REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS RELACIONES INTERIORES, JUSTICIA Y PAZ
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA,
CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD
CENTRO DE FORMACIÓN CATIA
CATEDRA: MULTIDIMENCIONALIDAD DE LA SEGURIDAD CIUDADANA

RELACION ENTRE LA RELIGION LA MUJER Y LA

PRODUCTIVIDA

Prof. Doctor Marcos Viloria Doctorantes: Francisco Quintero

Ambiente (3) Rozady Chirinos
Antonio Pujol
Carmen Castillo

Mayo de 2019
 INTRODUCCION

Esta investigación, tiene la finalidad de dar a conocer la Relación entre La

Religión, la Condición de la Mujer y la Productividad. Así como también, que nos
permita analizar cada uno de estos aspectos, y poder determinar como la Ideología y
Aparatos Ideológicos del Estado,

Las creencias son un paradigma, desde esta perspectiva, implican, e incluso,

exigen, un firme asentimiento y conformidad, a pesar de que su fundamento racional
o demostración empírica resultan muy difíciles de asumir. Una creencia consistiría
también en un ideal, un objetivo por el que las personas pueden llegar a regular sus
vidas.

Por esta razón, LOUIS ALTHUSSER, se abocó a la tarea de librar al

marxismo de su dogmatismo y reconstruir teóricamente a la teoría marxista, al
considerar este el único camino para apuntalar la acción revolucionaria del partido.
Althusser vuelve a Marx para “defender la teoría marxista contra las tendencias del
revisionismo que lo amenazan” (1967, p. 7).

Finalmente, vamos analizar brevemente, cómo los instrumentos definidos por

este autor, ALTHUSSER, los AIE (Aparatos Ideológicos de Estado) influyen en los
diseños y planes de funcionamiento de los Entes Públicos que hoy interactúan en la
gobernabilidad del Gobierno.

Así como también, dar a conocer la Aplicación de como es el funcionamiento

y Aplicación del Plan de la Patria con la participación de los distintos organismos
competentes y la comunidad.
 RELACION ENTRE LA RELIGION LA CONDICION DE LA MUJER Y LA
PRODUCTIVIDAD
LA RELIGION

La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el
"el más allá". La experiencia religiosa proporciona explicaciones globales e
interpretaciones acerca del mundo. Las religiones tradicionales se basan en una
intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el
mundo espiritual que les rodea.

El cristianismo es una de las tres religiones que existen en el mundo, como el

Budismo y el Islamismo, este surgió en la segunda mitad del siglo I en las provincias
orientales del Imperio romano, como religión de los esclavos y de los trabajadores
oprimidos, que habían perdido la esperanza en cambiar su destino con sus propias
fuerzas y creyeron que podían salvarse de los sufrimientos con ayuda del Mesías o
“Salvador Divino”.

El cristianismo fue engendrado por los ánimos de desesperación, que se

manifestaron con particular agudeza en las masas después del aplastamiento de las
sublevaciones de esclavos, las acciones de los pobres y de los pueblos avasallados
contra el dominio de Roma y de las clases explotadoras. Con el tiempo, el
cristianismo sufrió muchos cambios, se convirtió en la religión de la clase dirigente y
fue aceptado en calidad de religión del Estado.

El imperio romano necesitaba una religión única que se dirigiera a todos los
hombres, independientemente de sus diferencias de clase y de nacionalidad, En la
actualidad, no existe un solo cristianismo, con unos mismos dogmas, un mismo culto
y un mismo ritual. En el cristianismo existen tres corrientes: el catolicismo, la iglesia
ortodoxa y el protestantismo, y un gran número de sectas distintas (bautistas,
adventistas, testigos de Jehová.

Lo más importante, en el cristianismo, es la doctrina sobre el mítico hombre-

dios Jesucristo (del hebreo “Jehosuá”: salvador, o “ieshua”: Dios ayuda; “Cristo”,
del griego kristóV: ungido, salvador), hijo de Dios, del que se dice que descendió de
los cielos a la Tierra, aceptó padecimientos y muerte y luege resucitó para redimir
del pecado original a los hombres. La vida terrena, enseña el cristianismo, es un
refugio temporal para el ser humano, una preparación para la vida eterna más allá
de la tumba. Liquidado el régimen de explotación, se socavan las raíces sociales del
cristianismo y éste se conserva tan sólo como supervivencia del pasado, que
desaparece en el proceso de edificación de la sociedad comunista.

