UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO

TORIBIO DE MOGROVEJO

FACULTAD DE INGENIERÍA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL AMBIENTAL

CURSO

CRISTOLOGÍA

TEMA

TRABAJO INDIVIDUAL N°3

ALUMNO

GONZALES ABANTO KELVIN MATHIUS

PROFESOR

ZAPATA CARRASCO, JOSE EVARISTO

FECHA DE PRESENTACIÓN

15 DE MAYO DEL 2018

 VIDA DE JESUCRISTO

1.- Señale las Fuentes No Cristianas que tenemos para el Conocimiento de Jesucristo, señale
algunas características de ellas:

Escritores paganos:

A principios del siglo II se habla de los llamados "cristianos", como aquellos que profesan la fe
en Cristo, considerado como Dios.

 Así la carta que el historiador Plinio el Joven, procónsul de Bitinia, escribe en el año
112 al emperador Trajano que "los cristianos se reúnen un día determinado antes de
romper el alba y entonan un himno a Cristo como a un dios"

 Está también Tácito que en sus Anales, hacia el año 115, habla del gran incendio de
Roma, atribuido a Nerón en el 64, que culpaba a los cristianos de todo. Aquí está el
texto: "Para hacer cesar esta voz, presentó como reos y atormentó con penas
refinadas a aquellos que, despreciados por sus abominaciones, eran conocidos por el
vulgo con el nombre de cristianos. Este nombre les venía de Cristo, el cual, bajo el
reino de Tiberio, fue condenado a muerte por el procurador Poncio Pilato. Esta
condena suprimió, en sus principios, la perniciosa superstición, pero luego surgió de
nuevo no sólo en Judea, donde el mal había tenido su origen, sino también en Roma, a
donde confluye todo lo abominable y deshonroso y donde encuentra secuaces"

 Suetonio, historiador del año 120, refiere que el emperador Claudio "expulsó de Roma
a los judíos por promover incesantes alborotos a instigación de un tal Cristo"

Escritores judíos:

 Flavio Josefo, historiador judío, en sus Antigüedades judías, escritas hacia el año 93-
94, refiere que el "sumo sacerdote Anano acusó de transgredir la ley al hermano de
Jesús (que es llamado Cristo), por nombre Santiago, y también a algunos otros,
haciéndoles lapidar" (Antiquitates XX, 9, 1). Más explícito es otro pasaje: "Por aquel
mismo tiempo apareció Jesús, hombre sabio, si es lícito llamarle hombre; puez hizo
cosas maravillosas, fue el maestro de los hombres que anhelan la verdad, atrayendo
hacia sí a muchos judíos y a muchos gentiles. Él era el Cristo. Y, como Pilato le hiciera
crucificar por acusaciones de las primeras figuras de nuestro pueblo, no por eso
dejaron de amarle los que le habían amado antes: pues Él se les apareció resucitado al
tercer día después que los divinos profetas habían predicho de él estas cosas y otros
muchos prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura la estirpe de los cristianos, que
tomaron de Él su nombre" (Antiquitates XVIII, 3, 3).

2.- Señale los datos Cronológicos acerca de la fecha del nacimiento de Jesucristo
Los datos más detallados sobre el nacimiento de Jesús se encuentran en el Evangelio de Mateo
(probablemente escrito entre el año 65 y el 90), y el Evangelio de Lucas (escrito entre el año 65
y 100). Hay un debate considerable entre los eruditos cristianos acerca de los detalles del
nacimiento de Jesús, y pocos de ellos afirman saber con precisión ni el año de su nacimiento ni
el de su muerte.

Las menciones al nacimiento, en los evangelios de Mateo y Lucas del Nuevo Testamento, no
mencionan una fecha o año de nacimiento de Jesús. En el cristianismo occidental se ha
celebrado tradicionalmente el 25 de Diciembre como la Navidad, una fecha que no puede ser
rastreada hasta el año 330 entre los cristianos romanos. Antes de ese año 330, y todavía hoy
entre los cristianos orientales, el nacimiento de Jesús se celebraba generalmente el 6 de Enero
como parte de la fiesta de la Teofanía, también conocida como Epifanía, que conmemoraba no
sólo el nacimiento de Jesús sino también su bautismo por Juan en el Río Jordán y posiblemente
eventos adicionales en la vida de Jesús. Algunos eruditos apuntan que las descripciones de
actividades pastoriles en las descripciones de Lucas sugieren que el nacimiento de Jesús se
produjo en primavera o verano. Los estudiosos especulan que la fecha de la celebración fue
cambiada por la Iglesia Católica Romana en un intento de reemplazar el festival romano de la
Saturnalia (o más específicamente, el nacimiento del dios romano Sol Invictus).

