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Erythroxylum coca

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Coca

Planta de coca

Clasificación científica

Reino: Plantae

División: Magnoliophyta

Clase: Magnoliopsida

Orden: Malpighiales

Familia: Erythroxylaceae
Género: Erythroxylum

Especie: E. coca

Nombre binomial

Erythroxylum coca
LAM. 1786

Variedades

 Erythroxylum coca var. coca 1979

 Erythroxylum coca var. ipadu Plowman 1979

 Erythroxylum coca var. novo-granatenseD.Morris 1889

 Erythroxylum coca var. spruceanum Burck

Sinonimia

 Erythroxylum bolivianum Burck

 Erythroxylum chilpei E.Machado1

La coca (Erythroxylum coca) (quechua: kuka ) es una especie de planta con florsudamericana de la familia de
las Eritroxiláceas originaria de las escarpadas estribaciones de los Andes amazónicos.

Tiene un papel importante en las culturas andinas, como analgésico en intervenciones médicas. Es utilizada por culturas
andinas como las nacioneschibcha, aymara y quechua, como analgésico. Aunque es mejor conocida en el mundo entero por
sus alcaloides, entre los cuales se encuentra la cocaína, que es un fuerte estimulante.
En la parte norte de Colombia se le llama hayo o jayo, y así aparece en los documentos coloniales de Bogotá y Tunja.
Índice

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 1 Características

 2 Aspectos farmacológicos

 3 Referencia histórica

 4 Propiedades de la planta

o 4.1 Cada 100 g de hojas de coca contiene


 5 Régimen jurídico

 6 Lecturas adicionales

 7 Referencias

 8 Véase también

 9 Enlaces externos

Características[editar · editar código]

La coca es un arbusto originario de los Andes que crece hasta 2,5 m de altura, detallos leñosos y hojas elipsoidales,
pequeñas y de color verde intenso. Sus floresson minúsculas y de color blanco. Sus frutos, de color rojo, tienen forma ovoide
y miden alrededor de un centímetro.

La coca crece adecuadamente en las tierras cálidas y húmedas de los Andes(región Yungas o Selva alta), en un rango de
altitud que va desde los 800 hasta los 2000 msnm. Sin embargo, cultivos en altura fuera de ese rango son posibles en
determinadas regiones. Crece incluso bajo la sombra de grandes árboles en las regiones tropicales. La cocaína, el alcaloide
más importante presente en esta planta, posee propiedades estimulantes, anestésicas, terapéuticas y mitigadoras del apetito,
la sed y el cansancio, que se manifiestan mediante la masticación o el cocimiento.

La coca se cosecha hasta tres veces al año de manera manual, en la zona de los Yungas bolivianos (en el Departamento de
La Paz), se cosecha 4 veces al año en el Chapare de Cochabamba (Bolivia) y hasta seis veces en Alto Huallaga (Perú).
Lashojas son arrancadas por el peciolo y secadas al sol para su posterior venta ycomercialización. Una misma planta puede
ser cosechada durante diez años.
El hábito de usar las hojas de coca, como analgésico, en el área andina se remonta, cuando menos, al siglo II a. C. y
continúa siendo común entre los actuales grupos indígenas de las serranías y altas mesetas de Bolivia, Perú y Argentina. Si
bien la coca fue considerada un artículo de lujo en tiempo de los incas y utilizada durante los ritos sacerdotales únicamente
por los emperadores incasy nobles, su consumo fue estimulado por los conquistadores españoles para extender las horas de
trabajo de la mano de obra originaria y desde entonces su uso se encuentra ampliamente difundido entre la población
indígena de los Andes. El chacchar, piccharo acullicar es el acto de introducir las hojas en la boca e ir formando un bolo para
extraer de ellas las sustancias activas y estimulantes. Para lograr los efectos deseados, es necesario agregar un
componente alcalino a la mezcla, usualmente cal viva oceniza alcalina (básicamente bicarbonato de calcio de origen vegetal).
Esto se logra con la llipta, "llijta" o toqra (un comprimido de ceniza en forma de panecillos o bloques fabricados de la ceniza
del tallo de la quínua) o simplemente con la ayuda de un palito previamente humedecido con saliva y sumergido en cal común
(por eso es frecuente observar quemaduras en la mucosa bucal de algunos "acullicadores" que utilizan este sistema). Su uso
trasciende el mero hecho de mitigar las sensaciones de hambre, sed o cansancio, siendo el chacchado o "acullicado" en
realidad un acto ritual con profundas implicaciones sociales para el humano andino, ya que perpetúa las tradiciones culturales
y une a las personas. En este sentido, el 6 de diciembre del 2005, en Perú se declaró a los usos culturales tradicionales de la
hoja de coca como patrimonio cultural inmaterial de la nación.2
La hoja de coca posee efectos medicinales como analgésico, ya sea sola o combinada con otras sustancias (como infusión o
emplastos), y es considerada por mucha gente de la cultura andina como una planta mágica, debido a sus propiedades
estimulantes. Algunos de los usos rituales o místicos más difundidos son: el soplar las hojas al viento, o dejarlas caer al azar,
para leer la suerte, el destino, curar "mal de amores", así como el ofrecerlas como tributo a los dioses y lugares sagrados
o Apus.

