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O Terceiro Livro de Moisés Chamado
LEVITICO
Autor A conclusão de que Moisés escreveu Le-
vítico procede do caráter interno do próprio Levítico
e do Pentateuco como um todo, além de referências
do Antigo e Novo Testamento que apontam Moisés
como autor do Pentateuco. Para uma discussão mais completa
das questões relativas à autoria mosaica, ver "Introdução ao Pen-
tateuco."
Data e Ocasião Levítico relata, do início ao
fim, as palavras de Deus a Moisés e ao seu irmão
Arão, mas jamais informa quando e como essas pala-
vras foram escritas. A data exata em que Levítico foi
escrito permanece um tanto incerta, embora tenha ocorrido, sem
dúvida, durante a peregrinação no deserto antes da morte de Moi-
sés (c. 1406 a.C.). A maioria dos exegetas críticos situa a redação
de Levítico na era pós-exílica (em torno do século VI a.C.). muitos
séculos depois de Moisés. No entanto, esta opinião é improvável
porque o conteúdo de Levítico não se ajusta a este período tardio: o
culto do segundo templo difere de modo significativo do que é
apresentado em Levítico. Além disso, Levítico é pressuposto ou ci-
tado em livros mais antigos, tais como Deuteronômio. Amós e, de
forma mais evidente, Ezequiel. Outros argumentos contra a origem
de Levítico na época de Moisés também não são convincentes. O
livro reflete os ideais de culto e santidade que eram aceitos em
Israel desde o tempo de Moisés até a queda de Jerusalém em
587/86 a.e.
Características e Temas Nenhum ou-
tro livro no Antigo Testamento representa um desafio
maior ao leitor moderno do que Levítico, sendo neces-
,- - - - ' sário um pouco de imaginação para visualizar o quadro
das cerimônias e dos rituais que formam o grosso do livro. Contudo,
é importante procurar compreender os rituais de Levítico por duas
razões. Primeiro, porque os rituais conservam, expressam e ensinam
as idéias e os valores mais caros de uma sociedade. Analisando as
cerimônias descritas em Levítico, podemos descobrir o que era mais
importante aos israelitas do Antigo Testamento. Em segundo lugar,
as mesmas idéias aqui presentes são fundamentais para os escrito-
res do Novo Testamento. Em especial, os conceitos de pecado, sa-
crifício e expiação encontrados em Levítico são usados no Novo
Testamento para interpretar a morte de Cristo.
Éexatamente a centralidade dos rituais de Levítico para o pen-
samento do Antigo Testamento que faz com que eles sejam, mui-
tas vezes. obscuros para nós, já que os escritores não precisavam
explicá-los aos seus contemporâneos. Todo israelita sabia porque
um sacrifício específico era oferecido em uma determinada oca-
sião e o que certo gesto significava. Para nós, porém, os mínimos
detalhes no texto precisam ser tomados em consideração para
compreendermos tais assuntos, e uma leitura perspicaz por entre
as linhas, às vezes, se faz necessária.
Levítico é parte da lei da aliança dada no Sinai. As idéias ex-
pressas em toda a aliança sinaítica. inclusive a graça soberana de
Deus em escolher Israel e as suas exigências morais, são aqui
pressupostas. Alguns temas são especialmente proeminentes em
Levítico. Primeiro, Deus está presente com o seu povo. Segundo,
porque Deus é santo, o seu povo também deve ser santo (11.45).
Uma vez que o homem é pecador. ele não pode habitar com o Deus
santo. Ocontato entre o pecador e a santidade divina pode resultar
em morte. Daí ser de máxima importância a expiação pelo pecado
através da oferta de sacrifício. Esses temas podem ser descritos
como segue:
1. A Presença Divina. Cada ato de culto é realizado "para
o SENHOR" (p. ex., 1.2). que habita com o seu povo na tenda da con-
gregação. Porque Deus está presente no Santo dos Santos, a en-
trada ali é vedada a todos, com exceção do sumo sacerdote um
vez por ano, no Dia da Expiação (16.17). Embora a presença de
Deus seia normalmente invisível, ele pode manifestar a sua glória
em ocasiões especiais como, por exemplo, na ordenação dos sa-
cerdotes (9.23-24). A maior das dádivas de Deus é que ele condes-
cendeu em habitar com o seu povo.
2. Santidade. O propósito de Levítico está resumido em
11.45: "Portanto, vós sereis santos, porque eu sou santo." Ohomem
deve ser como Deus em seu caráter. Isso implica em imitar a Deus
na vida diária. A santidade de Deus envolve a sua existência como a
fonte da vida perfeita nas suas dimensões física, espiritual e moral.
Animais oferecidos a Deus em sacrifício precisam ser livres de man-
chas (1.3) e os sacerdotes, que representam Deus diante do homem
e o homem diante de Deus, não podem ter defeitos físicos
(21.17-23). Aqueles que sofrem de fluxos, especialmente hemorra-
gia, ou que estão afetados com doenças que desfiguram a pele são
vedados do culto até que sejam curados (caps. 12-15). A saúde fí-
sica é entendida como um símbolo da perfeição da vida divina. Mas
santidade é também uma questão interior relativa a atitudes que se
manifestam em conduta moral. O tema da santidade é enfatizado
especialmente nos caps. 17-25, os quais estão preocupados prin-
cipalmente com conduta ética pessoal, resumida em 19.18, "ama-
rás o teu próximo como a ti mesmo."
3. Expiação através do Sacrifício. Uma vez que o
homem falhou em viver de acordo com as exigências justas de
Deus, um meio de expiação tornou-se essencial para que tanto as
suas faltas morais como as suas imperfeições físicas pudessem
ser perdoadas. Para esse fim, Levítico oferece descrições extensi-
vas e pormenorizadas do sistema sacrificial (caps. 1-7). do papel
dos sacerdotes (caps. 8-1 O; 21-22) e das grandes festas nacio-
nais (caps. 16; 23; 25) encontradas no Antigo Testamento. Essas
grandes cerimônias foram instituídas para tornar possível a coexis-
tência do Deus santo com o seu povo pecador.
LEviTlco
Por meio dos símbolos e ritos que descreve, Levítico desenha
um quadro do caráter de Deus, o qual é pressuposto e aprofundado
no Novo Testamento. Levítico ensina que Deus é a fonte da vida
perfeita, que ele ama o seu povo e que deseja habitar entre eles.
Temos nisso uma antevi são da Encarnação, quando "o Verbo se fez
carne e habitou entre nós" (Jo 1.14). Levítico também revela clara-
mente a pecaminosidade do homem: nem bem os filhos de Arão ti-
nham sido ordenados quando então profanaram o seu cargo e
morreram em uma demonstração atemorizante do julgamento divi-
no (cap. 10). Os que sofrem de doenças de pele ou hemorragias,
bem como aqueles que são culpados de pecados morais graves,
são excluídos do culto porque as suas imperfeições são incompatí-
veis com um Deus santo e perfeito (caps. 12-15). Os símbolos de
Levítico ensinam a universalidade do pecado humano, uma doutri-
na endossada por Jesus (Me 7.21-23) e Paulo (Rm 3.23). Preso en-
tre a santidade divina e a pecaminosidade humana, a maior
necessidade do ser humano é a expiação. Éaqui que Levítico mais
tem a ensinar aos cristãos, pois as suas idéias são retomadas e de-
senvolvidas pelo Novo Testamento na descrição da morte expiató-
ria de Cristo. Ele é o Cordeiro sacrificial perfeito, que tira o pecado
do mundo (Jo 1.29). A sua morte é o resgate em favor de muitos
(Me 10.45). O seu sangue purifica-nos de todo pecado (1Jo 1.7).
Acima de tudo, Jesus é o perfeito Sumo Sacerdote, que não entra
em tabernáculo terreno uma vez por ano no Dia da Expiação (cap.
16). mas sim, que subiu ao tabernáculo celestial para sempre, não
porque ofereceu um simples cordeiro pelos pecados do seu povo,
mas deu a sua própria vida (Hb 9.10). O rompimento do véu no
Esboço de Levítloo
· J. Leis sobre o sacrifício (cap. 1-7)
A. Instruções para os leigos (1.1-6.7)
1. Aoferta queimada (cap. 1)
~A oferta de cereais (cap. 2)
"'.a.D sacrifício pacífic;o{cap. 3)
, /t,t\ofertapelope~(4.1-5.13)
:s: A oferta pela culpa (5.14-fi.7)
B. Instruções para os sacerdotes (6.8-7.38)
1. A oferta queimada (6.S.13)
2. A oferta de cereais {6.14-23)
3. A oferta pelo pecado (6.24-30)
4. A oferta pela culpa (l; 1~10)
5. Osacrifício pacífico (7 .11·36)
6. Sumário (7.37'"38~,
li. A instituição do sacerdócio (cap. 8--10)
A. A consagração de Arão e seus ~Jcap. 8)
B. Os primeiros sacrifícios de Arão 1Clíi$)
e. Ojulgamento dos filhos de Arão (caf).~tO) ,
Ili. A impureza e o seu tratamento (caps. 11-16)
130
templo. quando Jesus foi crucificado. foi uma demonstração visível
de que a sua morte abriu o caminho a Deus para todos os crentes
(Mt 27.51; Hb 10.19-20). Além do mais. Levítico restringe a salva-
ção à comunidade da antiga aliança. As leis quanto ao alimento
(cap. 11) e a proibição de misturas (19.19) recordavam aos judeus
a sua situação ímpar. Mas o Novo Testamento abre o reino a todas
as nações e ab-roga as leis alimentares (Me 7.14-23; At 10). en-
quanto. ao mesmo tempo. insiste na separação da igreja em rela-
ção ao mundo (Jo 17.16; 2Co 6.14-7.1). E enquanto o sofredor
do Antigo Testamento tinha que esperar até que Deus o curasse
(cap. 14). nos evangelhos. Deus. em Cristo. aproximou-se e curou
tanto os leprosos como os que sofriam de hemorragias (Lc 8.43-48;
17.12-19). ODeus de Levítico, cujo caráter essencial é apresenta-
do como vida santa. é apresentado nos evangelhos como estando
presente em Cristo e em sua obra redentora.
Onome Levítico vem de Leviticus, a forma latina do título gre-
go do livro. e significa "a respeito dos levitas." Os levitas eram a tribo
de Israel da qual procediam os sacerdotes; eles eram responsáveis
pela manutenção do local e das práticas de culto de Israel. Otítulo
é pertinente. porque o livro trata basicamente do culto e das condi-
ções necessárias para o culto. No entanto, o livro não se destinava
somente aos sacerdotes ou levitas. mas também aos israelitas lei-
gos. ensinando-lhes como oferecer sacrifícios e como vir à presen-
ça de Deus no culto. Levítico fala para a humanidade em todas as
épocas. lembrando-nos da gravidade de nosso pecado. mas tam-
bém apontando-nos o sacrifício daquele cujo sangue é muito mais
efetivo do que o sangue de touros e cordeiros.
A. Animais impuros (cap. 11)
B. Nascimento de uma criança (cap. 12)
C. Doenças da pele (caps. 13-14)
D. Os fluxos do corpo (cap. 15)
E. O Dia da Expiação (cap. 16)
IV. A prática da santidade (caps. 17-27)
A. Sacrifício e alimento (cap. 17)
B. A conduta sexual (cap. 18)
C. Princípios de bom relacionamento com o próximo
(cap.191
D. Crimes sujeitos à pena capital (cap. 20)
E. Impedimentos dos sacerdotes (cap. 21)
F. Regras a respeito dos sacrifícios (cap. 22)
G. Festas religiosas {cap. 23)
H. As lâmpadas e os pães <1&~{24.•Mtt,,.
1. A blasfêmia (24.10-23) - .;,1.•1,,,,,,,7 :
J. Os allOSde descanso' '/IJ;~~,~·J)f'' · .r;u:
L. A bênção e a maldição( ·.,, 1 ;·:;ri: :~·,.1·
M. Regras a respeito dos, "' . . . . fcap.:21) ·
 131
Os holocaustos
ªChamou o SENHOR a Moisés e, bda tenda da congrega-
1 ção, lhe disse: 2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes:
cQuando algum de VÓS trouxer oferta ao SENHOR, trareis a
· como também a sua cabeça e o seu redenho; e o sacerdote os
vossa oferta de gado, de rebanho ou de gado miúdo.
3 Se a sua oferta for holocausto de gado, trará macho d sem
defeito; à porta da tenda da congregação o trará, para que o
homem seja aceito perante o SENHOR. 4 eE porá a mão sobre a
cabeça do holocausto, para que seja !aceito a favor dele, 8para
a sua expiação. s Depois, imolará o hnovilho perante o
SENHOR; e os filhos de Arão, 1os sacerdotes, apresentarão o
sangue ie o aspergirão ao redor sobre o altar que está diante
da porta da tenda da congregação. 6 Então, ele 'esfolará o ho-
locausto e o cortará em seus pedaços. 7 E os filhos de Arão, o
sacerdote, porão mfogo sobre o altar e nporão em ordem le-
nha sobre o fogo. 8 Também os filhos de Arão, os sacerdotes,
colocarão em ordem os pedaços, a saber, a cabeça e o rede-
nho, sobre a lenha que está no fogo sobre o altar. 9 Porém as
entranhas e as pernas, o sacerdote as lavará com água; e quei-
mará tudo isso sobre o altar; é holocausto, oferta queimada,
de ºaroma 1 agradável ao SENHOR.
to Se a sua oferta for de gado miúdo, de carneiros ou de ca-
britos, para holocausto, trará macho Psem defeito. 11 qE o
imolará ao lado do altar, para o lado norte, perante o SENHOR;
e os filhos de Arão, os sacerdotes, aspergirão o seu sangue em
.CAPÍT~~O 1-~Êx 25-;·b~x;.3; VL~22~8-1; dE~2; 4-:Lv32_;13~-1~f[R~1-;-1J ;2C~29;_;4-~M~-
,- 1;;; 3
6.6i2Cr35.1U[Hb12.24J 61Lv7.8 7mM11.10nGn229 9ºGn8.21 laromaqueacalmeouaromasuave 10Plv1.3 11 Qlv
1.5 13 'Nm15.4-7;28.12-14 14Slv57,11, 12.8 15 2Litcortarouestrangular 161Lv6.10 17"Gn 15.10 Vlv19,133aroma
que acalme ou aroma suave
CAPÍTULO 2 1•Nm15.4 bLv 5.11 2 Clv 2.9; 5.12; 6.15; 24.7
•1.1-2 Moisés inicia este manual da adoração no tabernáculo recordando as leis
de sacrifício. As leis estão subdivididas em seções dirigidas aos leigos 11.1--67)
e aos sacerdotes 16 8-7.38). Os sacrifícios em Israel envolviam a oferta de ani-
mais domésticos selecionados. cereais, azeite e vinho. Todos esses produtos
simbolizavam o adorador israelita que, através dos atos de sacrifício, dava-se de
volta a Deus de alguma maneira. Em cada sacrifício animal, o adorador colocava a
sua mão sobre a cabeça da vítima. identificando-se desta forma com o animal,
como que dizendo: "Este animal me representa". Os sacrifícios de animais envol-
viam a sua morte e, por isso, os sacrifícios se revestiam de um simbolismo expia-
tório: o animal que morria no lugar do adorador pecaminoso representava a
redenção da morte que este merecia. Há, portanto, um núcleo comum de sentido
e importância compartilhado por todos os sacrifícios. Cada sacrifício, porém, tinha
também as suas características e ênfases religiosas próprias. Isso é indicado pe-
los diferentes nomes dos sacrifícios, que, às vezes, realçam o aspecto ritual ("ho-
locaustos") e, outras vezes, o aspecto teologicamente característico ("ofertas
pacíficas. ofertas pela culpa").
Embora o Senhor, em resposta à intercessão de Moisés IÊx 32). tivesse anula-
do o seu veredicto de julgar o povo pela sua idolatria ao bezerro de ouro, a remo-
ção deste pecado permanecia um problema não resolvido. Esses sacrifícios
possibilitavam a expiação do povo e de Arão, o sacerdote que os tinha conduzido
àquele pecado (cap. 9). Contrastando com Arão, Jesus Cristo, o sumo sacerdote
do novo Israel, é imaculado e nunca tenta o seu povo ao pecado IHb 9.6-15)
•1.1 tenda da congregação. A tenda do santuário ou do tabernáculo descrita
em Êx 26.
•1.2 trareis. Israel deveria seguir esse manual de instrução sobre como estar
apto para viver na presença de Deus. Deus, não os seres humanos. determina a
maneira pela qual o seu povo deve viver diante dele.
de gado, de rebanho ou de gado miúdo. Somente animais domésticos sem
nenhum defeito lv 3) poderiam ser oferecidos. Animais selvagens, que nada cus-
tam. não poderiam ser oferecidos.
•1.3-17 O holocausto dá início à lista dos sacrifícios, pois era o sacrifício ofereci-
LEVÍTICO 1, 2
redor sobre o altar. 12 Depois, ele o cortará em seus pedaços,
porá em ordem sobre a lenha que está no fogo sobre o al-
tar; 13 porém as entranhas e as pernas serão lavadas com
água; e o sacerdote oferecerá tudo isso e o queimará sobre o
altar; é holocausto, 'oferta queimada, de aroma agradável ao
SENHOR.
14 Se a sua oferta ao SENHOR for holocausto de aves, trará a
sua oferta de 5 rolas ou de pombinhos. IS O sacerdote a trará
ao altar, e, com a unha, lhe 2 destroncará a cabeça, sem a se-
parar do pescoço, e a queimará sobre o altar; o seu sangue, ele
o fará correr na parede do altar; 16 tirará o papo com suas pe-
nas e o lançará 1junto ao altar, para o lado oriental, no lugar da
cinza; 17 rasgá-la-á pelas asas, porém "não a partirá; o sacer-
dote a queimará sobre o altar, em cima da lenha que está no
fogo; vé holocausto, oferta queimada, de 3 aroma agradável ao
SENHOR.
As ofertas de manjares
2 Quandoaalguma pessoa fizer de manjares ao
ªoferta
sua oferta será de flor de farinha; nela, deitará
SENHOR,
azeite e, sobre ela, porá bincenso. 2 Levá-la-á aos filhos de
Arão, os sacerdotes, um dos quais tomará dela um punhado
da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso e
cos queimará como porção memorial sobre o altar; é oferta
do com maior freqüência. Sua característica diferenciadora era a de que o animal
todo, fora o seu couro, era queimado sobre o altar. Isso simbolizava a consagra-
ção total do adorador ao serviço de Deus e servia para cobrir os pecados do ado-
rador lv. 4, nota). Os regulamentos começam especificando o tipo mais caro de
animal que podia ser oferecido. o touro lvs. 2-9) e terminam com o animal mais
barato, o pombinho (vs 14-17).
•1.3 à porta da tenda da congregação. Oátrio ao redor da tenda da congre-
gação. O grande altar e uma pia para lavar o sacrifício estavam no átrio lv. 9).
o trará. Oleigo que oferecesse sacrifício lvs. 4-6,9) deveria matar o animal, tirar a
sua pele, cortá-lo e lavá-lo, enquanto que o sacerdote o apresentaria a Deus, co-
locando o sangue e a carne sobre o altar.
•1.4 para a sua expiação. Lit. "para encobrir". A morte do animal em lugar do
pecador "encobre" ou protege o adorador da santa ira de Deus.
•1.9 aroma agradável ao SENHOR. O sentido dessas palavras é visto mais cla-
ramente em Gn 8.21. Os sacrifícios afastavam a ira de Deus, levando-o a olhar
com benevolência para o adorador. O Novo Testamento fala sobre a morte de
Cristo usando uma linguagem semelhante (Ef 5.2).
•1.10-13 Carneiros e cabritos eram sacrificados da mesma maneira que os tou-
ros lvs 3-9).
•1.14-17 Procedimentos mais simples eram prescritos para as rolas e os pom-
binhos, sacrifícios que os pobres ofereciam. O sacerdote executava toda a ceri-
mônia.
•2.1 oferta de manjares. Era normalmente oferecida em conjunto com um sa-
crifício animal. Consistia em farinha de trigo misturada com azeite, incenso e sal.
A mistura era cozida, frita ou assada. Tal como os outros sacrifícios, essa oferta
simbolizava a dedicação do adorador a Deus.
•2.2 memorial. Somente um punhado da oferta de manjares era queimado; o
resto ia para o sacerdote lv. 3). Tais ofertas constituíam uma parte importante da
renda de um sacerdote.
 LEViTICO 2, 3 132
queimada, de aroma agradável ao SENHOR. 3 dQ que ficar da diante do SENHOR. 2 E e porá a mão sobre a cabeça da sua ofer-
oferta de manjares será de Arão e de seus efilhos;fé coisa san- ta e a imolará diante da porta da tenda da congregação; e os fi-
tíssima das ofertas queimadas ao SENHOR. lhos de Arão, os sacerdotes, d aspergirão o sangue sobre o
4 Quando trouxeres oferta de 1 manjares, cozida no forno, altar, ao redor. 3 Do sacrifício pacífico fará oferta queimada ao
será de bolos 2 asmos de flor de farinha amassados com azeite SENHOR: ea gordura que cobre as entranhas e toda a gordura
e obreias asmas guntadas 3 com azeite. s Se a tua oferta for de que está sobre as entranhas, 4 como também os dois rins, a
manjares cozida na hassadeira, 4 será de flor de farinha sem gordura que está sobre eles e junto aos lombos; e o redenho
fermento amassada com azeite. 6 Em pedaços a partirás e, so- sobre o fígado com os rins, tirá-los·á. 5 E os filhos de Arão
bre ela, deitarás azeite; é oferta de manjares. 7 Se a tua oferta !queimarão tudo isso sobre o altar, em cima do 8holocausto,
for de manjares de frigideira, far-se-á de flor de farinha com que estará sobre a lenha no fogo; é hoferta queimada, de iaro·
azeite. 8 E a oferta de manjares, que daquilo se fará, trarás ao ma agradável ao SENHOR.
SENHOR; será apresentada ao sacerdote, o qual a levará ao al- 6 Se a sua oferta por sacrifício pacífico ao SENHOR for de
tar. 9 Da oferta de manjares tomará o sacerdote ia porção me- gado miúdo, seja macho ou fêmea, isem defeito a oferecerá.
morial e a queimará sobre o altar; é !oferta queimada, de 7 Se trouxer um 1cordeiro por sua oferta, moferecê-lo·á npe-
aroma agradável ao SENHOR. 10 O 1que ficar da oferta de man- rante o SENHOR. 8 E porá a mão sobre a cabeça da sua oferta e
jares será de Arão e de seus filhos; é coisa santíssima das ofer- a imolará diante da tenda da congregação; e os filhos de Arão
tas queimadas ao SENHOR. aspergirão o sangue sobre o altar, em redor. 9 Então, do sacrifí-
11 Nenhuma oferta de manjares, que fizerdes ao SENHOR, cio pacífico trará ao SENHOR por oferta queimada a sua gordu-
se fará com mfermento; porque de nenhum fermento e de ra: a cauda toda, a qual tirará rente ao espinhaço, e a gordura
mel nenhum queimareis por oferta ao SENHOR. 12 Deles, ntra- que cobre as entranhas, e toda a gordura que está sobre as en-
reis ao SENHOR por oferta das primícias; todavia, não se porão tranhas, 10 como também os dois rins, a gordura que está so-
sobre o altar como aroma agradável. 13 Toda oferta dos teus bre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o fígado com
manjares ºtemperarás com sal; à tua oferta de manjares não os rins, tirá·los·á. 11 E o sacerdote queimará tudo isso sobre o
deixarás faltar Po sal da aliança do teu Deus; qem todas as altar; é ºmanjar da oferta queimada ao SENHOR.
tuas ofertas aplicarás sal. 12 Mas, se a sua Poferta for uma cabra, qperante o SENHOR
14 Se trouxeres ao SENHOR oferta de manjares das primí- a trará. 13 E porá a mão sobre a sua cabeça e a imolará diante
cias, rfarás a oferta de manjares das tuas primícias de espigas da tenda da congregação; e os filhos de Arão aspergirão o san-
verdes, tostadas ao fogo, isto é, os grãos esmagados de sespi- gue sobre o altar, em redor. 14 Depois, trará dela a sua oferta,
gas verdes. IS 1Deitarás azeite sobre ela e, por cima, lhe po- por oferta queimada ao SENHOR: a gordura que cobre as entra-
rás incenso; é oferta de manjares. 16 Assim, o sacerdote nhas e toda a gordura que está sobre as entranhas, 15 como
queimará ua porção memorial dos grãos de espigas esmaga- também os dois rins, a gordura que está sobre eles e junto aos
dos e do azeite, com todo o incenso; é oferta queimada ao lombos; e o redenho sobre o fígado com os rins, tirá-los-á. 16 E
SENHOR. o sacerdote queimará tudo isso sobre o altar; é manjar da ofer-
ta queimada, de aroma agradável. rroda a gordura será do
Os sacrifícios pacíficos SENHOR. 17 sEstatuto 2 perpétuo será durante as vossas gera-
Se a ofer~a de alguém f~r ªsacrifício ~acífico, se a fizer de ções, em todas as vossas moradas; gordura nenhuma nem
3 gado, se1a macho ou femea, oferece-la-á bsem 1 defeito tsangue jamais comereis .

