1.

A QUE SE DEDICARON LOS HABITANTES DE LA PENÍNSULA IBÉRICA QUE VIVIERON EN EL

IV MILENIO A.C

Estos grupos ya se dedicaban a la agricultura y a la ganadería, y realizaban actividades como la cestería,

el tejido o la cerámica. Cultivaban la cebada, el trigo y el mijo. Además cultivaban plantas para hacer
tejidos, como el lino y el esparto.

La península ibérica fue habitada por diferentes pueblos en su historia. En

efecto, durante el paleolítico, hace medio millón de años, los primeros
pobladores de la península ibérica eran nómadas y se adaptaban a la
naturaleza en su forma de vida.

Con el tiempo, el hombre paleolítico, cazador y nómada, se convierte en

productor de alimentos, en agricultor y pastor: es la época neolítica.

A comienzos del III milenio a. de C. la península ibérica recibe nuevos pobladores. La riqueza en metales
del país, especialmente el estaño del noroeste, necesario para la obtención del bronce, atrajo a gentes de
Oriente, que extendieron su cultura superior. Este período se llama la Edad del bronce.

Hacia el año 1000 a. de C. el mapa cultural de la península sufre una profunda transformación. Entramos
así en la Edad del Hierro. Fue una época decisiva en la historia de la península ibérica. Es en este
sentido que José Manuel Roldán afirmó: “Por primera vez aparecen claras diferencias entre las diversas
regiones peninsulares. Los dos focos fundamentales son los valles de los ríos Guadiana y Guadalquivir,
en el sur, y la Meseta, en el interior. Sus características serán modificadas profundamente por una doble
influencia: la presencia de pueblos colonizadores mediterráneos –fenicios y griegos- y la penetración
continuada por el norte de gentes europeos. Los pueblos peninsulares adquieren bajo estas influencias la
personalidad con la que entran en la Historia”.[1]

Así pues, nuestro trabajo en esta primera parte, se basará más en describir la vida de estos últimos que
llamamos pueblos indígenas puesto que ellos son los que tuvieron un contacto directo con los romanos.

2. ¿CON QUÉ NOMBRE SE DESCONOCEN LA ZONA DEL PRÓXIMO ORIENTE Y DONDE SE

LOCALIZARON? ¿EL NACIMIENTO DE LA AGRICULTURA Y GANADERÍA Y HASTA DONDE SE
EXTENDIÓ?

Zona del próximo oriente

El Oriente Próximo, llamado también Oriente Medio, es la región del mundo
que comprende la península arábiga, Mesopotamia y Palestina; dichos
territorios son ocupados hoy en día por Arabia Saudita, Israel, Jorda nia,
Líbano, Siria e Irak, entre otros estados. A su vez, en términos históricos, éstas
regiones están en íntima relación con el valle del Nilo (ocupado por el actual
Egipto), la península de Anatolia (hoy Turquía) y los Montes Zagros (hoy Irán).
Esta región conforma una unidad histórica por ser el cruce de varias vías de
comunicación entre Europa y Asia, razón por la cual se ha transformado en la cuna de múltiples culturas y
civilizaciones, y también en un territorio fértil para el cruce del arte, la ciencia, la política y la religión. Por
lo mismo ha sido también una región sumamente castigada por guerras e invasiones, y si bien en tiempos
antiguos se desarrollaron grandes imperios, andando el tiempo muchas potencias externas (bizantinos,
otomanos, franceses, ingleses, etcétera) han ingresado como invasores al territorio.

EL NACIMIENTO DE LA AGRICULTURA Y GANADERÍA Y HASTA DONDE SE EXTENDIÓ?

La agricultura en el Próximo Oriente es autóctona, y ello fue posible gracias a especies vegetales que
eran susceptibles de ser domesticadas, como el trigo y la cebada. Al desarrollar la agricultura, el Próximo
Oriente se transformó en la región más civilizada de toda Eurasia desde la India al océano Atlántico.
 También se desarrolló la ganadería. La generación de excedentes permitió el
crecimiento de sociedades sedentarias y la acumulación de riquezas en
ciudades. Las más importantes de ellas fueron Jericó en Pa lestina y Halula
en Siria. En el V milenio a. C., al producirse el desplazamiento del liderazgo
social y tecnológico a Mesopotamia, florecen las culturas de Hassuna y Obeid
en Irak, y Halaf en Siria. También comienza en esta época el trabajo de la
metalurgia, así como el comercio de la obsidiana, piedra semipreciosa muy
importante como símbolo de autoridad y de lo sobrenatural.

En estos tiempos, el poder político se radica en los templos, que al acumular riquezas mediante las
prebendas y dádivas, inventan la contabilidad y la escritura para manejarse financieramente. En la época
de los sumerios, los templos se habrán hecho lo suficientemente fuertes para convertir a cada ciudad en
una verdadera teocracia, aunque al armarse para la guerra, crearán una aristocracia militar que será la
responsable del surgimiento de los primeros imperios.

Los hombres sedentarios tuvieron ocasión de estudiar más a fondo el comportamiento de las plantas y los
animales. Lentamente, descubrieron que era posible retener y alimentar a algunos animales en lugar de
matarlos, de modo que se podía disponer de su carne cuando fuera más necesaria. Hay indicios de que
por esta época, en un asentamiento que más tarde sería la ciudad de Jericó, ya se había domesticado el
carnero. Poco a poco, los hombres de la parte occidental de la media luna fértil se hicieron pastores y
agricultores.

