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(desambiguación).
Rudolf von Ihering
Información personal
Nombre en alemán Rudolf von Jhering
Nacimiento 22 de agosto de 1818
Aurich, Alemania
Fallecimiento 17 de septiembre de
1892 (74 años)
Gotinga, Imperio alemán
Lugar de sepultura Cementerio municipal
de Gotinga, Alemania
Nacionalidad Alemana
Familia
Hijos Hermann von Ihering
Educación
Educado en Universidad de Gotinga
Universidad
de Heidelberg
Información
profesional
Ocupación Jurista y profesor
universitario
Empleador Universidad de Viena
Universidad
de Kiel
Universidad
de Gotinga
Universidad
profesional
Ocupación Jurista y profesor
universitario
Empleador Universidad de Viena
Universidad
de Kiel
Universidad
de Gotinga
Universidad
de Basilea
Universidad
de Gießen
Miembro de Academia Nacional de
los Linces
Academia
Prusiana de las Ciencias
Real Academia
de Artes y Ciencias de
los Países Bajos
[editar datos en
Wikidata]
Caspar Rudolf von Ihering (Aurich, 22 de agosto de 1818-Gotinga, 17 de
septiembre de 1892), también conocido como Caspar Rudolf von Jhering, fue
un ilustre jurista alemán, así como uno de los mayores filósofos del derecho de
Europa y de la historia jurídica continental que inspiraron a varias generaciones
futuras.
Maestro, en un primer momento, de la dogmática pandectística, fue después
fundador y autor eminente de la sociología del derecho. Sus teorías tuvieron
gran trascendencia e influencia en el desarrollo de la doctrina jurídica moderna,
especialmente en los campos del derecho civil, penal y constitucional.
Índice
1 O2 B 2 F 2 E 2 E 3 P 3 O3 E 3 T 3 R 3 T 3 D3 L 3 F 3 J 3 A 3 R4 O 5R
B
6
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BiografíasOrtografía y pronunciación del apellido[editar]
No hay absoluta claridad acerca de si el apellido debe ser escrito Jhering o
Ihering. El propio Ihering no resulta una guía confiable al respecto porque
escribía su apellido indistintamente de una u otra forma. Por lo demás, el
apellido ha subsistido hasta nuestros días en ambas variantes. En la práctica, la
mayoría de los juristas alemanes escribe Jhering con J. Es así, por ejemplo, la
forma con I corresponde a una forma ortográfica anticuada.¹
En una carta de presentación dirigida al Parlamento Alemán, Rudolf von Ihering
aclaró que su apellido debía pronunciarse en tres sílabas, lo que indicaría dos
cosas: primero, que la pronunciación del apellido no era unívoca, y segundo,
que el apellido debía ser pronunciado con sonido vocálico inicial /I/-/e/-/riŋ/.
Debido a que la i es una vocal cerrada, la diferencia entre la pronunciación del
sonido vocálico y del sonido consonante no es relevante en el habla cotidiana.
Por eso, los juristas alemanes pronuncian indistintamente /Ie/-/riŋ/ o /je/-/riŋ/.
Por otra parte, no siguen la indicación de Ihering respecto a la cantidad de
sílabas, de manera que pronuncian el nombre en dos sílabas, es decir,
conformando los sonidos iniciales "Ie" un diptongo.
Biografía[editar]
Primera página del Scherz und Ernst in der Jurisprudenz. Debajo del nombre
del autor, aparece la frase latina ridendo dicere verum (decir la verdad riendo).
La obra se caracterizó por su cáustica ironía.
Origen del derecho[editar]
Ihering teorizó sobre la naturaleza del derecho, situándola en parte en las
construcciones doctrinales, pero sobre todo, afirmando que el derecho, en
última instancia, era el fruto de la sociedad. Dicho de otra manera, el fenómeno
social daba lugar a la producción de conjuntos normativos jurídicos.
Cabe destacar que al contrario que su colega Friedrich Karl von Savigny,
Ihering no concebía el derecho como el fruto de una evolución histórica, sino
más bien como el producto que elabora una sociedad para resolver los
conflictos entre sus integrantes. Además, se desvincula de la teoría de la
evolución según la voluntad del pueblo, o Volksgeist, negando la indiferencia o
quietud a las que consecuentemente llevaban las tesis de Savigny.
Evolución y cambio del derecho[editar]
Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, Ihering vio al derecho como el
resultado de la interrelación de los individuos en una sociedad, que está
sometida al cambio por la continua lucha de los sujetos por defender sus
intereses, en lo referido al derecho subjetivo, y por eliminar la injusticia, en lo
referido al derecho en su conjunto.
Así, Ihering se desmarcó en su pensamiento de la doctrina de la escuela
histórica de Savigny y Puchta, hasta entonces dominante, cuyos preceptos
conocía profundamente. Frente a la concepción del derecho como el producto
de la evolución histórica de un pueblo, Ihering establecerá un elemento
individualista activo, por el cual, no es la voluntad del pueblo (Volksgeist), sino
la voluntad de «los individuos que luchan» la que hace cambiar y evolucionar al
derecho.
Teoría objetiva de la posesión[editar]
El autor, partiendo de sus análisis del derecho romano, desarrollará la teoría
objetiva de la posesión, opuesta a la teoría subjetiva elaborada principalmente
por su colega Friedrich Karl von Savigny. De esta manera, niega que la posesión
requiera un animus domini, como pensaba Savigny. Pese a ello, Ihering admite
incluir dentro de la posesión el requisito de intencionalidad, pero equipara tal
elemento al ánimo que el sujeto tiene en la mera detentación.
Continuando con el razonamiento, llegará a la conclusión de que esa parte
intencional, o animus posesorio, se identifica con el corpus, siendo este último
la exteriorización del propósito posesorio. Finalmente, el animus vendría a
concretarse en la intención del sujeto de utilizar la cosa para satisfacer sus
necesidades e intereses.
Ihering, por todo ello, afirmará que los únicos requisitos de la posesión serán la
relación material y el deseo de continuar con aquella relación. De esta manera,
a priori, equipara la mera tenencia con la posesión. No obstante, establece que
la protección interdictal no es aplicable para la mera tenencia, con lo que sigue
existiendo el requisito de causa possesionis que ambos supuestos cumplen,
pero se afirma que hay que prestar atención a los detalles de tal requisito. De
esta manera, cuando la causa possesionis tiene unos determinados rasgos,
como pudiera ser la posesión en interés ajeno, corrompe la figura de la
posesión, y la reduce a una mera detentación para la que no cabe protección
interdictal.
Tal diferencia tiene gran importancia a la hora de establecer quién ha de
soportar procesalmente la carga de la prueba, de manera que el supuesto
poseedor sólo tendrá que probar la relación material, mientras que la parte
contraria habrá de probar que la causa possesionis concreta pertenece a la
categoría que no goza de protección interdictal.
Responsabilidad precontractual[editar]