Bertrand Russell (1872-1979)

Principios generales que ayudan a determinar las reglas de conducta.

Antonio Raluy Ballus (1990)

Rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la naturaleza moral de los actos humanos y
sus consecuencias en la vida social.

(Torres Hernández, 2014)

Bibliografía
Jáquez Balderrama, J., Ávila Wall, L., Arras, A., Durán, E., Basurto, M., & Coronado, J. (2009). La
ética, una necesidad colectiva. Obtenido de Punto de vista:
http://www.uach.mx/extension_y_difusion/synthesis/2009/08/20/La_etica_una_necesida
d_colectiva.pdf

Pantoja Vargas, L. (2012). Deontología y código deontológico del educador social. Revista
Interuniversitaria, 65-79.

Ruiz Puerta, F. (Ascofapsi de 2014). Deontología Profesional. Obtenido de Ascofapsi:

http://www.ascofapsi.org.co/wp/wp-content/uploads/2013/10/Deontologia-Profesional_-
Premio-Investigaci%C3%B3n-Colpsic-Ascofapsi-Junio-2014-Documento.pdf

Torres Hernández, Z. (2014). Introducción a la ética. Obtenido de Grupo Editorial Patria:

http://www.editorialpatria.com.mx/pdffiles/9786074381481.pdf

Unión Profesional. (2009). Deontología Profesional: Los códigos deontológicos. Madrid. Obtenido
de http://www.unionprofesional.com/estudios/DeontologiaProfesional_Codigos.pdf

La ética, desde el punto de vista etimológico, es una ciencia que estudia el ethos, es decir, algo
característico de las costumbres o de los modos habituales de actuar, y por fin, de la propia
naturaleza o capacidad natural del hombre para comportarse de una u otra manera con un fin
determinado. El sentido del término latino se encuentra precisamente en la explicación de la
palabra ethos, que en latín es mos (costumbre) de donde deriva el término moral con el mismo
significado de ética. Con otras palabras, la ética estudia la actitud humana acostumbrada o
simplemente, los actos humanos racionales y espirituales.

La ética pues, es una ciencia –filosófica– práctica, pero también teórica, normativa, que descubre y
fija normas, consejos y advertencias para que el hombre viva bien.

(Jáquez Balderrama, y otros, 2009)

DEONTOLOGIA

La palabra ‘deontología’ deriva de dos etimologías de origen griego, ‘deón’ (deber) y ‘logos’
(ciencia o conocimiento). Su esencia consiste en ser una disciplina que estudia los deberes de
comportamiento de las personas y, si se refiere a un campo concreto o aplicado, los deberes de
aquellas personas que actúan en él. Nos volvemos a encontrar, por tanto, con una doble
dimensión –como sucede en el caso de la ética–, una personal o los deberes de actuar conforme al
bien y otra aplicada o los deberes que se tienen en relación con los demás por el hecho de ser
profesionales aunando las exigencias del cuerpo al cual pertenecen. Conviene hacer notar que la
deontología, a pesar de su etimología griega, es creación de época muy reciente. Su origen se
atribuye a J. Bentham que utilizó por primera vez esta palabra en su obra Deontology or the
science of morality en 1834 (Wanjiru: 1995,18).

(Pantoja Vargas, 2012)

La deontología o teoría deontológica se puede considerar como una teoría ética que se ocupa de
regular los deberes, traduciéndolos en preceptos, normas morales y reglas de conducta, dejando
fuera de su ámbito específico de interés otros aspectos de la moral.

El término deontología fue acuñado por primera vez por Jeremy Bentham, que la define como la
rama del arte y de la ciencia cuyo objeto consiste en hacer en cada ocasión lo que es recto y
apropiado.

(Unión Profesional, 2009)

Omar Franca Tarragó (2001), en la definición que sobre Deontología conceptúa: “La deontología se
ocupa de los deberes profesionales; implica que la perspectiva que se adopta para la reflexión es
la que surge de un polo de la relación: el profesional”. Definición que destaca la relevancia puesta
en la persona del profesional y el modo como se le responsabiliza y se confía en su proceder. En
consecuencia, la profesión y las instituciones formadoras ganarán en prestigio y en consideración
social siempre que los profesionales que forman respondan de manera eficaz y justa a las
necesidades de la comunidad.

(Ruiz Puerta, 2014)