Los que optaron por reunir animales y apacentarlos se encontraron con que tenían que viajar de un sitio a
otro en busca de pastos, lo que les llevó a abandonar los poblados y convertirse en pueblos nómadas.
Por el contrario, los agricultores debían permanecer junto a sus tierras, las cuales requerían toda clase de
trabajos y cuidados. Formaron poblados más firmes y numerosos, pues, por una parte, la tierra trabajada
proporcionaba alimento para más personas y, por otra, necesitaban defenderse de las fieras y de otros
pueblos nómadas que no tenían escrúpulos de llegar y llevarse sin esfuerzo el fruto del trabajo ajeno.

Con la aparición de la agricultura y la ganadería entramos en la segunda etapa de la Edad de Piedra: el

neolítico. Las primeras manifestaciones neolíticas propiamente dichas aparecen en Palestina a partir del
año 8600. Por aquel entonces, la Tierra debía de contar con alrededor de ocho millones de habitantes.
Los nuevos descubrimientos fueron divulgándose lentamente, junto con otras innovaciones. En el año
8000 se descubrió la cerámica en el Sahara y en Siria independientemente. Las vasijas de barro fueron
prácticos sustitutos de los pesados recipientes de piedra. No obstante, el labrado de la piedra también se
perfeccionó. De hecho, la denominación paleolítico/neolítico marca el tránsito de la piedra tallada a la
piedra pulimentada, si bien, como ya queda dicho, no es ésta la diferencia más significativa entre ambas
culturas, sino la aparición de la agricultura y la ganadería.

Hacia el 7500 se empezó a cultivar el trigo en Jericó, y se domesticaron el cerdo y la cabra. Por esta
época la agricultura y la ganadería llegaron a la Alta Mesopotamia (esto es, a su parte norte, la más
alejada del mar). Palestina continuaba a la cabeza de la civilización: Hacia el año 7000, las viejas
cabañas circulares habían sido sustituidas por casas de planta rectangular, subdivididas en habitaciones
y con las paredes y el suelo cubiertos de arcilla. Sus pobladores enterraban a los difuntos bajo sus casas,
pero antes les separaban el cráneo, lo cubrían de arcilla y lo adornaban con pinturas. Esto indica un
complejo ceremonial religioso.

En general, las culturas agrícolas desarrollaron una religión más compleja y sofisticada que los pueblos
nómadas. Los nómadas llevaban una vida relativamente cómoda. Se sentían capaces de dominar su
entorno. Eran gente ruda y fuerte. A menudo efectuaban provechosas incursiones en aldeas de
agricultores indefensos. Para sus pocas necesidades, desconocían lo que era la escasez o falta de
recursos. Las únicas cosas que no podían controlar eran las tormentas, las enfermedades y tal vez los
enfrentamientos con otros pueblos nómadas. Por ello sus religiones se limitaban a algún "dios de las
tormentas" o "del trueno" o "del rayo", a quien implorar clemencia en las tempestades, o quizá a un "dios
de la guerra" a quien encomendarse y pedir protección antes de un enfrentamiento. Por el contrario, los
agricultores estaban rodeados de eventos que escapaban a su control. Su nivel de vida dependía de que
lloviera en el momento oportuno, de que no hubiera tormentas devastadoras, de que las cosechas fueran
buenas, de que los ríos trajesen agua suficiente pero no excesiva, etc. Conocían las diferentes estaciones
del año y las vinculaban con los cambios de posición del Sol y las estrellas en la bóveda celeste. Así, el
agricultor aprendió a rezar ante la adversidad. La superstición se extendió rápidamente entre los pueblos
agrícolas, y surgieron toda clase de ritos para mantener propicios a los dioses de la lluvia y de los ríos, y
al Sol, etc. En torno a estas creencias no tardan en surgir sacerdotes especializados en velar por que los
dioses estuvieran satisfechos con el pueblo. Los sacerdotes tienen fama de sabios y a menudo son objeto
de innumerables preguntas de todo tipo, para las que siempre tienen alguna respuesta basada en
historias sobre tal o cual dios. Así, cada pueblo fue creando su mitología, más o menos rica según la
imaginación de sus gentes, y en consonancia con el grado de sofisticación de cada sociedad.

3. ¿QUÉ DIO ORIGEN A NUEVAS ESTRUCTURAS SOCIALES DE LOS GRUPOS

NEOLÍTICOS?
Las sociedades neolíticas fueron las protagonistas de un cambio irreversible en las formas de vida, al
pasar de unos modelos basados en la depredación a otros basados en la producción de bienes
alimentarios. Este cambio fue paulatinamente afectando a los distintos aspectos de la vida cotidiana que
provocó un gran cambio en las relaciones de los grupos humanos con el medio y sus recursos. Y serán
precisamente en el aprovechamiento de estos recursos, donde mejor se aprecien los cambios, tanto
sociales como económicos, realizados desde la época anterior.

Lo que parece evidente es que una sociedad cazadora reproductora siempre habrá de ser de pequeño
tama ño. Para que la demografía de un grupo aumente también tendrán que aumentar los recursos que
permitan su manutención, de este modo aparecen las primeras sociedades productoras neolíticas. El
problema es qué fue primero: el aumento demográfico o los nuevos avances.

Para ello fue preciso que se dieran unas series de conocimientos (selección de especies, de suelos, etc.)
y cambios tecnológicos que hicieron posible el avance del Neolítico. En lo que parece no haber duda es
en el lugar donde este cambio se produjo en Oriente Próximo.