• 3 ;Lv 7.9 e Lv 6.6; 10.12-13 IN_í]l 18.9 4 8Êx 29.2 !.cereais ou grãos 2Sem fermento 3 coberta com óleo S h Lv 7.9 4 chapa ou forma
rasa 9 1 Lv 2.2, 16; 5.12; 6.15 J Ex 29.18 1O1 Lv 2.3; 6.16 11 m Lv 6.16-17 12 n Lv 23.10-11, 17-18 13 o [CI 4 6] P Nm 18.19 QEz
43.24 14 rLv 23.10,14 s2Rs 4.42 15 ILv 2.1 16 Ulv 2.2
CAPITULO 3 1ªLv7.11,29bLv1.3; 22.20-24 1imperfeição ou mancha 2cLv1.4-5; 16.21dLv1.5 3eLv1.8; 3.16; 4.8-9 S!Êx
29.13 82Cr 35.14 h Nm 28.3-10 iNm 15.8-10 6 i Lv 3.1; 22.20-24 7 1Nm 15.4-5 m 1Rs 8.62 n Lv 17.8-9 11 o Nm 28.2 12 P Nm
15.6-11 Hv 3.1,7 16 r Lv 7.23-25 17 s Lv 6.18; 7.36; 17.7; 23.14 ILv 7.23,26; 17 10, 14 2 etemo ou perene
•2.11 de nenhum fennento e de mel nenhum. Possivelmente vedados por- antigos e, geralmente, envolvia celebração. Moisés preceituou que todo animal
que causam fermentação, o que sugere corrupção. morto para servir de alimento deveria, primeiramente, ser oferecido em sacrifício
•2.13 sal. Talvez porque não possa ser destruído pelo fogo, o sal simboliza a ali- (173, nota); assim, pelo menos durante o periodo no deserto, toda refeição que
ança duradoura entre Deus e Israel (Nm 18.19, nota). envolvia carne era precedida por uma oferta pacífica.

•2.14 primícias. Ver 23.9-14; Dt 26.1-11. De um israelita se esperava que ele •3.3-4 As melhores porções da carcaça eram dadas simbolicamente a Deus ao
desse as primícias da sua colheita a Deus e, nessa ocasião, as ofertas de manja- serem queimadas. Os rins simbolizavam a sede das emoções (Jr 17.10, nota tex-
res eram preparadas diferentemente. tual).

