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I~ \ IVL) ·.
HALL. S. (1991) PsJ•choanalysis, identity and difference. i:'sychoanalysis ,, 6. LOUCURA, MULTIPLICIDADE E -,
and the Public Sphere Conference. Un;versity ot East London, l~a~' ALTERIDADE ,\,'
November. ,id . :''
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HERZLICH, C. (1973) Health and illness. Lond:es, Academic Press.


JOFFE, II. (1994) "Eu nao", "o meu grupo na0" - nepresent.ayiies socials i'
transculturais da AIDS. In: GUARESCH:, P. •· JOVCHELOVITCH. 3. ' •ll
(eds.). Textos Rm representa9oes sociais. 1>etr6polis, VozAs: 297-322. \ ijl

I
·!t
-. (1996a) The shock of the new: A psycho-tlynamic extgnsion .Jf soJial .
represent.ations theory. Joumal for the Theory of Social Hensv!our.§ · Nicola Morant e Diana Rose
26 (2): 197-219.
0 on1eti"o deste capitulo e tanto te6ricu como empirico. Mais .1;;~
-. (1996b) Aids, research and prevention: A sociU representati0nJl •,
approach. British Joumal of Medical Ps~rdJology, 69 (3): 169-19C. ,•IJ do que ;_sso, porem, ele tambem tern uma finalidade pragrriatica.
-. (:997) The relationship between reprerentational and matenalist·' Estar.10~ !uteressadas em trazer a Teoria das representa<;:oes ·.·•'ti
i'

perspectives: AIDS and "the other". In: YARDLEY, L. (ed.). MatJifsl.1 sociais para um uso pratico, desefiando os entendimentos mais i
;I
diJcourses of health and illne.;s. Lonrlres, Routledge. ·~ ccmuns da problematica da docnca mental, explorando as rami-
KLEIN, M. (1952) Notes on some schizoid n1echan:sms. In: KLEIN, H. - · fic~r;ces das atmlis politicas de saude mental e, finalmente, ,.,' . l:·ti!
HEMANN, P. - ISAACS, S. - RMERE, .:. (~ds.:. Developments in contr.ibua- para a melhoria de vida e das situar;oes sociais dos
'
psycho-analysis. Lond:es, Hogarth Press. comumente chamados "doentes mentais". 0 capitulo enfoca a
MORRIS, R.J. (1976) Cholera 1832: A Sociai .Response to an Epicle:rnic. ctoen9a mental como uma forma de "alteridade" psic )Ssocial que
Londres, Croom Helm. !:l tipicamente considerada como perigosa, ameacadora ou bizarra.

MOSC'J'IICI, S. (1984) The phenomenon cf social :epre.<:1ento.tion&. fa: " Ao designarmos uma pessoa corn doenca mental como "outro",
FARR, R.M. - MOSCOVJ:CI, S. (eds.). Social representati?ns. Cam· :.! con•:udo, 116s nao o fazemos a partir de certa i.:onceituaQao
bridge, Cambridge University Press. · l'ibstr.ata, mas como uma tentativa de elflbo;:ar os significados que
NGUBANE, H. (1977) Bcdy and 1nind iP. Zul11.nedicine. Londre:;, .l'.caJe- . eS1:2.o em jogo nas varias formas de exclusao social que ocorrem
mi~ Press. em nossos dias. Este capitulo traz evidencias que sugerem que na
ROGERS, N. (1992) D~rt and Dis3ase: Polio before FDR. Nova Jersai, socieJade contemporanea os doentes mentais nao sao considera-
Rutgers University Press. jcs como "outros" de um modo simples e U.nico. Ao contrario,
esses entandimentos ~oletivos se caracterizam pela multiplicida-
SAID, E.W. (1978) Orientalism: Westam conceptions of the Orient. i de, ambigilid3.de e fluidez. Nas se9oes posteriores deste capitulo
Londres, Routledge. 1 ·~.
discutiremos as dificuldades psic:ossociais e semanticas associa-
STALLYBRASS, P. - WHITE, A. (1986) 1:10 politics and pot-tics o{ · das a essa convergen.:ia entre multiplicidade e "alteridade", e
transgression. Landres, Methuen. · ·
sugeriremos dois modos de teorizar essas complexidades.
TURNER, B.S. (1984) ThA body and society. Oxford, Blackwell.
.''.);\ Como um preambnlo a essas arbl1menta96es, podem ser
WATNEY, S. (1S89) MiHsionary positions· AIDS, "Africa" and race·'f'
Differences, 1 (1): 83-100. · dados alguns exemplos praticos de como a doenca mental, con-
siderada como um "outP)" perigoso, evivenciada e perpetuada na
W!LLIAN8, G. (1993) Chronic illness and the pursuit ofvirt11e in ever;day ... scciedade contemporanea. Existe .ho;e uma preocupai;:ao, na
life. in: RADLEY, A. (ed.). Worlds ofillness: Bicgraphica' and cultur&
persp&ctives on health and diseasl3. Londres, RoutledgJ. midia britanica, com a pessoa louca (em geral, o homem louco),
' ·~ apreseutado como um peri£ro para todos n6s. A midia, hoje, e
YOUNG, R.J.C. (1995) Colonial desire: Hybridity in theory. r:ult11re and. rcipida em associar os grande& escandalos, tais como os homici-
race. Londres, Routledge. ,,. · '. ·
Ci.os t:l os estt~pros, a inefir:iencia de politicas comunitarias, apesar
do fF..to de nao ter aumentado a quantidade de tragectias envol-

