Facultad de Estudios Superiores Acatlán

Rivera Delgadillo Daniela Montzerrat

López Bojalil Jorge Abdul
Roma 27/03/2019

La importancia de la Eneida en el mundo romano según Millares, Gudeman y

Alvar Ezquerra

El gran siglo de Augusto trajo consigo más que el establecimiento del imperio,
nacieron grandes exponentes de la literatura, entre ellos destaca Virgilio, con su gran
obra influyente “La Eneida”. En este ensayo pondremos a discusión su trascendente
epopeya La Eneida en la literatura romana, comparando a los autores Alfred gudeman
Segundo, Antonio Alvar Ezquerra, Agustín Millares Carlo que hablan sobre la historia
de la literatura romana y los géneros literarios que se presentan. Pretendemos
identificar los temas de importancia que cada uno de los autores le dieron a virgilio y
su obra, observando en cuales coinciden y si en algunos contrastan posturas.
Según Agustín Millares (origen Mexicano), Virgilio concibió el proyecto de escribir la
Eneida (Aeneis) entre los años 29 y 27 a.C., cuando Octavio regresaba victorioso,
después de Accio y de sus campañas en Oriente, a inaugurar con el título de Augusto
la nueva historia de Roma y del Imperio. Eneas, que es un personaje homérico,
parece reservado en la Ilíada a más altas y arduas empresas. Su leyenda,
íntimamente unida a la del culto a su madre Venus, habiéndose divulgado en Roma,
sobre todo después de las guerras Púnicas, y ya Nevio en su Bellum Poenicum había
celebrado los amores del héroe con la infortunada reina de Cartago.
El asunto elegido por el poeta era, a un mismo tiempo, antiguo, lo cual le permitía
hacer intervenir en él lo maravilloso; nacional, porque la leyenda de los orígenes
troyanos de roma tenía para los más la autoridad de un hecho indudable, porque
muchos patricios romanos pretendían descender de los compañeros de Eneas, y la
familia Julia, a la que pertenecía el propio Augusto.
Fundiendo presente y pasado, historia y leyenda, realidad y fantasía, con arte mayor
y más exquisito que Nevio y Ennio, sus predecesores, Virgilio dotó a su patria de una
verdadera epopeya, que tiene por protagonista, más que Eneas, al espíritu eterno de
Roma. El modelo principal de la Eneida fueron los dos poemas homéricos: la Odisea,
de los seis primeros libros, en que se narran las peregrinaciones de Eneas, desde la
destrucción de Troya hasta la llegada a Italia; la Ilíada, de los seis restantes, que tiene
como argumento la guerra por la conquista de Lacio.