RELACION ENTRE LA RELIGION Y LA MUJER

El movimiento de Jesús era un colectivo igualitario de seguidores y

seguidoras, sin discriminaciones por razones de género. No identificaba a las
mujeres con la maternidad. Se oponía a las leyes judías que las discriminaban, como
el libelo de repudio y la lapidación, y cuestionaba el modelo de familia patriarcal. En
él se compaginaban armónicamente la opción por los pobres y la emancipación de
las estructuras patriarcales. Las mujeres eran amigas de Jesús, personas de
confianza y discípulas que estuvieron con él hasta el trance más dramático de la
crucifixión, cuando los seguidores varones lo abandonaron.

En el movimiento de Jesús, las mujeres recuperaron la dignidad, la

ciudadanía, la autoridad moral y la libertad que les negaban tanto el Imperio
Romano como la religión judía. Eran reconocidas como sujetos religiosos y morales
sin necesidad de la mediación o dependencia patriarcal. Un ejemplo es María
Magdalena, figura para el mito, la leyenda y la historia, e icono en la lucha por la
emancipación de las mujeres.

Las mujeres fueron las primeras personas que vivieron la experiencia de la

resurrección, mientras que los discípulos varones se mostraron incrédulos al
principio. Es esta experiencia la que dio origen a la Iglesia cristiana. Razón de más
para afirmar que sin ellas no existiría el cristianismo.

A lo largo d la historia y, en la gran mayoría de las culturas, las mujeres han

sido sometidas por estructuras patriarcales que le han negados los derechos
humanos fundamentales. Las leyes y los sistemas tradicionales, antecedentes de los
modernos, mantenían a la mujer en estado de sumisión y dependencias. El rol de la
mujer desde el comienzo de la humanidad ha sido de gran trascendencia, porque ella
es la que tiene el Don de procrear, es decir, gracias a la mujer la especie humana
tiene asegurada su perpetuidad.

Pero, la participación más importante de la mujer siempre ha sido actuando

colectivamente en la familia, en la comunidad y en la sociedad. Ella ha tenido que
luchar contra las limitaciones que le ha impuesto su propio compañero de vida: el
hombre y contra las normas sociales que le ha impuesto la familia, la sociedad y las
creencias religiosas. Hasta el siglo XIX, el gran protagonista era el hombre, porque
a la mujer le estaban vedadas muchas cosas y se le negaban muchos derechos.

Las religiones, más que propiciar un pensamiento igualitario entre mujeres y

hombres, lo que hacen es todo lo contrario y como tal abanderan y justifican las
desigualdades entre ambos colectivos. "La mujer es inferior al hombre, es un ser
despreciable y pecador, por lo tanto "el látigo" y el castigo están justificados". De
ahí, al asesinato, como está ocurriendo, media un paso. En el sagrado nombre de las
religiones se sigue defendiendo la discriminación de la mujer, su recorte de
derechos, su dependencia, del varón, en todos los sentidos y momentos.
 No es exagerado exponer que el machismo ancestral y la religión van unidos,
son inseparables, y la mayoría de prácticas y fenómenos aberrantes que sufren las
mujeres en el mundo, no podrían explicarse sin un trasfondo religioso.

La religión, ha justificado y continúa haciéndolo, todo el conjunto de

diferencias, que bendicen las prácticas machistas. Desde Confucio, pasando por
Buda, hasta las tres opciones monoteístas imperantes; siendo el santo Agustín quien
dejó manifestado en la Iglesia católica lo que pensaba de las mujeres. Todas, tiene
escrito y teorizado, para quien quiera leerlo, lo que piensan de las mujeres y de su
papel en el mundo y la sociedad.

A lo largo d la historia y, en la gran mayoría de las culturas, las mujeres han

sido sometidas por estructuras patriarcales que le han negados los derechos
humanos fundamentales. Las leyes y los sistemas tradicionales, antecedentes de los
modernos, mantenían a la mujer en estado de sumisión y dependencias. Todavía
conseguimos sociedades que vulneran derechos fundamentales de la mujer.

En el mundo aún continúan las luchas por la emancipación tanto de la mujer

como de las niñas, mediante el reconocimiento de sus derechos para la participación
efectiva en la sociedad, con equidad de género, los derechos reproductivos, las
opciones sexuales y por la superación de toda forma de discriminación.

En la Cumbre para el Desarrollo Sostenible, que la Organización de las

Naciones Unidas (ONU) realizó en septiembre del 2015, los Estados miembros
aprobaron la Agenda 2030, en la que se establecieron 17 Objetivos para el
Desarrollo Sostenible (ODS) dentro de los que encontramos el ODS N° 5 que se
refiere a la mujer y la justicia pendiente.

