16 SIGLO XVI DEL AÑO 1501 AL 1600

El mestizaje en America

Una de las características fundamentales del encuentro del mundo hispánico con el indígena
americano es la relativa al mestizaje. Los personas inmigradas (blancos en su mayoría
provenientes de Europa, y negros procedentes de África en menor proporción) se cruzan con
los indígenas y entre sí, y tales mezclas, cada vez más complicadas, tipifican la población de
las distintas regiones del continente.
El mestizaje fue un elemento fundamental en la demografía y en la sociedad
hispanoamericana donde se vio favorecido por la carencia de prejuicios raciales , religiosos
y la escasez de mujeres blancas entre los conquistadores y primeros pobladores.
El crecimiento de la población criolla, considerada como blanca, se hizo básicamente a
expensas del mestizo, pues se entendía que hasta con un octavo de sangre india una persona
podía considerarse blanca, y, por otra parte, porque el índice de natalidad de blancos puros
era muy bajo, tanto por el escaso número de mujeres blancas como por la falta de
aclimatación, que disminuía su fecundidad.
El mestizaje con negro fue numéricamente inferior; la esclavitud de éste hizo que se
restringiera el matrimonio interracial y que el mulato (blanco y negro) y el zambo (indígena
y negro) fueran siempre ilegítimos y producto de uniones esporádicas: hay que señalar que
mulatos y zambos solían heredar la esclavitud de la madre.
El fenómeno del mestizaje, tan propio de Hispanoamérica, se acrecentó con el transcurso de
la colonización. La legislación española que se puso en vigor tendió a fomentar los
casamientos interraciales, y el mestizaje, que fue creciendo sistemáticamente, fue
determinante en la demografía y etnografía hispanoamericanas.
En el territorio de Brasil (colonizado por Portugal), el mestizaje y la fusión de razas fue
todavía más amplio que en la América Hispana, ya que la población indígena era
considerablemente más reducida y los negros fueron más numerosos. Además los
inmigrantes se concentraron en zonas más limitadas.
En la América anglosajona (colonizada por Inglaterra) la situación fue muy diferente, pues
no hubo en absoluto fusión alguna entre las poblaciones inmigrantes y nativas. Los indígenas
(indios) fueron desde el principio, desalojados perseguidos y obligados a retroceder al interior
del territorio. Así, su pequeño número inicial no cesó de decrecer. En cuanto a los negros
tampoco hubo mezcla. Blancos y negros aumentaron paralelamente, pero si los blancos
crecieron numéricamente desde mediados del siglo XVII, por inmigraciones masivas y
aumento demográfico, en las regiones del sur muchos centenares de miles de esclavos negros
llegaron a representar más del tercio de la población dotada de una natalidad muy alta.
En Nueva Francia (Canadá) tampoco hubo mestizaje. El vasto territorio fue hasta fines del
siglo XVIII un país muy poco poblado, pues, a pesar de los progresos realizados, la
inmigración (tanto de franceses como de ingleses) fue escasa. Pero este hecho cambió
bruscamente la demografía canadiense, sobre todo cuando la revolución de las Trece
Colonias llevó al Canadá cerca de 40.000 personas procedentes de Gran Bretaña que se
instalaron en Nueva Escocia y en el valle de San Lorenzo.
