FILOSOFIA MODERNA

Antes de tratar los temas de la filosofía moderna nos parece importante aclarar qué es la Edad
Moderna.

La Edad Moderna, es un periodo histórico que, según la tradición historiográfica europea y

occidental, se enmarca entre la edad media y la edad contemporánea. Comienza con la caída de
Constantinopla en 1472 (S. XV) y termina con la revolución francesa en 1789 (S. XVIII). Tuvo una
duración de 3 siglos.

Algunos países donde se desarrolló la filosofía moderna son:

a) Inglaterra

b) Francia

c) Alemania

d) Italia

e) Irlanda

La filosofía moderna se define como la intención de llegar a los mismos términos de implicación
intelectual para resolver problemas que surgen por la revolución científica y abarca a grandes
pensadores desde la época del Renacimiento desde el siglo XIV hasta alrededor del año 1800.

La filosofía moderna nace como un quiebre del pensamiento establecido en la Edad Media con la
aparición de los humanistas y de los movimientos renacentistas.

En el Modernismo se cambió la concepción del mundo ya que el hombre sustituyó la posición

centralista que, hasta entonces, había tenido la religión dentro de los debates del pensamiento.
Con este nuevo período, los asuntos relacionados con la humanidad y la naturaleza de las cosas
comienzan a ser el tema sobre el que los filósofos debaten para, así, poder alcanzar la auténtica
realidad.

Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión
filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en
el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento
objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del conocimiento el punto de partida
de la reflexión filosófica.

Los pensadores y filósofos de la filosofía moderna se dividen en 4 grupos:

 El racionalismo: Su apogeo abarca desde el año 1640 hasta el 1700. Su mayor exponente y
también considerado padre de la filosofía moderna fue René Descartes (1596-1650) cuya
frase más famosa es “Pienso, luego existo”. Otros exponentes del racionalismo son el
alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) y el holandés Baruch Spinoza (1632-1677).
 El empirismo: el auge del empirismo se encuentra entre los años 1690 y 1780. La doctrina
fue desarrollada teóricamente por John Locke (1632-1704) quien afirma que el
conocimiento solo puede ser alcanzado empíricamente o sea a través de la experiencia.
Otros autores de esta corriente son el inglés Francis Bacon (1561-1626), el irlandés George
 Berkeley (1685-1753), el inglés David Hume (1711-1776) y el escosés Adam Smith (1723-
1790).
 El idealismo trascendental: se desarrolla entre los años 1780 y 1800 y su mayor exponente
es Immanuel Kant (1724-1804) quien combina el racionalismo y el empirismo.

Características principales

Este periodo de la historia resultó un gran avance en la concepción del mundo y del pensamiento.
Recordemos que la época de la Edad Media, fue un periodo en el que la religión abundaba la
sociedad y donde los aspectos religiosos eran el hilo conductor de todo pensamiento humano.

Al entrar en la Edad Moderna, comenzamos a observar cómo el hombre empieza a convertirse en

el centro del universo y, por ello, comienzan a aflorar diferentes corrientes filosóficas encabezadas
por pensadores que se han convertido en personalidades dignas de estudio ya que renovaron la
concepción del mundo y la de humanidad.

En esta época hubo cambios en el campo del pensamiento y el razonamiento humano.

Principales características:

 Supremacía del ser humano frente a la religión

En la Edad Moderna el hombre, las cuestiones humanas y naturales empiezan a adquirir

una gran importancia dentro del debate filosófico; esto hace que los aspectos religiosos
empiecen a formar un segundo plano, pero sin llegar a desaparecer del todo. Este cambio
viene dado por la nueva ciencia promovida por Galileo que aboga por una interpretación
mecanicista de la realidad aportando datos seguros e indudables.

Esta nueva concepción científica influye a las corrientes filosóficas que empiezan a
replantearse aspectos de sí mismos y de la realidad que puedan ser verificables y
comprobados científicamente.

 Aparece la teoría del conocimiento o gnoseología

Esto significa que la realidad primitiva y medieval de la ontología deja paso a una nueva
corriente en la que se reflexiona sobre la realidad, no se da por hecho ni se acepta como
tal, sino que se convierte en un objeto filosófico abierto al debate y al intercambio de
opiniones.

Este es el motivo por el cual muchos filósofos de la filosofía moderna empezarán a

cuestionarse nuestras capacidades sensoriales y cognoscitivas que nos permiten
comprender realmente nuestro entorno.

 Nuevo concepto de "verdad"

Anteriormente, la verdad era todo aquello que era real: la naturaleza, el ser humano, etc.
Pero en la Edad Moderna, esta concepción cambia porque la verdad ya no es lo que hay en
nuestro exterior, sino que, ahora, la verdad se encuentra en nuestra mente, en nuestro
intelecto. Nosotros somos los que tenemos la propiedad del conocimiento y, por tanto,
tenemos la capacidad de alcanzar la realidad suprema.