Cabe señalarse, que el objetivo N° 5, es lograr la igualdad entre los géneros y

empoderar a todas las mujeres y las niñas. Al respecto, la ONU justifica el referido
objetivo argumentando: La igualdad entre los géneros no es solo un derecho humano
fundamental, sino la base necesaria para conseguir un mundo pacífico, próspero y
sostenible.

PARTICIPACION PROTAGONICA DE LA MUJER VENEZOLANA

En Venezuela el rol de la mujer y el ejercicio pleno de sus derechos humanos

ha evolucionado positivamente y en la actualidad compite con el hombre en el
desempeño de la mayor parte de las actividades de la vida cotidiana; siempre sin
olvidar su responsabilidad natural de madre, mujer y elemento principal de la
familia. La vemos actuando en el campo de las ciencias, de la economía, de la
educación, de la cultura, de la política, entre otras facetas.

El día jueves 10 de agosto del 2017, el presidente Nicolás Maduro propuso la

incorporación de un décimo objetivo programático a los inicialmente propuestos
para el debate en el proceso constituyente: la mujer. Es absolutamente acertada la
iniciativa del Presidente, valorando con justicia, el rol fundamental e incidencia de
la mujer en la Revolución y en la perspectiva de la edificación de una sociedad justa,
amorosa y amante de la paz.

La mujer ha jugado un papel importantísimo en los esfuerzos compartidos

entre el Gobierno Revolucionario y el Poder Popular, organizándose, participando y
protagonizando la edificación del socialismo bolivariano del siglo XXI.

Por esta razón, la mujer venezolana constituye una referencia moral

sustantiva protagonista del rol histórico y heroico para la edificación de la sociedad
socialista y el Estado democrático y social de justicia y de derecho en la perspectiva
de la felicidad social universal intergeneracional.
 La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 establece en su:
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar
una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá
contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene
derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de
religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así
como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente,
tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la
observancia.

TEORIA MARXISTA DEL ESTADO

La teoría marxista es un conjunto de ideas políticas, económicas y sociales

creadas a mediados del siglo XIX por Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels,
que consisten en modificar el orden social y criticar el capitalismo, que tuvieron gran
repercusión e influencia en diversos acontecimientos del siglo XX

Karl Marx fue un filósofo, economista y sociólogo que desarrolló una serie de
ideas que critican el sistema capitalista por reforzar la lucha de clases y fomentar el
poder económico de la burguesía.
 LOUIS ALTHUSSER, nació en Birmandreis, el 16 de octubre de 1918 en
París Francia, estudió en la Escuela Normal Superior de Francia, donde más tarde
se convirtió en profesor de Filosofía, fue un filósofo marxista. Durante su juventud se
siente fuertemente identificado con el cristianismo. Fue luego uno de los principales
referentes académicos del Partido Comunista Francés (en cuyo interior se involucró
en agrias disputas teóricas que desembocarían en su famosa autocrítica) y su
pensamiento fue considerado como una respuesta a múltiples interpretaciones del
marxismo, entre ellas el empirismo y el humanismo.

PENSAMIENTO IDEOLOGÍCO

Desde el punto de vista de, ALTHUSSER, los AIE (Aparatos Ideológicos de

Estado) no se confunden con el aparato (represivo) de Estado, ya que en un primer
momento podemos observar que si existe un aparato (represivo) de Estado, existe
una pluralidad de aparatos ideológicos de Estado. Suponiendo que ella exista, la
unidad que constituye esta pluralidad de AIE en un cuerpo no es visible
inmediatamente.

En un segundo momento, podemos comprobar que mientras que el aparato

(represivo) de Estado esta unificad, el cual pertenece enteramente al dominio
público, la mayor parte de los aparatos ideológicos de Estado (en su aparente
dispersión) provienen en cambio del dominio privado.

Son privadas las Iglesias, los partidos, los sindicatos, algunas escuelas, la
mayoría de los diarios, las instituciones culturales, etc., en este sentido, la religión,
desde un punto de vista histórico, fue una de las primeras educadoras de los grupos
humanos, entendiendo por educación la asimilación subjetiva o mejor aún,
intersubjetiva de marcos explicativos acerca de por qué la realidad es como es y
acerca de cuál es el lugar de los individuos y la colectividad en esa realidad.
 También la religión nutrió las prácticas sociales de referentes normativos que
indicaban e indican aún con contundencia el carácter bueno o malo, justo o injusto,
de las acciones humanas.