•3.1 sacriffcio pacifico. Também chamado de oferta da "comunhão" ou "da ali-
ança". Otermo hebraico usado está ligado à palavra shalom, que significa "paz",
"bem-estar". Esse sacrifício era único, pois o ofertante e a sua família podiam co-
mer grande parte da carne, já que somente uma porção era dada aos sacerdotes
ou queimada sobre o altar. Era um sacrifício oferecido quando alguém buscava a
bênção de Deus ou celebrava uma bênção recebida. Era oferecido a fim de enfati-
zar uma oração solene (como um voto), ou quando esse tipo de oração era aten-
dida, ou por simples gratidão (7.16). Comer carne era um luxo raro nos tempos
•3.11 manjar. OAntigo Testamento insiste em afirmar que Deus supre o homem
com alimentos e não vice-versa (Gn 1.29; SI 50.12-14). Portanto, esse comentá-
rio deve ser entendido de maneira figurada, que Deus se agrada do sacrifício ofe-
recido pela fé (cf Hb 11.4). tal como as pessoas apreciam os alimentos.
•3. 17 gordura nenhuma nem sangue. A gordura dos animais sacrificados
pertencia a Deus (v. 3). Comer sangue significa comer carne cujo sangue não foi
drenado (1Sm 1433). A razão teológica para essa proibição é dada em 17.11 (Gn
9.4, nota).
 O sacrificio pelos pecados por ignorância
133
dos sacerdotes
Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 Fala aos filhos de Israel,
4 dizendo: ªQuando alguém pecar 1por ignorância contra
qualquer dos mandamentos do SENHOR, por fazer contra al-
gum deles o que não se deve fazer, 3 bse o sacerdote ungido
pecar para escândalo do povo, oferecerá pelo seu pecado um
cnovilho sem defeito ao SENHOR, como d oferta pelo pecado.
4 Trará o novilho eà porta da tenda da congregação, perante
o SENHOR; porá a mão sobre a cabeça do novilho e o imolará
perante o SENHOR. 5 Então, o sacerdote ungido !tomará do
sangue do novilho e o trará à tenda da congregação; 6 e, mo-
lhando o dedo no sangue, aspergirá dele sete vezes perante
o SENHOR, diante do gvéu do santuário. 7 Também daquele
sangue hporá o sacerdote sobre os chifres do altar do incenso
aromático, perante o SENHOR, altar que está na tenda da con-
gregação; e todo ;o restante do sangue do novilho derramará
à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da
congregação. 8 Toda a gordura do novilho da expiação tirará
dele: a gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que
está sobre as entranhas, 9 como também os dois rins, a gordu-
ra que está sobre eles e junto aos lombos; e o redenho sobre o
fígado com os rins, tirá-los-á 10 icomo se tiram os do novilho
do sacrifício pacífico; e o sacerdote os queimará sobre o altar
do holocausto. li 'Mas o couro do novilho, toda a sua carne,
a cabeça, as pernas, as entranhas e o excremento, 12 a saber, o
novilho todo, levá-lo-á fora do arraial, a um lugar limpo,
monde se lança a cinza, e o nqueimará sobre a lenha; será
queimado onde se lança a cinza.
Os sacrificios pelos pecados por ignorância
de toda a congregação
13 Mas, ºse toda a congregação de Israel pecar por ignorân-
• CAPÍTULO 4 2 ªLv 515-18 I po~engano ou-semin~e;çã~- ~ bLv81-;~Lv31; 9.2 dLv 9.7
6 gÊx 40.21.26 7 h Lv 4 18.25.30.34; 8.15; 9.9; 16.18 iÊx 40 5-6; Lv 5.9 10 iLv 3.3-5 li IEx 29.14; Lv 9 11; Nm 19.5 12 m Lv
4 21; 6.10-11; 16.27 n [Hb 1311-12] 13 o Nm 15.24-26; Js 7.11 P Lv 5.2-4.17 15 Qlv 1.3-4 16 rLv 4.5; [Hb 9.12-14] 20 s Lv
4.3 t Lv 1.4; Nm 15.25 2 Lit. cobertura 22 u Lv 4.2.13.27 3 !íder 23 v Lv 4.14; 5.4 4 ou tomar conhecimento 24 x Lv 4.4; [Is
53.6] 25 z Lv 4.7.18.30,34 26 a Lv 3.3-5
•4.1-5.13 Com as palavras "'Quando alguém pecar" 14 2). Moisés introduz a
sua instrução aos leigos acerca das ofertas pelo pecado. Mesmo que todos os sa-
crifícios. até certo ponto. laçam expiação do pecado. a expiação é a preocupação
dominante das ofertas pelo pecado. Opecado e a impureza tornam uma pessoa
incapaz de estar na presença de Deus e poluem o santuário, impossibilitando a
habitação de Deus ali. A oferta pelo pecado tem por função tratar desse aspecto
do pecado. purificando tanto o pecador quanto o santuário. A característica dife-
renciadora das ofertas pelo pecado é o uso do sangue do sacrifício. Em outros ti-
pos de sacrifício. o sangue do animal é aspergido ao lado do altar. mas. no caso da
oferta pelo pecado. poderia ser aplicado sobre os chifres do altar ou dentro da
tenda do tabernáculo lno altar do incenso ou diante do véu) ou mesmo dentro do
Santo dos Santos. Visto que o tabernáculo e os seus móveis e utensílios estavam
intimamente associados ao povo que vinha encontrar Deus ali IHb 9.22. nota). o
pecado do povo contaminava o tabernáculo tanto quanto ao próprio povo. Essa
poluição requeria purificação.
•4.2-35 Esses versículos abordam quatro casos em que pessoas de várias cate-
gorias fazem algo pecaminoso "por ignorância" lv. 2, nota textual): o sumo sacer-
dote lvs. 3-12). a congregação lvs 13-21 ). um governante lvs. 22-26) e uma
pessoa comum lvs. 27-35)
•4.3 sacerdote ungido. Osumo sacerdote. Seu pecado tem como conseqüên-
cia imediata o "escândalo do povo" e requer expiação mediante o animal mais
caro. um novilho.
LEVÍTICO 4
eia, Pe isso for oculto aos olhos da coletividade, e se fizerem,
l
contra algum dos mandamentos do SENHOR, aquilo que se não
deve fazer, e forem culpados, 14 e o pecado que cometeram for
notório, então, a coletividade trará um novilho como oferta
pelo pecado e o apresentará diante da tenda da congrega-
ção. 15 Os anciãos da congregação qporão as mãos sobre a ca-
beça do novilho perante o SENHOR; e será imolado o novilho
perante o SENHOR. 16 Então, ro sacerdote ungido trará do san-
gue do novilho à tenda da congregação; 17 molhará o dedo no
sangue e o aspergirá sete vezes perante o SENHOR, diante do
véu. 18 E daquele sangue porá sobre os chifres do altar que está
perante o SENHOR, na tenda da congregação; e todo o restante
do sangue derramará à base do altar do holocausto, que está à
porta da tenda da congregação. 19 Tirará do novilho toda a gor-
dura e a queimará sobre o altar; 20 e fará s a este novilho como
fez ao novilho da oferta pelo pecado; assim lhe fará, e 1o sacer-
dote por eles fará 2 expiação, e eles serão perdoados. 21 Depois,
levará o novilho fora do arraial e o queimará como queimou o
primeiro novilho; é oferta pelo pecado da coletividade.
Os sacrificios pelos pecados por ignorância
de um príncipe
22 Quando um 3 príncipe pecar, e upor ignorância fizer al-
guma de todas as coisas que o SENHOR, seu Deus, ordenou se
não fizessem, e se tornar culpado; 23 ou vse o pecado em que
ele caiu lhe 4 for notificado, trará por sua oferta um bode sem
defeito. 24 E xporá a mão sobre a cabeça do bode e o imolará
no lugar onde se imola o holocausto, perante o SENHOR; é
oferta pelo pecado. 25 Então, zo sacerdote, com o dedo, to-
mará do sangue da oferta pelo pecado e o porá sobre os chi-
fres do altar do holocausto; e todo o restante do sangue
derramará à base do altar do holocausto. 26 Toda a gordura da
oferta, queimá-la-á sobre o altar, comoª a gordura do sacrifício
4~~v13-4;
415 5/Lv 16.14; Nm 19.4
oferecerá. As ofertas pelo pecado e pela culpa eram obrigatórias depois do co-
metimento de certos pecados. As outras ofertas poderiam ser oferecidas. às ve-
zes, voluntariamente. quando o adorador se sentia inclinado para tal.
•4.6 As graves conseqüências do pecado de um sumo sacerdote são demons-
tradas pela necessidade da purific~ção do "véu do santuário" lo véu separava o
Santo dos Santos do Santo Lugar. Ex 26.31-35).
•4.7 altar do incenso aromático. Esse móvel sagrado ficava defronte da corti-
na que levava ao Santo dos Santos. Era purificado pela aspersão de sangue. o
santo agente purificador. possibilitando a habitação de Deus na tenda. Ao mesmo
tempo. o sumo sacerdote. que personificava a nação, era purificado.
•4.12 fora do arraial. Ver Hb 13 11-13. notas.
a um lugar limpo. Muitos lugares fora do acampamento continham impurezas
que poderiam tornar o sacerdote indigno para oficiar a adoração. Ele deveria evi-
tar tais lugares e depositar as cimas do holocausto num lugar limpo previamente
designado, onde o resto do novilho era queimado.
•4.13-21 Para pecados que envolviam toda a congregação, foi determinado um
procedimento semelhante ao dos vs. 3-12, com os anciãos da comunidade repre-
sentando o povo diante do altar lv. 15).
•4.22-26 Um pecado cometido pelo líder de uma tribo ou clã não era tão séria
ameaça contra a santidade da nação corno os dois casos anteriores (vs. 3-21 ).
Isso se reflete no lato de que ele era obrigado a oferecer somente um bode lv.
LEVÍTICO 4, 5
pacífico; bassim, o sacerdote fará 5 expiação
por ele, no tocan-
te ao seu pecado, e este lhe será perdoado.
Os sacrijicios pelos pecados por ignorância
de qualquer pessoa
Zl cSe qualquer 6 pessoa do 7 povo da terra pecar por igno-
rância, por fazer alguma das coisas que o SENHOR ordenou se
não fizessem, e se tornar culpada; 28 ou dse o pecado em que
ela caiu lhe for notificado, trará por sua oferta uma cabra sem
defeito, pelo pecado que cometeu_ 29 •E porá a mão sobre a ca-
beça da oferta pelo pecado e a imolará no lugar do holocausto.
30 Então, o sacerdote, com o dedo, tomará do sangue da oferta
e o porá sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restan-
te do sangue derramará à base do altar. 31 tnrará toda a gordu-
ra, gcomo se tira a gordura do sacrifício pacífico; o sacerdote a
queimará sobre o altar como haroma agradável ao SENHOR; e io
sacerdote fará expiação pela pessoa, e lhe será perdoado.
32 Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira como oferta
pelo pecado, ifêmea sem defeito a trará. 33 E 'porá a mão sobre
a cabeça da oferta pelo pecado e a imolará por oferta pelo peca-
do, no lugar onde se imola o holocausto. 34 Então, o sacerdote,
com o dedo, tomará do sangue da oferta pelo pecado e o porá
sobre os chifres do altar do holocausto; e todo o restante do
sangue derramará à base do altar. JS Tirará toda a gordura,
como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico; o sa-
cerdote a queimará sobre o altar, m em cima das ofertas queima-
das do SENHOR; nassim, o sacerdote, por essa pessoa, fará
expiação do seu pecado que cometeu, e lhe será perdoado.
O sacrificio pelos pecados ocultos
5 Quando alguém pecar nisto: ªtendo ouvido a voz da im-
precação, sendo testemunha de um fato, por ter visto ou
sabido e, contudo, não o revelar, blevará 1 a sua iniqüidade;
2 ou e quando alguém tocar em alguma coisa imunda, seja
corpo morto de besta-fera imunda, seja corpo morto de ani-
mal imundo, seja corpo morto de réptil imundo, ainda que
lhe fosse oculto, e tornar-se imundo, então, será d culpado;
134
J ou quando tocar a •imundícia de um homem, seja qual for
a imundícia com que se faça imundo, e lhe for oculto, e o sou-
ber depois, será culpado; 4 ou quando alguém 2 jurar temera-
riamente com seus lábios /fazer mal ou 8fazer bem, seja o que
for que o homem pronuncie temerariamente com juramento,
e lhe for oculto, e o souber depois, culpado será numa destas
coisas. s Será, pois, que, sendo culpado numa destas coisas,
hconfessará aquilo em que pecou. 6 Como sua oferta pela cul-
pa, pelo pecado que cometeu, trará ele ao SENHOR, do gado
miúdo, uma cordeira ou uma cabrita como oferta pelo peca-
do; assim, o sacerdote, por ele, fará expiação do seu pecado.
7 ;Se as suas posses não lhe permitirem trazer uma cordeira,
trará ao SENHOR, como oferta pela culpa, pelo pecado que co-
meteu, duas irolas ou dois pombinhos: um como oferta pelo
pecado, e o outro como holocausto. 8 Entregá-los-á ao sacerdo-
te, o qual primeiro oferecerá aquele que é como oferta pelo pe-
cado e lhe 'destroncará, com a unha, a cabeça, 3sem a separar
do pescoço. 9 Do sangue da oferta pelo pecado aspergirá sobre
a parede do altar e o mrestante do sangue, fá-lo-á correr à base
do altar; é oferta pelo pecado. 10 E do outro fará holocausto,
conforme no estabelecido; assim, ºo sacerdote, por ele, fará
oferta pelo pecado que cometeu, e lhe será perdoado.
11 Porém, se as suas posses Pnão lhe permitirem trazer
duas rolas ou dois pombinhos, então, aquele que pecou trará,
por sua oferta, a décima parte de um efa de flor de farinha
como oferta pelo pecado; qnão lhe deitará azeite, nem lhe
porá em cima incenso, pois é oferta pelo pecado. 12 Entregá-
la-á ao sacerdote, e o sacerdote dela tomará um punhado
'como porção memorial e a queimará sobre o altar, sem cima
das ofertas queimadas ao SENHOR; é oferta pelo pecado.
13 Assim, 10 sacerdote, por ele, fará oferta 4 pelo pecado que
cometeu em alguma destas coisas, e lhe será perdoado; "o
restante será do sacerdote, como a oferta de manjares.
O sacrificio pelo sacrilégio
14 Disse mais o SENHOR a Moisés: 1s vouando alguém co-
meter ofensa e pecar por ignorância nas coisas sagradas do