En el año 248, durante la Era Diocleciana (basada en la ascensión de Diocleciano al trono de

Roma), Dionysius Exiguus intentó contar el número de años desde el nacimiento de Jesús,
llegando a un número de 753 años después de la fundación de Roma. Dionysius estableció el
nacimiento de Jesús el 25 de Diciembre del año 1 ACN (de "Ante Christum Natum", que
significa "Antes del Nacimiento de Cristo") y a partir de ahí designó el próximo año como el
número 1 AD (de "Anno Domini", que significa "en el año del Señor"), estableciendo así un
nuevo sistema de contabilizar los años. Este sistema fue creado cuando en el calendario de
entonces corría el año 532. Dos siglos más tarde el sistema de Diocleciano ganó aceptación y
fue establecido como calendario en la civilización Occidental.

Con las escasas fuentes que hay y al no estar indicado en el Nuevo Testamento, es difícil
establecer la fecha de nacimiento de Jesús. Basándose en un eclipse lunar, del que el
historiador del siglo I Flavio Josefo dejó constancia un poco antes de la muerte de Herodes el
Grande, así como de un entendimiento más preciso en la sucesión de los emperadores
romanos, se llega a la conclusión de que el nacimiento de Jesús probablemente se
produjo antes o durante el año 4 anterior a nuestra era (4 aC).

3.- ¿Que es la Inspiración Divina?

La palabra "inspiración" viene del latín inspiratio y del verbo inspirare. Inspirare está
compuesto por el prefijo "in" en español "en" y el verbo spirare (soplar). Inspiraresignifica
"soplar en" o "respirar". Ya en la época clásica del Imperio Romano "inspirare" recibió la
connotación "respirar profundamente" y en sentido figurado "insinuar algo en el corazón de
alguien."

Inspiración es el concepto teológico según el cual las obras y hechos de seres humanos
íntimamente conectados con Dios, sobre todo las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento,
recibieron una supervisión especial del Espíritu Santo, de tal manera que las palabras allí
registradas expresan, de alguna manera, la revelación de Dios.

4.- De los Evangelios señale:

 Marcos evangelista

Características

- Fue escrito en griego, posiblemente en Antioquía, o tal vez en Roma.

- No existen indicios claros acerca del autor, ni del lugar donde fue compuesto.

- Una tradición cristiana tardía lo atribuye a Marcos.

- Se duda que el autor del evangelio de Marcos, sea Marcos, porque:

- Se dirige predominantemente a pagano-cristianos, más que a judeocristianos.

- Los términos en hebreo o en arameo, los traduce al griego, lo que hace suponer que se dirige
a una audiencia no familiarizada con estos idiomas.

- Utiliza la traducción al griego de la Biblia de los Setenta, y no su versión original hebrea o

aramea, como sería de esperar en un judío originario de Judea.

- No está familiarizado con la geografía de Palestina.

- Se cree que después de la muerte de Pablo y Pedro, Marcos recogió por escrito lo que había
sido predicado por Pedro. Tiene como fuente los recuerdos y la predicación de Pedro. No tiene
detalles cronológicos ni precisión en la geografía.

- Es el más breve de los cuatro evangelios canónicos.

- Su redacción data en torno al año 70, por lo cual se trata del evangelio más antiguo que se
conserva. De él se servirán Mateo y Lucas. Marcos escribió su evangelio para los fieles de
Roma provenientes del paganismo.- Tiene un estilo periodístico, narra los hechos de una
manera franca, espontánea, inmediata. Utiliza verbos típicos, frases cortas y muchas palabras
latinas como censo, centurión, denario, legión, etc.- Está escrito con fluidez, sencillez, en estilo
directo y sólido, en griego vulgar o común. Son escenas en presente de los hechos históricos
de Jesús, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos.

Contenido

- Es un evangelio hecho para miembros de la comunidad que comienzan su vida cristiana. -

Marcos propone como identidad de Jesús, un Mesías sufriente y no triunfante, que quiere
recorrer el camino, no de la gloria, sino de la humillación y de la cruz, para salvar a los
hombres. Marcos quiere dar a entender que a Cristo no le interesan la fama ni el prestigio,
sino la humildad y el anonadamiento.

- El evangelio de Marcos se dedica a probar que Jesucristo es Hijo de Dios, narrando milagros.

- División y estructura geográfica: Predicación de Juan. Ministerio en Galilea. Ministerio en

Judea. Arresto, pasión, muerte y resurrección.

- A diferencia de los otros dos evangelios sinópticos, no dice nada acerca de la vida de Jesús
antes del comienzo de su predicación, prácticamente narra su último año de vida.