1?.8 129
--·-

.!
vendo pcssoas com condir;oas psiquiatricas, nos ultimas ctnqll1 . ~mental, cujas experiencias de vivencia comunitflria sao tlpicamen-
ta anos {Royal College of PsyctJatriats 1996). As analises da m1 = 1
: te caracterizadas pelo estigma, rnarginalizacao e parcos recursos
sugerem que a introduQa'J de uma ~xplica9f\o do tipo "o t.'Ulpai~
e o trabalho comuniUirio" esta assoGiada Ao jnlgamento, em 111P:
r (Rose 1996a). 0 sensacionalismo da r11idia, 0 nervosismo profis-
t sional t~ uma politica reacionaria rto que diz respeito a saude
de Cristopher Clunis, um paciente osiqui.itrico que estava red : comm1itaria podem ser melhor comprnendidos se desenvolvermos
bendo "tratamento na comunidad€" e foi considerado culp3/' .i o conceito de "alteridade". Isso pode ser feito dentro do referencial
pelo assassinato d9 um popular numa estacao do metro,
· da Tecria das representacoes sociais, que ofe.rece um enfoque
Landres (Ritchie et alii. 1994, Rose 1997}. No breve espa..;o .i , V9rdadeiramente social :3. construcao e a circulacao do conheci-
tempo decorrido a partir dessJ epis6dio, essa rep:resentacA; . mentu social (Moscovici 1976, 1981, 1984). Como um instrumento
apresentada pela midia e lamentarta pelos politicos 'Departamen- parn e compreensao dos processos dinamicos atraves dos quais
de Satide, relato pessoal), ganhou u status de sensu comum. es pr&.ticas e crenc;as 30ciais se desenvolvem nas · sociedades
:·.:r.1
Estatisticas levantadas par Monc>han (1992) indicam que Q·. ' tai:iliamente modemas, a Teoria das representacoes sociais ofere-
percentual de pessoas cor.i problemas de satide me::ital que aeJE'.rf ·. ce um referencial que integra a pessoa e os processes sociais. Sua
violentas e extremamente dificil de calcular. Fice claro e evictenf ~ force.. rnside na habilidade de teorizar tanto o poder da sociedade
que a idade, a se.xo ea etnia sao es~imativas melhor6s da violAn1 · quanta a acao da pessoa, e em capturar a natureza cialetica de
do que a doenca mental, par mais grave que seja. As ausccta s11a intor-relacao. Na sua aplicacao acloenca mental, a Teoria das
da doenQa mental ao perigo fisico e ao risco, ccntudo, parscet re:,>resentacoes sociais ofercce um mc)do de ligar as assustadoras
estar crescendo (Departamento de Saude 1996; Philo 19~6). TanU e ne;,atiwlB reac;5es socialmente condicionadas das pessoas a seus
o goveP-lo coma os especialistas {:jm psiquiatria r.ada lfez • · "l,/,
": correl~tos macrossociais na ampla escala de marginalizaQao social
e£tao concei~uando as pessoas acomet!das de problemas mentai$:1 dos doentes mentalS, e a seus antecedentes hist6ricos em antigas
coma uma categoria do risco. El<lS sao populac9o "de risco''~ nocoes de contagio e irracionaJidade.
sujeita a repetidas avalia(:oes de risco, que deve ser col0cada sob 'i. 1
Embora, contudo, a Teoria dasrepresentacoes sociais oferec;a
estrita vigilancia dentro da comunid1de. Essa estrategia de conter 'l .l paicologia social um instrumento mais poderoso de teorizar as
um perigo possfvel toma a forrna dE. duas ~ovas pe9as .dA leg!sla~ ·~ compreensoes e as rea901:3s da sociedade adoenca mental do que
cao, na lnglaterra, especificarr.ente os Rogi~tros de Vi{iilancia e o r as teorias individualisticas das atitudP.s e dos estere6tipos, as
Desligamento Supervisionado (Mer.ta! Health Act: Patiants in the , nocoes microssociais de estigma e as teorias abertamente deter-
Community 1996). A necessidade de canter o risco exige recursoe, •·~ r.iinisticas dos r6tulos, a aplicaQao de um enfoque de repre-
e o relat6rio do Ftmdo Real sabre a Sau.de Mental d6 Londres ~­ senta(':Oe3 sociais tambem tern seus problemas. Argumentaremos
(.:ohnson et :ilii. 1997} afirmou recmtemente que o ac~nclimento ;; que alguns dos principios geraIB Ja Teoria das represeatac;oes
comunitario esta a beira do colapso, e que as instituicot.>s psiquta- 1 sociais devem ser modificados a fim de ajustar e.s complexidades
trir.as nao sao !ocais seguros. .· 1••.
n,.
da "alteridade" no caso da loucura. Nossa tese e de que a
Sob c pano de !undo da desinsLitucionalizacao das i.ast!tuiQOeS ;. rnpresentacao mental da doenca como "outro" desafia a premissa
psiauiatricas, prevalecem conviccocs generalizadas de que os '. te6rica Msica de que a funQao de uma represent1c;ao social e
pacientes psiquiatricos sao um pertgo para eles mesrnos, para i1 tornffi' a nao-farnili~. familiar. Representar a loucura implica num
cada um de n6s e, especialme!lte, para a publico em g·eral. Na '· 1 modo em que·a nao familiar nao e tornado familiar au, ao menos,
medida em que os doentes ment&is sao cada vez m&is "reintogra; . nao no sentido gerfilmente proposto pela Teoria das repre-
dos" na socied?.de, o !Iledo e o periao que perrneia essas repre;'~: sentac<>es sociais. 0 fundamento empirico de nossa argumenta-
sentacoes sociws esta sendo recon-:eitundo num discurso de risco. i QAo, de que as representacoes da loucura sao fiuidas, mtiltiplas e
Na verdade, esses presmpostos generalizados esta.q a mmdos de caracterizadas pela nao-familiaridad9 e incerteza, provem de dois
dist.Ancia da vida diaria cias pessons com problemas de saude '. estudos empirtcos. 0 primeiro desses estudos e uma analise das
l represantacaee da loucura na televisao inglesa. As noticias do

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~·-::· .::•.::.-t'f°":~:-r::::;r:;r~

