ANALISIS ARISTOTELES DE ESTAGIRA

Aristóteles (en griego antiguo: Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-Calcis,

322 a. C.)Fue un polímita lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han
ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más
de dos milenios.Es uno de los filósofos más importantes de la historia. Escribió
sobre multitud de temas entre los que se puede destacar la física y filosofía
natural, la biología, la ética, la lógica y la metafísica, Sin mencionar los aportes a la
filosofía jurídica. Tiene una visión en este campo liberal, moderada y pragmática, a
diferencia de Platón que era un idealista. En el campo del derecho hace una
clasificación de distintos tipos de Justicia, con diferentes analogías desde
divergentes ámbitos y mallas de conocimiento.

Por un lado está la justicia legal o política, ya que, ser justo equivale a obedecer a
la ley. En este sentido, todo ser humano que vive en la Ciudad o Estado debería
cumplir las leyes de su ciudad para ser así justo. El Estado es la sede de la virtud
por excelencia, es decir, de la justicia que está basada en la ética y moral.

"los modernos se han liberado de una concepción que mezclaba el manejo del
estado con la solución de los grandes problemas de la metafísica y la ética"
(Aristóteles de Estagira p.2)

Abarcando este importante concepto en la obra encontramos diversos puntos de

vista(goethe,hegel,vico,Locke,snell,rousseau,montequieu,Marx,Lenin,David,galielo
,kant ,Hobbes,Humblot,hegel, Bruno Bauer, Darwin,Easton,Heraclito,Platon etc.)
que no solo en algunos casos contradicen a este colega en sus teorías, sino que
también proponen nuevas idea y conceptos que la sociedad de la época, acoge de
diferentes maneras como Locke quien expone su cavilación frente a la cuestión de
"el hombre esclavo por naturaleza" el primer tratado de Locke se opone
literalmente a la posición de Aristóteles desde el primer enunciado de esta obra.

" la esclavitud es para el hombre una condición tan mísera y despreciable y

contraria de modo tan directo a la naturaleza generosa y valiente de nuestra
nación que es difícil concebir que un ingles , con mayor razón se trata de un
gentilhombre la defendiese "(el contrato de Jhon Locke 1991: 16) , este notable
argumento de Locke abre paso para evolucionar en nuevas analogías del
pensamiento crítico y netamente de las ciencias practicas , entre este tratado de
ideas el autor menciona una de las obras políticas más relevantes de la historia
que habla en claridad de política "la república de platón" donde se debate que el
Estado perfecto será aquel que sea gobernado por sabios; una especie de
oligarquía intelectual “a vosotros políticos os hemos formado en interés del estado
tanto como en el propio vuestro, para que seáis en nuestra república nuestro jefes
y vuestro reyes” ( la república de platón) , Humberto Cerroni (Lodi, 5
aprile 1926 – Roma, 27 aprile 2007) tiene como objetivo convencer al lector de la
gran diferencia entre lo político y la ciencia política, nos argumenta que lo político
nace desde los modernos que dejan atrás a los antiguos ya que en esta última se
busca dar solución a los problemas de la convivencia ciudadana , para tener un
concepto claro y con argumentos de autoridad de la política ,nos plantea un
procedimiento mental a través del cual los modernos se han liberado de una
concepción que mezclaba el manejo del estado con la solución de los grandes
problemas de la metafísica y la ética ( argumento anteriormente citado, en el
primer párrafo del documento) , destaca a Marx de las cadenas del dogmatismo y
lo muestra como clave para entender la política “El poder político, es simplemente
el poder organizado de una clase para oprimir a otra” (Karl Marx).

Para concluir tome como referente de mi gusto a Cappelletti (1927-1995) fue

un filósofo, historiador y anarquista de Argentina quien escribe” la construcción
critica del sistema de Aristóteles” donde expone desde la lógica de Aristóteles la
política y la formación de toda su corriente ideológica.

“Aristóteles es el fundador de la lógica, y se puede decir que saca esta disciplina

de la nada, porque, si bien es cierto que los sofistas, Sócrates y Platón habían
desarrollado en la práctica el método inductivo y formulado con oportunidad y los
diferentes modos del silogismo no lo es nada sin la argumentación de Aristóteles”(
la construcción del sistema de Aristóteles p.7).Nos da un breve vistazo a la historia
desde los filósofos de la naturaleza hasta los modernos dando analogías y criticas
no solo desde su punto de vista si no también con acotaciones argumentativas
que te introducen a los diferentes campos de conocimiento frente a este extenso
tema.

Mi opinión frente a la obra y al tema como tal se deriva del abstrac anterior y el
pensamiento de Marx y Cappelletti ya que siendo de épocas totalmente distintas,
tienen raciocinio no solo de autoridad y conocimiento formal .Ambos ven a la
sociedad como un privilegio que tiene el ser humano , ya que como común unidad
no solo tenemos el deber de proteger y hacer valer la ley y derecho que en la
historia siempre se ha violado y corrompido por el mismo hombre que tiene el
privilegio de estar al mando de dicho grupo ,o por la misma colectividad , con
claridad frente a la noción de política, concluyo diciendo que esta se basa en la
sociedad como grupo que teniendo diferentes ideas , estratos, estudios, entornos
entre otra disimilitudes la política es la única forma de unir estas diferencia para
convertirlas en unas bases desde diferentes sistemas, aunque muchos no estén
de acuerdo siempre ha existido y siempre existirá en la vida de los seres humanos
porque no solo es un sistema es un necesidad del hombre para encontrar el orden
y la igualdad que siempre se ha buscado desde el inicio de los tiempos.