• b Lv 4.20; Nm 15.28 5 Lit. cobertura 27 e Lv 4.2; Nm 15.27 ó Hebr. nephesh, alma 7 Ou povo comum 28 d Lv 4.23 29 e Lv 1.4;
4.4,24 31/Lv3.14 nv 3.3-4 h Gn 8.21; Êx 29.18; Lv 1.9, 13; 2.2.9. 12 i Lv 4.26 32 iLv 4.28 33 l Lv 1.4; Nm 8.12 35 m Lv 3.5 n Lv
4.26,31
CAPÍTULO 5 1ªPv29.24; [Jr 23.10] bLv 5.17; 7.18; 17.16; 19.8; 20.17; Nm 9.131 Ou será culpado 2cLv 11.24,28,31.39; Nm
19.11-16; Dt 14.8 dLv 5.17 3 e Lv 5.12-13, 15 4/1Sm 25.22; At 23128 [Mt 5.33-37]; Me 6.23; [Tg 5.12] 2ffzer votos 5 h Lv 16.21;
26.40; Nm 5.7; Ed 10.11-12; SI 32.5; Pv 28.13 7 i Lv 12.6,8; 14.21ilv1.14 8 iLv 1.15-17 3 à parte 9 m Lv 4.7, 18,30,34 10 n Lv
1.14-17 °lv 4.20,26; 5.13, 16 11 Plv 14.21-32 nv 2.1-2; 6.15; Nm 5.15 12 'lv 2.2 s Lv 4.35 13 ILv 4.26 u Lv 2.3; 6.17,26 4re!ativa
a seu pecado 15 Vlv4.2; 2214; Nm5.5-8
23), cujo sangue era então aplicado, não dentro, mas do lado de fora da tenda, no precipitação. Os casos em vista são: (a) opecado de negligenciar testemunho (v.
altar dos holocaustos (v. 25). 1); (b) o pecado do contato com qualquer coisa imunda (vs. 2-3); (c) o pecado de
•4.27-35 Pecados não intencionais cometidos por israelitas comuns eram trata- fazer juramentos precipitados (v. 4).
dos do mesmo modo que os pecados não intencionais cometidos pelos líderes. •5.2 imunda. Ver notas nos caps. 11-16.
Entretanto. pessoas comuns poderiam oferecer uma cabra em vez de um bode. •5.5 Esses pecados requerem corrfissão a Deus na presença de um sacerdote e
ou. se fossem pobres, aves ou cereais (5.7-13). uma oferta pelo pecado para o perdão do pecador (cf. 1Jo 1.7 ,9).
•5.1-13 Questiona-se se esta seção pertence à que a precede (as ofertas pelo •5.7-10 Aoferta pelo pecado de um homem pobre era como o holocausto mais
pecado, cap. 4) ou à que a segue (as ofertas pela culpa. 5.14-----6. 7). Por causa da humilde (1.14-17). exceto pela aspersão do sangue (5.9; cf. 1.15).
semelhança entre 4.1 e 5.14 e da ocorrência da expressão hebraica "oferta pelo •5.10 Ver "A Expiação"', em Rm 3.25.
pecado" portado otrecho de 4.1 a 5.13. muitos argumentam que a descrição da •5.11-13 Os itens destacados aqui como ofertas pelo pecado se assemelham
oferta pela culpa começa somente em 5.14. Por outro lado, a ocorrência da pala- àqueles da oferta de manjares do cap. 2, embora não estejam incluídos oazeite e
vra hebraica 'asham ("culpa" ou "oferta pela culpa") em 5.6-7 leva alguns eruditos o incenso.
à conclusão de que a discussão sobre a oferta pela culpa começa em 5.1. •5.14-6. 7 Moisés dá instruções aos leigos acerca das ofertas pela culpa. Se o
•5.1-6 Estes versículos tratam dos pecados de omissão. de inadvertência e de enfoque da oferta pelo pecado estava na purificação do pecador, a oferta pela cu!-
 135 LEVÍTICO 5, 6
SENHOR, então, xtrará ao SENHOR, por oferta, do rebanho, um fará expiação por ela diante do SENHOR, e será perdoada de
carneiro sem defeito, conforme a tua avaliação em siclos de qualquer de todas as coisas que fez, tomando-se, por isso, cul-
prata, segundo zo siclo do santuário, como oferta pela culpa. pada.
16 Assim, restituirá o que ele tirou das coisas sagradas, ªe ain-
da acrescentará o seu quinto, e o dará ao sacerdote; bassim, o A lei do holocausto
sacerdote, com o carneiro da oferta pela culpa, fará expiação 8 Disse mais o SENHOR a Moisés: 9 Dá ordem a Arão e a
por ele, e lhe será perdoado. seus filhos, dizendo: Esta é a 1lei do holocausto: o holocausto
ficará na lareira do altar toda a noite até pela manhã, e nela se
O sacrificío pelos pecados de ignorância manterá aceso o fogo do altar. 10 mo sacerdote vestirá a sua
17 E, se alguma pessoa pecar e fizer contra algum de todos túnica de linho e os calções de linho sobre a pele nua, e levan-
os mandamentos do SENHOR aquilo que se não deve fazer, tará a cinza, quando o fogo houver consumido o holocausto
cainda que o não soubesse, contudo, será d culpada e levará a sobre o altar, e a porá njunto a este. 11 Depois, ªdespirá as
sua 5 iniqüidade. 18 eE do rebanho trará ao sacerdote um car- suas vestes e porá outras; e levará a cinza para fora do arraial
neiro sem defeito, conforme a tua avaliação, para oferta pela Pa um lugar limpo. 12 O fogo, pois, sempre arderá sobre o al-
culpa, e o sacerdote, por ela, fará expiação no tocante ao erro tar; não se apagará; mas o sacerdote acenderá lenha nele cada
que, por ignorância, cometeu, e lhe será perdoado. 19 Oferta manhã, e sobre ele porá em ordem o holocausto, e sobre ele
pela culpa é; /certamente, se tomou culpada ao SENHOR. queimará qa gordura das ofertas pacíficas. 13 O fogo arderá
continuamente sobre o raltar; não se apagará.
O sacrificio pelos pecados voluntários
Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 Quando algu- A lei da oferta de manjares
6 ma pessoa pecar, e ªcometer ofensa contra o SENHOR, e 14 Esta é a lei da oferta de manjares: os filhos de Arão a ofe-
bnegar 1 ao seu próximo coque este lhe deu em depósito, ou recerão perante o SENHOR, diante do altar. 15 Um deles toma-
2 penhor, ou roubar, ou tiver dusado de extorsão para com o rá dela um punhado de flor de farinha da oferta de manjares
seu próximo; 3 ou que, e tendo achado o perdido, o negar com seu azeite e todo o incenso que está sobre a oferta de
com !falso juramento, ou fizer alguma outra coisa de todas manjares; então, o queimará sobre o altar, como porção me-
em que o homem costuma pecar, 4 será, pois, que, tendo pe- morial de aroma agradável ao SENHOR. 16 O restante dela co-
cado e ficado culpada, 3 restituirá gaquilo que roubou, ou que merão Arão e seus filhos; asmo se comerá no lugar santo; no
extorquiu, ou o depósito que lhe foi dado, ou o perdido que pátio da tenda da congregação, o comerão. 17 Levedado não
achou, sou tudo aquilo sobre que jurou falsamente; e o hres- se cozerá; sua 4 porção dei-lhes das minhas ofertas queima-
tituirá por inteiro e ainda a isso acrescentará a quinta parte; das; coisa santíssima é, como a oferta pelo pecado e a 5 oferta
àquele a quem pertence, lho dará no dia da sua oferta pela pela culpa. 18 1Todo varão entre os filhos de Arão comerá da
culpa. 6 E, por sua oferta pela culpa, trará, do rebanho, ao oferta de manjares; "estatuto perpétuo será para as vossas ge-
SENHOR 1um carneiro sem defeito, conforme a tua avaliação, rações dentre as ofertas queimadas do SENHOR; vtudo o que
para a oferta pela culpa; trá-lo-á ao sacerdote. 7 iE o sacerdote tocar nelas será santo.

· - XEd 10.19 ZÊx 30.13; Lv 27.25 16 ªLv 6.5; 22.14; 27.13.15.27,31; Nm 5.7 bLv 4.26 17 Clv4.2,13,22,27 dLv 5.1-2 5punição 18 elv
5.15 19/Ed 10.2
CAPÍTULO 6 2 ªNm 5.6bLv19.11; At 5.4; CI 39 CÊx 22.7.10 dPv 24.28 1fraudando seu sócio 2bem oferecido em garantia 3 eÊx 23.4;
Dt 22 1-4/Êx 22.11; Lv 19.12; Jr 7.9; Zc 5.4 4 nv 24 18,21 3 devolverá 5 h Lv 5 16; Nm 5.7-8; 2Sm 12.6 6 iLv 1.3; 5.15 7 iLv
4.26 9 1 Êx 29.38-42;Nm 28.3-10 10 m Êx 28.39-43; Lv 164; Ez 44.17-18 n Lv 1.\6 11 Ez 44.19 P Lv 4.12 12 q Lv °
3.3,5,9.14 13'Lv1.7 17 sLv 7.7 4parte 18 ILv 6.29; 7.6; Nm 18.10; 1Co 9.13 "Lv3.17 vEx 29.37; Lv22.3-7; Nm4.15; Ag 2.11-13
pa se preocupa com a restituição ou reparação. São mencionados três tipos de •6.9 holocausto. Ver nota em 1.3-17. Cristo, o sumo sacerdote da nova aliança,
pecados que requerem ofertas pela culpa: o abuso das "coisas sagradas do ofereceu o derradeiro holocausto em seu corpo; ele estava inteiramente consa-
SENHOR" 15.15-16); pecados envolvendo ··aquilo que se não deve fazer" grado a Deus. sofrendo a morte pelo pecado e provocando a morte do crente para
15.17-19); violação dos direitos e da propriedade do próximo 16.2-7). o pecado IAm 6.2-7).
•5.16 coisas sagradas. Uma referência aos dízimos e ofertas. bem como às •6.10 túnica de linho. Branco, esse vestuário simbolizava. provavelmente. a
propriedades dedicadas a Deus 122.7, 10, 14; 27.28). pureza. Essas vestes serviam para encobrir a nudez IÊx 20.26; 28.42. nota; cf. Gn
acrescentará o seu quinto. Nos casos em que uma oferta pela culpa era re- 3.7.21).
querida. propriedades adquiridas fraudulentamente precisavam ser devolvidas •6.12 O fogo, pois, sempre arderá. Essa ação talvez fosse prescrita como um
com um quinto a mais lcf. 6.5). lembrete da presença contínua de Deus e da necessidade do povo de uma expia-
•5.17-19 Conforme indica a frase "ainda que o não soubesse" lv. 17). esses ver- ção contínua. Oprimeiro holocausto no tabernáculo foi consumado com fogo pelo
sículos concernem à pessoa que suspeite ter transgredido a lei divina. ou à pes- próprio Deus (9.24).
soa que não tenha certeza a esse respeito. Éum remédio sacrificial para aqueles •6.14 oferta de manjares. Ver o cap. 2. Assim como a oferta de manjares re-
que têm uma consciência inquieta. Neste caso. não há qualquer exigência de re- presentava os frutos da obediência. ela também prenunciava a vida de Cristo em
paração, pois a natureza do delito é incerta. perfeita obediência e gratidão a Deus.
•6.1-7 A transgressão contra o próximo requer a restauração do valor perdido mais •6.18 será santo. Éuma advertência aos leigos para que não tocassem no ali-
o acréscimo da "quinta parte" lv. 5) ea oferta de um sacrifício a Deus lcf. Mt 5.24). mento consagrado a Deus em sacrifício. Ocontato com o alimento sagrado torna-
•6.8-7.36 Tendo falado aos leigos a respeito das leis dos sacrifícios. Moisés ria uma pessoa ritualmente santa lv. 27. nota textual; Êx 29.37). Aqueles que
agora se dirige aos sacerdotes. especialmente sobre o direito deles sobre uma incorressem em tal santidade eram colocados. provavelmente. sob restrições
partilha nos sacrifícios. como as que regu~vam a atividade dos sacerdotes 121.1-8).
LEVÍTICO 6, 7
A oferta na consagração dos sacerdotes
19 Disse mais o SENHOR a Moisés: 20 xEsta é a oferta de Arão
e de seus filhos, que oferecerão ao SENHOR no dia em que aque-
le for ungido: a décima parte de um z efa de flor de farinha pela
oferta de manjares contínua; metade dela será oferecida pela
manhã, e a outra metade, à tarde.21 Numa ªassadeira, se fará
com azeite; bem amassada a trarás; em pedaços cozidos trarás
a oferta de manjares de aroma 5 agradável ao SENHOR. 22 Tam-
bém o sacerdote, que dentre os filhos de Arão for bungido em
seu lugar, fará o mesmo; por estatuto perpétuo cserá 6 de todo
queimada ao SENHOR. 23 Assim, toda a oferta de manjares do
sacerdote será totalmente queimada; não se comerá.
A lei da oferta pelo pecado
24 Disse mais o SENHOR a Moisés: 25 Fala a Arão e a seus fi-
lhos, dizendo: Esta é a lei da oferta pelo pecado: dno lugar
onde se imola o holocausto, se imolará a oferta pelo pecado,
perante o SENHOR; coisa santíssima é. 26 eo sacerdote que a
oferecer pelo pecado a comerá; no lugar santo, se comerá, no
pátio da tenda da congregação. 27 !Tudo o que tocar a carne
da oferta será santo; se aspergir alguém do seu sangue sobre a
sua veste, lavarás aquilo sobre que caiu, no lugar santo. 28 E o
vaso de barro em que for cozida gserá quebrado; porém, se
for cozida num vaso de bronze, esfregar-se-á e lavar-se-á na
água. 29 Todo varão entre os sacerdotes a comerá; coisa san-
tíssima é. 30 h Porém não se ;comerá nenhuma oferta pelo pe-
cado, cujo sangue se traz à tenda da congregação, para fazer
expiação no isantuário;7 no fogo será 1queimada.
A lei da oferta pela culpa
ªEsta é a lei da oferta pela culpa; coisa santíssima é. 2 No
7 lugar onde imolam o holocausto, imolarão a oferta pela
culpa, e o seu sangue se aspergirá sobre o altar, em redor.
3 Dela se oferecerá toda a gordura, a cauda e a gordura que
cobre as entranhas; 4 também ambos os rins e a gordura que
neles há, junto aos lombos; e o redenho sobre o fígado com os
rins se tirará. 5 O sacerdote o queimará sobre o altar em oferta
136
queimada ao SENHOR; é oferta pela culpa. 6 bfodo varão entre
os sacerdotes a comerá; no lugar santo, se comerá; e coisa san-
tíssima é. 7 dComo a oferta pelo pecado, assim será a oferta
pela culpa; uma única lei haverá para elas: será do sacerdote
que, com ela, fizer expiação. 8 O sacerdote que oferecer o ho-
locausto de alguém terá o couro do holocausto que oferece,
9 como também eroda oferta de manjares que se cozer no
forno, com tudo que se preparar 1 na frigideira e na assadeira,
será do sacerdote que a oferece. 10 Toda oferta de manjares
amassada com azeite ou seca será de todos os filhos de Arão,
tanto de um como do outro.
A lei das ofertas pacíficas
11 IEsta é a lei das ofertas pacíficas que alguém pode ofere-
cer ao SENHOR. 12 Se fizer por ação de graças, com a oferta de
ação de graças trará bolos asmos &amassados com azeite,
obreias asmas untadas com azeite e bolos de flor de farinha
bem amassados com azeite. 13 Com os bolos trará, por sua
oferta, hpão levedado, com o sacrifício de sua oferta pacífica
por ação de graças. 14 E, de toda oferta, trará um bolo por
oferta ao SENHOR, ique será do sacerdote que aspergir o san-
gue da oferta pacífica. 15 Mas ia carne do sacrifício de ação de
graças da sua oferta pacífica se comerá no dia do seu ofereci-
mento; nada se deixará dela até à manhã. 16 E, 1se o sacrifício
da sua oferta for voto ou oferta voluntária, no dia em que ofe-
recer o seu sacrifício, se comerá; e o que dele ficar também se
comerá no dia seguinte. 11 Porém o que ainda restar da carne
do sacrifício, ao terceiro dia, será queimado. 18 Se da carne do
seu sacrifício pacífico se comer ao terceiro dia, aquele que a
ofereceu não será aceito, nem lhe será matribuído o sacrifício;
ncoisa abominável será, e a pessoa que dela comer levará a
2 sua iniqüidade.
19 A carne que tocar alguma coisa imunda não se comerá;
será queimada. Qualquer que estiver 3 limpo comerá a carne
do sacrifício. 20 Porém, se alguma pessoa, ºtendo sobre si
imundícia, comer a carne do sacrifício pacífico, que é do PSE-
NHOR, qserá eliminada do seu povo. 21 Se uma pessoa tocar