Principales Clasificaciones del mestizaje en America
México
español + indio = mestizo
español + mestlzo = castizo
 español + castizo = española
 español + negro = mulato
 español + mulato = morisco
 español + morisco = albino (chino)
 español + albino = torna atrás
 torna atrás + indio = lobo
 lobo + indio = sambayo
 sambayo + indio = cambujo
 cambujo + mulato = albarazado
 albarazado + mulato = barcino
 barcino + mulato = coyote
 coyote + indio = chamiso
Perú

 español + indio = mestizo

 español + mestizo = cuatralbo
 mestizo + indio = tresalbo
 español + negro = mulato
 español + mulato = tercerón
 español + tercerón = cuarterón
 español + cuarterón = quinterón
 español + quinterón = español
 cuarterón + mulato = salto atrás
 tercerón + negro = salto atrás
 tercerón + mulato = tente en el aire
 tercerón + cuarterón = tente en el aire
 mulato + mulato = cholo
 indio + negro = zambo
La organización política y administrativa que España implanta en América durante el
gobierno de la casa de Austria, se sustentó en el derecho medieval castellano que a su vez
esta influenciado por el derecho romano y canónico. Si bien este sistema jurídico proviene
de la baja Edad Media será el que imperará en los Reinos de Indias con una serie instituciones
jurídico administrativas, las cuales regirán durante los dos siglos de reinado de la Casa de
Austria en el imperio español (1516-1700).
No obstante la conquista significa también una desestructuración de las sociedades
aborígenes tanto en su economía, cultura y sociedad, a esto se suma la unión ya sea bajo el
concubinato o la barraganía de los conquistadores con las indígenas a partir del segundo viaje
de Colon en 1493 desde ese año se establecieron colonos en la isla la española y ante la falta
de mujeres peninsulares iniciaron un rápido mestizaje.
En un primer momento la Corona española no encontró problema alguno en lo referente al
mestizaje, ya que este era un elemento de paz y de concordia, esta situación fue común
durante la primera mitad del siglo XVI puesto que en dicho periodo se concretan las grandes
conquistas y los conquistadores logran acceder a riquezas y honores nunca vistos en España;
Además la unión de los hombres de la huestes conquistadoras y las princesas indígenas
generó un primera generación de mestizos vistos con buenos ojos. Con el transcurrir de la
centuria empezaron a jugar elementos de tipo religioso, ya que muchos mestizos afectados
por el hecho de ser ilegítimos los restringía de algunos tipos de actividad, movilidad social y
demás.
Dadas estas circunstancias se puede plantear que con esta serie de prejuicios y el contexto en
que los mestizos tanto de la primera generación como de la segunda generación lograron
consolidarse como un grupo diferente con un estatuto distinto al indígena y al español, a
través del derecho indiano y la legislación.
la sociedad colonial se fue estructurando y adquiriendo contornos más precisos. Así, fue
dando más importancia a la pureza de sangre y adoptó sobre esa pureza un sentido jerárquico
y aristocrático. No hubo una división estricta en grupos endogámicos, pues existía una
movilidad social vertical (hacia arriba y hacia abajo), y el sistema no gozaba de ninguna
sanción religiosa fuerte.
Se puede afirmar que la Sociedad de Castas de latinoamérica era sui generis e impuesta a una
situación colonial multirracial. Esta realidad se caracterizaba por la dicotomía de
conquistadores y conquistados, y por el cruzamiento de estos grupos. Por tanto, resulta
inevitable que en esa epoca la estratificación social y el status social se relacionaran
estrechamente con la división en grupos étnicos.
La escala social, de la gran mayoria se estratificaba de la siguiente manera.
 Peninsulares y canarios; ocupan la cúspide de la escala social y la alta
administración.
 Criollos; terratenientes, comerciantes e intelectuales.
 Mestizos, mulatos, etc.; pequeños comerciantes, empleos administrativos y milicia.
 Indios; trabajos agrícolas y mineros.
 Negros; servidumbre y esclavos.
La ley prohibía el matrimonio entre un funcionario español peninsular en ejercicio y una
criolla, es decir, mujer blanca nacida en América de padres españoles. Esto no impedía que
se efectuaran uniones de hecho entre mujeres criollas y funcionarios españoles .
Los peninsulares y criollos, podían tener , armas, participar del gobierno civil, y formar parte
de las milicias; tenían la hegemonía, política, económica y social.