Estos cambios darán paso a la economía de producción, o sea, al Neolítico. Curiosamente, las
transformaciones neolíticas se producen más o menos al mismo tiempo en distintos núcleos del planeta.
Acaso hay diferencias de unos pocos miles de años (que, a escala de la historia de la humanidad, es muy
poco; casi una coincidencia en el tiempo).

Más tarde, esta forma de producción se expandió por todo el mundo. Hasta el punto de que actualmente
debe considerarse como la única base de obtención de alimentos de nuestra especie, con la salvedad de
las marginales comunidades de cazadores-recolectores actuales.

Si en un lugar se pasa de una economía de depredación a otra de producción sin influencias externas,
podemos considerar que ese lugar es un núcleo de neolitización autóctono. Hay cinco zonas pioneras en
el proceso de neolitización. El Próximo Oriente es el primer núcleo, por cuya importancia le dedicaremos
una atención especial más adelante.
4. ¿PARA QUE SERVÍAN LOS MONTEROS DE PIEDRA?
El Mortero tiene como finalidad machacar o triturar las sustancias solidas.

Características y Formas

E l Mortero posee un instrumento pequeño creado del mismo material llamado

"Mano o Pilon" y es el encargado del triturado. Normalmente se encuentran
hechos en Madera, Porcelana, Piedra y Marmol. Precauciones

Si al machacar sustancias peligrosas o liquidos en conjunto con solidos, debera molerse o triturarse muy
suavemente para evitar salpicaduras.Usos

5. ¿DE QUÉ MATERIAL ESTABA HECHO LA PRIMERA CERÁMICA Y PARA QUE

SERVÍA?
La arcilla es la materia prima que permite al ser humano confeccionar la cerámica. Es un elemento
mineral que se encuentra en forma de bancos en zonas aluviales y que tiene variadas características
geológicas y químicas: está compuesto de un conglomerado de minerales y muy pocas veces se
presenta puro. Esta variación en sus propiedades químicas será esencial en el proceso de confección y
en el resultado final.

Además de las partículas sólidas naturales (no-plásticas) de la arcilla, deben ser añadidas y mezcladas
partículas artificiales (desgrasante o anti-plástico) dependiendo de la plasticidad natural de la arcilla: por
ejemplo, el kaolín (cerámica Cajamarca y Recuay) de grano muy fino de poca plasticidad requiere menor
desgrasante, y arcillas más gruesas requieren más desgrasante para tener una estructura más sólida
durante la fase de secamiento y de cocción.

Para que servía

La historia de la cerámica va unida a la historia de casi todos los pueblos del mundo. Abarca sus mismas
evoluciones y fechas y su estudio está unido a las relaciones de los seres humanos que han permitido el
progreso de este arte.

La invención de la cerámica se produjo durante el neolítico, cuando se hicieron necesarios recipientes

para almacenar el excedente de las cosechas producido por la práctica de la agricultura. En un principio
esta cerámica se modelaba a mano, con técnicas como el pellizco, el colombín o la placa (de ahí las
irregularidades de su superficie), y tan solo se dejaba secar al sol en los países cálidos y cerca de los
fuegos tribales en los de zonas frías. Más adelante comenzó a decorarse con motivos geométricos
mediante incisiones en la pasta seca, cada vez más compleja, perfecta y bella elaboración determinó,
junto con la aplicación de cocción, la aparición de un nuevo oficio: el del alfarero.

Según las teorías difusionistas, los primeros pueblos que iniciaron la elaboración de utensilios de
cerámica con técnicas más sofisticadas y cociendo las piezas en hornos fueron los chinos. Desde China
pasó el conocimiento hacia Corea y Japón por el Oriente, y hacia el Occidente, a Persia y el norte de
África hasta llegar a la Península Ibérica. En todo este recorrido, las técnicas fueron modificándose. Esto
fue debido a ciertas variantes; una de ellas fue porque las arcillas eran diferentes. En China se utilizaba
una arcilla blanca muy pura, el caolín, para elaborar porcelana, mientras que en Occidente estas arcillas
eran difíciles de encontrar. Otras variantes fueron los motivos decorativos y los diferentes métodos
utilizados para la cocción.
6. ¿COMO APARECIO EL COMERCIO EN EL PERIODO NEOLITICO?
El excedente de producción de algunos productos permitió la aparición del comercio, por medio del
trueque, es decir, el intercambio de unos productos por otros.

También se experimentaron notables avances en las técnicas de

fabricación de distintos productos:

se p erfeccionó la fabricación de herramientas de piedra con la técnica del

pulido. Se fabricaron muchas nuevas herramientas relacionadas con el
desarrollo de la agricultura: hoces, hachas, mazos. También se fabricaron
molinos de mano, para moler los cereales.

Cuando una aldea producía más de lo que necesitaba para la subsistencia, lo intercambiaba con alguna
aldea cercana gracias al sistema de trueque (intercambio de algún producto con otra aldea).

Esto permite el paso de una economía de subsistencia a una economía de comercio. Con el surgimiento
del comercio, surgió también la necesidad de planificación por parte de quienes dirigían las aldeas,
basándose en rudimentarios métodos de observación del clima.

7. ESQUEMA DE LOS CAMBIOS SOCIALES Y ECONÓMICOS

8. ESQUEMA DE LA REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

9. ¿QUÉ PERMITIÓ EL DESARROLLO AGRÍCOLA?
La llegada de la agricultura a las fértiles llanuras de Mesopotamia
comenzó a transformar la, hasta entonces, salvaje, errante o nómada
sociedad humana en la primera sociedad sedentaria y civilizada.
Entendiendo por civilización el desarrollo político y cultural que alcanza
una sociedad que deja constancia artística y que refleja que la igualdad
inicial entre los miembros del poblado da paso a la adoración de
divinidades más sofisticadas asociadas a la naturaleza, a la dominación
política, la desigualdad económica y la religión patriarcal.