• 20 XÊx 292ZÊx1636 21a~v2 5; 7 9 Ssuav; ~2

lJLv43 cÊx29 25 ô completamente 25dLv11.3,5,11- -26e[~v10.17~18];
Nm
18.9-10; [Ez 44.28-29] 2,.7 f Ex 2937; Nm 4.15; Ag 2.11-13 28 Hv 11.33; 15 12 30 h Lv 4.7, 11-12, 18,21; 10.18; 16.27; [Hb
/
13.11-12] Lv 6.16,23,26 ! Ex 26.33 1Lv 16.27 7 O Santíssimo Lugar quando com iniciais maiúsculas
CAPITULO 7 1 ªLv 5.14----6.7 6 bLv 6.16-18,29; Nm 189 clv 2.3 7 dLv 6.24-30; 14.13 9 e Lv 2.3, 1O; Nm 18.9; Ez 44.29 I sobre
uma grelha 11fLv3.1; 22.18,21; Ez 4515 12 g Lv 24; Nm 615 13 h Lv 2 12; 23.17-18; Am 4.5 14 i Nm 18.8,11,19 15 hv
22.29-30 16 ILv 19.5-8 18 m Nm 18.27 n Lv 11.10-11,41; 197 2 sua culpa 19 3 puro 20 o Nm 19.13 P [Hb 2.17] qGn 17.14
•6.19-23 A oferta de manjares dos sacerdotes, mencionada aqui pela primeira •7 .12 oferta de ação de graças. A palavra hebraica traduzida aqui por "ação
vez, tinha de ser oferecida diariamente (620) Diferentemente desses sacrifícios de graças" também pode significar "confissão" (ou de pecado, ou de fé em res-
diários, Cristo, nosso grande sumo sacerdote, ofereceu-se a si mesmo "uma vez posta à bondade e à misericórdia de Deus). Osacrifício servia tanto para realçar
por todas" (Hb 7.27). os pedidos de perdão e cura como para expressar gratidão pelas orações aten-
•6.U o sacerdote. que••• for ungido. O sumo sacerdote. didas.
•6.24-30 oferta pelo pecado. Ver 4.1-5.13. Cristo, o sumo sacerdote da •7, 16 voto. Pessoas em situação difícil poderiam fazer votos prometendo algo a
nova aliança, ofereceu a derradeira oferta pelo pecado ao levar sobre si a punição Deus caso ele atendesse às suas orações (Gn 28.20-22; 1Sm 1.11; 2.21). Nor-
pelos pecados dos crentes (1Pe 2.24; Is 53.5). malmente, esses votos eram acompanhados por uma oferta pacífica no momen-
•7.1-10 oferta pela culpa. Ver 5.14----6.7. to de serem feitos e. depois, novamente, ao serem atendidos.
•7.11-36 ofertas pacificas. Ver nota em 3.1. Aqui são dadas regras acerca oferta voluntária. Essa oferta espontânea demonstrava gratidão a Deus.
das ofertas de manjares que deveriam acompanhar as ofertas pacíficas e de •7.20 imundícia. Ver notas nos caps. 11-16.
como a carne deveria ser comida (vs. 15-16). Cristo oferece aos crentes, espiri- será eliminada. Esta é uma expressão geral para designar a situação de estar
tualmente, a sua própria carne para ser comida (Jo 6.54-58). Na carne e no sob castigo divino, cujo significado exato é determinado pelo respectivo contex-
sangue de Cristo, os crentes encontram vida eterna e têm comunhão com o Pai. to nas Escrituras. Poderia significar a pena capital \p. ex., h 3\ .\ 4-l':i\, ou então
Por meio dessa comunhão, os crentes são transformados cada vez mais na a morte sem deixar filhos (18.14,29; cf. 20.20). Seja como for, Deus tira a vida do
imagem de Cristo (2Co 3 18). culpado, com ou sem a ação humana.
 137
alguma coisa imunda, como 'imundícia de homem, ou de
sgado imundo, ou de qualquer 1réptil 4 imundo e da carne do
sacrifício pacífico, que é do SENHOR, ela 5 comer, userá elimi-
nada do seu povo.
Deus proíbe comer gordura e sangue
22 Disse mais o SENHOR a Moisés: 23 Fala aos filhos de Isra-
el, dizendo: vNão comereis gordura de boi, nem de carneiro,
nem de cabra. 24 A gordura do animal que morre por si mes-
mo e a do dilacerado por feras podem servir para qualquer ou-
tro uso, mas de maneira nenhuma as comereis; 25 porque
qualquer que comer a gordura do animal, do qual se trouxer
ao SENHOR oferta queimada, será eliminado do seu povo.
26 xNão comereis sangue em qualquer das vossas habitações,
quer de aves, quer de gado. 27 Toda pessoa que comer algum
sangue será eliminada do seu povo.
A porção dos sacerdotes
28 Disse mais o SENHOR a Moisés: 29 Fala aos filhos de Isra-
el, dizendo: zouem oferecer ao SENHOR o seu sacrifício pacífi-
co trará a sua oferta ao SENHOR; do seu sacrifício pacífico
30 ªtrará com suas próprias mãos as ofertas queimadas do
SENHOR; a gordura do peito com o bpeito trará para movê-lo
por oferta movida perante o SENHOR. 31 co sacerdote quei-
mará a gordura sobre o altar, porém o d peito será de Arão e de
seus filhos. 32 eTambém a coxa direita dareis ao sacerdote por
oferta dos vossos sacrifícios pacíficos. 33 Aquele dos filhos de
Arão que oferecer o sangue do sacrifício pacífico e a gordura,
esse terá a coxa direita por sua porção; 34 porque!o peito mo-
vido e a coxa da oferta tomei dos filhos de Israel, dos seus sa-
crifícios pacíficos, e os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos,
por direito perpétuo dos filhos de Israel. 35 Esta é a porção de
Arão e a porção de seus filhos, das ofertas queimadas do
SENHOR, no dia em que os apresentou para 6 oficiarem como
sacerdotes ao SENHOR; 36 a qual o SENHOR ordenou que se
lhes desse dentre os filhos de Israel gno dia em que os ungiu;
estatuto perpétuo é pelas suas gerações.
37 Esta é a lei hdo holocausto, ida oferta de manjares, ida
oferta pelo pecado, 1da oferta pela culpa, mda consagração e
n do sacrifício pacífico, 38 que o SENHOR ordenou a Moisés no
monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel ºque
LEVITICO 7, 8
A consagração de Arão e de seus filhos
Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 ªToma Arão, e seus fi-
8 lhos, e bas vestes, e co óleo da unção, como também o
d novilho da oferta pelo pecado, e os dois ecarneiros, e o cesto
dos pães asmos 3 e ajunta toda a congregação à porta da tenda
da congregação. 4 Fez, pois, Moisés como o SENHOR lhe orde-
nara, e a congregação se ajuntou à porta da tenda da congre-
gação. 5 Então, disse Moisés à congregação: Isto é o que o
SENHOR ordenou que se fizesse. 6 E fez chegar a Arão e a seus
filhos e os !lavou com água. 7 Nestiu a Arão da túnica, cin-
giu-o com o cinto e pôs sobre ele a sobrepeliz; também pôs so-
bre ele a estola sacerdotal, e o cingiu com o cinto de obra
esmerada da estola sacerdotal, e o ajustou com ele. 8 Depois,
lhe colocou o peitoral, hpondo no peitoral o 'Urim e o Tu-
mim; 9 ie lhe pôs a mitra na cabeça e na mitra, na sua parte
dianteira, pôs a lâmina de ouro, a coroa sagrada, como o
SENHOR ordenara a Moisés. to !Então, Moisés tomou o óleo
da unção, e ungiu o tabernáculo e tudo o que havia nele, e o
consagrou; t t e dele aspergiu sete vezes sobre o altar e ungiu
o altar e todos os seus utensílios, como também a bacia e o
seu suporte, para 2 os consagrar. 12 Depois, 1derramou do óleo
da unção sobre a cabeça de Arão e ungiu-o, para consagrá-lo.
13 mTambém Moisés fez chegar os filhos de Arão, e vestiu-
lhes as túnicas, e cingiu-os com o cinto, e atou-lhes as 3 tiaras,
como o SENHOR lhe ordenara.
14 nEntão, fez chegar o novilho da oferta pelo pecado; e
Arão e seus filhos ºpuseram as mãos sobre a cabeça do novi-
lho da oferta pelo pecado; 15 e Moisés o imolou, Pe tomou o
sangue, e dele pôs, com o dedo, sobre os chifres do altar em
redor, e purificou o altar; depois, derramou o resto do sangue
à base do altar e o consagrou, para fazer 4 expiação por ele.
ló qDepois, tomou toda a gordura que está sobre as entra-
nhas, e o redenho do fígado, e os dois rins, e sua gordura; e
Moisés os queimou sobre o altar. 17 Mas o novilho com o seu
couro, e a sua carne, e o seu excremento queimou fora do ar-
raial, como o SENHOR 'ordenara a Moisés.
18 5 Depois, fez chegar o carneiro do holocausto; e Arão e
seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do carneiro. 19 E
Moisés o imolou e aspergiu o sangue sobre o altar, em redor.
20 Partiu também o carneiro nos seus pedaços; Moisés
1queimou a cabeça, os pedaços e a gordura. 21 Porém as en-

oferecessem as suas ofertas ao SENHOR, no deserto do Sinai . tranhas e as pernas lavou com água; e Moisés queimou todo

• 21 'Lv 5.2-3,5sLv11.24,28 IEz 4.14 Ulv 7.20 4Qu coisa que fervilha, cf. Sam., Se Tg; ou abominação imunda, em T~.
LXXe V 5da carne do
sacrifício pacífico 23 v Lv 3.17; 17.10-15 26 x At 15.20,29 29 z Lv 3.1; 22.21 30 a Lv 3.3-4,9,14 b Ex. 29.24,27 31 e ~v
3.5, 11, 16 dOt 18.3 32 e Nm 6.20 34/Lv 10.14-15 35 ô servirem 36 nv 8.12,30 37 h Lv 6.9 Lv 6.14 !Lv 6.25 1Lv 7.1 m Ex
1