. ~·

horarto nobre, filmes, ducumentar::.os e novalas e{n do~s canais de·:~ , ,. hntastico-magicos presentes nos i:iesenhos de loucos, feitos por
televisao por ondas, em 198d e 1992, sao o mater:al dessa nualisc.·~ adultos o crian9as italianas, mostram um paralelismo com muitas
(Adlam 1990; Rose 1996a). 0 segnndo estudo investiga as crern;a&·' das h~st6ricas irnagens de loucura na arte e nos textos meiicos
comu11s sobre doenca mental yue circulAm na comunidadP d: analisados por dilman (1988). A arte das culti1ras ocidentais retrata
trabalhadores em saude rr.ental (psiquietras, assistentes socials. claramente a loucura como um "outro" ameac;:ador, enfatizando a
psic6logos clinicos, enfermet·as psiquiatricas 8 semelhe.ntes) nil agressac, o perigo, a falta de controle e desintegrac;:ao. Um
Franca e Inglaterra (Morant 1996). conjunto de outras investigacoes empiricas pode ser apresentado
como demonstrac;ao de visoes suciais amplamente divulgades
e penetrantes da doenc;:a men~al como uma forma perigosa de
1. Doen9a mental como "outro" "alteridade", algo que esta separado do normal por um abismo
intransponivel. Elas incluem estudos d&s reac;oes e sistemas de
Esta implicita em numerosos excmplos err.piricos e>'isten- crencas cie pessoas que foram realizados em toda a Europa, por
nas ciencias se;ciais uma representacao social dE. loucura radii Exemplo: Serino (~987) e Zani (1995) na Italia, Raty (1990) na
mentc diferente da "normalidadA". Os rtcentes mentais sao repi1: ' Finlandia, Ayesteran e Paez (1986) na Espanha, Furnham e Rees
selltados como fora dos limites do normal e como transuredindi (1988) na Inglaterra. Nos Estados Unidos, trabalhos que mos-
an normas sociais. E nOEso entsndimento que esses exempJ tram a rnjeicao de pessoas tidas como doentes mentais foram
empiricos podem ser integrados usa!ldo a nocao de "alte11da~· realizadcs desde 1950 (Cummings e ~ummings 1953; Nunnally
Desde as analises hist6ricas de M;chel Foucnult (196'7) scb~ 19€1; Rabkin 1972). 0 trabalhos de soci6logos e antipsiquiatri-
o vcnflito entre loucura como desrazao J os principios de racion1 cos mapearam os tabus sociais e as poderosas conotacoes
lidac:'e do Iluminismo, Jte os escritos o pesquisai:; de Ervir' nega:ivas do r6:ulo da doente mental (Scheff 1966; Szasz 1962);
Goffmann (1961, 1963) sobre instituicoes psiquiatticas e estigII', e a analise hist6rica documentou o amplo controle, a restricao
fica evidente que a doenca mental c0rr.o um "outro" pstcosso~al· e o marginaliza9ao do louco em asilos e instituic;oes (Pichot
mente ameacador e tanto construido ~omo perpr.tuado par pratfi' 1982; Porter 1987; Scull 1981). 1

cas sociais discriminat6rias. Onde isso e mais brilhantoman: I\ross'.l pr6pria pesquisa tambem encontra evidencia da figura
retratado e na obra amplamente conhedda de Denise Jodel~· do outro nas representac;oes s::>bre doen~a mental tanto dos leigos
(1991), em que o poder nao falado e nao quest;onado das pratic.cli como dos profissionais. Os profissionais de saude mental, na
rituais para criar distanci& e diferenca psicossociais entre ;.no~:: Jnglaterra e na Fran:;:a, representam comumente a doenc;:a mental
dares da comunidade e seus "h6spe:des" mentalmente doe:Jtes, Q, como "outro". no sentido de sec um tipo de experiencia radical ou
o rnassivo trabalho coletivo de marginalizacao social, sao de:noritir qualitativamente difernnte. Eles percebem um abismo intranspo-
trados num estudo etnograti~o duma comunidade rural fra'1cesa. n:vel entre suas experioncias pr6prias (e "normais") e aquelas da
A pcnetracao da insanidade no reino privado da casa de fmnruii1 peoso'.l mentalmente doente, que toma a compreensao total da
inspira um sentimento · de medo e fragilidade face ao que i' ' doenca mental dificil ou impossivel. Apesar de seu status de
implicitamente suposto ser um diferente incuravel, potencia1men-1R' "peritos" e do aclimulo de conhecimento te6rico que seu treina-
te contagioso, um fen6meno incontrolavel e imprevisive!. Apesaf:· mento oferece. os prof~ssionais considcram certas formas de
da especificidade sociai desse: estudo, s11a demonstracao d9 como'·~ doenca mental como fundamentalmente impossiveis de conhecer
a comunidade constr6i e gerencia os outros em sau meio tiossuf ·•· em nivel de experiencia. Sao os sintomas e a doe1wa entendidos
profllr.das implicacoes para o sucessu de um tralJalho 0.e sallde'f como formas de "psicose" que m maioria das vezes evocam
mental commit!irio, e nos leva a questionar a velidado da "ir.te::i~ representar;:6es desc:;a "alteridade". Gs trechos seguintes, trados
gracao social" QU':l essas politicas pro~uram assegurai. i:~ C:as rmtrevistas feitas com profissionais, sao ilustrativos:
Em outro estudo de representaQiJes sociais realizado por De':: Eu pens'J que, falando honestamente, nunca poderei chegar
Rosa (1987), os temas denioniaros, estranhos, monstmos0s A~ a entender quern e mentalmente doente. Eu nao posso ter
a exyeriencia do que seja ter alucina96es audidvas. Todos