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Virgilio trabajó en esta obra durante diez años; pero prevenido de la muerte, no pudo
darle la última mano; de aquí ciertas lagunas, incongruencias, contradicciones y
versos incompletos. No obstante la Eneida figura entre las obras maestras de la
antigüedad, por el interés de su argumento general, por la belleza de los episodios
secundarios, por la actitud humana con la que Virgilio interpreta las pasiones de sus
héroes, por la magia del estilo y la belleza y armonía de la versificación.
Sobre esto mismo, Alfred Gudeman (de origen Estadounidense-Alemán), dice que
Virgilio debe su inmortalidad únicamente a la Eneida, a la que inmediatamente se
consagró, cuya composición, le ocupó hasta el fin de sus días. Sólo de vez en cuando
Virgilio leyó a Augusto y en el círculo de Mecenas algunos libros o partes del poema;
el entusiasmo con el que se asistía al progreso de la obra lo demuestra el interés de
Augusto, quien, en el colmo de la expectación, le escribía: “Mandame el borrador o
aunque solo sea una parte del poema”.
Esta admiración entusiasta por la Eneida mantuvo incólume hasta finales del siglo
XVIII, a costa del mismo homero; de Voltaire es la frase:“Dícese que homero produjo
a Virgilio; si así es, sin duda es su mejor obra”. La eneida se apoya en Homero, así,
el libro I de la Eneida corresponde al VI de la odisea; el VII, XII de la Iliada. Tal como
Ulises refiere extensamente sus aventuras a los feacios, Eneas cuenta la suyas a la
reina Dido, hasta su desembarco en Cartago. Por otra parte, un gran número de
imitaciones estilísticas, símiles homérico y recursos retóricos de todo género. Tales
imitaciones, según el modo de ver atiguo constituían más bien una especie de tributo
indirecto a los originales utilizados, y como una prueba de la cultura literaria del
imitador.
La Eneida constituyó el Canon del género épico poético, por la maestría lingüística y
métrica del poeta. Los romanos vieron en la Eneida un singular monumento patriótico
nacional de su glorioso pasado, que encerraba además para los contemporáneos un
interés actual, pues Virgilio tuvo hábilmente en cuenta una corriente entonces popular,
que relacionaba, un lazo genealógico, la casa del emperador con Julo, el hijo de
Eneas.
La influencia de esta epopeya en la posteridad ha sido inmensa. Ya en tiempos de
Augusto, virgilio fue introducido en la escuela, constituyendo desde entonces la base
inquebrantable de la enseñanza gramatical y retórica. sus versos se emplearon, para
fines proféticos, como oráculos de la suerte, las llamadas sortes Vergilianae. Dos

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siglos más tarde Dante eligió al poeta Pagano, “cuya gloria durará tanto como el
mundo”, para guiarle a través del mundo subterráneo. Por último, el melancólico y
cálido sentimiento, esparcido por toda la epopeya, jamás ha dejado de producir su
efecto.
Por otro lado, Antonio Alvar Ezquerra (nacido en España) menciona que la
sorprendente originalidad del poema virgiliano consistió en integrar en su creación
todos y cada uno de los subgéneros épicos desarrollados en la lengua griega, en la
proporción adecuada y con el tono necesario para que ninguno de ellos sobresaliera
sobre los demás y todos se encontraran en su sitio. En efecto la eneida se reconoce
como síntesis de los textos homéricos, al tiempo que admite como parte esencial en
su construcción la subespecie de la épica histórica.
En esta epopeya se funden una narración mítica legendaria, una historia de amor, un
resumen de historia, y un conjunto de explicaciones sobre los orígenes de muchas
costumbres romanas. Desde los tiempos del mito, en que los dioses, héroes y simples
mortales tratan de alcanzar (unas veces mediante el amor, otras mediante la guerra)
sus destinos, se exalta la obra de Augusto a la vez que se narran los orígenes
legendarios de la ciudad y se evocan las líneas maestras y los caracteres y tradiciones
principales de la historia romana. Virgilio supo encontrar la fórmula para no tratar cada
uno de esos presupuestos como una parte yuxtapuesta a las demás, sino todos
simultáneamente.
Esta elegantísima sencillez, mediante la que el lenguaje poético en latín alcanzaba la
madurez absoluta fue un factor decisivo para la aceptación popular de la eneida y,
por ende, para que la lengua y el estilo virgiliano, se convirtieran en el modelo
definitivo de clasicidad, primero en la antigüedad y después a lo largo de toda la
historia literaria occidental.
otra característica importante, fue la trascendencia cívica del poeta, dicho de otra
manera, la capacidad para funcionar como elemento cohesionador y definidor de l
sociedad para la que se compone. pero virgilio supo ver que, en el momento que le
tocó vivir, esa trascendencia cívica era de nuevo posible, porque la coyuntura en que
se encontraba la sociedad romana tras las duras pruebas de las guerras civiles de las
décadas anteriores al 29 a.C. y tras la prueba suprema de la batalla del Acio, era muy
similar a la de una sociedad en trance de fundación de sí misma. Roma, de la mano
de Augusto, renacía y los espíritus de sus gentes conscientes de ello, se sentían