- El Evangelio de Marcos comprende dos partes. La primera, la predicación de Jesús

generalmente a orillas del lago de Galilea y la segunda en Jerusalén, celebración de la pascua
de Jesús con sus discípulos, arresto, crucifixión, muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
- La finalidad del Evangelio de Marcos es demostrar con milagros que Jesús es el Mesías y el
Hijo de Dios, el vencedor del poder de Satán, que padeció, murió y resucitó. Un Jesús
incomprendido y rechazado por los hombres, no un Jesús de triunfos humanos.

- Existe una estrecha relación entre los tres evangelios Marcos, Mateo y Lucas. De los 662
versículos del evangelio de Marcos, 406 son comunes con los evangelios de Mateo y Lucas, 145
con Mateo y 60 con Lucas. Únicamente 51 versículos de Marcos no tienen paralelo con
ninguno de los otros dos.

- El final del Evangelio de Marcos, a partir de Mc 16, 9, en el que se narran las apariciones de
Jesús resucitado a María Magdalena, a dos discípulos que iban de camino, y a los once
apóstoles, así como la ascensión de Jesús, es casi seguro que se trata de una adición posterior,
no necesariamente redactado por Marcos.

- Los versículos 9-20 no aparecen en ninguno de los manuscritos más antiguos conservados y
se ha comprobado que el estilo es muy diferente al resto del Evangelio. Algunos manuscritos,
además, añaden otros finales diferentes del actual.

- La incógnita es si Marcos quiso que tuviese este final, si tuvo que finalizar bruscamente por
alguna razón desconocida o si hubo un final que se perdió.

- De los versículos sobre creencias es posible resumir una ruta de la predicación de Jesús en su
último año de vida.

Profecías

- En el evangelio de Marcos se describe el cumplimiento por Jesús de 19 profecías sobre el

Mesías: 8 proclamadas en el Antiguo Testamento y 11 proclamadas inicialmente por el propio
Jesús.

Parábolas

- De las 104 parábolas presentes en el Nuevo Testamento en el evangelio de Marcos Jesús usa
27.

Mitos

- En el evangelio de Marcos se describen 9 mitos relacionados: 2 con la Trinidad, 1 con los

Angeles, 1 con la transfiguración de Jesús, 4 con la resurrección de Jesús y 1 con su ascensión
al cielo.

Dogmas

- 30 dogmas aproximadamente se encuentran en la doctrina de la Iglesia católica actualmente.

En el evangelio de Marcos fueron postulados por Jesús 17 dogmas, 12 relacionados con el
Reino de Dios y 5 con la Trinidad Divina.

Mandamientos

- El decálogo mosaico de mandamientos fue reducido por Jesús en el evangelio de Marcos a

dos mandamientos generales y ampliado actualmente a 30 artículos de Derechos Humanos en
La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París.

Sacramentos
- En relación con los sacramentos en el evangelio de Marcos Jesús proclama cuatro
sacramentos de los once ya institucionalizados en el judaísmo.

Proverbios

- Con respecto a los proverbios usados por Jesús, el evangelio de Marcos

se muestra demasiado parco, ya que solo nombra tres proverbios, de una posibilidad de casi
mil disponibles en el libro de los Proverbios del Antiguo Testamento.

Fuente original

El texto arameo que probablemente sirvió de fuente a Marcos parece ser en realidad una
recopilación de narraciones en fragmentos diversos, que pudieron llegar a los evangelistas
como una colección de textos, en una primera historia evangélica.

Lucas evangelista

Con educación griega fue un médico de Antioquía, pagano no judío, antes de convertirse
al cristianismo. No conoció a Jesús.

- Se hizo cristiano y fue discípulo de Pablo de Tarso y su médico querido. A partir del año 50
acompañó en muchos viajes a Pablo, pues fue epiléptico y necesitaba de su ayuda.

- En Lucas se distinguen dos facetas: Lucas historiador y Lucas misionero. Escribió una historia
en dos tomos sobre los orígenes del cristianismo: el evangelio y los hechos de los apóstoles.
Como misionero basta recordar sus correrías.

- Luego de la muerte de Pedro y Pablo, siguió predicando en Macedonia, Acaya y Galacia y

supuestamente falleció en Beocia y fue enterrado en Tebas.

- Es muy preciso como historiador, erudito, elocuente, y escribe como un hombre educado.
Conocía bien la lengua y literatura griegas.

Antioquía de Siria, fue una ciudad estratégica y el epicentro de importantes sucesos

bíblicos. Estaba a pocos kilómetros de distancia del mar Mediterráneo, donde actualmente se
encuentra la ciudad turca de Antakya, al norte de Siria. Por allí pasaban las rutas comerciales
que venían del Oriente, del río Éufrates, al Mar Mediterráneo, y viceversa. Es decir, era lugar
obligado de parada para comerciantes viajeros, hombres de negocios, políticos, y en definitiva,
gente que viajaba a una ciudad bien posicionada en el mundo antiguo.

