición de
actividad del familias del distrito participativo del la comunidad de
20
UNA- PUNO
21
turismo rural en la están en impacto con la patas.

comunidad de posibilidad de comunidad. Existencia de
patas de manera participar. Encuestas presupuesto para
sostenible y - 20 capacitaciones muestrales de las capacitaciones.
sustentable. - 3 seminarios hogares (línea de La comunidad está
- 10 talleres base, medio motivada.
término, final del
proyecto y tres
años después de la
terminación)
- Cuestionarios
La comunidad Aumento De Los Seguimiento Predisposición del
adecuadamente Ingresos Familiares participativo del distrito de Atuncolla
capacitada, En Gran Parte De impacto con la Existencia de
teniendo La Población. comunidad. presupuesto para
conocimiento sobre - Capacitaciones - Encuestas. las capacitaciones.
el gran potencial - Seminarios - Cuestionarios.
paisajístico que - Talleres
posee.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Establecer acuerdos con las autoridades del

sector urbano sobre la contaminación del lugar y por ende proteger la flora y fauna del
lugar.
RESPONSABLE: Comunidad - INRENA
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
Fomentar un Un coordinador de Seguimiento Predisposición de
destino eco – la investigación y el participativo del la comunidad de
turístico libre de desarrollo impacto para patas.
contaminación. Recursos para complementar las
sitios de encuestas de
investigaciones hogares.
sobre el terreno de Observaciones.
rellenos sanitarios
21
UNA- PUNO
22
La comunidad y las Capacitación de 20 Análisis de las Posibilidad de

autoridades de la familias de la estadísticas disposición de la
municipalidad del comunidad. oficiales municipalidad de la
sector urbano - 10 capacitaciones pertinentes. comunidad de
establecer - 3 seminarios Informes de patas.
acuerdos que - 15 talleres seguimiento del Predisposición de
fomenten la proyecto. la comunidad de
conservación de la Encuestas. patas.
biodiversidad de la
zona.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 03: Tomar medidas para el manejo adecuado de

residuos solidos para convertir al distrito en un destino eco – turístico.
RESPONSABLE: Empresa privada – Comunidad.
PRIORIDAD: A
METAS FUENTES DE
La comunidad El 78 % de las Análisis de las Posibilidad de
tenga conocimiento familias gozaran de estadísticas disposición de la
sobre el manejo un medio ambiente oficiales municipalidad de la
adecuado de los saludable. pertinentes. comunidad de
residuos sólidos, Informes de patas.
orgánicos e seguimiento de las Predisposición de
inorgánicos. capacitaciones. la comunidad de
Observaciones. patas.
Existencia de entes La subsistencia con Registro de la Posibilidad de
especializados o medioambiente municipalidad de la disposición de la
designados al insalubre de las comunidad de municipalidad de la
manejo de los familias. patas, sobre comunidad de
desechos saneamiento y patas.
generados en la salubridad Empresas
comunidad. ambiental de la encargadas a tal
ciudad. rubro.
Registro de
empresas que
brindan tal servicio.
22
UNA- PUNO
23
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 04: Realizar talleres de concientización eco turístico.
RESPONSABLE: Comunidad – empresarios – proyectistas.
PRIORIDAD: B
METAS FUENTES DE
La población El 82 % de los Profesionales Predisposición de
conoce el valor del pobladores especializados en la comunidad de
patrimonio histórico desapercibe la la materia. patas.
cultural y ambiental evidencia de restos - Libros de Analfabetismo de
que posee. de preincaicos e arqueología. algunos
incaicos. - Encuestas. pobladores.
- Cuestionarios. Tiempo escaso de
disposición de los
comuneros del
sector.
La población aplica 89% de las familias Análisis de las Analfabetismo de
en el campo de en la comunidad de estadísticas los comuneros.
acción los patas están en oficiales Poco interés
conocimientos posibilidad de pertinentes. mostrado por
adquiridos en participar. Informes de algunos
seminarios El analfabetismo seguimiento de las comuneros.
capacitaciones y 10% de la capacitaciones.
talleres. población. - Cuestionarios
- Observación
directa
Elaborar un Evidencia de que Análisis de las Existencia de
proyecto de en el lugar existe estadísticas presupuesto
desarrollo para el lora fauna exótica. oficiales necesario
uso sostenible de pertinentes. Poco interés
los recursos Informes de mostrado por
naturales. seguimiento de las algunos
capacitaciones comuneros.
Predisposición de
la comunidad de
patas.
23
UNA- PUNO
24
7.4. EJE POLITICO
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Impulsar el mejoramiento de la accesibilidad junto

a la electrificación rural para facilitar el desarrollo del turismo.
RESPONSABLE: Municipalidad de Atuncolla, comunidad de Patas.
PRIORIDAD: B
METAS INIDICADORES FUENTES DE SUPUESTOS