132 133
tern um certo grau de paranoia, mas eu penso que ninguem close-u_os extremamente pr6.ximos, tomadas separadas da "pes-
pode ter a experiencia do que seja realmentP uma pa::arl. ia soa lc..uca", e uma tomada profund2.mente extravagante mostran-
pµtol6gica. Desse mode.., eu µenso que v0ca pod9 ap':lnae do a desintegracao geral da Jrdem. Atraves de um conjunto de
fazer o melhor que pode, voce entende o que eu querr) clizti1 generos tolevisivos, esse estudo mo3tra as diferern;:as nas tecnicas
- voce pode apenan tentar e supor c que essa pessoa esteja de filmagem entre pessoa& tidas como doentes mentais e outras
sentindo, mas eu acho que voce nunca pod.e salJer 1ea!men- pessoas, cpe aumemam a retratacao da "alteridade". Por exemplo,
te qual seja a exp·3rienci.i dessa pes8oa. Nao 6 uma e::pe- as pessoaR que possuern um diagn6sticn de doenc;:a mental tem
ri9r..cia concreta sabe, voce certamcnte IIao pode :J:f mtiito mais probabilidade de ser filmadas sozinhas e em close-up
compreende:: o que estll SA passando com um 1fodnte ·~ do qne aquehs que nao o possuem. Tomadas de camara que
mental (enfermeira psiquiatrir.a ingle:sa). r isJlam e deslocam a pessoa sao tipicas. Outras pessoas tern
muito mais probabilidade de ser filmadas junta com rnais
Os pacientes, especialm~ntA O[; psiv6ticos, os esquizofreni- .! pessoas (ou em grupos, se eles estiverem separados), em
cos, eles sirr.plesmente e3ta0 em outrc planeta, eles vivP.m " tomadas neutras, de campo medic, ou campo pr6xirno. Essas
na terra, mas sao estra:.1hos na terra (psiquia:ra frances). tecnicas de filmagern ajudam a construir e ob1etivar a pessoa
Os profissionais concretamente considP,ram essas dif~rencas•·\ louca como alguem visto diferentemente.
coma permanentes e coma tracon de pers'Jnalidadc. A maiuria do~ .
~roblemas de saude mental e'vista ~omo ceracter.fstica permarien-:'.l
te da pessoa que se espera ve,r reaparecer durante a vica. Conse~ P.. 2. Amb:l.giiidade, multiplicidade e incerteza
I qiientemente, os agentes de salide merital sao ceticos sobre '"
! nocao de "curar" a doenca mental, e as narrativas de seu traball18. Ate aqui aJ,Jresentarnos um quadro das representac;:oes sociais
revelam um pressuposto de "gerenciar a diferenca', como a bas~ dos doentes mentais como "outros" perigmos, incompreensiveis e
)
I
j
da pratica cotidiana de saude mental: !!1
estrar.ahos. Emb01a esse seja, certantente, um tema dorninante,
voltemo-nos agora pera o exarne de algurnas outras cornplexidades,
Acho que eu, na verdade, n&o sinto que n6s r.urau1os alguem. Eij~, quei realcam como a "alteridada" e uma das muitas facetas das
1
·-1 penSO que n6S podemos 8jUd8l 8S peSG08S 8 tomarem 8 vida uM
pouco mais facll. Isso talvez seja por causa do trabalhc> oom 1epresentaQ6es da doenya mental, na sociedade conternporanea.
pessoas QUA possuem problemas prolongados da doenca ment8J,ih: A nocao de "alteridade" fome-.:e um instrumen~o conceitual
psicoses e outras coisas. Eu penso que as pessoas podem.,, util pera unir urn conjunto disparatado de pesquisas psicol6gicas,
melhorar por um tempo, mas nao penso que ales estejam real~· sociol6givas, hist6ricas e psicossociol6gicas sabre a doern;a man-
mente curadas (agente de salide tnglas). i ta:.. Ela possui tdmbem implicacoes praticas, ao enfatizar as
incompatibilidader potenciais e '3.S tensoes entre as cornpreensoes
Percepcoes da "alteridade" sao tembem construiclas em ni''el .i1 consensuais do senso r.omum sabre doenca mental e as politicas
simb6lico da mfdia. Nasso estudo sobre as rapresente.Q<)es d8~.ij recentemente implementadas sobre o fechamento de grandes
doenca na -televisao mostra que a violencia e sobre-representada, di instit:t:i1t5es psiquiatricas, substituindo-as por servic;:os comunita-
r.1as descricoes de pessoas loucas, numa proporcao de 10 para 1/.., rios dt: saude mental. Colocada diante do contexto de rnuitos
Representacoes da mania e da estranhcza tambem sao abunctan.:.; &eculo::i de marginalizacao e institucioncilizacao, a introdw;:ao de
tes. Por exemplo, num epis6dio duma sari~ popular sobrn hosp!taJS'l sP.rvicos cor.1unitarios na ultirna decada passa a constituir uma
(Casualty, 417192, BBCl), a doenca men1111 e vista como atrapa_. 1
rarida f' radical "mudanca de paradigma", no sentido de Kuhn, e
lhando dramaticamente o ambieute do hospital geral, na forma d(j cma mudanca que esta ainda em processo de fonna9ao. E aqui
um µaciente que fala de ma~1eira ininteligivel, atacando outroF •: que comei,:amos a encontrar c.s ambiguidades, tensoes e incerte-
pacier,tes e as pessoas de serv;co. 'l'ecr,icas de filmagem aumen- zas qu'3 caractGrizam as reacoes e as explica95es da sociedade
tam o caos e a anormalidade da doenca mental, atra·1es do use.. de cor.ter:iporanea sobre o que seja doen9a ou saude mental. Tenta-

134 135
ttvus de reintegrar as pessoas rom pnuca saude menta!. na Gornu- ,,~~
I ~ '~~

nidaJe representdm uma 1nudan<;a iadic;aJ nas represent1c0es :'i~ patologia eo extremismo, uma posicao extrema... O que eu quero
sociais, historicar.-iente fundamentadJs, da doenca mental ccmo · .r!- dizer l q,ue nao penso que n6s devemos dizer que :la seja algo
difernnte, isso na1) e verdade (enfermeira psiquiatrica francesa).
uma forma periJosa de "alteridac.ie". Como .Pode uma comunidade)~
aceitar em i>uas aieiras pessoas que sao consideradas imp:evisf~j~
veis, incompreensiveis e perigosas, ;,nesmo par profisrionais de·~ Barreiras rigidas e seµaracoes entre sanidade e loucura sao
saude mental, aqueler mesmos de quern a sociedade espora 0 '1\f rompidas par muitas das falas representacionais que circulam
l!O mundo dos traba!hadores em saude mental. 0 fato de
conhecimento especializado e as solucoes pratica1> pars essas)
i;essoas "problemclti.cas"? r! conce!tuar a doen<;a mental como uma forma de diferenc;a
quantitetiva (em oposicao a uma forma qualitativa), ou coma
Nossa pesquisa sobre os produtos dos meios de comunica9ao'1 nm estado (e nao c0mo um trac;ol no do qual as pessoas
contemporaneos e o er,tendimentc pratico dos p:ofissionais rea~;. "normais" podem entrar ou sair, chama a aten<;ao para seme-
ponsaveis pela implen1entac;ao dessas mndanc;as de politica na' lhanc;:as de experiencia, e nao para diferencas fundamentais
esfera publica tenta compreender e ~onceituar as lutas e lenegoJ entre as pessoas. 0 reconhecimento dos profissionais de que
ciac;oes de sentidos e pratica& socic.is que estao oco11e11do E estar mentalmente doente implica inv3.riavelmente alguma for-
momenta atual, nessa situac;a:> juic!a e de mudanca rapide. Ei ma de mal-estar abre a possibilidade para a empatia, que e
sugere QL e as muc ian;{as rapidas na politica e ae reac;oar. macrei
1 narada nas representac;oes radicais de "alteridade" _
sociais a doenca mental esta0 acompan!1adas pela fluiC:ei' ' 0 mundo dos "especialistas" em rJaUde mental pode ser
ambigiiiduJe das formas como a doE:nc;a mental e hoje ldi')fEfi' descrito como "agn6Jtico" no sentido de que ele aceita pronta-
sentada. Em vez de representa96es simples, 11nitar!aE, da doerca :' mente as limltacoes e incertezas da sua base de conhecimento.
mental coma definitivamente "outra". n6s encoP.trrunos com- DE:scobrimos, assim, que as compreensoes das doencas mentais
preensoes diversificadas e mllitiplas, acompanhadas por alt<-1.: qua os especialista.s possuem sao, quando muito, provis6rias, e
niveis de incerteza. Enquanto velhas representacoes certarnP..(l~.. qua sua fala e sua pratica diaria e~tao caracterizadas par um
continuam a exeroer seu poder, o retomo de pessoas de in~i . · debate contfnuo, por questionamentos e incertezas sobre o que
tuicoes psiquiatricas para a com11nidade ctesafia os profl.Sslori'an. · \ constitui a doenca mental, onde se colocam os limites da doenc;a
responsaveis por essa muda11ca u questi0narem tats compie&. ·~ mental, o que c:msa as problemas de saude mer1tal e qual a melhar
soes, tidas como certas, e ncrescE:nta ambival~ncia P. in~rtei >maneira de trata-los. Por exemplo, um total de 36% dentre os
aos entendimentos baseados nu sen~o comum que circulam ~It~ sessenta profissionais de saude mer..tal franceses e ingleses entre-
os leigos e a midia. Nossa pesquisa ~mgere que existe 'a!1 vistados confessam ignorancia sobre as causas da doenca mental.
essencialmente intangivel e impossivel de ser compreendido sobl' " Apesar de seu status de especialistas, de quern a sociedade espera
a doenca mental, que escapa de uma ancoragem diJfinitiva e;g! qi1e .,enham algum tipo de compreensao jefinitiva e privilegiada
um sentimento massivo de incsrteza individual e coletiva ..,~ de doenca mental, as suas representacoes de doenca mental estao
conjunt'J de evidencias empiricas pode se1 evocado paia susten , pE:rpassa'.ias de incertezas e ambigiiidades. A diversidade de
e substandar essa argumentaca0. ·;,~~ representa<;:oes e a incarteza tambem podem ser encontradas nos
texms de ~nsino de psiquiatria, psicologia clinica e enfermagem.
No mundo dos especialistas em .c;aude mental constatamo Ate mesmo os textos classicos de psiquiatria medica (American
que essa doenc;a e representada como uma categoria p01imort, Psychiat.ic Association 1994), e ICD 1'J (World Health Organiza-
0 r.arater definitive da doenca mental como "outra" e questl(Jll~ tion le92) admitem conhecimentos parciais e limitados das causas
nado por falas que sugerem paralelos e simiiaridades cdfi/ . e dos trc.tamentcs. Como uma marieira de superar essa falta de
experiencias "normais": :~. conhecimento ccmpleto, o trabalho diario pratico dos profissionais
Para mim, a doenca mental e algc. extremo, um extremv de'.- de doanca mental e caracterizado par um ecletismo e pelo uso de
normalidade entre aspas. 0 que tr:ms:orma & normaiidade ~;- estrate~as de tratamento multiple. Uma psiquiatra inglesa des-
.• ' <."!eVE: c;eu trabalho da 8eguinte maneira:

136
137
..
o sentido medico de doenc;a, embora isso nao fosse tao significante
Nada epadronizado - nao existem :·egi:ao L.xas, de m1Jdo ruginr -, como s& poderia esperar. Mas havia tambem sitti~<;oes de negli-
tudo e mUito obscure nos llmites. 'Kao ha. uma maneira 9stabele-
cida de fazer as coisas. Se algo nao da certo, voce tcnta outra ger.cic., inquieta<;ao e humor - bem distames do perigo e da mania.
coisa, e mais ou~ra. ou voce tenta vartas r.oisas ao mesr.10 tP.MPo, Se esi>as E:itua<;oes divernas possuem algum valor comum, e um
ou seja la o Que for. valor negativo. Nao h0. nada de benigno, positivo ::m otimista com
respeito a uma saude mental precaria. se nos basearmos nos
No mundo dos cspecialistas e praticos em saude :nemal, a . espa<;os nobres da televisao inglesa. Essc significado multiplo e
doe:1Qa mental axtrapola uma unica representacao catAgcrica e ' di\·erso, juntamen:e com sua relaQao com o perigo, pode ser
coloca mals questoes do que os pruiiseior.ais podem resol1Ter. A ,~f conceituado c.omo uma sugestao de que a loucura resists a uma
doenQa mental nao eapenas re:presentada de maneire milltipla e ::. clnssifica<;ao. Ela nao pode ser fixada em nenhuma categoria, sua
provis6ria, mas coloca dil8mas intrt1cados sobra qu11l a melhor ; uncoregem e instevel e provis6ria, e o nao-familia1 permanece
maneira de gerenciar a "alteridadf:!" dentro da comunidace. e.)· r.ao-familiar.
como reconciliar as tensoes e ambigiiidades que casa tarefa.~ A multiplicidact~ ca ambigilidade da doem;a mental tamb0m
necE:ssariamente provoc~. Essa ir:certe:za profissional e astutai~ sao sugeridas em rr.uitos outros trabalhos de pesquisa. Por exem-
mente percebida pela midia. Os p1ofissionais de saijde menttl : plo, De Rosa (1987) nos mostra como temas referentes ao perigo,
aparecem muito raramente na talevisao inglesa, e quando isco " comport&mentos antissociais e estranheza, siio contrastados com
acontece, existe ce:to ceticismo com rnspaito a sou prof~ssiona- .· temas mais positives nos desenhos dos doentes mentais. Imagens
lismo e sua base d& conhecimento. Nnm total de seis horas de de u:ma pessoa louca como um palhac;:o, um comediante ou um
televisao em que a doenQa mental foi d~retamente retratacia. fcmm artista possuem cmotaQ5es mais poBitivas, associadas a criativi-
mostrados apenas cinco profissioua·s de saude mental. Desses, r;6 ·• dade e a uma faceta mais agradavel da vida. Do mesmo modo, o
um fo! colocado como "especialista", ccmentando, no notiC:ar.c, '1; Glasgvw University Media Group (Philo 1996), empregando dis-
uma acusaQao de tent&tiva de asaassinato. Dois outros tinham, Jli:I ·, cussaes grupais sobre apresentaQpe3 da midia, entrevistas e
verdade, agido contra a lei, eles pr6pP.os, um de mtlr.eira violenta · ' questionarios, identiiico-.1 a ambivatenc.:ia com respeito a doenQa
(um enfermsiro de saude mental que era acusado de estupro d~ .. ,nl)J~tal ei1tre as pessoas leigas. Embora a maioria das pessoas
um paciente). O quarto era um medico gentil e bnncalilAo~.~: tivesse medo, havia reac;:Oes menos negativas ~om respeito a
trabalhando numa novela, mas c:ertamente nao era um "espllctBt~ problema'3 de aaude mental. 0 exame dos resultados de estudos
lis~" medi.oo. Finalmente, uma comedia trazia lances hilaricntes 1 sobra peccepc;oes publicas da doenc;:a mental (Ayesteran e Paez
com respeito a psicanahse. num1 apresenta9ao c6mic3. dum falso '!. 1986; rui.ty 1990; Zani 1995, entre outros) e sobre sistemas de
psiquiatra Ql!e, depois de muit.os e4uivocos, cura os problema:; . , saude mental (Kick e Kutchins 1984; Prior 1993; Strauss et a1ii 1964)
sexu.ais dos pai.3 do dona do bmdel. A mensagem dessas apresen- revela que juntamente com uma caracteristica generalizada do
ta90es refererites aos profissionais .de saude mental mostrac!os doente mental com0 "outro". existe um conjunto diversificado de
pela midia e preocupante: a sociadade nao pode nem mesmo sentidos e maneiras de reagir a doenQa mental.
confiar nos "aspecialistas" para compreender e conter a presenQB. ·
perturbadora da doenca mental em seu meio. ·~
' . ·~
A retrata9ao da doenca mental na te!evisao inglesa aerve para 't. 3. Alterldade e Teoria das representaQ(>es sociais
exacerbar essi;i preocupaQ8o. Aqui n6s encontramos ambigilldc,7(
des e multiplicidade de repre1:1entaQC>es semel11ames a esfera · Tendo apresentadc evidencia empirica ampla da convergen-
profissional. Na apresenta<;ao da doenca mental D'1 mlcha en~n,,:.J cia entre alteridade. multiplicidade e cmbigilidade nas repre-
tramos maiA que urna duzia de significaQ008, com .i:r:na incidencia :; sentaQ(\eE da doenc;a mental, retomamos, nesta seQao, ao debate
rubstancial. Havia situa~6es de perigo e mania, e a significaQ&o ... ta6rico. Como esses achados se ajustam aos pressupostos da
de medc certamente domlna\ta. H1via situaQC>es de estranhe1.a e " Teoria das representac;aes sociais, uma perspectiva que n6s ja