Antioquía de Siria era una ciudad pujante. Pronto se convirtió en centro del comercio
internacional de aquella época, y en una ciudad cosmopolita, que desarrolló la confección
y diseño de artículos para el lujo de los compradores más exigentes. La ciudad costera Seleucia
era el puerto de Antioquía.

En el año 64 a. C., Pompeyo convirtió a Siria en una provincia romana. Antioquía de Siria llegó a
ser su capital, y la tercera ciudad del imperio, después de Roma y Alejandría. Era una especie
de gran metrópoli, avanzada para su época, llamada la reina del Oriente, la bella Antioquía y la
tercera metrópoli del Imperio romano, y era la única ciudad con sistema de alumbrado en las
calles. Era una ciudad de gran avance tecnológico para su tiempo.

La obra cristiana comenzó en esta ciudad, pues tras la muerte de Esteban, los primeros
discípulos fueron a vivir allí. Bernabé enviado a atender los conversos, al ver su gran cantidad,
fue a Tarso y llevó consigo a Pablo para que le ayudase.
Fue en Antioquía de Siria, donde los seguidores del Mesías, Cristo en griego, se llamaron por
primera vez cristianos. Donde Pablo y Bernabé iniciaron la internacionalización de la iglesia
cristiana. Fue el lugar de partida de los 3 viajes que Pablo emprendió para enseñar el mensaje
de Jesús a personas judías y no judías, por todo el mundo conocido de aquel entonces.

El mensaje cristiano enseñaba ahora que cada cristiano o cristiana era un templo de Dios, en el
cual él moraba. Yavé ya no estaría ubicado en determinados lugares santos, como el templo de
Jerusalén. Dios estaría presente donde estuviera un cristiano o cristiana. Jerusalén, en el
Nuevo Testamento, no seguiría siendo el epicentro de la presencia y actividad de Yavé, ni de
Jesucristo. Por el contrario, las personas que alrededor del mundo se hicieran seguidoras de
Jesús, debían aprender a amar a Dios, en el lugar geográfico donde estuvieran.

Los cristianos y cristianas de Roma, de Tesalónica, de Babilonia, de Galacia, de Atenas, de

Tarsis, o donde vivieran, se guiaban por el espíritu de Dios presente en sus vidas. Ellos no
necesitaban ir de peregrinaje, o ir a visitar un lugar santo, ni consideraban que Jerusalén, por
ejemplo, fuera un lugar más santo o especial que donde ellos vivían.

Mateo evangelista

Cafarnaúm, era un centro mercantil, residencia de mercaderes y traficantes, de tenderos y

comisionistas, y, punto estratégico para los cambistas y los recaudadores, oficina importante
de los publicanos de Galilea.
- Galileo nacido en Cafarnaúm, conocido como Leví o Mateo, hijo de Alfeo.
- Cuando Jesús lo llamó como discípulo ejercía el oficio de publicano o recaudador
de impuestos para los romanos en Cafarnaúm.
- Fue un hombre rico, sabio y prudente, y entendió lo que le costaría seguir a Jesús como
discípulo.
- Ante la invitación de Jesús dejó sus riquezas, su familia, y su profesión.
- Ofreció a Jesús y a sus discípulos una gran comida en su casa, a la cual invitó también a sus
amigos publicanos
- Acostumbrado a los números, a extender letras y recibos, era un letrado al lado de Pedro, y
tal vez se distinguía también entre los demás por la facilidad de la palabra.
- Cuando Jesús llamó a Mateo, ya tenía seis elegidos, los dos hijos de Jonás, Simón y Andrés,
los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y Felipe y Bartolomé; todos pobres, sencillos, rudos
e ignorantes. Eran simples pescadores galileos. Ningún sacerdote, ningún escriba, ningún
fariseo, ningún rabino. Y ahora Mateo, despreciable y odioso por ser publicano.
- Los publicanos no tenían categoría propia, eran simples subordinados, cobradores de
impuestos para el Imperio. Todos eran mirados con desprecio, nadie escogía ese oficio, o muy
mal tenía que estar para ganarse la vida ejerciéndolo. Por ello buscaban para este oficio a
gente sin prestigio y sin escrúpulos. Gente con entrañas duras, para que no se apiadasen de las
lágrimas ni de la miseria.
- En Judea, el cobrador tenía un estigma más infamante aún, porque el pago del tributo de
los judíos a los romanos estaba prohibido por la Ley, era un sacrilegio; el que colaboraba en
ese sacrilegio, hacía traición a su patria, se vendía a los gentiles.
- El reino de Palestina era una teocracia, era el pueblo de Dios, que al ser invadida por los
romanos, pasó a ser una provincia romana, gobernada por el emperador romano.
- Por ello la condición de publicano era comparable con la de los criminales y las prostitutas.
Una de las acusaciones dirigida contra Jesús, por andar, comer, y seleccionar de entre ellos a
uno de sus apóstoles en Cafarnaúm.
- Jesús fue al puerto, vio a Leví o Mateo, sentado en el telonio, banco de la recaudación, se
acercó y le dijo: Sígueme. Y él, dejándolo todo, se levantó y echó a andar con el Señor.
- Leví al dejar su negocio lucrativo, ofreció un banquete de despedida a todos sus amigos y
compañeros publicanos, al que invitó a Jesús y a sus discípulos.
- Además de apóstol, Mateo fue evangelista. El autor de la más antigua recopilación de dichos
y hechos memorables de Jesús, que constituirán el primer evangelio. Escribió su evangelio en
arameo para los conversos de Palestina.
- Luego se separó de sus compañeros para ir a predicar en países cercanos la doctrina de Jesús.
- Predicó por varios años en Judea y países vecinos. Murió en Hierápolis, Turquía.