Aspectos farmacológicos[editar · editar código]

La cantidad de cocaína contenida en las hojas frescas va desde un 0,4 % a un 1,0 % . Aparte de esta sustancia, las hojas de
la coca presentan otros alcaloides como metilecgonina, benzoilecgnonina, metilecgonidina, cinamoilecgonina, ecgonina y
nicotina.

La absorción de la cocaína es mucho menos rápido y eficiente que las formas purificadas de la cocaína y no causa los
mismos efectos psicoactivos y eufóricos asociados con el uso de la droga. La adicción u otros efectos nocivos del consumo
de la hoja en su forma natural, no se han documentado.

Referencia histórica[editar · editar código]

Planta de coca.

Hojas y frutos.
Los habitantes andinos conocían esta planta y sus efectos desde épocas muy anteriores a la aparición del Imperio inca.

Los colonizadores europeos le dieron diferentes denominaciones, mientras los nativos la conocían como hoja sagrada por su
expresa utilización entre los miembros de la castasuperior de los nobles. Al parecer, el uso de esta hoja estaba restringido
entre el resto de la población, por lo que también tenía la categoría de presente real para recompensar servicios.

Algunos opinan que las facultades provocadas por la hoja de coca se consideraban como un hecho sobrenatural y por ello
estaba presente en actos funerarios, entre otros. La utilización de hoja de coca está arraigada en
la cultura boliviana y peruana. Sin embargo el uso sacerdotal que se le dio en el Incario fue para promover estados alterados
por ayuno (fastening)

La eficacia de la hoja de coca como estimulante fue reconocida por los españoles desde el mismo momento en que llegan a
Sudamérica (siglo XVI) y luego sus efectos fueron descritos con lujo de detalles por los grandes viajeros foráneos del siglo
XIX. Uno de ellos, el erudito historiador británico sir Clements R. Markham (1830-1916), recomendó el uso de la coca a todos
los turistas y extendió esta recomendación a los miembros de los clubes de alpinismo de Europa.[cita requerida] La cortesía de los
establecimientos turísticos de la sierra peruana al ofrecerles una taza de infusión de coca a los visitantes de las serranías del
Perú, no es desde luego, una "mala costumbre" indígena, sino una amable bienvenida moderna recomendada muy
efusivamente por Alexander von Humboldt, D´Orbigny, Von Tschudi, Markham, Mantegazza, De Castelnau, Herndon, Gibbon,
Squire, Marcoy y otros. El trueque del acto de chacchar la coca por el más refinado consumo de la infusión es una adaptación
costumbrista cuya real efectividad es puesta en duda por muchos.

Rodeada por el ceremonial, formalidades y controles ejercidos por la comunidad, raramente es objeto de abuso o descontrol
que pueda causar daño a la salud. En las relaciones sociales de la cultura andina, la coca es un obsequio que significa
amistad y generosidad. El acto de compartir la coca y consumirla conjuntamente con otros es un hecho muy importante que
sella relaciones de confraternidad y confianza entre los participantes. Además, en la medicina tradicional no existe otro
remedio con tantos y tan vastos usos cuya efectividad ha sido comprobada. En todos estos sentidos, además de su efecto
bioquímico, la coca es uno de los componentes más destacados de la psicoterapia popular nativa, lo que la hace un
indispensable elemento de apoyo para la seguridad emocional del hombre andino.