29.1 nLv7.11 38ºLv1.1-2

CAPÍTULO 8 2 a Êx 29.1-3 b Êx 28.2.4 e Êx 30.24-25 d Êx 29.1 Oe Êx 29.15, 19 6/Hb 10.22 7 g Êx 39.1-31 8 h Êx 28.30 1 Lit. as
Luzes e as Perff!.ições, Êx 28.30 9 i Êx 28.36-37; 29.6 1Oi Êx 30.26-29; 40.10-11 11 2 colocá-los à parte para g SENHOR 12 1SI
133.2 13 m E.x 29.8-93adornos para a cabeça 14 n Ez 43.19º Lv 4.4 15P Lv 4.74 Lit. cobertura 16qEx 29.13 17'Lv
4.11-12 18SEx29.15 201Lv1.18

•7.25 gordura. Ver 3.3,17.
•7.26 Não comereis sangue. Esta expressão se refere ao ato de comer carne
cujo sangue não foi drenado l1Sm 14.33). A razão dessa proibição é dada em
17.11 eGn9.4.
•B.1-10.20 OSenhor instrui Moisés acerca da instituição do sacerdócio. A nar-
rativa parte da instalação dos sacerdotes (cap. 8). passa pelos seus primeiros sa-
crifícios lcap. 9) e vai até ao julgamento divino de dois sacerdotes lcap. 10).
•8.1-36 As instruções para a consagração dos levitas são executadas IÊx 29).
A repetição e a perfeição dos sacrifícios IÊx 29.35-37) e o esplendor das vestes
de Arão lvs. 7-9) apontam para a importância do sumo sacerdócio. O sumo sa-
cerdote representava Israel perante Deus.
•8.3 à porta da tenda da congregação. Ver nota em 1.3.
•8. 7 estola sacerdotal. Ver nota em Êx 28.6.
•8.8 Urim e o Tumim. Ver nota em Êx 28.30.
LEVÍTICO 8, 9 138
o carneiro sobre o altar; holocausto de aroma para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocausto, am-
5 agradável,

oferta queimada era ao SENHOR, u como o SENHOR ordenara a bos sem defeito, e traze-os perante o SENHOR. 3 Depois, dirás
Moisés. aos filhos de Israel: cromai um bode, para oferta pelo pecado,
um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano e sem defeito,
22 Então, Vfez chegar o outro carneiro, o carneiro da consa-
como holocausto; 4 e um boi e um carneiro, por oferta pacífi-
gração; e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre a cabeça do
carneiro. 23 E Moisés o imolou, e tomou do xseu sangue, e o ca, para sacrificar perante o SENHOR, e oferta de dmanjares
amassada com azeite; porquanto, ehoje, o SENHOR vos apare-
pôs sobre a ponta da orelha direita de Arão, e sobre o polegar
cerá. s Então, trouxeram o que ordenara Moisés, diante da
da sua mão direita, e sobre o polegar do seu pé direito. 24 Tam-
bém fez chegar os filhos de Arão; pôs daquele zsangue sobre atenda da congregação, e chegou-se toda a congregação e se
pôs / perante o SENHOR. 6 Disse Moisés: Esta coisa que o
ponta da orelha direita deles, e sobre o polegar da mão direita,
e sobre o polegar do pé direito; e aspergiu Moisés o resto doSENHOR ordenou fareis; e a glória do SENHOR vos aparecerá.
7 Depois, disse Moisés a Arão: Chega-te ao altar, /faze a tua
sangue sobre o altar, em redor. 2s ªTomou a gordura, e a cauda,
oferta pelo pecado e o teu holocausto; e faze expiação por ti e
e toda a gordura que está nas entranhas, e o redenho do fígado,
pelo povo; depois, gfaze a oferta do povo e a expiação por ele,
e ambos os rins, e a sua gordura, e a coxa direita. 26 bTambém
do cesto dos pães asmos, que estava diante do SENHOR, tomou como ordenou o SENHOR.
um bolo asmo, um bolo de pão azeitado e uma obreia e os pôs 8 Chegou-se, pois, Arão ao altar e imolou o bezerro da
oferta pelo pecado que era por si mesmo. 9 Os filhos de Arão
sobre a gordura e sobre a coxa direita. 27 E tudo isso pôs e nas
mãos de Arão e de seus filhos e o moveu por oferta movida pe-trouxeram-lhe o sangue; ele molhou o dedo no sangue e o
rante o SENHOR. 28 d Depois, Moisés o tomou das suas mãos e opôs sobre os chifres do altar; e o resto do sangue derramou à
queimou no altar sobre o holocausto; era uma oferta da consa-base do altar. 10 h Mas a gordura, e os rins, e o redenho do fí-
gração, por aroma agradável, oferta queimada ao SENHOR. gado da oferta pelo pecado queimou sobre o altar, como o
29Tomou eMoisés o /peito e moveu-o por oferta movida pe- SENHOR ordenara a Moisés. 11 Porém ;a carne e o couro quei-
rante o SENHOR; era a gporção que tocava a Moisés, do carneiro
mou fora do arraial.
da consagração, como o SENHOR lhe ordenara. 12 Depois, imolou o holocausto, e os filhos de Arão lhe en-
30Tomou hMoisés também do óleo da unção e do sangue tregaram o sangue, !e ele o aspergiu sobre o altar, em redor.
13 1Também lhe entregaram o holocausto nos seus pedaços,
que estava sobre o altar e o aspergiu sobre Arão e as suas vestes,
com a cabeça; e queimou-o sobre o altar. 14 mE lavou as entra-
bem como sobre os filhos de Arão e as suas vestes; e consagrou a
Arão, e as suas vestes, e a seus filhos, e as vestes de seus fi-
nhas e as pernas e as queimou sobre o holocausto, no altar.
15 nDepois, fez chegar a oferta do povo, e, tomando o
lhos. 31 Disse Moisés a Arão e a seus filhos: ;Cozei a carne diante
da porta da tenda da congregação e ali a comereis com o pão que
bode da oferta pelo pecado, que era pelo povo, o imolou, e o
está no cesto da consagração, como tenho ordenado, dizendo: preparou por oferta pelo pecado, como fizera com o primei-
Arão e seus filhos a comerão. 32 Mas lo que restar da carne e do
ro. 16 Também fez chegar o holocausto e o ofereceu ºsegun-
pão queimareis. 33 Também da porta da tenda da congregação do 2 o rito. 17 Fez chegar a oferta de manjares, e dela tomou
não saireis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias
um punhado, e queimou sobre o altar, Palém do holocausto
da vossa consagração; porquanto por 1sete dias o SENHOR vos da manhã.
consagrará. 34 mcomo se fez neste dia, assim o SENHOR ordenou 18 Depois, imolou o boi e o carneiro em qsacrifício pacífi-
se fizesse, em expiação por vós. JS Ficareis, pois, à porta da tenda
co, que era pelo povo; e os filhos de Arão entregaram-lhe o
da congregação dia e noite, por sete dias, e nobservareis 6 as pres-
sangue, que aspergiu sobre o altar, em redor, 19 como tam-
crições do SENHOR, para que não morrais; porque assim me foi bém a gordura do boi e do carneiro, e a cauda, e o que cobre
ordenado. 36 E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que o
as entranhas, e os rins, e o redenho do fígado. 20 E puseram a
SENHOR ordenara por intermédio de Moisés. gordura sobre o peito, r e ele a queimou sobre o altar; 21 mas o
peito e a coxa direita Arão moveu por s oferta movida perante
Arão oferece sacríficios por si e pelo po110 o SENHOR, como Moisés tinha ordenado.

9 Ao ªoitavo dia, chamou Moisés a Arão, e a seus filhos, e 22 Depois, Arão levantou as mãos para o povo e o 1aben-
aos anciãos de Israel 2 e disse a Arão: Toma um bbezerro, çoou; e desceu, havendo feito a oferta pelo pecado, e o halo-

• 21UÊx29185suave 22VÊx2919,31 2JX-Lv1414 24Z[Hb9.13-1418-23] 25ªÊx-29.22 26bÊx29.23 27CÊx