Juan evangelista

- Juan apóstol, fue galileo nacido en Betsaida. Salomé su madre era hermana de María madre
de Jesús, ambas nacidas en Betsaida, ciudad de la provincia palestina Iturea, en la ribera norte
del mar de Tiberíades. Juan era por tanto sobrino de María y primo de Jesús.
- Con su padre Zebedeo y su hermano Santiago formaban una familia acomodada de
pescadores.
- Santiago y Juan siguieron a Jesús con su madre Salomé, le sirvieron con sus bienes en Galilea
y Jerusalén, y lo acompañaron hasta el Calvario.
- Los dos hermanos Santiago y Juan fueron primero discípulos de Juan el Bautista.
- Cuando Juan se integró como apóstol, tenía veinticuatro años y era el más joven de los doce.
Estaba soltero y vivía con sus padres en Betsaida. Era pescador y trabajaba con su hermano
Santiago en asociación con Andrés y Pedro.
- Fue siempre el encargado de las relaciones de Jesús con su familia. Completamente digno de
su confianza. Se sentaba habitualmente a la derecha de Jesús cuando los doce estaban
comiendo.- Los rasgos más sobresalientes del carácter de Juan fueron su formalidad,
puntualidad, valentía, fidelidad y dedicación. Su mayor debilidad de joven su vanidad.
- Juan era un hombre de pocas palabras, pensaba mucho y hablaba poco, estaba dotado de
una extraordinaria imaginación creativa. Hombre tranquilo e introspectivo.
- Juan sufría al ver a Jesús circulando sin hogar. Simpatizaba profundamente con Jesús al ver
que su familia no le comprendía, y que se iban distanciando gradualmente de él.
- Fue de temperamento vivaz e impulsivo, ajeno a compromisos y dudas, hasta parecer
intolerante.
- Estuvo cerca de Jesús en las horas más especiales de su vida. En el evangelio él se presenta a
sí mismo como el discípulo amado de Jesús. Después de la muerte de Jesús permaneció largo
tiempo junto a Pedro.
- Después de la muerte de Pedro y Pablo en Roma, se estableció en Éfeso donde redactó sus
escritos.
- En el Apocalipsis Juan dice que fue perseguido y relegado a la isla de Patmos por la palabra de
Dios y el testimonio de Jesucristo. Después del destierro en Patmos, regresó definitivamente a
Éfeso.
- Formó un grupo, una escuela de discípulos que se encargó de la redacción final de sus
escritos.
- Escribió su Evangelio, unos 60 años después de la muerte de Jesús, cuando vivía en
Éfeso, Asia. Después de escribir su evangelio fue llamado Juan el evangelista.
- Murió de avanzada edad en Éfeso, durante el imperio de Trajano, hacia el año 98.
- Juan tenía un valor frío y temerario que pocos de los otros apóstoles poseían:
Fue el único apóstol que permaneció junto a Jesús la noche de su arresto y lo acompañó hasta
la hora postrera de su muerte.
Estuvo presente y a su alcance realizando fielmente su misión de confianza y dispuesto a
recibir y cumplir las instrucciones adicionales que pudieran darle su Maestro. Este hijo de
Zebedeo estuvo asociado muy estrechamente con Pedro en las primeras actividades
del movimiento cristiano, convirtiéndose en uno de los pilares principales de la iglesia de
Jerusalén. Fue el brazo derecho de Pedro el día de Pentecostés.
- Varios años después del martirio de su hermano Santiago, Juan se casó con la viuda de su
hermano. Una nieta amorosa le cuidó durante los últimos veinte años de su vida.- Juan estuvo
varias veces en la cárcel y fue desterrado a la Isla de Patmos por un período de cuatro años,
hasta que otro emperador subió al poder en Roma. Durante su exilio temporal en Patmos,
escribió el libro del Apocalipsis - Presentaba la iglesia como una hermandad espiritual dedicada
alservicio social de la humanidad, en lugar de hacerlo como el reino de los cielos. Enseñaba el
servicio amoroso en lugar del poder soberano.- Juan viajó mucho, trabajó sin cesar y después
de convertirse en obispo de las iglesias de Asia, se estableció en Éfeso. Se convirtió finalmente
en el teólogo más sobresaliente de los doce apóstoles. Murió de muerte natural en Éfeso en el
año 103, a los ciento un años de edad.Éfeso. Fue una ciudad antigua de la actual Turquía. Un
importante centro religioso, cultural y comercial. Actualmente sus ruinas constituyen una
atracción turística importante.
La ciudad prosperó durante el Imperio romano. Su riqueza se basaba en el comercio. Toda la
región hasta Capadocia estaba llena de caminos o vías que facilitaban el intercambio
comercial. El puerto se arregló en tiempos de Nerón.
En 262 d. C., la ciudad y el templo fueron asolados por los godos. El templo quedó destruido y
ya no se reconstruyó. Desde entonces perdió importancia.