En algunos lugares del mundo, la observación atenta de la naturaleza

permitió a los seres humanos introducir cambios decisivos en la forma de conseguir los alimentos:

Observando el crecimiento de las plantas, aprendieron a plantar semillas, regarlas, abonarlas y controlar
su crecimiento y producción. Éste fue el origen de la agricultura. Las primeras plantas que se cultivaron
fueron los cereales: trigo, cebada, mijo, arroz, maíz,….

Observando las costumbres de los animales, consiguieron capturar algunos vivos y aprendieron a criarlos
en cautividad y a domesticarlos. Éste fue el origen de la ganadería. El primer animal domesticado fue el
perro. Después siguieron otros animales para aprovechar sus productos o su trabajo, como las ovejas,
cabras, cerdos, bueyes, asnos, caballos,…

El desarrollo de la agricultura y la ganadería produjo cambios fundamentales en la vida de los seres

humanos: de depredadores pasaron a productores, es decir, a producir los productos para reponer los
que habían consumido.

Al producir sus propios alimentos, ya no tuvieron que desplazarse a otros lugares cada cierto tiempo y se
volvieron sedentarios: se asentaron en lugares fijos y aparecieron los primeros poblados estables

El suministro constante de alimentos y la menor dependencia de la naturaleza permitieron el aumento de

la población.

10. ¿QUÉ DIO ORIGEN A LA CULTURA SEDENTARIA?

La transición de la vida nómada a la vida sedentaria favoreció el desarrollo
de las actividades en grupo de nuestros antepasados. Es una Comunidad o
pueblos q se establece de manera definitiva en una localidad
determinada a la que considera como suya.

El mismo es el resultado de unaserie de elementos que han idoconformando

una cultura delhombre quieto que tiende aarraigarse en la
sociedad,perjudicando la salud de losindividuos, sin distinción de
género,edad, situación geográfica, clasesocial, nivel educativo o cultural.

La razón principal por la cual muchos pueblos nómadas se hicieron sedentarios se encuentran en uno de
los descubrimientos más importantes de la humanidad: la agricultura. Aunque arqueológicamente la
agricultura estuvo precedida de una fase de almacenamiento de alimentos poco perecederos obtenidos
de la recolección. Entre la tribu nómada y la tribu sedentaria pasaron muchas generaciones, muchos
experimentos e incluso retornos al nomadismo, hasta que un determinado grupo se estableció
definitivamente en una localidad(Estoriatus). Este proceso tuvo lugar en un tiempo ubicado al final del
Holoceno, es decir, cuando terminó la última Glaciación hace aproximadamente 10 mil años y el planeta
alcanzó mayores grados de temperatura. Las primeras culturas agrícolas, según los hallazgos
arqueológicos, se ubican en el Medio Oriente en donde se desarrollarían las primeras ciudades. Pero el
calentamiento global del planeta hace 10 mil años generó un proceso similar en todos los continentes que
tuvo como consecuencia que muchas tribus se establecieran en determinados lugares y dieran inicio a las
llamadas civilizaciones de la antigüedad.

11. ¿QUÉ ES CULTURA INCA?

La Cultura inca es una de las más sofisticadas de la America precolombina -
prehispanica dio origen a uno de los imperios más grandes "El
Tahuantinsuyo"comparable a los existentes en la europa o asia antigua.

El Inca también conocido como Sapa inca o simplemente Sapa (Inka Qhapaq)
fue el gobernante del Reino del Cusco y más tarde, el emperador del Imperio
Inca . Los orígenes de la fundación de la ciudad de Cusco , capital del imperio
incaico o Tahuantinsuyo, toma posiciónes claramente míticas y legendarias,
pero históricamente se ha declarado que la fundacion del Cusco debio ser
alrededor de los años 1200.

La Civilizac ión inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina . Surge a principios
de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Perú y luego se desarrolla a lo largo del Océano
Pacífico y los Andes que cubre la parte occidental de la América del Sur. En su apogeo, se extiende
desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Más allá del Ecuador, Perú y Bolivia.

En el cenit de su poderío, los incas habían desarrollado un sistema político y administrativo no superado
por ningún otro pueblo nativo de América. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y
en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios
viviente. En la organización política inca llama la atención la existencia de un sistema de poder dual,
donde todas las autoridades aparecían siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se
propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultáneo, un inca hanan (‘arriba’) y un inca hurin
(‘abajo’). De igual forma, las autoridades a nivel local eran también duales: a nivel de los ayllus, las
máximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tenía dos curacas, uno hanan y otro hurin. Por debajo
de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco
conocidos como panacas (‘familia noble’), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca
fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las
panacas tenían gran influencia en la decisión del nombramiento de los sucesores al cargo de inca.
Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en
caso de no ser rebeldes, recibían una educación cuzqueña y una serie de privilegios. El siguiente nivel de
autoridad lo constituían los curacas, jefes de los ayllus. La gente común estaba agrupada en la categoría
de hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, éstos tenían la obligación de ir a la mita
(trabajo por turnos) para el Estado inca. Algunos salían temporalmente de esta condición y eran
movilizados fuera de su lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o mitmaqunas, población
que era movilizada a distintas zonas con diferentes objetivos, como obtener recursos o poblar regiones.
Finalmente estaban los yanaconas, quienes eran separados definitivamente de su ayllu y pasaban a
depender directamente del inca, para quien desempeñaban una labor especializada.

Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro grandes regiones o suyos (‘parte’), a ello
debe su nombre Tahuantinsuyu (una palabra quechua que significa literalmente ‘Tierra de los Cuatro
Cuarteles’ o ‘de las Cuatro Partes’), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu,
Cuntisuyu y Chinchasuyu.

Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que
permitía obtener el máximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las
laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable
la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos más importantes fueron la papa
(patata) y el maíz, además del ají, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol. Las llamas fueron los
animales básicos de transporte; también se domesticaron las vicuñas y alpacas por su fina lana. Otros
animales domesticados fueron guanacos, perros, cobayas y ocas. Las principales manufacturas incas
fueron la cerámica, los tejidos, los ornamentos metálicos y las armas con bellas ornamentaciones. A
pesar de no contar con caballos, ni vehículos de ruedas ni un sistema de escritura, las autoridades de
Cuzco lograron mantenerse en estrecho contacto con todas las partes del Imperio. Una compleja red de
caminos empedrados que conectaban las diversas zonas de las regiones, permitía esta comunicación;
mensajeros entrenados —los chasquis—actuando en relevos, corrían 402 km al día a lo largo de esos
caminos. Los registros de tropas, suministros, datos de población e inventarios generales se llevaban a
cabo mediante los quipus, juegos de cintas de diferentes colores anudados según un sistema codificado,
que les permitía llevar la contabilidad. Botes construidos con madera de balsa constituían un modo de
transporte veloz a través de ríos y arroyos.

Entre las expresiones artísticas más impresionantes de la civilización inca se hallan los templos, los
palacios, las obras públicas y las fortalezas estratégicamente emplazadas, como Machu Picchu. Enormes
edificios de mampostería encajada cuidadosamente sin argamasa, como el Templo del Sol en Cuzco,
fueron edificados con un mínimo de equipamiento de ingeniería. Otros logros destacables incluyen la
construcción de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud), de canales
para regadío y de acueductos. El bronce se usó ampliamente para herramientas y ornamentos.

La religión tuvo un carácter de gran formalidad. El dios supremo de los incas era Viracocha, creador y
señor de todas las cosas vivientes. Otras grandes deidades fueron los dioses de la creación y de la vida,
Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna, Mamaquilla, de la Tierra,
Pachamama, y del rayo y la lluvia, Ilapa. Las ceremonias y rituales incas eran numerosos y
frecuentemente complejos y estaban básicamente relacionados con cuestiones agrícolas y de salud, en
particular con el cultivo y la recolección de la cosecha y con la curación de diversas enfermedades. En las
ceremonias más importantes se sacrificaban animales vivos y raramente se exigía la realización de
sacrificios humanos como ofrenda a los dioses. Los incas produjeron un rico corpus de folclore y música,
del cual sólo perviven algunos fragmentos.

12. EN QUÉ SE ESPECIALIZARON ALGUNAS COMUNIDADES AGRÍCOLA DURANTE LA

AGRICULTURA SEDENTARIA?
Las primeras comunidades verdaderamente agrícolas formaron las primeras ciudades, como Çatal Hüyük
(actual Turquía). Con la agricultura todo cambió, dejamos de ser nómadas para atarnos a la tierra.
También nos hicimos ganaderos. No quedaba más remedio en un mundo en el que la población crecía y
los recursos no eran suficientes, ya no había marcha atrás. El mundo desde entonces cambió
radicalmente y nos empujó, junto con otros descubrimientos como los metales, a lo que somos hoy. En la
actualidad hay muy pocos pueblos que vivan sin cultivar la tierra o críen ganado. Ahora había que
ponerse a trabajar muy duro para no pasar hambre, los días del Edén se acabaron.

Para hablar de la introducción de la agricultura en la vida de los seres humanos, nada mejor que uno de
los primeros pasajes de la Biblia. Adán y Eva fueron expulsados del paraíso terrenal y a partir de ese
momento todo fue distinto:

“Por tí será maldita la tierra; con trabajo comerás de ella todo el tiempo de tu vida” … “ con el
sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra”.
13. ¿QUÉ ES SEDENTARISMO?

El sedentarismo es una forma de poblamiento por la cual una sociedad

se establece en un lugar determinado al que pasa a considerar como de
su propiedad. Es la antítesis del nomadismo. Se cree que el proceso por el
cual los seres humanos comenzaron a dejar de ser nómadas para
convertirse en sedentarios comenzó con el Neolítico, hace
aproximadamente diez mil años en Oriente Medio. Posteriormente se fue
dando en todos los continentes, en unos casos por difusión y en otros de
manera espontánea, como enChina, Nueva Guinea, África o América (en
esta última durante su periodo formativo). La sedentarización se consolidó
definitivamente con la fundación de las primeras ciudades (Jericó tiene ya
entidad poblacional hacia el 9 500 a. C.). La ciudad representaría la
culminación del proceso de sedentarización humano y dicho proceso
perdura todavía en la edad contemporánea.

el sedentarismo es la actitud del sujeto que lleva una vida sedentaria. En la actualidad, el término está
asociado al sedentarismo físico (la falta de actividad física). En su significado original, sin embargo, este
vocablo hacía referencia al establecimiento definitivo de una comunidad humana en un determinado
lugar.

