PERFECCION CRISTIANA

No hay elemento que cause más problemas que esto. Están los que ignoran la doctrina
y el otro extremo los que la hacen elemental por el que el resto del la teología es vista.

1. La doctrina cristiana de la perfección puede ser omitida de un examen serio de la

teología wesleyana.
2. Wesley no responde a todas las preguntas que hacemos

La palabra perfección con el adjetivo “cristiana” ”Nadie es perfecto” decimos, si esto

es pureza absoluta.

La perfección cristiana tiene límites. Primer, no es infalibilidad. Wesley rechaza

nociones “angélicas”, que solo hacen renunciar. Wesley mantuvo que la perfección
cristiana es para gente real.

Segundo, la perfección cristiana no hace superior a un cristiano, ni súper cristianos. La

experiencia de perfección cristiana es de gracia, no de obras.

Tercero, la perfección cristiana no es inmunidad de los problemas de la vida (1 Pe. 5:8).

Estamos expuestos a los mismos males y leyes naturales.

Cuarto, la perfección cristiana no es estática, una experiencia. Wesley la identificó con

una “crisis” en un peregrinaje. La perfección cristiana está precedida y le sigue un proceso
y desarrollo. La gracia de Dios nos conduce al lugar de la perfección cristiana.

1. El otro elemento de la perfección cristiana es la pureza de intención. El corazón de

la perfección cristiana está en la voluntad, no en las acciones de uno. Las acciones
varían, las intenciones permanecerán constantes. La experiencia de ser es más
profunda que la del nivel del hacer, Dios acepta nuestras intenciones y ve nuestros
motivos.

Dios conoce si es o no una buena intención, y cuando lo es, él la llama “perfecta” aún
que venga en una capa arrugada y sucia.

Pero Dios no ignora o minimiza el pasado. Hay actitudes impropias aún en los cristianos
perfectos. Pero Dios las toma poniéndolas a un lado y nos llama y enseña a llevar nuestras
vidas en una conformidad mas grande a su voluntad. (vea El arrepentimiento del Creyente)

Al empezar con intenciones, Dios nos mueve mejor a cambiar que, si empezaramos
con legalismo.

2. La perfección cristiana es poder sobre el pecado. La gracia de Dios es mayor. El

amor en el corazón excluye a la persona de pecador interno o externo. La clave fue
“esconderse en Cristo”  habitar el la presencia del poder de Dios.

Cualquier fracaso a pecar se debe atribuir al fracaso de la voluntad, no de la gracia.

 3. La perfección cristiana es dependencia radical en Cristo. Es total y continua. Es un
movimiento de Cristo en nuestras vidas de residente a presidente.

4. La perfección cristiana equipa para el ministerio. Dios nos aparta para su servicio.

5. La perfección cristiana es una experiencia de crecimiento interior. Reduce la

separación entre las intenciones y acciones. Ej. Tenemos un hijo de cuatro años y
es perfecto, pero no creemos que sea el final. “Ir a la perfección”.

Razones porque este mensaje es necesario:

1. La Perfección Cristiana mantiene dinamismo en la experiencia cristiana. Uno es

siempre desafiado a ir a la perfección.

2. La Perfección Cristiana nos ayuda a enfrentar nuestras luchas. Debido a que somos
aceptados por Dios por nuestros motivos, no tememos compartir nuestras fallas de
acción. Ocultar acciones con ideas como “ira santa” no ayuda. La P. C. invita a
compartir la necesidad. La confesión honesta es una puerta por la que la gracia de
Dios que sana puede fluir

3. La P. C. crea unidad de vida. Podemos controlar nuestra intención para vivir todas
nuestras funciones para gloria de Dios.

4. La P. C. señala a la consumación. La vida va a algún lugar. Contiene la promesa de

gloria futura. Estamos en el camino y este camino termina en la casa de Dios.

Para discusión¨

1. ¿Tuviste ideas erróneas sobre la perfección cristiana que se aclararon?

2. ¿Crees que es posible la perfección cristiana en esta vida?