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DERECHOS
HUMANOS
CUADERNILLO DE CAPACITACIÓN POLÍTICA
CLASE 3
conceptualizaciones, recorrido históri-
co, obligaciones de los Estados, carac-
terísticas principales, las generaciones
de derechos humanos. El Estado como
garante de derechos y el rol de la co-
munidad internacional. Mecanismos de
protección de los derechos humanos.
DERECHOS HUMANOS | Clase Virtual de Capacitación Política
CLASE 3
conceptualizaciones, recorrido histórico, obliga-
ciones de los Estados, características principales,
las generaciones de derechos humanos. El Estado
como garante de derechos y el rol de la comunidad
internacional. Mecanismos de protección de los de-
rechos humanos.
Contenidos de la clase
En la tercera clase prestaremos atención a diferentes conceptualizaciones de los
derechos humanos, sus principales características y las generaciones de derechos
humanos a lo largo de los años. Enfatizaremos en el rol del Estado como garante
de derechos y el rol de la comunidad internacional.
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Entendemos por régimen político al conjunto de instituciones que regulan la lucha por el poder y
el ejercicio del poder y de los valores que impulsan el desarrollo de tales instituciones (Levi, 2008).
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Es decir, no obligó a los Estados que la firmaron a cumplir con ella.
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manos, a esta altura sí podemos afirmar que el término Derechos Humanos nos vin-
cula con valores, principios, con la libertad, igualdad, tolerancia, respeto, dignidad.
Coincidimos con Aguilar, Astudillo, y Calzón Fernández en que “Los derechos hu-
manos son aquellos relacionados con la dignidad de todas las personas, sin los
cuales no podemos desarrollar plenamente nuestras capacidades, ni satisfacer
nuestras necesidades. Por su carácter universal e interdependiente, la violación a
los derechos humanos de una persona, constituye una afrenta a toda la sociedad”
(Aguilar, Astudillo, y Calzón Fernández, 2012: 17).
Valverde Gómez sostiene que “Mientras los autores se enfrascan en definiciones
de orientación normativista, iusnaturalista, positivista o marxista, tanto a nivel uni-
versal como regional, se consolidan los sistemas que protegen y promueven la vi-
gencia de estos derechos; en suma, aunque no contamos con un punto de partida
o un criterio unitario para decir a ciencia cierta qué son los Derechos Humanos, la
conciencia colectiva de los individuos y de los pueblos, que los han concebido -tal
vez muy intuitivamente- como aquellos que son indispensables para lograr la reali-
zación plena e integral de la dignidad humana o, su sentido más amplio, para lograr
el ideal común de la Humanidad” (Valverde Gómez, 1992: 5).
En tanto, Naciones Unidas afirma que “Los derechos humanos son derechos inhe-
rentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de raza, sexo, nacionali-
dad, origen étnico, lengua, religión o cualquier otra condición. Entre los derechos
humanos se incluyen el derecho a la vida y a la libertad; a no estar sometido ni a
esclavitud ni a torturas; a la libertad de opinión y de expresión; a la educación y
al trabajo, entre otros muchos. Estos derechos corresponden a todas las perso-
nas, sin discriminación alguna”3.
Consideramos que una de las más claras expresiones al respecto del concepto en
cuestión surge de la Declaración Universal de los Derechos Humanos en cuyo ar-
tículo 1 establece “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse frater-
nalmente los unos con los otros”. Al mismo tiempo, el artículo 2 refuerza lo anterior
detallando que “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados
en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opi-
nión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económi-
ca, nacimiento o cualquier otra condición”.
De forma complementaria, Nikken (1994) aporta que los derechos humanos son
atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado está en el de-
ber de respetar, garantizar o satisfacer. Es decir, destaca que son inherentes a la
persona humana y que son derechos que se afirman frente al poder público.
En consonancia con Nikken (1994), Aguilar, Astudillo, y Calzón Fernández (2012) des-
tacan que en cuanto a los niveles de obligaciones de los Estados es posible diferenciar:
• La obligación de respetar: exige que los Estados se abstengan de inter-
ferir directa o indirectamente en el disfrute de los derechos.
• La obligación de proteger: requiere que los Estados adopten medidas
para impedir que terceros interfieran en la aplicación de las garantías que
se encuentran en los pactos y tratados de derechos humanos.
3
www.un.org/es/sections/issues-depth/human-rights/index.html. Se accedió el 6 de diciembre de 2018.
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Los dos grandes precedentes a la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fueron los
“Bills of rights” de 1776 de muchas colonias norteamericanas rebeladas contra el dominio de Inglaterra
(que fijaba la Independencia de Estados Unidos de América); y el “Bill of rights” inglés con consagraba
la Revolución Gloriosa de 1689 -hecho que dió origen a la democracia parlamentaria moderna inglesa-,
justo 100 años antes de la declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.
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