Los indios, como vasallos de la Corona, debían de pagar el “tributo personal, vivir en
reducciones, pueblos y barrios gobernados por ellos mismos. Así mismo, estaban exentos del
servicio militar, y se les prohibía llevar armas .
Los negros eran esclavos o libres, pero cualquiera que fuese su condición jurídica no podían
andar de noche por las ciudades, villas o lugares, ni tener indios a su servicio.
Los mulatos tenían una posición social más favorable que la de los negros, pero su situación
jurídica era igual a la de éstos, con las mismas restricciones, ya fueran libres o esclavos.
Los zambos tenian la misma situación jurídica que negros y mulatos, pero su condición social
era inferior que la de éstos.
La legislación impedia que los mestizos fueran proveídos en algunos cargos y oficios
públicos, por ejemplo regidores o corregidores de indios.tampoco les permitía armas .
Generalmente quedaban excluidos de oficios y dignidades eclesiásticas, aunque las mestizas
si podían ser monjas.
Paulatinamente, conforme el proceso de mestizaje se tornó más complejo, se dictaron una
serie de leyes con el fin de regular, la vida y actividades de todos estos grupos étnicos.
En los pueblos de indios no podían vivir blancos, mestizos, negros, ni mulatos ; aunque
hubieren adquirido tierras en ellos. A pesar de las restricciones al respecto, la penetración de
otros individuos ya mezclados en los pueblos de indios, fue un proceso natural que se realizo
poco a poco pero en forma constante.
se reservaban los colegios seminarios para los hijos de matrimonios legítimos, de limpia
sangre sin raza de moros, judíos, ni mestizo, ni hombre que no fuese legítimo podía tener
indios.
Todos los grupos etnicos tenían libertad para trasladarse a vivir de un lugar a otro y sus
individuos podían contratar su trabajo en donde y con quien quisieran.
Es importante señalar que la legislación española se dictó para todos los dominios de la
corona, pero se aplicaba de forma flexible de acuerdo a las particularidades de cada territorio.
Con respecto a los hijos ilegítimos hay que señalar tres aspectos importantes; en primer lugar
en la mayoría de los casos son hijos de madres solteras y de aquí se deriva la importancia de
las uniones informales y casuales, las cuales son muy frecuentes entre los grupos; en segundo
lugar, el enorme problema que representa para estas mujeres mantener y educar a sus hijos
por sus limitaciones económicas, por lo que muchas veces tienen que recurrir a dejar a los
hijos en manos de otras personas que pueden hacerse cargo de satisfacer sus necesidades.
Este es el caso llamado de los expositos o los que registran como de padres no conocidos. Y
en tercer lugar, el hecho que de que esta madre por cuestiones socioculturales no hace
evidente la filiación con el niño, presentándolo como de padres no conocidos o expuesto, se
hace cargo de él y de esta manera mantiene y exalta su posición y su acción respectivamente
ante la sociedad.
Las mujeres de grupos inferiores sufren una situación de rechazo, por parte de los varones de
su propio grupo étnico y por lo tanto debían aceptar a sus cónyuges o o compañeros de otros
grupos, generalmente de un status social inferior al suyo. También recurren con mucha
frecuencia a las uniones informales, lo que se refleja en el alto número de hijos ilegítimos.
Los hombres ya sean de grupos indígenas, mulatos esclavos, negros libres o negros esclavos,
rechazaban el casamiento dentro de su propio grupo en busca de ascenso social por medio de
las nupcias con una mujer de un status superior.
El grupo perteneciente a la élite, se mantuvo cerrado a los matrimonios exógamos, fue más
bien el grupo de blancos pobres el que se unió a los grupos de sangre mezclada. Estos últimos
encuentran una forma de mejorar su situación económica en estos matrimonios; por
constituirse estas relaciones en un medio de ascenso social.
La dinámica de las sociedades coloniales estuvo matizada en toda Hispanoamérica por el
mestizaje , que permitio la consolidación de una sociedad sobre bases mixtas.