En este último sentido, sedentario es lo opuesto a nómada (aquél que se traslada de un lugar a otro, sin
establecer una residencia fija). Los seres humanos eran nómadas en la prehistoria, ya que se trasladaban
para recolectar alimentos o cazar. A partir de la revolución agrícola, hace unos 10.000 años, la
humanidad adoptó el sedentarismo.

En la actualidad, existen muy pocas poblaciones nómadas (hay algunas en el desierto mongol, por
ejemplo). Al hacer mención al sedentarismo, por lo tanto, se habla de una tendencia social de los tiempos
modernos, vinculados al ocio doméstico, el mundo laboral y las nuevas tecnologías.

14. ¿QUÉ ES SEDENTARIZACION?

SEDENTARIZACIÓN

Neolitico

Abarca desde el noveno milenio a la primera mitad del primer milenio antes de Cristo.

- Es una época decisiva, ya que supone una transformación mediante la cual el hombre establece una
economía productora y posteriormente crear ciudades.

- S us características son: sedentarización, agricultura y ganadería y la cerámica.

- Cuando llegó a su madurez se inició la formación de sociedades urbanas.

- Para el estudio de este periodo son imprescindibles las fuentes arqueológicas

15. ¿QUE ES LA CIUDAD?

La ciudad es consecuencia directa del establecimiento definitivo de un

grupo humano en un territorio determinado. La agricultura permitió que
la tribu se detuviera para cuidar del proceso de sembrados y la
domesticación de animales. Ello implicó el trabajo, pero también el
tiempo de espera, del cual nace un desarrollo cultural determinado
como la escritura, el registro del tiempo (calendario), las matemáticas,
las observaciones astronómicas y el comercio interétnico. La agricultura
también conlleva que la tribu tenga ciertas posesion es que debe cuidar de las ambiciones de otras tribus
y por vez primera la humanidad construye las fortalezas y murallas.

Existen vestigios de murallas en todo el Oriente Medio con dataciones de más de 10 mil años y en
muchos casos estas son el único vestigio que prueba la presencia de una ciudad. La sociedad agraria, en
aras de proteger y administrar la producción, crea las relaciones de clase y posición social que en el
nomadismo son menos complicadas y de ahí nace el dirigente de la ciudad. Las primeras ciudades fueron
autónomas, tribales, dependían de sí mismas y se aliaban con otras en casos circunstanciales, como las
polis de Grecia, Fenicia y los Mayas, entre otros.

El desarrollo de estados más complejos nacería del poder creciente de una determinada ciudad, que
terminaría por dominar a las ciudades vecinas y crear una unidad política más grande. Casos como éste,
se darían primero en territorios como Egipto y China, entre otros. Los imperios serían el colmo del poder
creciente de uno de estos estados que, ya no sólo controlaría las ciudades y la población de un territorio
(reino), sino que iría al control de otros estados circunvecinos como el caso de China, el Imperio romano,
el Imperio azteca o el Imperio inca, entre otros..

16. ¿QUE SIGNIFICA MESOPOTAMIA?

Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, meso-potamía, ‘entre ríos’, traducción del antiguo
persaMiyanrudan, ‘la tierra entre ríos’, o del arameo beth nahrin, ‘entre dos ríos’) es el nombre por el cual
se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las
zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no
desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía en Asiria, al norte
yBabilonia al sur. Babilonia (también conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y
Sumeria (parte baja).1 Sus gobernantes eran llamados patesi.

Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como Gilgamesh, del Código
Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la Mesopotamia Antigua.
Y episodios míticos como los del diluvio o la pérdida de idiomas de la Torre de Babelocurrieron en esta
zona.

En esta ciudad comenzó, muy probablemente, un sistema complejo de escritura. La historia de

Mesopotamia es una sucesión de civilizaciones, iniciada por los sumerios (3.000 a.c. - 2.350 a.c.). Estos
son vencidos por las huestes de Sargón, rey de los acadios (Akkad), que imponen su poder hasta 1.800
a.c.

Desde ese momento conviven dos importantes culturas: los asirios (Assur), al norte, y los babilonios
(Babilonia), al sur. Cada uno evoluciona de forma diferente, pero ambos acabarán dominados por pueblos
guerreros llegados del este, los persas (Persia), medos y aqueménidas
17. ¿CUÁL FUE LA BASE DE LA ECONOMIA MESOPOTANEA?

La base de la economía mesopotámica era la agricultura y el comercio. Los principales productos

agrícolas cultivados eran la cebada, el trigo, las legumbres, los olivos, las palmeras y la vid.

El Comercio era muy escaso y por lo general se tranzaba con los excedentes de cereales y lana, y se
intercambiaban mediante el trueque por piedras (importadas de Elam), madera (importada de Fenicia) y
metales (importados de Anatolia).

La organización económica era tributaria, es decir, se exigían impuestos diarios a los ciudadanos y para
evitar el fraude se calculaban las cosechas y se controlaban mediante comisiones especiales, integradas
por escribas, vecinos y funcionarios del templo (el templo no solamente era para rendir culto a los dioses,
también era el lugar donde se guardaban las cosechas y otros productos, y donde se administraban las
tierras y los sistemas de riego).

Los sumerios, al asentarse en la región, construyeron una red de canales con tanta perfección que aún
sirven como modelo para las autoridades agronómicas de Irak. Estos canales aumentaron la superficie de
cultivo y posibilitaron el desarrollo de la civilización. Los habitantes de las ciudades que surgieron
cuidaron los canales y se disputaron las aguas fluviales, vitales para su economía. Los productos de
cultivo más importantes que obtuvieron fueron los cereales, como el trigo y la cebada, y los frutos de la
palmera (dátiles).