5.- Hable acerca de los Evangelios Sinópticos

Se les llaman evangelios sinópticos a los primeros tres evangelios, porque presentan la misma
perspectiva general de la vida y predicación de Jesús. Narran casi los mismos hechos,
coincidiendo los tres evangelios Mateo, Marcos y Lucas, en sus narraciones. Para repasar sobre
la definición de sinópticos, diremos que relatan la vida de Cristo desde un punto de vista
común. Veamos en los siguientes estudios los rasgos relevantes de estos estudios.

LOS EVANGELIOS

1. Cada uno presenta al Señor desde un punto de vista particular

2. Es la fotografía de un amigo desde cuatro posiciones diferentes
* MATEO: Presenta como Rey a los judíos
* MARCOS: Lo presenta como siervo a los romanos.
* LUCAS: Como hijo de hombre a los griegos.
* JUAN: Como el Verbo encarnado a todos los hombres
3. SINOPTICOS: Relatan los mismos acontecimientos, es una vista en conjunto una vista en
general.

LAS DIFERENCIAS CON JUAN:

a) Los sinópticos relatan su ministerio en Galilea, Juan en Judea.
b) Los sinópticos relatan milagros, parábolas y discursos. Juan relata sólo siete, sus
conversaciones íntimas y sus oraciones.
c) Los sinópticos lo presentan en acción. Juan en meditación y comunión.

MATEO: Regalo de Dios

Autor: Mateo o Levi: Uno de los doce apóstoles, recaudador de impuestos (Mateo 9:9),
renuncio a su trabajo y le sirvió a Jesús (Mateo 9:9)
Versículos sobresalientes: Mateo: 7:7- 12 y 28:20.
Fecha: 54 D. de C.

PROFECIAS CUMPLIDAS:
a) El nacimientos virginal de Cristo (1:23-24)
b) La matanza de los niños en Belén (2:16-18)
c) Radicación de la familia de Jesús en Nazareth (2:23)
d) La traición por treinta piezas de plata (27:9)
NOTAS IMPORTANTES DE MATEO
a) Relata 14 parábolas
b) Relata 20 milagros
c) Se le llama el Evangelio didáctico por la forma sistemática en la que presenta sus
enseñanzas.
d) Es el único Evangelio que emplea la palabra iglesia (Ekklesia)
e) Es el libro cuarenta del canon (el cuarenta es el número de la prueba)

GRANDES DISCURSOS:
a) El sermón del monte (principios y normas del reino.
b) Instrucciones para los mensajeros del reino (capitulo 10)
c) Parábolas del reino (capitulo 13)
d) Enseñanzas sobe el discipulado (capítulo 18)
e) La venida del Rey (capítulo 24 y 25)

EL RETRATO DE JESUS EN MATEO:

a) Jesucristo es Rey. Nace del linaje real, los magos le ofrecen regalos dignos de la realeza, el
sermón del monte es un manifiesto real.
b) Jesús el rechazado: Herodes trata de matarlo, los fariseos lo acusan de comer con los
pecadores, dudan de sus milagros, los atribuyen a Belcebú.
c) Jesucristo volverá a la tierra para reinar: parábolas de os talentos, las vírgenes, prudentes e
insensatas, las ovejas y las cabras.
PROPÓSITO: Mostrar a Jesús de nazareth es el Mesías Prometido.