El uso de la hoja de coca ha sido tradicional entre muchos de los indígenas de Colombia desde tiempos inmemoriales,
especialmente entre los de la Sierra Nevada de Santa Marta. Ahí se puede distinguir entre la manera de hacerse en
comunión con la planta entre las culturas de montaña y las culturas de las selvas amazónicas. Las primeras, prefieren mascar
la hoja tostada, e irle mezclando cal, algunos elaborándola de conchas marinas, y otros con cal de piedra. Los primeros, la
conservan en un pequeño calabazo llamado "poporo". En el amazonas, las culturas que tienen relación con la planta de coca,
la tuestan y pulverizan, mezclándola con ceniza de plantas amazónicas; el resultado es un polvo verde que se llama
"mambe". Entre los indígenas colombianos a pesar que la relación con la coca es cotidiana, está revestida de religiosidad, y
se considera a la planta como muy sagrada, rodeada de respeto y admiración. No entienden ellos que se le persiga en sus
territorios, ya que no fue por su cultura ni sus costumbres el que en ciertos contextos se vea envuelta en varios conflictos.
Propiedades de la planta[editar · editar código]

Su contenido en vitaminas y determinados oligoelementos hacen que al mismo tiempo la infusión de coca constituya un
complemento nutritivo de la dieta diaria. Estos mismos estudios de la Universidad de Harvard sostienen que en 100 g de coca
se pueden tener casi dos gramos de potasio que son necesarios para el equilibrio del corazón y se le atribuyen además
propiedades adelgazantes. Sabiendo que estas tisanas son tan ricas en estos nutrientes, se convierten en alimento y en
medicina.

Cada 100 g de hojas de coca contiene[editar · editar código]


Nitrógeno total 20.06 mg

Alcaloides totales no volátiles 700 mg

Grasa 3.68 mg

Carbohidratos 47.50 mg

Beta caroteno 9.40 mg

Alfa-caroteno 2.76 mg

Vitamina C 6.47 mg

Vitamina E 40.17 mg

Tiamina (vitamina B 1) 0.73 mg

Riboflavina (Vitamina B 2) 0.88 mg

Niacina (factor p.p) 8.37 mg

Calcio 997.62 mg

Fosfato 412.67 mg

Potasio 1.739.33 mg

Magnesio 299.30 mg

Sodio 39.41 mg

Aluminio 17.39 mg

Bario 6.18 mg

Hierro 136.64 mg

Estroncio 12.02 mg

Boro 6.75 mg

Cobre 1.22 mg

Zinc 2.21 mg

Manganeso 9.15 mg

Cromo 0.12 mg
Régimen jurídico[editar · editar código]
Té de hojas de coca

La hoja de coca es la materia prima que se utiliza para la producción de la cocaína, una poderosa sustancia
estimulante y anestésica extraída químicamente de grandes cantidades de hoja de coca. Actualmente, dado que se ha
visto sustituida como anestesia médica por análogos sintéticos como la procaína, la cocaína se conoce principalmente
como una droga recreativa ilegal. El cultivo, la venta y la posesión de la hoja de coca sin procesar es, por lo general,
una actividad legal en los países –como Colombia,Argentina, Bolivia,Ecuador yPerú– con un uso tradicional
establecido, aunque el cultivo suele verse restringido por los intentos de evitar la producción de cocaína.

La prohibición del uso de la hoja de coca, excepto con fines médicos o científicos, fue establecida por la Convención
Única sobre Estupefacientes de 1961. La hoja de coca aparece clasificada en la Lista I de dicha Convención junto con
la cocaína y la heroína. Según el texto de la Convención: “Las Partes obligarán a arrancar de raíz todos los arbustos de
coca que crezcan en estado silvestre y destruirán los que se cultiven ilícitamente” (artículo 26) y “la masticación de hoja
de coca quedará prohibida dentro de los 25 años siguientes a la entrada en vigor de la presente Convención” (artículo
49, 2.e).3

La inclusión de la hoja de coca en las listas de la Convención Única de 1961 se debe principalmente a un informe
solicitado a lasNaciones Unidas por el representante permanente del Perú, elaborado por una comisión que visitó
brevemente Bolivia y el Perú en 1949, para “investigar los efectos del masticado de la hoja de coca y las posibilidades
para limitar su producción y controlar su distribución”. El Informe de la Comisión de Estudio de las Hojas de Coca,
publicado en 1950, llegaba a la conclusión de que los efectos del masticado de coca eran negativos, aunque la práctica
se definía como un hábito y no como una adicción.4

El informe fue objeto de severas críticas por su explícita arbitrariedad, su imprecisión y su connotaciones racistas. Se
criticó también la calificación profesional y los intereses paralelos de los integrantes del equipo, la metodología
aplicada, y la selección y uso incompletos de la literatura científica que existía en ese entonces en torno a la hoja de
coca.5

Según sus consumidores, la mayor parte de la información proporcionada sobre el uso tradicional de la hoja de coca y
sus adaptaciones modernas es errónea. Este hecho habría impedido hasta el momento sacar a la luz los aspectos
positivos de la planta, sus potenciales beneficios para la salud física, mental y social de los pueblos que la consumen y
cultivan.6

