Las reglas del método sociológico

Beltrán Villegas Emilio David

¿Qué es un hecho social?

La idea original queda marcada por una suposición generalizada sobre la percepción misma de los hechos, todo
contenido por parte del individuo repercute en un hecho social, todo individuo duerme, bebe, razona y la sociedad tiene
un gran interés en estas funciones; Incluso los deberes entre los órdenes de la familia. Los hechos sociales son
introducidos por imposición hacia el individuo, incluso en el caso de las corrientes sociales; estos actos impuestos
devienen de una evolución social y a su vez biológica, tal es el caso de las redes jurídicas y morales; entre la parte
biológica existirían rasgos individuales lo que nos inculcan maneras de hacer, y las sociales nos dan maneras de ser
colectivas. Es por tanto en definición del mismo Durkheim, un hecho social: “toda manera de hacer fijada o no
susceptiblemente de ejercer sobre el individuo una coacción exterior o bien: que es en general en el conjunto de una
sociedad conservando una existencia propia independiente de sus manifestaciones individuales”

Reglas relativas a la observación de los hechos sociales

Por parte de las ciencias es difícil su certeza en cuanto son nuevas por lo tanto el hombre siempre ha formulado ideas
imaginativas sobre estas, hasta el momento en el que las ciencias nuevas entran en un contexto seguro, por ello como
ciencia nueva, la sociología debe dejar alado las especulaciones y tomar al objeto de estudio como cosa y no como algo
idealista, para obtener este objetivo es necesaria la observación, pero no una observación sin consecuencias, es
necesario entender que las necesidades no reclaman una observación sino un remedio; las nociones de familia de
política devienen de una organización aun mayor. Comte considera a los fenómenos sociales son naturales sometidos a
reglas naturales por lo tanto son cosas que existen en la naturaleza. Entre las primeras reglas para asegurar el uso de la
ciencia en la sociedad se denomina:1º es preciso evitar sistemáticamente todas las prenociones; 2º pero la regla
precedente es completamente negativa, enseña al sociólogo a evitar el imperio de las nociones vulgares y le inclina a
considerar los hechos; por lo tanto, “solo se han de tomar como objetos de investigación un grupo de fenómenos
anteriormente definidos por ciertos caracteres exteriores que le son comunes y entender la misma investigación”.

Reglas relativas a la distinción entre normal y patológico

La observación guiada por las reglas anteriores puede ocasionar confusiones entre los investigadores, entre las
definiciones de bueno o malo serian las más afectadas, todo es debido a que la ciencia puede indicarnos como las causas
producen sus efectos no los fines que han de ser perseguidos. Es por tanto necesario definir enfermedad y salud; por lo
cual llamaremos a la salud como si un individuo se lograse adaptar perfectamente a su medio y por el contrario lo
llamaremos enfermedad. Esto a su vez genera otra controversia aun mayor, debido a que lo malo no podría ser del todo
malo, para delimitar estas ideas es necesario llamar a lo normal como los hechos que presentan las formas mas
generales y a los demás se catalogarían como patológicos. Entre los hechos sociales podríamos inferir que lo normal no
puede estar en digamos una especie social determinada sino en relación con una fase, ya sea entre jóvenes con nuevas
ideas que pareciesen estar controlados como la ejemplificación de una vacuna ante la sociedad formada por adultos, sin
embargo en algunos casos podrían ser adoptadas o modificadas, en forma evolutiva tomando en cuenta el pasado
histórico, para su posterior perfección.

Por lo tanto se pueden enunciar tres leyes esenciales: 1) para un tipo social determinado, considerando en una fase
también determinada de su evolución, un hecho social es normal cuando se produce en la medida de las sociedades de
esta especie, consideradas en la fase correspondiente de su evolución.2) los resultados del método precedente se
pueden verificar haciendo ver que la generalidad del fenómeno tiene sus raíces en las condiciones generales de la vida
colectiva del tipo social considerado. 3) esta comprobación es necesaria, cuando este hecho se refiere a una especie
social que no ha realizado todavía su evolución integral.

Reglas relativas a la constitución de los tipos sociales

Los hechos sociales normales necesitan varios requisitos para ser considerados de tal manera; es necesario para la
sociología crear reglas que ayuden a la constitución de una rama específica dedicada a los tipos sociales y su
clasificación. Para crearla se deben buscar caracteres esenciales, lo esencial en las sociedades como objeto de estudio
partiría de lo más pequeño; pero debido a que las sociedades son agregados en agregados mayores y que una ves
consolidados estos grupos se unen con otros para formar otros al mismo tiempo aun más grandes, las clasificaciones
deben comenzar por las sociedades de primer orden; como simple se definiría como aquella sociedad que forma un
todo no sujeto a otro y cuyas partes con o sin mayor regulador para determinar fines de interés público.

Reglas relativas a la explicación de los hechos sociales

Divergiendo entre dos posturas para una mejor comprensión sobre la morfología social, se exponen; Comte partiendo
de la idea de la fuerza humana para su propia evolución hacia la mejoría, y Spencer, quien aboga por una mayor
felicidad, es necesario la explicación para determinar un mejor método. Debido a que las causas que engendran los
fenómenos son independientes a los fines para que sirvan, es preciso buscar separadamente la causa eficiente que lo
produce y la función que cumple. En efecto; el lazo de solidaridad que une la causa con el efecto, presenta un carácter
de reciprocidad; por lo tanto la formula que define a la vida como una correspondencia entre el medio interno y el
eterno solo representa una aproximación a la realidad. En este caso si la sociedad es un medio instituido por los
hombres para determinados fines, estos deben ser individualistas, por lo que el individuo es de donde emanan las ideas
y necesidades que determinan a las sociedades; este a su vez es sometido de alguna manera a la sociedad para
satisfacer estas mismas necesidades de tipo individualistas.

Reglas relativas a la administración de las pruebas

Solo existe un medio para demostrar que un fenómeno es causa del otro, no es la observación, ni la experimentación, la
base recae por lo tanto en la comparación; asegurando el mismo Durkheim: “no se puede explicar un hecho social, de
cierta complejidad más que se sigue íntegramente su desarrollo a través de todas las especies sociales”