Entre educación y religión siempre ha habido una relación estrecha. Y es que

la religión y el mito no sólo fue el marco en el que se generaron las primeras
“explicaciones” sobre el orden cósmico y el lugar de los seres humanos y sus mutuas
relaciones en el mismo, sino que fue y sigue siendo, forjadora de normas básicas de
convivencia social que, en cuanto se acepta que derivan de un mandato divino, tienen
la fuerza de imperativos morales ineludibles.

El proceso educativo no puede renunciar, a estas alturas, a lo que con tanta

dificultad ha llegado a definirlo: como un proceso de formación intersubjetiva que
lleva a la búsqueda de la verdad, de manera crítica y fundada en argumentos y
pruebas empíricas. Incrustar en la escuela una lectura literal, acrítica,
descontextualizada y exclusiva de la Biblia puede significar un retroceso en lo que se
ha logrado en la educación laica. Se estaría imponiendo en la conciencia de las
nuevas generaciones unas enseñanzas religiosas particulares no mejores ni
superiores que otras violentado su libertad de elegir la mejor opción moral para su
vida.

Porque en el terreno moral nada puede ser impuesto, pues en el momento que
ello sucede lo moral se desdibuja y el comportamiento se convierte en algo
heterónomo, es decir, en algo ajeno (externo) a la propia voluntad y autonomía del
individuo. Vivimos en sociedades cada vez más abiertas y receptivas a las diversas
culturas, en las que resulta imprescindible articular mecanismos que permitan, entre
otras cosas, la existencia de un pluralismo religioso y eviten situaciones de
enfrentamiento por esta causa.

MULTIDIMENCIONALIDAD DE LA SEGURIDAD CIUDADANA

 Tiene como objetivo, analizar y reflexionar sobre las diversas dimensiones
que componen el Estado de la República Bolivariana de Venezuela, formada por los
ministerios y demás entes de la estructura administrativa que lo controla todo en
nuestra vida cotidiana, que tiene en su poder el monopolio de la fuerza y que a su vez
lo hace legítimo: Althusser Louis.

El tema se refiere a un análisis de cómo funcionan las políticas públicas del

Estado y cuáles son las medidas para que estas se cumplan, a partir de las
instituciones /dimensiones del gobierno bolivariano. Las políticas públicas en Salud,
Deporte, Transporte, Economía, entre otros.

¿QUÉ SON CUADRANTES DE PAZ?

Son espacios físicos que abarcan de 2 a 5 kilómetros cuadrados, demarcados

en zonas de alta ocurrencia delictiva. Donde confluyen funcionarios policiales y
militares, líderes comunitarios, patrullas, motos, herramientas tecnológicas,
metodologías de trabajo contra la criminalidad, todo el gabinete ministerial de
interés social, consejos comunales y otras formas de organización popular.

Se trata de los espacios donde se concreta el plan macro de seguridad

ciudadana del Estado Venezolano. El propósito fundamental es generar una relación
de proximidad entre el ciudadano y los funcionarios Policiales y Militares, para
canalizar respuestas prácticas y efectivas frente a la delincuencia.

Los Cuadrantes de Paz funcionan con las Unidades de Patrullaje Inteligente

(UPI) 8 funcionarios, 2 motos y 1 vehículo en cada territorio del Cuadrante de Paz.

SON CLAVES LOS CUADRANTES DE PAZ PARA LOS CCCP?

 La respuesta es afirmativa ya que los cuadrantes de paz es el espacio donde
se va a desarrollar la actividad de los Comité Ciudadano de Control Policial,
desarrollará su acción contralora, verificará la capacidad de repuesta de los
funcionarios policiales o militares.

RELACIÓN ENTRE LOS CCCP Y CUADRANTES DE PAZ

CCCP CUADRANTES DE PAZ

NATURALEZA Instancias para el control policial. Espacios para desplegar la actividad
policial
FUNCION Verificar que se cumpla con Brindarle seguridad a los ciudadanos
eficacia la acción policial. ante los hechos delictivo

COMPOSICION Por cinco voceros titulares y cinco Por 8 funcionarios, 2 motos, y un

suplentes vehículo.
BENEFICIARIOS La ciudadanía y los cuerpos La ciudadanía y los cuerpos policiales
policiales

CAPACIDAD DE RESPUESTA DE LOS ORGANISMOS DE

SEGURIDAD A LOS CIUDADANOS.