MARCOS:
AUTOR: Juan Marcos; hijo de Maria dueña del aposento alto, primo de Bernabé.
Compañero de Pablo en su primer viaje misionero, compañero e interprete de Pedro (1 Pedro
5:13)
FECHA: 64 D. de C.

CARACTERISTICAS ESPECIALES:
1) Es el más breve de los evangelios
2) Escrito a los romanos
3) Presenta a Jesucristo como siervo
4) No hay genealogía (Nadie se interesa por el linaje de un siervo)
5) Omite los relatos de la infancia de Jesús
6) Relata solo cuatro parábolas (El sembrador, el crecimiento de la semilla, la semilla de
mostaza, los labradores malvados)
7) Realza más las obras de Jesús que sus enseñanzas (los romanos no se interesaban en las
enseñanzas eran hombres prácticos)

EL RELATO ES DIVIDIDO
1) Describe las miradas de Jesús (Marcos 3:5, 3:34)
2) Describe las reacciones del Señor ( Marcos1:44, 4:40, 5:36, 6:6)
3) Describe las reacciones de la gente ( Marcos 1:33, 3:10 , 1:22, 4:41)

RELATA SITUACIONES PINTORESCAS

1) Jesús estaba con las fieras (1:13)
2) Los amigos del paralítico hicieron una abertura en el techo (2:4) el versículo clave es el 10:45

LUCAS

FECHA: Año 64 d. de C.
1) Originario de Antioquia (No era Judío)
2) Médico (Colosenses 4:14)
3) El primer gran historiador de la Iglesia (1:1-4)
4) Versículo sobresaliente 19:10
5) Es el único de los escritores del Nuevo Testamento que cita nombres de emperadores
romanos (Augusto, Tiberio y Claudio)
6) La natividad es presentada desde el punto de vista de María (Mateo desde el punto de vista
de José)

RASGOS NOTABLES DE LUCAS

1) Presenta la genealogía hasta Adán (Mateo hasta Abraham)
2) Enfatiza que los Samaritanos también son merecedores de la salvación: el buen Samaritano
(10:30-37. El leproso arrepentido (17:11-19)
3) Es el evangelio de la alabanza: El Magnificat de María (1:46-55), el canto de Zacarías (1:68-
69) y el canto de Simeón (2:29-32)
4) Es el evangelio de los pobres, el rico y Lázaro (16:19-31) la familia de Jesús (2:24)
5) Relata lo importante que son para Jesús los pecadores. La pecadora que lavó los pies de
Jesús con sus lagrimas (7:36-50) Zaqueo (19-:1-10) el fariseo y el publicano (13:9-14), el ladrón
en la cruz (23:40-42)
6) Es el evangelio de la mujer: habla de María, Elizabeth, Ana, Marta. La viuda de Naín, María
Magdalena.
7) Es el evangelio que mas se refiere al Espíritu Santo: Juan el Bautista (1:15), María y Elizabeth
(1:39-41), Simeón (2:25) Jesús en el desierto (4:14)

CUADRO GENERAL DE LOS EVANGELIOS

NACIMIENTO DE JESUS
1) Herodes reina salvajemente sobre la nación
2) Los romanos oprimen al pueblo con pesados impuestos
3) En lo religioso los Saduceos rechazan lo sobrenatural y los Fariseos enseñan el legalismo
4) El culto se ha transformado en vació y sin sentido
5) Pero hay un remanente que no se ha olvidado de las promesas proféticas de un Mesías,
(Zacarías, Elizabeth, Simeón, Ana, María y José)

TRES ANUNCIACIONES
1) Nacimiento de Juan el Bautista (Lucas 1:5-25)
a) Sus padres Zacarías y Elizabeth
b) Zacarías es un sacerdote descendiente de Aarón
c) Eran de vida intachable y devota
d) Elizabeth era estéril (se consideraba consecuencia de no agradar a Dios)
e) Juan=Jehová da gracia
2) Anunciación a María del nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38)
a) se realiza en un humilde hogar de Galilea
b) María estaba comprometida con José (duraba un año y eran considerados marido y mujer)
c) Salve muy favorecida (Recibió la gracia de ser la madre del unigénito Hijo de Dios
d) Se le llamó Jesús (Griego) Josué (Hebreo) Jehová es salvación o Salvador
e) Corrió grandes riesgos al quedar embarazada
3) Anunciación a José (Mateo 1:18-25)
a) José no tardó en darse cuenta de que María estaba embarazada lo atribuye a adulterio.
b) Como hombre piadoso decide dejarla secretamente
c) Dios interviene enviándole a el Ángel Gabriel a explicarle la situación
d) José toma a María por esposa pero no tiene relaciones íntimas con ella hasta que nace Jesús
(Mateo 1:25)
e) Tienen hijos: Jacobo, Simeón, Judas y algunas hijas (Mateo 13:55, Juan 7:3-5)
El nombre de Jesús señala la Misión = Salvador.
El titulo Emmanuel habla de su naturaleza Divina (Dios con nosotros)

