NOMBRES:

AÑO:

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AGRADECIMIENTO

Agradezco a Dios por darme

la vida cada día, a mis padres
y profesor por a verme
apoyado e instruido de una
manera correcta para poder
elaborar mi monografía y así
poder tener un trabajo
presentable.

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 DEDICATORIA
Dedico este trabajo a Dios ya
que siempre me brinda
sabiduría e inteligencia, a mis
padres que estuvieron
conmigo en este proceso de
elaboración y a mi profesor
por darme la oportunidad de
hablar de este importante
tema filosófico como lo es el
dolor.

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 INDICE

CARATULA ________________________________01
AGRADECIMIENTO __________________________02
DEDICATORIA ______________________________03
INDICE ___________________________________04
INTRODUCION _____________________________05
DESARROLLO ______________________________06
CONCLUSION ______________________________12
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ________________13
ANEXOS __________________________________ 14

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INTRODUCCION:
El siguiente artículo trata de una reflexión inicial desde el
punto de vista teórico, filosófico y espiritual sobre el dolor. Se
sabe que esos temas son poco discutidos en la sociedad
moderna, cuya tónica es evitar los dolores a cualquier costo.
Buscamos comprender el real significado de esos conceptos
adentrándose en el pensamiento del filósofo Schopenhauer.
Según ese autor el dolor es fruto de una voluntad contrariada,
pero que la persona que sabe vivenciarlos está más cerca de
la salvación. En el campo de la espiritualidad las diferentes
corrientes religiosas y filosóficas tienen diversas percepciones
sobre el significado del dolor. En este artículo, nos
adentramos más en la búsqueda de la comprensión del dolor,
según la doctrina espírita, en que son percibidos de manera
positiva por representar la posibilidad de evolución,
crecimiento y purificación del espíritu. Ciertamente,
encontramos diferentes comprensiones acerca del dolor si
miramos desde el punto de vista de la cultura, de la
tecnología, de las dimensiones físicas y psíquicas, entre
otras, con este artículo lo que queremos lograr es comenzar a
reflexionar sobre el dolor.

VALDERRAMA CRISOLOGO, Lizeth Sadheli Página 5

 DESARROLLO

Diversas escuelas filosóficas han elaborado su

concepción del mundo teniendo como elemento central
el lugar del dolor en la vida del hombre, mostrándose
más o menos pesimistas.
Aristóteles decía que el dolor es lo que se aleja de la
condición natural de forma violenta y es ajeno a las
necesidades e intereses de los seres vivos.
El dolor es un elemento que acompaña habitualmente
a las enfermedades y la 3ra Edad es una etapa de la
vida en que coinciden varias enfermedades crónicas,
dolorosas, invalidantes y discapacitadas como las
Neoplasias, las enfermedades cardiovasculares, la
patología artrítica, la demencia de Alzheimer, la
enfermedad de Parkinson, entre otras. Por este motivo
nuestra sociedad concede vital importancia al combate
del dolor.
Habitualmente nuestros textos enfocan el dolor desde
el punto de vista biologicista, toman en cuenta al
hombre como un organismo biológico y no como un
ser social. Algunas de estas definiciones coinciden en
afirmar que el dolor es un mecanismo protector del
cuerpo que avisa al ser humano cuando los tejidos
están siendo dañados o están a punto de serlo.
Problema complejo con múltiples aristas que adoptan

VALDERRAMA CRISOLOGO, Lizeth Sadheli Página 6

una gama de cualidades que tipifican el dolor como
una vivencia humana negativa.
El individuo que arriba a la 3ra Edad sufre dolores
propios de las enfermedades y otros inherentes a su
condición humana como la depresión y alteración de la
propia estima, a lo cual se añaden las presiones
sociales derivadas de la jubilación, de la dependencia,
la muerte de familiares y amigos, la pérdida de la
seguridad económica, entre otros problemas
específicos de la psiquis humana.
Obviamente, existen diferencias entre el dolor de
naturaleza física y aquel que se relaciona con la vida
afectiva del hombre y que algunos llaman Pena.
El dolor de naturaleza física o no es un concepto
central para cualquier humanista por las
consecuencias que acarrea al hombre: el sufrimiento.
No podemos dejar de reconocer que el dolor como el
sufrimiento pueden existir en el ser humano
independiente uno del otro.
En el caso del dolor físico, el sufrimiento puede ser
aliviado por analgésicos, pero si está relacionado con
la vida afectiva su tratamiento se complica y hay que
utilizar otros recursos más complejos por su relación
con la esfera psicológica.
Es imprescindible crear la respuesta adecuada al
hecho doloroso. Se impone, además, la grandeza

VALDERRAMA CRISOLOGO, Lizeth Sadheli Página 7

humana. En otros términos, debe primar una
perspectiva positiva para sobreponerse a la adversidad
como retos o desafíos más que como pérdidas o
amenazas. La perseverancia para vencer los
obstáculos y frustraciones de la existencia, con el
coraje de seguir adelante siempre que exista vida.
Hay una pregunta que, calladamente o en voz alta,
solemos formularnos varias veces al día, muchas,
demasiadas veces en la vida. ¿Por qué sufren los
hombres? ¿Por qué existe el dolor?
Esta pregunta señala una realidad de la que nos es
imposible escapar. Todos sufren; por una u otra razón,
todos sangran en su corazón e intentan vanamente
apresar una felicidad concebida como una sucesión
ininterrumpida de gozos y satisfacciones.
Viene a mi memoria una parábola del budismo que
siempre me ha impresionado; aparece en los libros
bajo el nombre de “El grano de mostaza”. Y, en
síntesis, refleja el dolor de una madre que ha perdido a
su hijo pero que, sin embargo, confía en volverlo a la
vida gracias a las artes mágicas del Buda. Este no
desalienta a la madre; solo le pide que para resucitar a
su hijo le consiga un grano de mostaza obtenido en un
hogar donde no se conozca la desgracia…
El final de la parábola es evidente: el grano de
mostaza, ese grano tan especial, jamás aparecerá, y el