En un intento por obtener reconocimiento jurídico para el uso tradicional de la coca, Perú y Bolivia negociaron el párrafo
2 del artículo 14 de la Convención de las Naciones Unidas contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sustancias
Sicotrópicas de 1988, en que se estipula que las medidas que se adopten para erradicar el cultivo ilícito y para eliminar
la demanda ilícita, “tendrán debidamente en cuenta los usos tradicionales lícitos, donde al respecto exista la evidencia
histórica”. Bolivia también realizó una reserva formal a la Convención de 1988, subrayando que “el ordenamiento
jurídico de Bolivia reconoce la naturaleza ancestral del uso lícito de la hoja de coca que para una gran parte de la
población de Bolivia se remonta a siglos atrás”.7

Sin embargo, la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) –el organismo independiente y cuasi
judicial encargado de la aplicación de las convenciones sobre drogas de las Naciones Unidas– negó la validez del
artículo 14 de la Convención de 1988 por encima de las obligaciones impuestas por la Convención de 1961, así como
cualquier reserva realizada por las partes, dado que "no eximen a ninguna de las Partes de los derechos y obligaciones
que les incumben en virtud de los demás tratados de fiscalización internacional de drogas". 8

En los últimos años, el régimen jurídico de la hoja de coca es cada vez más cuestionado. Incluso la JIFE afirmaba en
su Informe anual correspondiente a 1994 que beber mate de coca "considerado inocuo y legal en diversos países de
América del Sur, forma parte de una actividad ilegal según lo estipulado en la Convención de 1961 y en la Convención
de 1988, aunque no era esa la intención de las conferencias plenipotenciarias en que se adoptaron dichas
convenciones”.9

Sin embargo, en su Informe anual correspondiente a 2007, la JIFE llamaba a los países a ‘abolir o prohibir el mascado
de la hoja de coca y la fabricación del mate de coca’. El Gobierno boliviano respondió anunciando que solicitaría
formalmente a las Naciones Unidasla desclasificación de la hoja de coca de la Lista I de la Convención Única de
1961.10

Así también hubo críticas por el grupo de folclor Los Tekis con la canción "La hoja de coca no es droga". [cita requerida]

Lecturas adicionales[editar · editar código]

 INTA-Salta, Aptitud ecológica para el cultivo de coca (Erythroxylum sp.) en el NOA, en Desideratum (boletín),
Año II, n. 19, julio de 2004. Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria. Estación Salta. Argentina. ISSN 1667-
6580
 Debate sobre la coca en el Parlamento Europeo [http://www.youtube.com/watch?v=v2Kt1xRFk8o Cristian
Inchauste, Embajador de Bolivia en Bélgica
 Hoja de coca: mitos y realidad Preguntas y respuestas básicas del Transnational Institute
 Los mitos de la coca, documento de debate Drogas y Conflicto del Transnational Institute, número 17, junio de
2009. Informe que desmonta y esclarece los mitos más prominentes en torno a la hoja de coca.
 El uso de coca entre los Incas Remedios de la Peña
 Historia de la coca y la cocaína
Referencias[editar · editar código]

 USDA, ARS, National Genetic Resources Program. GRIN. National Germplasm Resources Laboratory,
Beltsville, Maryland.http://www.ars-grin.gov/cgi-bin/npgs/html/taxon.pl?15794 (9 ene 2008)

1. Jump up↑ Sinónimos en Tropicos

2. Jump up↑ http://inc.perucultural.org.pe/patrimonio_cultural.shtml?x=23

3. Jump up↑ Convención Única sobre Estupefacientes de 1961 Página web de la Comisión Interamericana para el
Control del Abuso de Drogas (CICAD) de la Organización de los Estados Americanos (OEA)

4. Jump up↑ Informe de la Comisión de Estudio de las Hojas de Coca Ungassondrugs.org


5. Jump up↑ ¿Coca sí, cocaína no? Opciones legales para la hoja de coca Transnational Institute, Drogas y Conflicto
documentos de debate 13, mayo de 2006

6. Jump up↑ Alegato a favor de las bondades de la hoja de coca Mario Argandoña, Bolpress, 19 de enero de 2006

7. Jump up↑ Convención de las Naciones Unidas contra el Tráfico Ilícito de Estupefacientes y Sustancias
Sicotrópicas de 1988 Página web de la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE)

8. Jump up↑ Informe anual de la JIFE correspondiente a 2007 Página web de la Junta Internacional de Fiscalización
de Estupefacientes (JIFE)

9. Jump up↑ La normatividad internacional sobre drogas y la evaluación de los resultados de la UNGASS de
1998 Francisco Thoumi, Razón Pública, 3 de julio de 2008

10. Jump up↑ Bolivia retira la hoja de las convenciones Ungassondrugs.org, marzo de 2008

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