Debe ser cumpliendo con los principios de celeridad, eficacia, objetividad,

transparencia, responsabilidad entre otros. En el caso de los cuadrantes de paz como
política de seguridad de vanguardia la respuesta debe darse en un tiempo máximo de
cinco minutos.
 CAPACIDAD DE RESPUESTA DE LOS ORGANISMOS DE
SEGURIDAD A LOS CIUDADANOS

En este punto es necesario acotar que muchos organismos de seguridad que

tienen bajo su responsabilidad de un cuadrante no responden a las llamadas de los
ciudadanos, por diversos motivos: no tienen teléfono o lo tienen apagado, la unidad
se encuentra accidentada por falta de caucho o batería o la utilizan para otros fines.
Esa es la realidad.

LOS C.C.C.P

Son instancia de control externo, de carácter plural, participativo,

transparente y responsable que tiene como finalidad contribuir a mejorar los
procesos, desempeño, y productividad de los cuerpos de policías.

POLICÍA, SOCIEDAD Y CRIMINALIDAD

Tema que intenta analizar cómo funcionan nuestros cuerpos policiales en

revolución, su vinculación y vigilancia en la seguridad del ciudadano; cómo la
sociedad asume las nuevas políticas de seguridad sostenible al ciudadano y cual
deben ser sus formas de participación, ante la actual compleja coyuntura de
desestabilización y agresión a nuestra soberanía.

Cómo afectan los nuevos tipos de criminalidad (bachaqueros, ignición a

ciudadanos, guarimbas, guerra psicológica, ataque a nuestra moneda, bandas
armadas de origen paramilitar colombianas y otros países vecinos, guerra
cibernética y eléctrica, personajes manipulados desde el exterior que tratan de
imponerse como autoridades usurpadoras en Venezuela y su relación con el modus
operandi de la oposición política.
 CUADRO COMPARATIVO, RESOLUCIÓN 237 Y 158

Promoción,Organización,
Objeto Fortalecer el PP, RM de atribuciones y funcionamiento
Participación, Formación CCCP, CCCP
Mejoramiento P Pol.
Ámbito de CCCP en los distintos ámbitos, Cccp, pnb, estadales y
aplicación contraloría social al cicpc, municipales
senamef
Derecho a la participación, Promover la organización y
Finalidades promover la cultura del control constitución progresiva cccp
social, correcta prestación del
servicio policial
Definición Instancia de control externo, de
carácter plural, participativa
Conformación 10 integrantes; 5 voceros titulares
y 5 suplentes
Asamblea Mecanismos de coordinación,
Nacional debatir las problemática
prestación policial
Publicación y
duración del Gaceta Oficial y 4 años
periodo
 CONCLUSION

Después, de haber realizado esta investigación, podemos concluir que la

teoría sostenida por ALTHUSSER, es aquella que esta operativa en el que hacer de
cada día, en sus diferentes ámbitos de estrato social, como los son, la escuela, la
iglesia, el trabajo, la universidad, en la salud, la convivencia familiar o social, que a
su vez vienen a ser los Derechos Sociales de los ciudadano. Y los podemos clasificar
de acuerdo al rol que cumple cada individuo en el medio donde se desenvuelve, bien
sea en organismos públicos o privados.

De igual modo, hacer resaltar la importancia de los cuerpos policiales y

militares que deberían actuar aplicando mecanismos factibles para la mejor
convivencia social entre los ciudadanos de cada localidad a nivel nacional, con el
objeto de disminuir la criminalidad.

Por esta razón, el Estado Venezolano se vio en la necesidad de aplicar un

mecanismo que a través de los cuadrantes de paz, y los Comité de Ciudadanos de
Control Policial, busca involucrar a toda la colectividad para resolver este terrible
flagelo como es la criminalidad.
 REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

www.nationalgeographic.es/historia/que-es-la-religion
josevargasponce.wordpress.com/2011/05/19/la-mujer-en-la-historia venezolana
www.alainet.org/es/articulo/178296
La ciencia es ciencia de la ideología en Louis Althusser Desafíos, vol.28, núm.1,
2016.
http://www.filosofia.org/enc/ros/crist.htm
www.humanium.org/es/ddhh-texto-completo/#
elpais.com/elpais/2014/04/16/opinion/1397676009_604150.html
laicismo.org/data/docs/archivo_1003.pdf
http://www.correodelorinoco.gob.ve/la-mujer-y-su-rol-protagonico-hacia-la-
venezuela-potencia.
https://www.significados.com/teoria-marxista/