NACIMIENTO DE JESUS
1) En Belén y no en Nazareth
2) Probablemente en los años 6 ó 5 o bien en el 7 ó 4 A. de C.
3) José tuvo que ir a empadronarse a Belén desde su natal Nazareth a 120km. De distancia, con
María a punto de dar a luz.
4) Jesús nació en un establo rodeado de pastores, animales y ángeles (Lucas 2:8-20)

PRESENTACION EN EL TEMPLO
1) Lo circuncidaron a los ocho días de nacido y le pusieron el nombre de Jesús
2) A los cuarenta días de purificación fue pagada la ofrenda por la redención de los
primogénitos (Lev.12:1-8; Éxodo 13:2-12, Números 8:17)
3) Se ofrecía un cordero. Maria como era pobre presentó un par de tórtolas o un par de
palomas.

NIÑES Y JUVENTUD DE JESUS (Lucas 2:39-52)

1) Vivió en Nazareth
2) Por ser el primogénito aprendió el oficio de su padre (carpintero)
3) Jesús se desarrollo en lo físico, mental y espiritual (Lucas 2:40)
4) Un niño Judío a los doce años se convertía en hijo de la ley (debía cumplirla) Lucas 2:41-51
5) Es posible que José muriera cuando Jesús era un adolescente y como primogénito recayera
en él la responsabilidad de sostener a la familia.

MINISTERIO DE JESUS
1) Inicio en el año 28 igual que Juan el Bautista
2) Los sumos sacerdotes eran Anas (ejercía) Caifás (era el suegro y tenía mucha influencia)
eran Saduceos.
3) Juan el bautista fue el precursor del Mesías prometido, predico el arrepentimiento no como
un rito mágico religioso sino como señal práctica de cambio de vida.

BAUTISMO
¿Por qué se bautizó Jesús? Si este era para arrepentimiento y él no cometió pecado.
1) Era la inauguración de su ministerio, su ordenación, dejaba la vida hogareña y se convertía
en Siervo de Dios.
2) Como consagración para recibir el Espíritu Santo.
3) Como un acto público de identificación con su pueblo (Isaías 53:12, Mateo 3:15)
4) Para aprobar públicamente la obra de Juan el Bautista (esta procedía de Dios)

CAPERNAUM (Mateo 4:13-17; Marcos 1:14-15; Lucas 4:31)

1) Situada en la ribera occidental del mar de Galilea
2) Se hicieron más milagros que en ninguna otra ciudad pero ellos fueron incrédulos.

MILAGROS
1) Jesús libera a un endemoniado (Marcos 1:21-28) su primer milagro fue sobre las fuerzas de
las tinieblas.
2) Jesús sana a la suegra de Pedro (muestra su amor por la familia y su ternura y compasión)

PORQUE JESUS HIZO MILAGROS

1) Revelan la bondad y la misericordia de Dios; él no es indiferente a las necesidades y
sufrimientos.
2) Sirven de credenciales a su persona y misión (Juan 5:36)
3) Los Evangelios detallan 35 episodios de milagros.
4) Los milagros son para explicar el mensaje no son la prioridad, son el beneficio adicional al
cambio de vida en lo fundamental.
5) El Señor quería darse a conocer como médico de almas cuyos pecados venía a sanar.

EL PORQUE DE LA OPOSICION
1) El no solo sanaba los cuerpos, perdonaba pecados (Marcos 2:1-2 la sanidad del paralítico)
2) El llamamiento de Mateo y comer con él. Mateo era un recaudador de impuestos (Mateo
9:9-17)
3) El conflicto del ayuno (Marcos 2:18-22) no tenía merito en si mismo, tiene el valor si se ve el
resultado en la persona que lo practica (Isaías 58)
4) El conflicto por el día de reposo (Mateo 12:1-4)
a) Los fariseos criticaban a los discípulos por cortar espigas desgranadas con las manos y
comerlas. La ley lo permitía siempre y cuando no se cortara con hoz. (Deuteronomio 23:25)

LLAMAMIENTO DE LOS DISCÍPULOS (ALUMNOS) MATEO 4:18-22, MARCOS 1:16-20, LUCAS

5:1-11
1) Se realizó a orillas del lago Genezaret (mar de Galilea)
2) Pedro (Simón) su hermano Andrés, Juan y Jacobo hijos de Zebedeo
3) Otros discípulos: Felipe, Bartolomé (Natanael), Tomás, Mateo, Jacobo (hijo de alfeo), Tadeo
(Lebeo), Simón el Zelote, Simón el cananita, Judas Iscariote.