18. ¿QUÉ ES LA CULTURA?

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento; desarrollaron la
escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más adelante la fonética; en el campo
del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura, desarrollaron importantes avances
como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 días e inventaron el sistema de
numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció una
poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.

19. ¿QUÉ ES RELIGIÓN?

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos comunes.
Entre estos podemos ver a:

 Anu: dios del cielo y padre de los dioses.

 Enki: dios de la Sabiduría
 Nannar: dios de la Luna
 Utu: dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
 Inanna: diosa Venus
 Ea: creador de los hombres
 Enlil: dios de la agricultura.
En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso
como dios principal a Marduk. Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la
tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los dominios del universo entre
los demás

Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a distintas actividades, es decir que
tenían dioses de la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religión muy
amplia.

20. ¿QUÉ ESTUDIA LA ASTRONOMÍA?

La astronomía estudia el Universo como un todo, así como los diversos

entes que lo componen: estrellas de diversas clases con sus planetas y
satélites que, junto con la materia interestelar, forman las galaxias, que a su
vez al agruparse forman cúmulos de galaxias y super cúmulos. El astrónomo
describe los cuerpos celestes, estudia su composición y analiza tanto las
relaciones que mantienen entre sí como su evolución en el tiempo.

La astronomía se divide en astronomía clásica y astrofísica. Las ramas de la primera son: la astronomía
de posición –también llamada astrometría o astronomía esférica–, que se ocupa de la localización de los
astros mediante el establecimiento de distintos sistemas de coordenadas de espacio y tiempo, y la
mecánica celeste, que estudia el movimiento de los planetas, satélites y otros astros, y se basa
fundamentalmente en la ley de la gravitación universal de Newton.

La astrofísica aplica al estudio de los astros las teorías y técnicas surgidas en la física básicamente desde
principios del siglo XX, como las técnicas de la fotometría, la espectroscopia y el análisis de las ondas de
radio emitidas por los cuerpos celestes o radioastronomía.

Dentro de la astrofísica se distingue la física de las estrellas o estelar, que es el estudio de su estructura y
composición; la cosmogonía, que trata el origen y la evolución de todos los cuerpos celestes, y la
cosmología, que estudia la estructura y la evolución del Universo como un todo.

21. ¿QUÉ ERAN LOS POLITERISTA?

El politeísmo es un sistema religioso cuyos seguidores creen en la

existencia de múltiples dioses o divinidades, normalmente organizadas en
una jerarquía o panteón.

No se trata de una diferencia de nomenclatura –los distintos nombres de

una deidad–, sino de diversos dioses con características individuales
claramente identificables. En el politeísmo cada deidad puede ser honrada
e invocada de manera individual dependiendo de los aspectos que se le
atribuyan.
Una variante de politeísmo es el henoteísmo, donde una deidad ocupa un lugar de preeminencia y
veneración por encima de las demás. Un ejemplo actual de religión politeísta es el hinduismo. Ejemplos
históricos son las antiguas religiones egipcia, griega, romana, celta o nórdica.

En las sociedades politeístas no suele existir una teología propiamente dicha, aunque suele coexistir con
sistemas filosóficos y éticos bastante complejos. Cada fuerza sobrenatural o acontecimiento trascendental
(como el rayo, la muerte o el embarazo) atiende a unos mecanismos establecidos, que conforman un
complejo orden cósmico muy jerarquizado, descrito mediante mitos, leyendas y obras sagradas. En el
politeísmo, debido a un entramado muy consolidado de transmisión, oral o escrita, el conocimiento es
acumulativo, es decir, es ampliado por la especulación de los individuos dedicados a ello (chamanes,
brujos, poetas), o bien por contacto intercultural.

Se suele señalar que el politeísmo corresponde, a menudo, a sociedades igualmente jerarquizadas, con
una gran demarcación en clases sociales. Ejemplos habituales se darían en el Antiguo Egipto, en la
cultura clásica griega y romana o en el hinduismo. Algunas creencias politeístas sitúan además la
preeminencia de un dios sobre el resto del panteón (culto conocido como henoteísmo), lo que hizo creer a
los antropólogos que éste sería el paso natural al monoteísmo.

El politeísmo está considerado por algunos antropólogos como una forma avanzada de religiosidad
(propia de un cierto nivel de civilización), en la que las fuerzas de la naturaleza son discriminadas,
separadas y seleccionadas, y, finalmente, representadas por una serie de dioses antropomórficos.

22. ¿QUÉ ERA EL COMERCIO?

Se denomina comercio a la actividad socioeconómica consistente en el intercambio de algunos materiales

que sean libres en el mercado de compra y venta de bienes y servicios, sea para su uso, para su venta o
su transformación. Es el cambio o transacción de algo a cambio de otra cosa de igual valor. Por
actividades comerciales o industriales entendemos tanto intercambio de bienes o de servicios que se
efectúan a través de un comerciante o un mercader.

El comerciante es la persona física o jurídica que se dedica al comercio en forma habitual, como las
sociedades mercantiles. También se utiliza la palabra comercio para referirse a un establecimiento
comercial o tienda.

A lo largo de la Edad Media, empezaron a surgir unas rutas comerciales transcontinentales que
intentaban suplir la alta demanda europea de bienes y mercancías, sobre todo de lujo. Entre las rutas
más famosas destaca la Ruta de la Seda, pero también había otros importantes como las rutas de
importación de pimienta, de sal o de tintes.