139
138
.__,
.:~

.. 4. "Alteridade" como um.a categoria familiar:


argumentamos ser ideal para comprewder as complmtdades da "'.
construc;:ao do conhecimento social'r Uma premissn ceutral dR f . nio-familiaridade como conteudo
teoria e a de que as representacoes soc~ais tern a func;:cio de to'T.ar :. :I lima das maneirns da compreender tanto a alteridade como a
o nao-fammar, familiar. Como diz Mosr.m,ic! (1981: 189}, o ato c1a multiplicidade, nas f01mas como a doen<;:a mental e socialmente
re-presentacao transfere o qu3 e peiturbador e ameaQad·x em representada, e partir do pressuposto de que 0 "outro" e uma
nosso universe de fora para ctentro, de um espar;o remoto para um ca~egoria social familia:-. Varies autores, nas ciencias sociais,
espac;o pr6ximo. nrgutnPntaram que, no d9correr da hist6ria, muitos grupos sociais i
Cssa afirmac;ao parece imp!icar .,"JUe OS processes rJpre- forarr. constantemente marginalizados quando representados
sentacionciis envolvem necessariamente aprox;mar psiq11ica:nrm· como "oetras" (Cohn 1993; Crawford 1994; Gilman 1988; Joffe
te os objetos nao familiares e rednzir sua ameac;a. Como 1996· ~on·.:ag 1978, 1990). Metaforas cu:turais ocidentais, tais \
~
mostramos, nenhum desses pressuprn;tos parece ser verdadeiro corno a sexnalidade: c.;omo corruptora da rncionalidade, associaram
quando o objeto a ser :epresentado e a doenc;:a mental. Atralfes hintorica:nente a doenc;:a mental a outros grupos sociais temidos
de sua representc.c;:ao coma outro, a dcsrn;a r.1ental retem nivcls e estigmatizados, incluinrto negros, homossexuais, judeus e, mais
de p9rturbac;:80, ameac;:a e nao-familiaridade, que sac rec..lcados · recentemente, pessoas com AIDS. Esses varies "outros" e:stao
pelas ambigii1dades e incertezas de sue. repmsentacao !nultipla. . tgados por sua possibilidade de evocar poderosas combinac;oes
Um pouco paradoxalmente, MoscoVici (revendo os aci1ados do ;, de mado e fas-.:inio, e pela func;:ao que eles desempenham na
estudo de Joctelet} parece reconl1er.er :mplicitamente que c ex\3m- loca!izac;:ao de medos coletivos e individuais de fracasso, desinte-
plo das representac;:oes da loucura constitui um desafi0 a edsa grtJc;:ao e fa~ta de controle. Gilman (1988) argumei.ta que as
premissa te6rica. E!e afirma que os dol3ntes mentais h6sredes rcpresantac;:oes da "alt~ridade" sao reveladoras de processes psi-
continuam a ser vistas coma outros, apesar do fato de qufl sua codinamicos de sepa:ayao do bem do mal, que sao vivenciados
presenca tenha sido aceita durante r.1uitos anos e do fc.to de e.les em nivel c.;0letivo, de t.al modo que as experiencias que provocam
partilharem o dia-a-dia doo habitant13s da aldeia e m~smo SUl:IS a~iedade sao projeto.das nos "outros~ definidos como diferentes,
casas (MoscoVici 1984: 27). distantes e separados de n0s.
A nao-fnmiliaridade da doenca me:1tal nao se toma farr.iliar, Dessa perspectiva, nao-familiaridade e nao-predictibilidade
~omo a Teoria das representacoes sociais exigiria. N6s esmmor e;~istem como conteudos ternaticos das representac;:oes da "al-
interessados em encontrar maneiras de compreender l.E;so, sem teridade'. Ao ancorar no "outro" coma uma categoria social
necessariamente abandonar os podP,rosos conceitos trazidos por familiar, n6s co=iferimos sentido a doern;:a mental, construindo-
esJa tem ia. Para isso, propomos duaR maneiras possiveis rle a coma nao-famil\ar. Em outras palavras, os processes s6cio-
conceituar essa situac;:ao dentro do referencial da teoria. Na :epresentacionais constroem, em vez de reduzir, a
primeira delas, a "alteridade" e pen.3ada como wn3 categorta . nao-familiaridade. r-;as experiencias dos doentes mentais, as
familiar, uma das muitas maneira.3 come a doenca mental ~ .: pP.sscas sa') consideradas come sendo fe11damentalmente dife-
representada .. Dentro dessa perspectiva, a nao-famlliaridade ~ :· 1entes de n6s, entao =i6s lutamos por imaginar sua subjetivida-
conceituada· coma \IDnteudo". Na segunda proposica0, mats ·1 de, n6s supomos que ala deva ser estranha e incompreensivel
radical, a "alteridade" e conceituada cJmo um caoe de sentidos E: · para nossas categorias. Se nos supomos que a loucura e cons-
nJo-reoresemabi!idade, en nao-familiJridade e associada com a tituida par irracionalidade e desrazao, nao podemos aplicar as
estrutura, e nao com a substar.cia. Os dlltalhes dessas duas costumeiras teorias populares ocidentais sabre a mente racional
conceituac;:oes e suas implicacoes nas reac6es da sociedads & • para compreender o comportamento de uma pessoa mental-
doenca mmtal s§o elaborados a s'3glli1. mente doeme. Em vez disso n6a nos deparamos com umn
pessoa que e considerada imprevis1vel, cujas ac;oes e experien- l
.. cias sao inexplicaveis e estranhas.