29.24 28 d Êx 29.25 29 e SI 99.6/Êx 29.27 g Êx 29.26 30 h Êx 29.21; :Í0.30 31 i Êx 29.31-32 32/ Êx 29.34 331 Êx
29.30,35 34 m [Hb 7.16] 35 n Dt 11.1 6 o ofício
CAPÍTUL09 1 ªEz43.27 2bLv4.1-12 ~clv4.23,28 4dLv2.4eÊx29.43;Lv9.6,23 S lnapresençado 7/Lv4.3;1Sm3.14;
[Hb 5.3-5; 727] Hv 4.16,20; Hb 5.1 10 h Ex 23.18; Lv 8.16 11 i Lv 4.11-12; 8.17 12/ Lv 1.5; 8.19 13 1Lv 8.20 14 m Lv
8.21 15 n [Is 53.10; Hb 2.17;5.3] 16 o Lv 1.1-13 2 a ordenança 17 P Êx 29.38-39 18 q Lv 3.1-11 20 r Lv 3.5,16 21 s Êx
29.24,26-27; Lv 7.30-34 22 t Nm 6.22-26; Dt 21.5; Lc 24.50
•8.23 Aplicar sangue nas diferentes partes do corpo de Arão simbolizava a sua •9. 7 Arão precisava fazer expiação primeiramente por si mesmo e, então. pelo
total consagração a Deus IÊx 29.20, nota) povo IHb 5.3).
•9.1-24 A consagração de Arão e de seus filhos levou oito dias e culminou na •9.22 abençoou. A tradicional bênção sacerdotal está em Nm 6.23-26.
oferta dos seus primeiros sacrifícios e na manifestação da glória de Deus
19.23-24)
causto, e a oferta pacífica. 23 Então, entraram Moisés e Arão
139
na tenda da congregação; e, saindo, abençoaram o povo; e a
glória do SENHOR apareceu a todo o povo. 24 E eis que, saindo
ufogo de diante do SENHOR, consumiu o holocausto e a gordu-
ra sobre o altar; o que vendo o povo, vjubilou e prostrou-se so-
bre o xrosto.
Nadabe e Abiú morrem diante do SENHOR
ªNadabe e Abiú, filhos de Arão, btomaram cada um
1O o seu incensário, e puseram neles fogo, e sobre este,
incenso, e trouxeram cfogo estranho perante a face do
SENHOR, o que lhes não ordenara. 2 Então, d saiu fogo de dian-
te do SENHOR e os consumiu; e morreram perante o SENHOR.
3 E falou Moisés a Arão: Isto é o que o SENHOR disse: Mostra-
rei a minha santidade naqueles e que se cheguem a mim e se-
rei glorificado diante de todo o povo. Porém Arão se calou.
4 Então, Moisés chamou a Misael e a Elzafã, filhos de Uziel,
tio de Arão, e disse·lhes: Chegai, /tirai vossos irmãos de 1diante
do santuário, para fora do arraial. s Chegaram-se, pois, e os le-
varam nas suas túnicas para fora do arraial, como Moisés ti-
nha dito. 6 Moisés disse a Arão e a seus filhos Eleazar e
Itamar: Não 2 desgrenheis os cabelos, nem rasgueis as vossas
vestes, para que não morrais, nem venha grande 8ira sobre
toda a congregação; mas vossos irmãos, toda a casa de Israel,
Jlamentem o incêndio que o SENHOR suscitou. 7 hNão saireis
da porta da tenda da congregação, para que não morrais; ;por-
que está sobre vós o óleo da unção do SENHOR. E fizeram con-
forme a palavra de Moisés.
Deveres e porções dos sacerrlotes
8 Falou também o SENHOR a Arão, dizendo: 9 Ninho ou
bebida forte tu e teus filhos não bebereis quando entrardes na
...~~~~~~~~~~~
~ 24 UGn 4.4; Jz 6.21; 2Cr 7.1, SI 20.3 VEd 3.11x1Rs18.38-39
CAPÍTULO 10 1 ªÊx 24.1,9; Nm 3.2-4; 1Cr 24.2bLv16.12 cÊx 30.9; 1Sm 2.17 2 dGn 19.24; Nm 11.1; 16.35; Ap 20.9 3 eÊx 19.22;
Lv 21.6; Is 52.11; Ez 20.41 41 At 5.6, 1O I em frente do 6 nsm 24.1 2 Um ato de lamentação 3 chorem amargamente 7 h Lv 8.33;
21.12 i Lv 8.30 9 iEz 44.21 10 1Ez 22.26; 44.23 11 m Dt 24.8 12 n Nm 18.9 o Lv 21.22 13 P Nm )8.10 Hv 2.3; 6.16 4 parte
devida a ti 14rNm18.11 SLv 22.13 INm 18.8-10 15 ULv 7.29-30,34 16 VLv 9.3, 15 17 XLv 6.24-30 ZEx 28.38 18 a Lv 6.30 bLv
6.26,30 5 O Lugar Santíssimo quando com iniciais maiúsculas 19 e Lv 9.8, 12 d [Is 1.11-15]
•9.23 a glória do SENHOR. A manifestação de Deus assinalou a sua aprovação
dos primeiros sacrifícios oferecidos pelos sacerdotes recém-consagrados. Ofogo
que então consumiu o holocausto lv. 24) confinmou a aceitação do ministério de
Arão por Deus tcf. 1Rs 18.38; Hb 12.28-29).
•10.1-20 OSenhor, que havia aceitado o sacrifício de Arão 19.23-24), rejeita agora
o ministério dos filhos deste, Nadabe e Abiú. Os outros dois filhos de Arão, Eleazar e
Itamar. embora sinceros, também falharam nas suas primeiras tarefas lvs 16-20)
Os hesitantes primeiros passos dos levitas caracterizariam a sua história e condu-
ziriam à profecia de Malaquias sobre um sacerdócio purifícado !MI 3.1-5).
•10. 1 incensário. Um vaso para se queimar incenso.
fogo estranho. Aparentemente, as instruções para a oferta do incenso não fo-
ram seguidas apropriadamente, talvez pelo uso de brasas de outro lugar que não
o altar !Lv 16.12; cf. Êx 30.1-9). Alguns intérpretes sugerem que os dois homens
também estivessem embriagados lct. v. 9).
•10.2 saiu fogo de diante do SENHOR. OAntigo Testamento recomenda com
freqüência que ninguém se aproxime de Deus inadequadamente IÊx 19.12,21 );
esse princípio também é evidente no Novo Testamento IAt 5.1-1 O; 1Co
11.29-30). Comer o alimento dos sacrifícios estando impuro 17.21) ou entrar no
Santo dos Santos sem a aprovação divina poderia levar à morte (16.2). Omesmo
togo divino que consumira o sacrifício inaugural, provendo expiação para o povo
19.24), consome agora aqueles que se aproximaram do altar divino de maneira
desautorizada. Assim, a mesma ira divina contra o pecado, que caiu sobre Cristo
LEVÍTICO
tenda da congregação, para que não morrais; estatuto perpé-
9, 10 l
tuo será isso entre as vossas gerações, to para 1fazerdes dife-
rença entre o santo e o profano e entre o imundo e o limpo
11 me para ensinardes aos filhos de Israel todos os estatutos
que o SENHOR lhes tem falado por intermédio de Moisés.
12 Disse Moisés a Arão e aos filhos deste, Eleazar e Itamar,
que lhe ficaram: "Tomai a oferta de manjares, restante das
ofertas queimadas ao SENHOR, e comei-a, sem fermento, junto
ao altar, ºporquanto coisa santíssima é. 13 Comê-la-eis em
Plugar santo, porque isto é a tua 4 porção e a porção de teus fi-
lhos, das ofertas queimadas do SENHOR; porque qassim me foi
ordenado. 14 Também ro peito da oferta movida e a coxa da
oferta comereis em lugar limpo, tu, e teus filhos, e tuas 5 fi-
lhas, porque foram dados por tua porção e por 1porção de
teus filhos, dos sacrifícios pacíficos dos filhos de Israel. ts u A
coxa da oferta e o peito da oferta movida trarão com as ofertas
queimadas de gordura, para mover por oferta movida perante
o SENHOR, o que será por estatuto perpétuo, para ti e para teus
filhos, como o SENHOR tem ordenado.
16 Moisés diligentemente buscou vo bode da oferta pelo
pecado, e eis que já era queimado; portanto, indignando-se
grandemente contra Eleazar e contra Itamar, os filhos que de
Arão ficaram, disse: 17 xpor que não comestes a oferta pelo
pecado no lugar santo? Pois coisa santíssima é; e o SENHOR a
deu a vós outros, para levardes za iniqüidade da congregação,
para fazerdes expiação por eles diante do SENHOR. 18 Eis que
• desta oferta ªnão foi trazido o seu sangue para dentro do
5 santuário; certamente, devíeis tê-la comido no santuário,
bcomo eu tinha ordenado. 19 Respondeu Arão a Moisés: Eis
que, choje, meus filhos ofereceram a sua oferta pelo pecado e
o seu holocausto perante o SENHOR; e tais coisas me sucede-
ram; se eu, hoje, tivesse comido a oferta pelo pecado, dseria
no seu sacrifício vicário pelo seu povo, cairá sobre aqueles que rejeitarem esse
sacrifício e, mesmo assim, tentarem se aproximar de Deus com seus pecados
{Hb 10.26-31 ).
•10.6 desgrenheis... rasgueis. Esses eram sinais de luto 113.45). Os sumos
sacerdotes eram proibidos de lamentar mesmo os seus mais chegados parentes
121.10-12), pois uma consagração total a Deus significa separação completa da
morte.
•10.10 fazerdes diferença entre o santo e o profano. Otrabalho dos sacer-
dotes era o de ensinar ao povo essas distinções religiosas básicas. "Santo" se
aplica a tudo o que pertence a Deus; "limpo" é aquilo que lhe é apropriado. Coisas
"profanas" e "imundas" são indignas da presença de Deus. Ver notas nos caps.
11-16.
•10.17-20 Arão e seus filhos tinham oferecido duas ofertas pelo pecado lv 19;
cf. 9.8-17): uma por Arão, com aspersão do sangue no Lugar Santo e queima do
restante 14.6, 12); e a outra pelo povo, com aspersão do sangue no altar dos holo-
caustos, no átrio, e cuja carne os sacerdotes deveriam comer 16.25-26). Normal-
mente, Arão e seus filhos deveriam ter comido a carne da oferta pelo pecado do
povo, para completar o processo de expiação, mas eles não o fizeram.
•10.19 tais coisas me sucederam. Estas palavras se referem, provavelmente,
aos acontecimentos apavorantes dos vs. 1-7. Depois da manifestação do juízo
consumidor de Deus, Arão aparentemente temeu comer a carne do sacrifício,
que era santo 16.26-29).
LEViTICO 10, 11
isso, porventura, aceito aos olhos do SENHOR? 20 O que ouvin-
do Moisés, deu-se por satisfeito.
Leis sobre os animais limpos e os imundos
Falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes: Oi-
11 zei aos filhos de Israel: ªSão estes os animais que co-
mereis de todos os quadrúpedes que há sobre a terra: todo o 3
2
que tem unhas fendidas, e o casco se divide em dois, e rumina,
entre os animais, esse comereis. 4 Destes, porém, bnão come-
reis: dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas: o carne-
lo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; este vos será
1 imundo; 5 o 2 arganaz, porque rumina, mas não tem as unhas
fendidas; este vos será 3 imundo; 6 a lebre, porque rumina, mas
não tem as unhas fendidas; esta vos será imunda. 7 Também o
porco, porque tem unhas fendidas e o casco dividido, mas não
rumina; este cvos será imundo; B da sua carne não comereis,
nem tocareis no seu cadáver. d Estes vos serão imundos.
9 •De todos os animais que há nas águas comereis os se-
guintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nos mares e
nos rios; esses comereis. 10 Porém todo o que não tem barba-
tanas nem escamas, nos mares e nos rios, todos os que enxa-
meiam as águas e todo ser vivente que há nas águas, estes
serão para vós outros /abominação. 4 11 Ser-vos-ão, pois, por
abominação; da sua carne não comereis e abominareis o seu
cadáver. 12 Todo o que nas águas não tem barbatanas ou esca-
mas será para vós outros abominação.
13 8Das aves, estas abominareis; não se comerão, serão
abominação: a águia, o quebrantosso e a águia marinha; 14 o
milhano e o falcão, segundo a sua espécie, 15 todo corvo, se-
gundo a sua espécie, 16 o avestruz, a coruja, a gaivota, o ga-
vião, segundo a sua espécie, 17 o mocho, o corvo marinho, a
íbis, 18 a gralha, o pelicano, o abutre, 19 a cegonha, a garça,
segundo a sua espécie, a poupa e o morcego.
20 Todo inseto que voa, 5 que anda sobre quatro pés será
para vós outros abominação. 21 Mas de todo inseto que voa,
6 que anda sobre quatro pés, cujas pernas traseiras são mais
• CAPÍTULO 11 ·-; ~Dt 1;.4. 4 bAt~014 1;;;,puro S2texugodopenhascoourataza~;
52.11; [Me 7.2,15.18]; At 10.14-15; 15.29 9 e Dt 14.9 10/Lv 7.18,21. Dt 14.3 4 detestável 13 gDt 14.12-19; Is 66.17 20 5 todo
inseto tem seis patas; estes andam sem utilizar as patas dianteiras 21 ó Ver nota textual em 11.20 22 h Mt 3.4; Me 1.6 23 7Ver nota
textualem11.20 24Bimpuros 25iLv14.8;15.5;Nm19.10,21-22;31.24;Zc13.1; [Hb9.10; 10.22;Ap7.14] 29jjs66.17 31 IAg
2.13 32 m Lv 15.12 9jmpuro 33 n Lv 6.28º Lv 15.12; SI 2.9; Jr 48.38; [2Tm 221]; Ap 2.27
•10.20 Moisés, deu-se por satisfeito. Moisés entendeu que o erro de Arão e
seus filhos não fora motivado por rebelião ou desrespeito à santidade de Deus.
.. 11.1-16.34 Nesses capítulos, Moisés explica a diferença entre o cerimonia/-
mente limpo e o imundo. "Limpo" significa "apto para a presença de Deus";
"imundo" significa "impróprio para a presença de Deus". Toda pessoa que esti-
vesse imunda ou tivesse contato com imundícia deveria se abster da adoração
pública até que estivesse limpa. A idéia básica é que Deus é vida perfeita, ao pas-
so que a essência da impureza é a morte. Criaturas normais e saudáveis eram lim-
pas, mas criaturas anormais ou doentes e. especialmente. cadáveres, eram
imundos. Anormalidades que sugerissem ou pudessem trazer morte eram sinais
de impureza. Vida e morte não deveriam ser misturadas. assim que o imundo ja-
mais entrasse na presença de Deus. Finalmente. Cristo, o grande mediador e
sumo sacerdote, triunfa sobre a morte e a corrupção em favor daqueles que nele
confiam (1Co 15.20-28,50-57).
•f U-47 Moisés instrui os israelitas acerca dos princípios de purificação. mos-
trando-lhes que não somente os cadáveres (vs. 24,27,31-40). mas também algu-
mas criaturas perfeitamente saudáveis deveriam, por razões menos evidentes,
ser consideradas imundas e, portanto, ignoradas como alimento. Embora alguns
140
compridas, para saltar com elas sobre a terra, estes comereis.
22 Deles, comereis estes: h a locusta, segundo a sua espécie, o
gafanhoto devorador, segundo a sua espécie, o grilo, segundo
a sua espécie, e o gafanhoto, segundo a sua espécie. 23 Mas
todos os outros insetos que voam, 7 que têm quatro \)és setão
para vós outros abominação.
24 E por estes vos tomareis 8imundos; qualquer que tocar o
seu cadáver imundo será até à tarde. 25 Qualquer que levar o
seu cadáver iJavará as suas vestes e será imundo até à tarde.
26 Todo animal que tem unhas fendidas, mas o casco não divi-
dido em dois e não rumina vos será por imundo; qualquer que
tocar neles será imundo. 27 Todo animal quadrúpede que anda
na planta dos pés vos será por imundo; qualquer que tocar o
seu cadáver será imundo até à tarde. 28 E o que levar o seu ca-
dáver lavará as suas vestes e será imundo até à tarde; eles vos
serão por imundos.
m Estes vos serão imundos entre o enxame de criaturas que
povoam a terra: a doninha, io rato, o lagarto, segundo a sua es-
pécie, 30 o geco, o crocodilo da terra, a lagartixa, o lagarto da areia
e o camaleão; 31 estes vos serão por imundos entre todo o enxa-
me de criaturas; qualquer que os 1tocar, estando eles mortos,
será imundo até à tarde. 32 Etudo aquilo sobre que cair qualquer
deles, estando eles mortos, será 9 imundo, seja vaso de madeira,
ou veste, ou pele, ou pano de saco, ou qualquer instrumento
com que se faz alguma obra, mserá metido em água e será imun-
do até à tarde; então, será limpo. 33 E todo nvaso de barro, den-
tro do qual cair alguma coisa deles, tudo o que houver nele será
imundo; o vaso ºquebrareis. 34 Todo alimento que se come, pre-
parado com água, será imundo; e todo líquido que se bebe, em
todo vaso, será imundo. 35 E aquilo sobre o que cair alguma coi-
sa do seu corpo morto será imundo; se for um forno ou um foga-
reiro de barro, serão quebrados; imundos são; portanto, vos
serão por imundos. 36 Porém a fonte ou cisterna, em que se re-
colhem águas, será limpa; mas quem tocar no cadáver desses
animais será imundo. 37 Se do seu cadáver cair alguma coisa
sobre alguma semente de semear, esta será limpa; 38 mas, se
3;;;,;uro 7Cls6~-;66:;;-,Mc51-1~s-.---
dos animais proibidos fossem uma possível ameaça à saúde (p. ex .. os porcos.
portadores de triquinose). essa classificação não se baseia simplesmente em
motivos de saúde. Antes. esse princípio ensina verdades morais e espirituais bá-
sicas. Animais carnívoros e aves de rapina comem carne com o seu sangue, algo
proibido aos seres humanos (7.26). Tais animais também entram em contato
com cadáveres. que são imundos. As criaturas limpas simbolizam os israelitas,
enquanto que os animais imundos simbolizam os gentios. Somente animais do-
mesticados e limpos poderiam ser oferecidos em sacrifício, pois o animal sacrifi-
cado representava o ofertante. Restringindo sua dieta a animais limpos, o israelita
lembrava que Deus havia escolhido apenas Israel dentre todas as nações. As leis
alimentares foram revogadas somente quando, pela nova aliança, os gentios fo-
ram admitidos à comunidade de Deus (Me 7.19; At 10.15).
•11.2-8 Animais ruminantes com unhas fendidas eram animais limpos e poderi-
am ser ingeridos. Outros animais eram imundos.
•11.9-12 Somente peixes comuns, com barbatanas e escamas, eram limpos.
Outras criaturas aquáticas eram imundas e, portanto, não comestíveis.
•11.13-19 Aves de rapina eram imundas, mas outras aves eram comestíveis.
•11.20-23 Somente insetos que saltam poderiam ser comidos (v. 21 ).
 DEUS É LUZ: SANTIDADE E JUSTIÇA DIVINAS
Lv 11.44
141