El comercio a través de estas rutas era un comercio directo. La mayor parte de las mercancías
cambiaban de propietario cada pocas decenas de kilómetros, hasta llegar a las ricas cortes europeas. A
pesar de eso, estas primeras rutas comerciales ya empezaron a hacer plantearse en los estados la
regulación de la importación. Incluso hubo momentos que se prohibió el uso de la seda para la vestimenta
en el sexo masculino, con el fin de rebajar el consumo de este caro producto.

Las Cruzadas fueron una importante ruta comercial creada de manera indirecta. La ruta que se creó a
raíz del movimiento de tropas, suministros, armas, artesanos especializados, botines de guerra, etc.
reactivó la economía de muchas regiones europeas. Este mérito se atribuye en parte al rey inglés Ricardo
I Corazón de León, que al involucrarse en la Tercera Cruzada consiguió importantes victorias comerciales
para Europa, como por ejemplo el restablecimiento de la Ruta de la Seda, la recuperación de las rutas de
la pimienta.

Los miembros no combatientes de la orden del Temple (Los Caballeros Templarios) (Siglos XII-XIII)
gestionaron una compleja estructura económica a lo largo del mundo cristiano, creando nuevas técnicas
financieras (los pagarés e incluso la primera letra de cambio) que constituyen una forma primitiva del
banco moderno.

Entre los servicios ofertados estaba el transporte de dinero. Los peregrinos podían ingresar dinero en un
establecimiento y después ir a otro establecimiento y retirarlo, incluso entre países diferentes, lo cual
contribuía a la seguridad en los caminos. Esto fue la primera letra de cambio.

Pero en aquellos tiempos la Iglesia prohibía la usura (el lucro por medio del interés).1 Así, los templarios
construyeron o ayudaron a construir más de 70 catedrales en poco más de 100 años, forjaron y
ampararon una legión de artesanos… (muchos afirman que eran una “multinacional ética”.2

Este servicio en particular (la «letra de Cambio»), propició mucho el comercio internacional en ferias,
donde los comerciantes podían volver a sus países de origen sin que su dinero corriera el peligro de ser
robado por salteadores de caminos.

Hacia finales de la Edad Media y principios del Renacimiento una banca o banco era un establecimiento
monetario con una serie de servicios que facilitaban mucho el comercio. Los pioneros en esta área fueron
cambistas que actuaban en ferias anuales y básicamente se dedicaban a realizar cambios de moneda
cobrando una comisión. Estos cambistas fueron creciendo, hasta el punto que aparecieron las grandes
familias de banqueros europeas como los Médicis, los Fugger y los Welser.

23. ¿QUÉ SIGNIFICA PODER?

El poder es la facultad de tener influencia en distintas formas y aspectos, como el moral, mental,
sentimental y material, pero a sido mal utilizado por el humano por que el poder lo a manejado como un
arma de autodestruccion, y mucha inrresponsabilidad hacia otros seres humanos, EL PODER
ABSOLUTO COROMPE EL ALMA Y LOS IDEALES DE CUALQUIER PERSONA..

24. ¿EN QUÉ SE DESTACABA LA CULTURA DE MESOPOTANEA?

La cultura mesopotámica se destacó por poseer monumentales obras arquitectónicas de gran tamaño, las
que estaban construidas en base a formas macizas y de líneas rectas.

Las construcciones más características de Mesopotamia fueron los zigurats, los que eran pirámides
escalonadas de siete pisos hechas con bloques de piedras. Estas construcciones tenían fines religiosos y
su piso más alto era usado como altar para adorar y ofrecer sacrificios a los dioses; estos altares eran
utilizados, además, como puestos de observación astronómica. Los zigurats eran de origen sumerio y
fueron adoptados por los demás pueblos de Mesopotamia.

Debido a la escasez de piedra, los babilonios desarrollaron el uso del ladrillo y por ello el principal rasgo
de sus construcciones eran las líneas rectas y los planos rectilíneos. Sin embargo, los templos de
Mesopotamia no gozaron de la durabilidad que tuvieron las obras de piedra en Egipto, ya que los ladrillos
sucumbían a las inclemencias climáticas y al efecto de los rayos solares.

Los sumerios crearon el primer sistema de escritura conocido en la historia de la Humanidad, el que se
conoció con el nombre de cuneiforme, debido a que sus caracteres tenían aspecto de clavos. Los
primeros vestigios de la escritura cuneiforme que se han encontrado han sido hallados en piedras y datan
del año 3.600 a. de C. y hacia el año 3.200 se han detectado inscripciones cuneiformes en tablillas de
arcilla. En estas tablillas se grababan registros de las cosechas, se redactaban contratos, se vendían
propiedades; el uso de la escritura permitió que en Mesopotamia se desarrollara una cultura en la que la
espada tenía tanto poder como el estilete, que era la herramienta usada para tallar los caracteres en las
tablillas de arcilla. Además, los habitantes de Mesopotamia tuvieron un sistema de numeración
sexagesimal y manejaron las nociones de longitud, área, volumen y peso.

Los artesanos mesopotámicos fueron hábiles desarrollando habilidades metalúrgicas y se destacaron en

la preparación de pigmentos para producir cosméticos y perfumes. En la medicina llegaron a practicar
cirugías y se estima que poseían una incipiente industria farmacéutica.

25. GRAFIQUE LAS PIRÁMIDES DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA SOCIAL

MESOPOTAMIA

ORGANIZACIÓN POLITICA
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA