UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN

FACULTAD DE ARQUITECTURA
Y URBANISMO

“EL ESPACIO
ARQUITECTÒNICO EN GRECIA
ANTIGUA”
CURSO: FILOSOFÌA Y LÒGICA
CATEDRA: LIC. GUTIERREZ CARPIO, JOSE

INTEGRANTES:
 CARI ROQUE, AXEL
 FLORES HERNANI MIRIAM ANGELA
 VALDIVIA PULCHA, YALENY
 VALVERDE NUÑEZ, CAROLINA
 VEGA LARICO PAOLA
 EL ESPACIO ARQUITECTONICO EN GRECIA
GRE ANTIGUA

INDICE
INTRODUCCION 2

1. OBJETIVOS .............................................................. 3
1.1OBJETIVO GENERAL: ......................................... 3
1.2OBJETIVO ESPECIFICO: ..................................... 3
2. MARCO TEORICO CONCEPTUAL ............................. 3
3. GENERALIDADES ..................................................... 4
3.1CRONOLOGIA ................................................... 4
3.2UBICACIÓN ....................................................... 4
3.3PERIODOS ......................................................... 5
3.4ORGANIZACIÓN ................................................ 8
3.4.1SOCIAL ...................................................... 8
3.4.2ECONOMICA ............................................. 9
3.4.3RELIGIOSA ................................................ 9
3.5LA VIVIENDA EN GRECIA................................... 9
4. LA CIUDAD GRIEGA COMO ESPACIO
ARQUITECTONICO REPRESENTATIVO....................... 12
4.1CARACTERISTICAS........................................... 12
4.2ESTRUCTURA .................................................. 13
4.3ORGANIZACIÓN .............................................. 13
5. CONCLUSIONES .................................................... 14
6. BIBLIOGRAFIA ....................................................... 15

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 EL ESPACIO ARQUITECTONICO EN GRECIA
GRE ANTIGUA

INTRODUCCION

Según Luciano Patteta el espacio arquitectónico en Grecia fue “la misión principal de la
arquitectura había sido siempre la delimitación más que la formación del espacio; pero
la existencia del espacio como tal ya no se niega completamente. Tampoco los griegos
de la época clásica han tratado de crear espacios internos; el único vano un poco amplio
del interior del templo, la cella, se ha vuelto a llevar al estado de patio egipcio, y la
ventana – un medio tan usual hoy de comunicación entre exterior e interior de un
edificio”.

Por lo cual entendemos que para ellos más que la formación de espacio, es la delimitación
del mismo, siendo el objetivo fundamental de la arquitectura en esa época. En este trabajo
explicaremos mediante las etapas y periodos evolutivos de la misma cultura, como es que
se va desarrollando el este concepto y como se va evidenciando en sus diferentes
tipologías arquitectónicas, la organización de su ciudad siendo esta un espacio
representativo para los griegos y construcciones más importantes.

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GRE ANTIGUA

1. OBJETIVOS
1.1 OBJETIVO GENERAL:
Analizar el espacio arquitectónico en Grecia como parte fundamental de su consolidación
como ciudad.

1.2 OBJETIVO ESPECIFICO:

Analizar el concepto del espacio arquitectónico en Grecia mediante sus etapas y periodos
evolutivos.

Analizar la cultura Grecia y su organización con el fin de entender el uso del espacio, su
importancia y que rol cumple en la arquitectura.

Analizar la ciudad griega como espacio arquitectónico representativo: organización,

estructura, ordenes, zonas, etc.

2. MARCO TEORICO CONCEPTUAL

Palabras claves:
 ESPACIO: Espacio es un término que procede del latín spatium y que tiene
muchas acepciones según el diccionario de la Real Academia Española (RAE).
La primera de ellas tiene que ver con la extensión que contiene la materia
existente.
 ARQUITECTONICO: Del latín architectonicus, es aquello perteneciente o
relativo a la arquitectura (el arte y la técnica de proyectar y construir edificios).
(RAE).
 ESPACIO ARQUITECTONICO: Es el ámbito tridimensional en el cual se
definen y expresan las formas volumétricas. (Eduardo Meissner "La Configuración
Espacial")

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GRE ANTIGUA

3. GENERALIDADES
3.1 CRONOLOGIA

3.2 UBICACIÓN
Los griegos fundaron una serie de colonias a lo largo del Mediterráneo
occidental a través de las cuales expandieron su cultura, sentando los
cimientos de la civilización occidental.

Grecia está situada en el extremo sur de la Península de los Balcanes en el

litoral del mar Mediterráneo.

MAPA DE GRECIA – EXPANSION

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3.3 PERIODOS

PERIODO REFERENCIA APORTE EN ARQUITECTURA

HISTORICA
PERIODO MINOICO 2700-1450 a.C.  Primeros palacios.
 Primera urbanización.
PERIODO MICENICO 1450-1100 a.C.  Segundos palacios micénicos.

PERIODO OSCURO 1100-750 a.C No hay información de esta época.

PERIODO ARCAICO 750-500 a.C.  Nacimiento de la ciudad.
 Primeros templos en piedra.
 Se forman agrupación en polis.
 Creación de colonias por todo el
mediterráneo.
 Gran desarrollo de arquitectura.
PERIDO CLASICO 500-323 a.C.  Se crea el templo de Olimpia.
 Mayores esplendores de las polis
destacan Atenas y Esparta.
PERIODO 323-146 a.C.  Museo de Alejandría.
HELENISTICO  Templo de artemisa.
 Desarrollo del hábitat y
santuarios.

PERIODO PREHELENICO

 CIVILIZACIO CRETENSE O MINOICA

2700-1450 a.C.

CONSTRUYERON VARIAS
CIUDADES GRANDES,
UNIDAS POR CAMINOS
PAVIMENTADOS, CON
PEQUEÑAS CIUDADES
ESTADO

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GRE ANTIGUA

 CIVILIZACION MICENICA
500-323 a.C.

LOS MICENOS INAGURARON UNA NUEVA FORMA DE

CONSTRUCCION, UTILIZARON ENORMES PIEDRAS
POLIGONALES, DE VARIAS TONELADAS DE PESO.

LA MURALLA CICLOPEA DE MICENAS, DE 13

METROS DE ALTO POR 7 METROS DE
ESPESOR

 EPOCA OSCURA
323-146 a.C.

PERIODO DE DECADENCIA ECONOMICA Y

CULTURAL

NO HAY DOCUMENTOS ESCRITOS DE ESTA EPOCA

PERIODO HELENICO

 PERIODO ARCAICO 750-500 a.C.

LA ARQUITECTURA ESTABA DEFINIDA COMO EDIFICACIONES EJECUTADAS

SEGÚN UN DISEÑO ESTÉTICO CONSCIENTE, ESTA DESAPARECIÓ DE GRECIA
DESDE FINALES DEL PERIODO MICÉNICO (ALREDEDOR DE 1200 A. C.) HASTA EL
SIGLO VII A. C., CUANDO LA VIDA URBANA Y LA PROSPERIDAD SE
RECOBRARON HASTA EL PUNTO DE PODER EMPRENDERSE LA EDIFICACIÓN
PÚBLICA.

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 PERIODO CLASICO
500-323 a.C.

EL PARTENON ES UNO DE LOS PRINCIPALES TEMPLOS DÓRICOS

QUE SE CONSERVAN, CONSTRUIDO ENTRE LOS AÑOS 447 A. C. Y 432
A. C. EN LA ACRÓPOLIS DE ATENAS. SUS DIMENSIONES
APROXIMADAS SON: 69,5 METROS DE LARGO, POR 30,9 DE ANCHO;
LAS COLUMNAS TIENEN 10,4 METROS DE ALTURA. ESTÁ DEDICADO
A LA DIOSA GRIEGA ATENEA, A LA QUE LOS ATENIENSES
CONSIDERABAN SU PROTECTORA.

 PERIODO HELENISTICO
323-146 a.C.
Alejandro magno y conquista de Persia

ES UNA DE LAS MAYORES OBRAS ARQUITECTONICAS POR SUS

DIMENSIONES.

LA RELACION DE ESPACIOS ES DIRECTA E INDIRECTA CON LAS

COLUMNAS EXTERIORES. ESTE TEMPLO ES DE SECCION
RECTANGULAR.

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3.4 ORGANIZACIÓN
3.4.1 SOCIAL
La vida social en el grupo griego primitivo fue muy simple. La población
estaba dividida en tres clases:
 los Nobles
 los Hombres Libres
 los Jornaleros
Fuera de estas tres clases estaban los Esclavos.

Los Nobles
Constituían, junto con el rey, una clase militarizada y preponderante; eran los
grandes propietarios de tierras y se consideraban descendientes de un dios o
de un héroe.

Poseían las armas y eran los únicos que pagaban impuestos ya que eran
también los únicos que gobernaban.

Los Hombres Libres

Éstos vivían de sus profesiones u oficios; eran los herreros, orfebres,
armadores de carros, alfareros y los ganaderos o labradores independientes en
la tierra de los nobles.

Los Jornaleros
Los jornaleros eran llamados thetes.

Está dividido en tres clases:

- Los ciudadanos, eran la minoría de la población, eran los únicos
que podían intervenir en la vida política, actuar en las asambleas
populares o en los tribunales.
- Los metecos eran extranjeros domiciliados en Atenas.
- Los esclavos era grupo numeroso

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3.4.2 ECONOMICA
Las ciudades griegas practicaban la agricultura y la ganadería. La agricultura
fue la fuente de riqueza y ocupación principal de la población. La ganadería
era principalmente de criar ovejas, cabras y algunos vacunos.

La tierra pertenecía a la nobleza. Cada familia solucionaba todas sus

necesidades: obtenía su alimento, hilaba sus telas, construía sus utensilios.

El comercio se realizaba por medio del trueque, cambiando una cosa por otra,
ya que la moneda no se conocía.
3.4.3 RELIGIOSA
El sistema religioso griego era el politeísmo. Su panteón estaba conformado
por un gran número y variedad de dioses y diosas, así como también héroes y
heroínas, colocados entre los dioses y los humanos según afirma Vernant.
Cada una de estas divinidades poseía un nombre por el cuál era identificado,
un lugar particular de veneración consagrado a la divinidad y una función
concreta en relación con la comunidad.

3.5 LA VIVIENDA EN GRECIA

Según Vitruvio en su libro De Architectura, menciona que las viviendas griegas,
dependían de la categoría social de las personas, ya que los intelectuales habitaban
en casas más espaciosas y con habitaciones que permitían acceder a los
ciudadanos que visitarán su vivienda, esto con el fin de celebrar sus reuniones, y
los cuales dispondrán de espacios como: vestíbulos regios, peristilos con gran
capacidad, jardines y paseos adecuadamente amplios, en consonancia con el
prestigio y la dignidad de sus moradores, además de tener espacios de carácter
público como bibliotecas, basílicas, ya que en sus domicilios se trataban
decisiones de carácter privado.

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En cuanto a los prestamistas y arrendadores, tendrán casas cómodas, amplias y protegidas,

las personas que se dedican al campo, tendrán en sus viviendas bodegas, graneros y
despensas, y su finalidad no es la ofrecer un aspecto ostentoso, sino la de guardar
productos.

Cuando se accede a la puerta de entrada, se puede observar un pasillo, no muy ancho; a

un lado se hallan los establos y al otro las estancias para los porteros, e inmediatamente,
las puertas interiores. El espacio que está entre las puertas se llama en griego tkyroron. A
continuación, esta la entrada al peristilo, y al otro lado por el sur se puede ver en la parte
interior de estos espacios las madres de familia se sientan a hilar, a la derecha y a la
izquierda se encuentran los dormitorios, uno se llama thalamus y el otro amphithalamus,
toda esta parte se llama gyneconitis; es la zona reservada a las mujeres.

Por otro lado, en los peristilos, se celebran banquetes para hombres, por ello los peristilos
se llaman andronitides, así también a la derecha e izquierda de este se encuentran
pequeños apartamentos que acogerán a huéspedes, estas habitaciones contaban con
despensas con comida.

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R. D. Martienssen en su libro “La idea del espacio en la arquitectura griega” dice lo

siguiente: “De igual modo se alcanza la unidad en la vivienda doméstica, y así también,

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esta unidad participa del sistema mayor que llamamos ciudad. La casa con su peristilo, la
ciudad con su ágora, … subordinan todos ellos por igual al ideal dominante del espacio
que los abarca. La fusión de lo absoluto con lo local tiene lugar de tal manera que la casa
es, a un mismo tiempo, habitable y monumental; en efecto, no se produce una
depreciación del sistema pese al hecho de que la escala de la casa se halla directamente
condicionada por las necesidades de la vida privada…No hay suma directa capaz de
condensar esta sutil graduación de lo abstracto como elemento constitutivo de la
arquitectura de Grecia. Aunque los elementos son mensurables y computables, su efecto
es el equilibrio entre lo absoluto y lo local, …”

4. LA CIUDAD GRIEGA COMO ESPACIO ARQUITECTONICO

REPRESENTATIVO
4.1 CARACTERISTICAS

Su extensión territorial no era tan

grande contaba entre 3000 y 5000
habitantes por cuidad y con
aproximadamente ochenta y noventa
kilómetros cuadrados, en lo referente a
su economía cada cuidad contaba su
propia moneda llamada dragma y eran
independientes por sus tipos de comercio.
Uno de los aspectos más importantes es que contaban con un propio gobierno por
cuidad sin embargo tanto el lenguaje religión y tradiciones era las mismas eran un
grupo de estados soberanos unidos en una sola nación.
Cabe mencionar que las ciudades contaban con una gran cantidad de edificaciones
dedicadas al óseo y espectáculos como: el gimnasio, el teatro, el odeón, el estadio,
el hipódromo y otros para actividades cívicas, como el bouleuterion, el prytaneion
y el ekklésiarterion, todos estos nos dan a entender de cuán importante era la
participación política, los cuidados y esparcimiento en los habitantes de Grecia.

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4.2 ESTRUCTURA
 Acrópolis/ Se ubicaban en
las colinas y albergaba
templos y tesoros de la
cuidad era una pequeña
ciudadela en la que la
actividad más importante
era la religiosa, pero
también política.
 Ágora/ Era un centro abierto dedicado a diferentes actividades tanto
culturales, políticas, comerciales, administrativas y sociales, este espacio
abierto y sus diferentes funciones fueron evolucionando tanto en forma como
en función a lo que conocemos como plaza en el diseño de las ciudades del
mundo occidental.
 Muralla/ Este elemento tiene una función definida y no es más que permitir la
defensa de la cuidad en caso de guerra este mismo sobrevivió hasta hace
algunos siglos atrás pero su uso fue descontinuado ya que en mundo
contemporáneo no es necesario por la casi ausencia de conflictos bélicos y que
restringe considerablemente la expansión urbana.

4.3 ORGANIZACIÓN

La cuidad tenía con una organización

concentrada de manzanas irregulares
alrededor del Ágora y dentro o cerca de la
ciudad se encontraba la Acrópolis que reunía
los edificios de carácter religioso,
administrativos y políticos.
Con el paso del tiempo la organización
cambio enviando a los templos y edificios de
carácter importante fuera de la Acrópolis
cerca del Ágora incluso la trama de las
manzanas se volvió regular con formas casi
cuadradas.

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5. CONCLUSIONES

 En Europa la arquitectura griega contaba con unos componentes básicos para sus
hitos urbanos en los siglos V y III a.C. que eran la estoa, las calles con columnatas,
el ágora, el ecleciasterio, el gimnasio, la palestra y el teatro, contaban con una
conformación urbana típica con un trazado ortogonal, un gran teatro y un templo
para los dioses de esta manera se iba conformado el espacio arquitectónico.
 El templo griego ignoraba por completo el espacio interior y por el contrario
exaltaba la escala humana. La arquitectura del imperio griego era escultural, se
concibió como escultura, para ser disfrutada desde la lejanía y desde el exterior
valorando la proporción, la escala y su compenetración con el entorno, no existía
concepción del espacio arquitectónico interior, sino que el espacio interno que
quedaba, era en realidad un espacio residual cerrado sin ninguna relación con el
exterior. Este espacio interior nunca fue pensado, porque no respondía a funciones
sociales.
 El espacio exterior representado por la luz natural era de gran importancia en todos
los ámbitos de la cultura griega incluso en la religión y formas de pensar.
 El espacio interior era oscuro, sin ningún concepto compositivo y sin ningún valor
socializador, el hombre solo lo rodea, pero nunca lo disfruta, y se entendía como
el vacío que existía entre los volúmenes.
 En la organización de las mismas ciudades y sus equipamientos vemos reflejada
la forma de gobierno, las libertades y derechos que gozaban los griegos o helenos,
como en el caso de Atenas y la democracia en la que forma de la ciudad y como
sus componentes reflejan la participación ciudadana, su educación filosófica y
atlética, la importancia de sus deidades religiosas y quizás por primera vez la
aparición de un espacio abierto para la vida social, política y cultural del pueblo
en el Ágora.
 Según los autores citados, podemos inferir que Grecia era una sociedad que
buscaba acoplar sus espacios públicos en la vivienda, ya que buscaba que la casa
griega fuera un espacio en el cual se pueda socializar tanto como en sus espacios
públicos, además de esto buscaba entablar una estrecha relación entre sus
habitantes, por tal motivo busco la unidad de su sociedad.

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6. BIBLIOGRAFIA
 Vitruvio, M., De Architectura. Roma (1486).
 Martienssen R., La idea del espacio en la arquitectura griega. Ediciones Nueva
Visión. Argentina, Buenos Aires (1972).
 LIBRO “EL MUNDO GRIEGO ANTIGUO” DE AMOURETTI MARIE PAG
17,18,19.
 Luciano Patetra, HISTORIA DE LA ARQUITECTURA. ANTOLOGIA
CRITICA, Hermann Blume Ediciones, Madrid, 1984.
 Mauricio Cabas García, CONCEPTUALIZACIÓN DEL ESPACIO
ARQUITECTÓNICO A TRAVÉS DE LA HISTORIA (2010).

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