 Consolidación del  Servicios que  Análisis de las  Predisposición de
Turismo rural en serán ofertados. estadísticas la comunidad de
óptimas  Aproximadamente oficiales patas.
condiciones de un 40% de la pertinentes.  Interés de las
servicio al turista comunidad  Informes de autoridades de la
y el mejoramiento desconoce de la seguimiento de municipalidad de
de la calidad de actividad turística. las capacitaciones. la comunidad de
vida de la  Los participantes patas.
comunidad. se verán  Existencia de
beneficiados con presupuesto para
esta actividad. desarrollar las
actividades
planificadas.
 La puesta en
marcha podría
demorar más de
lo establecido.
OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Promover la descentralización política para

intensificar la iniciativa municipal.
RESPONSABLE: Municipalidad de Atuncolla, comunidad de Patas.
PRIORIDAD: C
METAS INIDICADORES FUENTES DE SUPUESTOS

 Estabilidad  La mayor parte  Análisis de las  Interés de los
política y de la población estadísticas pobladores de la
macroeconómica. cumple oficiales comunidad.
adecuadamente pertinentes.  Interés de las
sus planes de  Informes de autoridades de la
trabajo y los seguimiento de las municipalidad de
24
UNA- PUNO
25
objetivos de capacitaciones. la comunidad de

desempeño  Diferentes patas.
planificados. sistemas de
control y
seguimiento.
8. ANEXOS
8.1. ANÁLISIS FODA
Fortaleza (F) Debilidades (D)

INTERNO  F.1. Agricultura y ganadería  D.1. Baja inversión en la
(principal actividad) actividad turística de la
 F.2.Recursos turísticos comunidad por parte del
(costumbres y tradiciones) gobierno.
EXTERNO  F3. Ambiente apropiado  D.2. Falta de promoción
para el ecoturismo. turística de la comunidad
como destino turístico.
 D.3.Población dedicada
solos a una actividad
turística.
Oportunidades(O) Estrategias (FO) Estrategias (DO)
 O.1 Turismo como  FO.1. Promocionar la  DO.1. Promover las
desarrollo actividad agrícola para el actividades de ganadería y
económico. turismo. agricultura, otras
 0.2 Destino eco  FO.3. Fomentar la inversión actividades generadoras de
turístico. del estado para la ingresos motivando a
preservación de los recursos familias que no posean
turísticos. tierras propias.
 FO.4. Mejorar los servicios  DO.2. gestionar e impulsar
básicos de la actividad la promoción turística.
turística aprovechando los  DO.3. Consolidar la
recursos naturales y actividad del turismo rural
culturales para brindar un en la comunidad de patas
mejor servicio en el mercado de manera sostenible y
turístico. sustentable.
25
UNA- PUNO
26
Amenazas (A) Estrategias (FA) Estrategias (DA)

 A.1. Falta de apoyo  FA.1 Promover las  DA.1. impulsar el turismo
económico a la actividades de ganadería y como una alternativa de
comunidad por agricultura, otras actividades ingresos económicos para
parte del gobierno. generadoras de ingresos la comunidad.
motivando a familias que no
 A.2.Ausencia de posean tierras propias.  DA.2. La comunidad y las
investigaciones de  FA.2. Sensibilizar a la autoridades de la
tipo ambiental, comunidad para el correcto municipalidad del sector
cultural y otros. aprovechamiento de sus urbano establecer
recursos tanto culturales, acuerdos con la comunidad
como naturales. para que fomenten la
conservación de la
biodiversidad de patas.
 A.3.Desinteres de  FA.3. Asignar presupuestos  DA.3. Realizar
capacitación a la y diseñar módulos de capacitaciones a la
comunidad de capacitación para recuperar comunidad sobre cómo
patas. la identidad cultural de la mejorar relaciones entre la
comunidad de patas. comunidad y los turistas
para desarrollar un turismo
rural productivo.
CONTENIDO
PRESENTACIÓN ......................................................................................................... 1
MARCO HISTORICO DEL DISTRITO DE ATUNCOLLA .............................................. 2
26
UNA- PUNO
27
PERIODOS Y ORIGEN DE ATUNCOLLA: ................................................................ 3

EL TURISMO RURAL EN EL CONTEXTO REGIONAL ................................................ 6
LAS MEGATENDENCIAS DEL TURISMO RURAL EN EL III MILENIO ........................ 7
DIAGNOSTICO SITUACIONAL DEL DISTRITO DE ATUNCOLLA ............................... 8
a. UBICACIÓN GEOGRAFICA: .............................................................................. 8
b. TERRITORIO: .................................................................................................... 8
c. LIMITES: ............................................................................................................ 8
d. CLIMA ................................................................................................................ 8
e. IDIOMA .............................................................................................................. 9
f. RELIGION .......................................................................................................... 9
g. ACCESO ............................................................................................................ 9
ANALISIS DEL ENTORNO TURISTICO ....................................................................... 9
a) RECURSOS ARQUEOLÓGICOS ...................................................................... 9
b) RECURSOS CULTURALES ............................................................................ 10
c) EJES Y CORREDORES ECONÓMICOS ......................................................... 10
d) INFRAESTRUCTURA HOTELERA .................................................................. 10
e) INFRAESTRUCTURA VIAL ............................................................................. 11
f) PROMOCION TURISTICA ............................................................................... 11
PENSAMIENTO ESTRATÉGICO ............................................................................... 11
1.1. VISION Y MISIÓN ........................................................................................ 11
2. FILOSOFIA DE COMUNIDAD ............................................................................. 12
2.1. VALORES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA ............................................ 12
2.2. CUALIDADES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA ...................................... 13
3. EJES ESTRATÉGICOS ...................................................................................... 14
4. POLITICAS DE ACCION ..................................................................................... 15
5. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS JERARQUIZADOS ............................................. 15
6. METAS ESTRATEGICAS .................................................................................... 17
7. MARCO LÓGICO ................................................................................................ 18
7.1. EJE ECONOMICO........................................................................................ 18
7.2. EJE SOCIO – CULTURAL ............................................................................ 19
7.3. EJE MEDIO AMBIENTAL ............................................................................. 20
7.4. EJE POLITICO ............................................................................................. 24
27
UNA- PUNO
28
8. ANEXOS.............................................................................................................. 25
8.1. ANÁLISIS FODA .......................................................................................... 25
28
UNA- PUNO