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propicios a recibir el mensaje heroico que les transmitía la gran epopeya sobre sus
orígenes legendarios. Punto de partida para un mundo nuevo en una sociedad
renovada y llena de esperanzas en sí misma.
Autores como Ovidio y Lucano que son anti virgilianos, comparten una característica
esencial y deben a la obra de Virgilio, y es el hecho de que la épica griega ha dejado
de ser ya el modelo architextual obligado de las creaciones latinas, lo que significa
que a partir de este momento la épica latina es aún más latina que antes, pues no
necesita acudir a otros espacios literarios y lingüísticos para buscar sus modelos por
más que aún requiera de ellos.
Expuestas estas tres investigaciones nos damos cuenta de que cada autor, aunque
hablen de Virgilio, resaltan diferentes perspectivas de la importancia de su literatura,
como el caso de Agustín y Alfred coinciden en resaltar que el modelo de la Eneida
está fuertemente basado en las obras homéricas la ilíada y la Odisea, tanto en los
personajes como su estilo estilístico.
Por su parte Agustín resalta el origen de la Eneida y del tiempo distante en el que está
escrita, ya que le permite a Virgilio intervenir en lo maravilloso, narrando
acontecimientos mitológicos, en cambio, Alfred demuestra el entusiasmo y la euforia
de la Eneida por parte de Augusto y el círculo de Mecenas, quienes gozaban por
escucharla y leerla.
Esto para Antonio, le parece irrelevante, pues él, sobretodo, refiere que la forma en
que está escrita la obra, su sencillez, es fundamental para la trascendencia cívica.
Este enfoque nos parece muy interesante, ya que coincidimos con lo que dice el autor,
Virgilio no sólo fue importante para la literatura, también lo fue para la sociedad común
que se había visto afectada por las guerras y que ayudó a recordarles sus orígenes.
En cuanto a la influencia de la obra, Alfred denota que sirvió para muchas cuestiones,
como profecías, inspiraciones en otras obras, y hasta el sentimiento que llega a
ejercer aún en nuestros días. Contraste con Antonio, manifiesta que hubo un cambio
en hacer poesía en Roma, apareciendo autores Anti Virgilianos que se caracterizaban
por dejar de lado la inspiración de los poemas homéricos (como o hacia Virgilio) y se
hacía una poesía más latina.
Por solitario Agustín menciona que la elaboración de la Eneida duró diez años y que
la no fue terminada, puesto que virgilio enfermó y por esto sobresalen de aquí
aparecen incongruencias, contradicciones y versos incompletos.

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Sin embargo, los tres autores hacen hincapié o logran declarar algunas características
que hacen peculiar y original a la obra sobre todas las demás.
Comparando las fechas en las que estos tres autores escriben sus obras nos damos
cuenta que la obra de Alvar al ser reciente ofrece una visión más amplia puesto que
enfoca sus estudios tanto como en la obra misma de Virgilio como en la repercusión
que tuvo en la sociedad del siglo de Augusto.
Comparando estas tres visiones logramos tener un conocimiento más amplio sobre
quien fue virgilio junto con su obra para la población de sus tiempos, pero también
afecta mucho el año en el que se analice, el contexto histórico de cada autor, dado
que esos factores influyen en la interpretación de hacer la historia.

Bibliografía
MILLARES, Agustín, “Época de Augusto” en Historia de la literatura latina, cuarta
edición, México, Fondo de cultura económica, 1976, pp. 99-109

GUIDEMAN, Alfred, “A. Época de Augusto” en Historia de la literatura latina, tercera

edición, (trad.) Carlos Riba, Barcelona, Editorial Labor,1942, pp. 131-144

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ALVAR, Antonio, “Épica latina” en Estefanía, Dulce, Géneros literarios poéticos
grecolatinos, Tomo II Cuadernos de literatura griega y latina, Madrid, Santiago de
Compostela, 1998, pp. 47-61