140
141
I
Essa conceituac;ao ve a "alterizac;ao" da doe~ca :neutal, a~e
-
... I l -·--·· ___ .... .. -~·····-··-

apor:i fawr parte da vicia cotidiana, e que nao pode mais ser
.. ,:·.:.~~....;..,~

cert.o ponto, como psicossocialmente "protegida" (appsar do nen- dcfinitivamente vista como separado e marginalizado no centro
tido de nao-previsibilidade e estrant.eza que ela evoca), p')is it1 de uma sociedade que se dzz "normal" .
estabelece uma clara d!visao e oposic;ac entre, de um !ado, n6s
µr6prios ea sanidade, e de outro, a loucura e o "outro" 0 qud e
representado como alga associado ao romportamento peri~oro, 5. "Alteridade" como resistencia a representavao:
mal-estar intenso e perda de controlc sabre a rr.ente rncim1al - a niio· familiaridade como nm problema estrutural
pr6pria essenda da humanidade na r.ociedade ocidental n10dema Uma segunda e mais radical man'eira de conceituar a repre-
- e claramente identificado como algo difefi'mte e di~tante de nos sentac;:ao Jocial complexa de loucura na sociedade contemporanea
e da "normalidade". Ao segregarmo1' os dorntas mentais vomo
"outros" perigosos, n6s pr6prios ea s0ciedade podemcs sentir· nos :xop68 que ea pr6pria multiplicidade que faz brotar a "alteridade".
mais seguros. Aqui a alteridade emerge das ameac;:as a estrutura da repre-
sentacao. A falta de ancorugem, a instabilidade dos nucleos ea
Mas se a "alteridade" e apena.s uma entre muitas repre- auslncia de fixidez que foram identificadc.s nas analises empiricas,
sentacoes da doenca mental em competic;ao, essa separacao dao ocesiao a uma ameac;a semi6tica. Isso e aprofundado pela
definitiva entre n6s e a 10ucura esta questionada. Se a Lioenca subsi:Bncia da representac;:ao, que muitas vezes contem um perigo
mental e representada como um exagero das experiencias "nJr- e uma ameaca fisicos.
mais"; coma um estado em vez de um traQo; como algo qu.e nao
A multiplicid1:1de e diversidade da significac;ao querem dizer
e limitado a certas pe8soas "diferente&", mas pode afetar a cada que an representac;oes da doenc;a mental nao possuem ancoras, e
um de n6s, e pode aperecer (ou desapazecer) em qualquer P.stag;o
da vida da pessoa; entao, o pressuposto de nossa pr6pr.a imuni- que o processo de classificac;ao foi rompido. A classificac;ao requer
dade aos pr')blemas de saude m0ntal que as r€presentac;oeD da limites, ela reque: que o nae-familiar se ligue, ele pr6prio, a uma
"alteridade" apre<.>entam e destruido. Se a categoria ao outro nao determinada categoria e a um noUle. Se houver um excesso de
pode ser aplicada sem problemas porque s11a natureza e 1:1mbigua, significados e uma confusao de significac;ao. enta.o a repre-
porque n6s nao podemos identif!car o docnte mental, porqua n6s scmtac;ao e fatalmeme fraturada. A loucura, entao, se torna resis-
nao podemos associar doenc;a mental a algo que possamos expt- tente a dassificac;:ao. Ela se torna tambem resi.;tente a uma
car e compreenrter ~otalmente, entao ni!o podemos idontificc.u com classificaQaO seguw, pois o conteudo contern uma ameac;:a e um
seguranc;a essa fonte de nossos temores e ansiedades coma Ill.go ~ . perigo, e nao s6 ele, mas tambem a torma. O perigo aqui e
s~mi6t1co e representacional. Devido ao fato de a loucura ser assim
distante, e clevemos aceitar sua presenc;a perturnadora em
nossa pr6pria ca&a. Como a antrop0loga Mary Douglas mostra resistente a uma classificac;ao segura, ela constitui uma forma
em seu livro Purity anri Danger (1966), as ambigihdades das particularmente poderosa de "alteridade". Ela permanece, como
no primeiro caso, radicalmente diferente dos outros objetos so-
pessoas e seu status sao socialmentc perigosos e ameacndores
ciais. Mas nessa conceituacao altemativa, a loucura permanece
no seu questionamento as estruturas subjacentes da soc1edade.
s.meac;adora E. imprevisivel, tanto em nivel estrutural coma em
As ambivalencias e incertezas que permeiam as repre~er.tac;oes
sociais c,ontemporaneas da doenc;c:. mentai. cons.:ituem exata- nivel substantive. Ela continua a ameac;ar. e a distancia, ou o seu
rnente 1m desses desafios soi::iopsicol6gicos. C ceticismc, pu-
1
afastamento, nao a. torna segura. pois o significado instavel nao
blico e profissional e es ansiedaded com re>speito ao trabalhv pode ser psiquica ou socialmente ignorado. Como nesse exemplo
de todos os clias, nao sabemos come proceder quando nos
comunitario podem se1 entendidos como manifestavao de um P..:icontramos com alguem falando sozinho na rua, que chama
mal-estar colP.tivo sabre a nature:::a ambig11a da doenc;a montat'
r:ossa aten<;ao, provoca medo e incerteza e, muitas vezes, reac;;ao
e a exacerbacao disso pelas subitas mudanc;as na dircc;ao de
politicas integraciouistas. A...doelwa mental esimultanalimente de rechaco. Nessa conceituacao, cdocar o louco no campo
um temido fenomeno psicosso~ial. e um fenomeno que p0de inclassifi.cavel do outro nae garante seguranca ou conforto. O