Comunidad de Patas

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PRESENTACIÓN

El presente plan estratégico promocional se desarrolla, partiendo del potencial turístico

El presente es un instrumento de gestión para complementar y fortalecer el desarrollo

MARCO HISTORICO DE LA COMUNIDAD DE PATAS

La comunidad de Patas está ubicada aproximadamente a 2 km. aproximadamente del

En una meseta altiplánica, a más de 30 kilómetros al norte de Puno, se encuentra

En medio de estas pampas altiplánicas, a más de 3,900 msnm., el silencio ha

PERIODOS Y ORIGEN DE ATUNCOLLA:

policromo; y testimonios de su alimentación, como huesos de camélidos (llama y

C. LOS TIWANAKU/ TIAHUANACO:

D. ESTADO REGIONAL QULLA O KOLLA:

trabajadas. En la vida cotidiana del habitante kolla encontramos la siguiente

EL TURISMO RURAL EN EL CONTEXTO REGIONAL

De ocho destinos turísticos que inicialmente contemplaba el proyecto ahora

Se ha visto, que el turismo rural llevado a cabo, beneficia a la comunidad, mejorando

LAS MEGATENDENCIAS DEL TURISMO RURAL EN EL III MILENIO

Es necesario recalcar de entrada que solo será posible conseguir un desarrollo

receptivo y agresivo, que permita el acceso de la población nacional a la práctica del

DIAGNOSTICO SITUACIONAL DEL DISTRITO DE ATUNCOLLA

Sur: Distrito de Caracoto y Cabana

Este: Distrito de Huata

Oeste: Distrito de Vilque y Tiquillaca

Se accede a Sillustani en 30 minutos, siguiendo la carretera asfaltada que une las

ANALISIS DEL ENTORNO TURISTICO

El principal recurso turístico, son los restos arqueológicos de Sillustani, con la

La cultura Quechua sobrevive con costumbres y tradiciones propias que desarrollan

 Casas: Encontramos construcciones de adobe en su mayoría algunas

c) EJES Y CORREDORES ECONÓMICOS

Se encuentra interconectada por ejes y corredores económicos con los Distritos de

En la actualidad como es de conocimiento local, no se fomenta la construcción de

Además, Para el mejor servicio de hospedaje se ha acondicionado habitaciones con

La comunidad de Patas se encuentra ubicada estratégicamente dentro del eje vial

1.1. VISION Y MISIÓN

¿Cómo vemos a la población objetivo

¿Por qué lo hacemos?

¿Para quienes lo hacemos?

2.1. VALORES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA

VALORES DE LA FILOSOFIA DE LA PLANIFICACION COMUNITARIA

Tener fe en las Es visión, Es la capacidad de Vocación es promover

justa de cada estimularle, debe esfuerzos fortalecimiento.

2.2. CUALIDADES DE LA FILOSOFIA COMUNITARIA

CUALIDADES DE LA FILOSOFÍA COMUNITARIA

desarrollo del En la comunidad de es estimulada en búsqueda de los

 Las construcciones de las viviendas están hechas de un material rustico, cual

Las políticas de acción se basan fundamentalmente en:

5. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS JERARQUIZADOS

ACCIONES A DESARROLLAR PARA IMPLEMENTAR EL PLAN

 EJE SOCIO CULTURAL

 Elaborar un proyecto de desarrollo para el uso sostenible de los recursos

7.1. EJE ECONOMICO

OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Impulsar el interés de la población sobre la

RESPONSABLE: Planificadores – municipio – comunidad.

OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Capacitar en agricultura y ganadería para

RESPONSABLE: Planificadores – municipio – comunidad.

OBJETIVO ESTRATEGICO N° 03: Desarrollar el agroturismo.

RESPONSABLE: Comunidad – planificadores – municipio.

RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad.

7.2. EJE SOCIO – CULTURAL

OBJETIVO ESTRATEGICO N° 01: Concientizar a la población para recuperar las

RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad.

OBJETIVO ESTRATEGICO N° 02: Establecer medidas que fomenten la conservación

RESPONSABLE: planificadores – municipio – comunidad

7.3. EJE MEDIO AMBIENTAL