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dolor de la madre se verá mitigado, en parte, al
comprobar cuántos y cuán grandes son también los
sufrimientos de todos los demás seres humanos. Pero
el hecho de que todos los hombres sufran no quita ni
explica la realidad del sufrimiento. Y otra vez nos
preguntamos, ¿por qué?
Viejas enseñanzas (más viejas aún que la parábola
citada) nos ayudan a penetrar en el intrincado laberinto
del dolor.
En general, se nos indica que el sufrimiento es el
resultado de la ignorancia. Así, sumamos dolor tras
dolor, es decir, a los hechos dolorosos en sí, sumamos
el desconocimiento de las causas que han motivado
esos hechos: no somos capaces de llegar hasta las
raíces de las cosas para descubrir la procedencia
profunda de aquello que nos preocupa; simplemente
nos quedamos en la superficie del dolor, allí donde
más se siente, y allí donde más se manifiesta la
impotencia para salir de la trampa. Ignoramos la causa
de lo que nos sucede, y nos ignoramos a nosotros
mismos, sumando una doble incapacidad de acción
positiva.
Asimismo desconocemos otras leyes fundamentales
de la Naturaleza, y una vez más, por ignorancia,
acrecentamos nuestro dolor. Deberíamos saber que
ningún dolor es eterno, que ningún dolor se mantiene
ante el embate de una voluntad constructiva. Nada, ni

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dolor ni felicidad, pueden durar eternamente en el
mismo estado. Hay que aprender, pues, a jugar con el
Tiempo para hallar una de las posibles salidas del
laberinto.
El dolor de lo por venir no tiene cabida en el presente,
ya que es un sufrimiento inútil, antes de tiempo y, tal
vez, sin razón de ser. Es verdad que en el presente ya
se está gestando el futuro, pero también es verdad que
el temor del futuro es germen de futuros males,
mientras que la voluntad firme y positiva da lugar a
circunstancias más favorables que también pueden
gestarse en el presente.
El dolor de las cosas pasadas es como intentar
mantener el cadáver de un ser querido en nuestra
casa, repitiéndonos constantemente que no ha muerto,
volviendo mil veces los ojos a la irrealidad de un
cuerpo que no existe y desconociendo la otra realidad
espiritual que sí existe.
Y en cuanto al dolor del presente, es apenas una
punzada que en breve se hunde en el pasado, para
dejar lugar al futuro.
Por eso decía un sabio que los hombres somos
capaces de sufrir tres veces por la misma cosa:
esperando que suceda, mientras sucede y después
que ha sucedido. Así se refuerza la tesis de “la
ignorancia como madre de todos los dolores”.

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Para los orientales, siguiendo con la tónica de la
parábola budista, “el dolor es vehículo de conciencia”,
lo que equivale a decir que todo sufrimiento encierra
una enseñanza necesaria para nuestra evolución.
El dolor es el que nos obliga a detenernos y a
preguntarnos acerca de las cosas. Sin el dolor, jamás
nos diríamos, como tantas veces lo hacemos: “¿Por
qué a mí?”, para advertir seguidamente que no es “a
mí” solamente… Sin el dolor, no nos propondríamos
indagar en las leyes ocultas que mueven todas las
cosas, hechos y personas.
Por poco que volvamos los ojos, encontraremos
sufrimiento: sufre la semilla que estalla para dar lugar
al árbol, sufre el hielo que se derrite con el calor o el
agua que se endurece con el frío, y sufre el hombre
que, para evolucionar, tiene que romper las pieles
viejas de su cárcel de materia.
Pero tras todos estos sufrimientos se esconde una
felicidad desconocida: la plenitud de la semilla, del
agua, del alma humana que descubren, en medio de
las tinieblas, la luz segura de su propio destino.

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 CONCLUSION

 Podemos concluir con que el dolor es una alteración que

afecta negativamente al ser humano y que puede estar
asociada a una lesión física o a una experiencia
emocionalmente desfavorable.

 El dolor es un elemento que acompaña habitualmente a

las enfermedades.

 El dolor de lo por venir no tiene cabida en el presente, ya

que es un sufrimiento inútil, antes de tiempo y, tal vez,
sin razón de ser.

 El dolor de naturaleza física o no es un concepto central

para cualquier humanista por las consecuencias que
acarrea al hombre: el sufrimiento.

 El dolor es un mecanismo protector del cuerpo que avisa

al ser humano cuando los tejidos están siendo dañados
o están a punto de serlo.

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REFERENCIAS
BIBLIOGRAFICAS:
 http://www.nlm.nih.gov/medline
plus/spanish/pain.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Dol
or
 http://filosofia.nueva-
acropolis.es/category/articulos/fil
osofia/
 http://bvs.sld.cu/revistas/mciego/
vol9_02_03/educamed/em7_v9_0
203.htm
 http://fuentes.csh.udg.mx/CUCSH
/Sincronia/vevia2.htm

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 ANEXOS

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