142 143
A
\~~ atualmente.um assunto social importante, mas problematico, em
outro, como na psicanalise; nunca esta totalmentn afastado, ma~· muitas sociedades ocidentais. A crenc;:a de que a pP.squisa que
continua a ameaqar o espaco pessJal e representacional. 1\f.esmo -~·~ procurl compreender e conceituar esses processos sociais psico-
as representacoes, que enfatizam a cont.inuidade e afirmam que 16gicos pode, em ultima instancia, contribuir para melhorar a sorte
o outro e "como eu", sao frageis e estao s3mpre abertas aduvic1t das pessoas corn jificuldades de i:;aude mental continua a motivar
Ea multiplicidade da forma e CJ perigo do conteurto que tornam o nosso trabalho empirico e te6rico. A estimativa de que, na Ingla-
louco um "outro" do qual nao nos poc!emos aproximar, Qtle e i·· terra, umu dentre sete pessoa.s experirnenta alguma forma de
incompreensivel, imprevisivel e, finalll'eme, u.11 zisco para as mal-estar mental no decurno de sua vida (OPCS 1994), certamente
pessoas e seu esi:;aco social. recomenda que a pesquisa eI!l psicologic.. social continue a lutar
com a ~omplexa semantic2. social e os problemas prci.ticos asso-
Conclusao ciados adoe:nca mental.

A Teoria das representacoes sociais provou ser um i;onto de


partida util para teorizar a complexa e mutavel psicologia social Refete:r.1ctas bibliograficas
da doenca mental na sociedade contemporanea. Os AXemplos ADLAM. D. (1990) Television news and the cultivation of otherness.
empiricos que citamos neste capitulo, contuco, desafiam a teor:a Collec:ted Original Resources in Education. 17 (2) [em microficha).
a rnconhecer, primeiramente, que a repreBentac5.o nao descarta a AMER!GAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION. (1994) Diagnostic and
nao-familiaridade, e em segundo lugar, que a nocao de nao-farni- Stat.stical Manual of MentfJ Disorders. DSM-IV (4th &dition).
aaridade e complexa. especialmente quando combinada r.0m Washington DC.
ambigiiidade e multiplicidade, como no r.asc da doern;:a meiitAl. AYE3TERAN. S. - PAEZ. D. (1986) Representaci6n social de la enferme-
Oferecemos duas possiveis conceitua96es, nao enquanto afir- dc..d mental. Revista de !a Asoc:ciaci6n Espanola de Neuropsiquiatria,
mac;oes definhivas. mas como instrumentais explorat6rios que 16: S5-124. 1
tern corno finalidade captar a convergencia da "alteridade". nrn.l- COHN. N. (1993) Europe's Inner Demcns: The demonization of Christians
tiplicicade e ambigilidacte nas i:epresentacoes da doenca menl.al, in medieval Christendom. Landres, Pimlico.
e para ajudar a elaboracao te6rica. Emb0ra os dois modelos difirc;1m CRAWF8RD, R. (1994) The houndartes of the self and the unhealthy
am sua conceituacao especifica do steius representacional da other: Reflections on health, culture and AIDS. Social Science and
"alteridade", eles se unificam em sua finalidade ampl:.i de redu~ir Medidne.. 38 (10): 13117-1365.
qs disparidades que geralmente existem er.tre os achados empi- CUMMillG5, E. - CUMMINGS, J. (1957) Closed Ranks: An experiment
ricos da pesquisa em doenca mental e os pressupostos da t&oria in ment:el health. Harvard University Press.
das representacoes. Ambos os modelos procuram elaborar a nocao DEPARTMENT OF HEAL'::.'H. (1996) Attitudes towards Mental lll-
de "nao-familiaridade" que, diriamos, exige mais atencao do que
ness. Leeds.
a recehida ate agara pelos pesquisadores das represe'1tac6es
DF ROSA, A. (1987) The social representations of mental illness in
sociais. See verdade que a "alteridade" implica a construc;a.o sv::ial children and adults. In: DOISE. W. - MOSCOVIC!. S. (eds.) Current
do nao-f&miliar, ou ai.gum desafio mais furdamental ao proccssu rssuesin Eurupean Social Psychology, Vol. 2. Cambridge. Cambridge
de iepresentacao social, e tambem clam que, no caso da doenca
University Press.
mental, o processo de producao de sentido c.:oletivo esta lor.ge de
DuUGLAS, M. (1966) Purity and Danger: An analysis of the concepts of
s9 poder dizer tranquilo e sem problemas. pollution and taboo. Landres, Routledge Kegan Paul.
Terminamos com uma reiterac;:ao da afl.rmativa inicial. O ponto FOUCAULT. M. (1967) l.!adness and Civilization: A history of insanity in
de partida deste :::apit 1lo foi o reccnhecimento de que as com·
1
the age of reason. Londrns, Tavistock.
p~eensoes e as reac;:C.es soc;iais.. a satlde a doenca mental sao

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Pedrinho Guareschi
As discussoe:s que seguem sao fruto mais de reflexao e
discussao do quc de pesquisa. No meu trabalho de ensino e
pe3qaisa em psicologia social, par inume-•as vezes se me apresen-
tavam qucstionamentos serios, tanto em nivel de teoria como
de pratica, mas tinha dificuldade em encontrar interlocutores.
Arrisco agora a apresentar, de maneira mais abrangente e
met6dica, esses pensamentos e ideias que me acompanham e
me pe:-seguem desde M muitos anos. Sao elaborac;:oes que
foram se construindo em minha mente devido a provocac;:oes
nascidas de situac;:oes vivenciais, em geral muito concretas. As
vezes arriscave apresenta-las em palestras e aulas, mas poucas
vezes parei para coloca-las no papel de maneira mais ordenadu
e elaborada. Elas sao, pois, postc?s aqui como resultado de
minhas inquietudes, e um poucc como respostas que vislumbro,
na busca de encontrar sentidc a vida e ao trabalho que desen-
volvo como psic6logo social, e tambem como valores que
persigo o com os quais procuro ser coerente.
0 trabalho segue os seguintes passos:
Inicio discutindo um conceito que para mim se tomou funda-
mental no decorrer das reflexoes: o conceito de relac;:ao. A partir
desse conceito, e em estreita ligac;:ao com ele, tento elaborar
tamhem '.lma discussao sobre a concepc;:ao de ser humano que
ertendo possivel G fundamcntada; apresentando, com franqueza.
as lir.11tac;:oes que vejo em outras concepc;:oes que se afiguram
comuns em nossos dias.
A partir da discussao da rela<;:ao e do ser humano, enfrento o
tern& da alteridade, procurando ver como pode ele ser compreen-
dido e quais as contribuic;:5es te6ricas qt·,e hoje nos traz.
• Concl1.10 com uma considerac;:ao sabre um novo conceito que
nos poderia ajudar r.a superacao de uma compreensao red.utora

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