Quando as Escrituras dizem que Deus, ou uma das Pessoas da Divindade, é "santon (como fazem com freqfülncia: Lv
LEVITICO 11, 12
l
1
11.44-45; Js 24.19; 1Sm 2.2; SI 99.9; Is 1.4; 6.3; 41.14, 16,20; 57.15; Ez 39.7; Am 4.2; Jo 17.11; At 5.3-4,32; Ap 15.4), essa
palavra significa tudo a respeito de Deus que osepara de nós e otoma objeto de admiração, de adoração e de temor para nós.
Essa palavra cobre todos os aspectos da grandeza transcendente e da perfeição moral de Deus e é característica d9 tcidos os
seus atributos, apontando para a Divindade de Deus em todos os aspectos. Aessência dessa verdade, contudo, é a purezà de
Deus, que não pode tolerar qualquer forma de pecado (Hc 1.13), e chama os pecadores a humilhar-se constantemente em sua
presença (Is 6.5).
Justiça - que significa agir retamente em todas as circunstâncias - é uma expressão da santidade de Deus. Ele m.ostra
a sua justiça como Legislador e Juiz e, também, como Cumpridor de promessas e Perdoador de pecado. Sua lei moral, que
exige do homem comportamento semelhante ao seu, é "santa e justa e boa" (Rm 7.12). Ele julga com justiça, de acordo com
o merecimento verdadeiro (Gn 18.25; SI 7.11; 96.13; At 17.31 ). Sua ira, sua hostilidade judicial ativa contra o pecado é total-
mente justa em suas manifestações (Rm 2.5-16), e seus julgamentos particulares (punições retributivas) são gloriosos e lou-
váveis {Ap 16.5,7; 19.1-14). Quando Deus cumpre o compromisso envolvido na sua Aliança e age para salvar o seu povo, isso
é um ato de sua justiça (Is 51.5-6; 56.1; 63.1; 1Jo 1.9). Quando Deus justifica os pecadores por meio da fé em Cristo, ele ofaz
com base na justiça feita - a punição dos nossos pecados na pessoa de Cristo, o nosso substituto. A forma tomada por sua
misericórdia justificadora mostra que ele é inteira e totalmente justo (Rm 3.25-26), e nossa justificação aparece como judici-
almente justificada. ·
Quando João diz que Deus é "luz" e nele absolutamente não há trevas, a figura da luz afirma a pureza santa de Deus, o que
toma impossível a comunhão entre ele e a impiedade obstinada e exige que a busca da santidade e da justiça seja uma preo-
cupação central na vida do povo cristão (1Jo 1.5-2.1; 2Co 6.14-7 .1; Hb 12.10-17). A convocação dos cristãos - na quali-
dade de regenerados e perdoados - para praticarem uma santidade que se assemelha à do próprio Deus e, desta forma,
agradá-lo é constante no Novo Testamento, como, na verdade, foi também no Antigo Testamento (Dt 30.1-10; Ef 4.17-'-5.14;
1Pe 1.13-22). . .

alguém deitar água sobre a semente, e, se do cadáver cair algu-
ma coisa sobre ela, vos será 1imunda.
39 Se morrer algum dos animals de que vos é lícito comer,
quem tocar no seu cadáver será Pimundo até à tarde; 40 qquem
do seu cadáver comer lavará as suas vestes e será imundo até à
tarde; e quem levar o seu corpo morto lavará as suas vestes e
será imundo até à tarde.
41 Também todo enxame de criaturas que povoam a terra
será 2 abominação; não se comerá. 4Z Tudo o que anda sobre o
ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés ou que tem muitos
pés, entre todo enxame de criaturas que povoam a terra, não co-
roereis, porquanto são abominação. 43 rNão 3 vos façais 4 abomi-
náveis por nenhum enxame de criaturas, nem por elas vos
contaminareis, para não serdes imundos. 44 Eu sou o SENHOR,
vosso soeus; portanto, vós vos consagrareis e tsereis santos, por-
que eu sou santo; e não vos contaminareis por nenhum enxame
de criaturas que se arrastam sobre a terra. 45 uEu sou o SENHOR,
que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus;
portanto, vvós sereis santos, porque eu sou santo.
46 Esta é a lei 5 dos animais, e das aves, e de toda alma vi-
vente que se move nas águas, e de toda criatura que povoa a
terra, 47 xpara fazer diferença entre o imundo e o limpo e entre
os animais que se podem comer e os animais que se não po-
dem comer.
A purificação da mulher depois do parto
12 Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 Fala aos filhos de
Israel: Se uma ªmulher conceber e tiver um menino,
bserá / imunda sete dias; e como nos dias da sua menstruação,
será imunda. J E, no d oitavo dia, se circuncidará ao menino a

• 381impura 39PAg2.11-13 40nv17.15;22.8- 412detestável 43rLv20.253façaisvossasa/mas4detestáveis 44 5 Êx6.711Pe

1.15-16 45UÊx6.7;20.2VLv11.44 465relativaaos 47XEz44.23
CAPÍTULO 12 2 a Lv 15.19; [Já 14.4; SI 515] b Êx 22.30; Lv 8.33; 13.4; Lc 2.22 e Lv 18.19 1 impura 3 d Gn 17.12; Lc 159; 2 21, Jo
7.22-23; GI 5.3
•11.44 Ver a nota teológica "Deus é Luz: Santidade e Justiça Divinas".
•11.45 sereis santos. A palavra "santo" significa "separado" ou "'colocado à
parte". Somente Deus é intrinsecamente santo. Por natureza. ele é majestoso,
tremendo e puro. Ele demonstrou a sua santidade transcendental com a cria-
ção do mundo (Gn 1.1,3 e notas). com os seus grandes atos na história, como a
redenção do seu povo do Egito, e com as suas leis perfeitas. A santidade de
Israel deriva do seu relacionamento pactuai ímpar com o único Deus verdadeiro
e vivo. A aliança com Deus provia, entre outras coisas, leis morais e judiciais
que refletiam os próprios padrões de retidão de Deus, bem como o sistema de
sacrifícios para a purificação do povo de seu pecado. O pano de fundo imediato
para a designação de Israel como uma "nação santa" é a manifestação do Se-
nhor no monte Sinai: eles lavaram as suas vestes, evitaram entrar em contato
com o monte e se abstiveram do contato sexual como preparação para esse
acontecimento único (Êx 19.10-15,21-24; Hb 12.18-21).
Jesus Cristo, o Mediador da nova aliança (Hb 8.6; 9.15; 12.24). também re-
quer a perfeição (Mt 5.48). Mas ele provê santidade ao novo Israel mediante o
seu perfeito sacrifício, que removeu, para sempre, os pecados do seu povo (Hb
9--10). como também por intermédio do seu Santo Espírito, que inscreve as leis
morais de Deus em seus corações (2Co 3.3; cf. Jr 31.31-34). Sem essa santidade
ninguém verá a Deus (Hb 12.14).
•12.2 será imunda. O fluxo de sangue depois do parto tornava uma mulher
imunda (vs 4-5.7). A perda de sangue poderia levar à morte, o que ilustra are-
lação da impureza com a morte ou com a ameaça de morte (caps. 11-16,
nota).
LEVÍTICO 12, 13 142
carne do seu prepúcio. 4 Depois, ficará ela trinta e três dias a 9 Quando no homem houver praga de lepra, será levado
purificar-se do seu sangue; nenhuma coisa 2 santa tocará, ao sacerdote. 10 eE o sacerdote o examinará; se há inchação
nem entrará no santuário até que se cumpram os dias da sua branca na pele, a qual tornou o pêlo branco, e houver carne
purificação. 5 Mas, se tiver uma menina, será imunda duas viva na inchação, 11 é lepra inveterada na pele; portanto, o sa-
semanas, como na sua menstruação; depois, ficará sessenta e cerdote o declarará imundo; não o encerrará, porque é
4 imundo. 12 Se a lepra se espalhar de todo na pele e cobrir a
seis dias a purificar-se do seu sangue.
6 E, e cumpridos os dias da sua purificação por filho ou fi- pele do que tem a lepra, desde a cabeça até aos pés, quanto
lha, trará ao sacerdote 3 um !cordeiro de um ano, por holo- podem ver os olhos do sacerdote, 13 então, este o examinará.
causto, e um pombinho ou uma rola, por g oferta pelo pecado, Se a lepra cobriu toda a sua carne, declarará limpo o que tem
à porta da tenda da congregação; 7 o sacerdote o oferecerá pe- a mancha; a lepra tornou-se !branca; o homem está limpo.
rante o SENHOR e, pela mulher, fará 4 expiação; e ela será puri- 14 Mas, no dia em que aparecer nele carne viva, será imundo.
ficada do fluxo do seu sangue; esta é a lei da que der à luz 15 Vendo, pois, o sacerdote a carne viva, declará-lo-á imundo;
menino ou menina. 8 Mas, hse as suas posses não lhe permiti- a carne viva é imunda; é lepra. 16 Se a carne viva mudar e fi-
rem trazer um cordeiro, tomará, então, duas rolas ou dois car de novo branca, então, virá ao sacerdote, 17 e este o exa-
pombinhos, um para o holocausto e o outro para a oferta pelo minará. Se a lepra se tornou branca, então, o sacerdote
pecado; iassim, o sacerdote fará expiação pela mulher, e será declarará limpo o que tem a praga; está limpo.
5 1impa. 18 Quando sarar a carne em cuja pele houver uma 8úlce-
ra, 19 e no lugar da úlcera aparecer uma inchação branca ou
As leis acerca da lepra mancha lustrosa, branca que tira a vermelho, mostrar-se-á ao
Disse o SENHOR a Moisés e a Arão: 2 O homem que ti- sacerdote. 20 O sacerdote a examinará; se ela parece mais
13 ver na sua pele inchação, ou ªpústula, ou mancha funda do que a pele, e o seu pêlo se tornou branco, o sacerdo-
lustrosa, e isto nela se tornar como praga de / lepra, bserá le- te o declarará imundo; praga de lepra é, que brotou da úlce-
vado a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, sacerdo- ra. 21 Porém, se o sacerdote a examinar, e nela não houver
tes. 3 O sacerdote lhe examinará a praga na pele; se o pêlo na pêlo branco, e não estiver ela mais funda do que a pele, po-
praga se tomou branco, e a praga parecer mais profunda do rém baça, então, o sacerdote o encerrará por sete dias. 22 Se
que a pele da sua carne, é praga de lepra; o sacerdote o exami- ela se estender na pele, o sacerdote declarará imundo o ho-
nará e o declarará 2 imundo. 4 Se a mancha lustrosa na pele mem; é 5 lepra. 23 Mas, se a mancha lustrosa parar no seu lu-
for branca e não parecer mais profunda do que a pele, e o pêlo gar, não se estendendo, é cicatriz da úlcera; o sacerdote, pois,
não se tornou branco, então, o sacerdote encerrará por csete o declarará limpo.
dias o que tem a praga. 5 Ao sétimo dia, o sacerdote o exami- 24 Quando, na pele, houver hqueimadura de fogo, e a car-
nará; se, na sua opinião, a praga tiver parado e não se esten- ne viva da queimadura se tornar em mancha lustrosa, branca
deu na sua pele, então, o sacerdote o encerrará por outros que tira a vermelho ou branco, 25 o sacerdote a examinará.
sete dias. 6 O sacerdote, ao sétimo dia, o examinará outra Se o pêlo da mancha lustrosa se tornou branco, e ela parece
vez; se a lepra se tornou baça e na pele se não estendeu, en- mais funda do que a pele, é lepra que brotou na queimadura.
tão, o sacerdote o declarará limpo; é pústula; o homem dlava- O sacerdote declarará imundo o homem; é a praga de le-
rá as suas vestes e será limpo. 7 Mas, se a pústula se estende pra. 26 Porém, se o sacerdote a examinar, e não houver pêlo
muito na pele, depois de se ter mostrado ao sacerdote para a branco na mancha lustrosa, e ela não estiver mais funda que a
sua purificação, outra vez se mostrará ao sacerdote. 8 Este o pele, mas for de cor baça, o sacerdote encerrará por sete dias
examinará, e se a pústula se tiver estendido na pele, o sacer- o homem. 27 Depois, o sacerdote o examinará ao sétimo dia;
dote o declarará 3 imundo; é lepra. se ela se tiver estendido na pele, o sacerdote o declarará

·~4~c~~sagra;;;-6~Lc2
4.26 5 pura
2U[Jo 1-2~. 1~e1 ~8-1;) g~ 5~3 L~ u:fil;; d-:Seu-:no-7 4 L~;;obertur; B; Lv 5.7; Lc 222-24~i~Lv~~-
CAPÍTULO 13 2 a Dt 28.27; Is 3.17 b Dt 17.8-9; 24.8; MI 2.7; Lc 17.14 I Hebr. saraath. doenças que desfiguram a pele. a lepra inclusive. o
mesmo nos vs. 2-46 e 14.2-32 3 2 cerimonia/mente impuro 4 e Lv 14.8 6 d Lv 11.f5; 14.8; lJo )3.8, 10) 8 3 cerimonia/mente
impuro fOPNm12.10.12; 2As5.27;2Cr26.19-20 114cerimanialmenteimpuro 131Ex4.6 \8gEx9.9;15.26 225infecçãoou
contaminação 24 h Is 3.24
•12.5 sessenta e seis dias. Otexto não explica por qual razão o nascimento de "imunda" era observar se a pele estava se desgastando, sugerindo o princípio es-
uma filha tornava a mãe duas vezes mais imunda do que o nascimento de um fi- piritual de morte. Afecções escamosas localizadas eram consideradas imundícia
lho. Talvez uma filha, como uma mãe em potencial, estivesse mais sujeita à impu- (vs. 9-1 O). enquanto que uma afeção que atingisse todo o corpo não era conside-
reza do que um filho. rada imundíc1a (vs 12-13) Condições estáveis eram consideradas limpas. mas a
•12.8 holocauS1o••. oferta pelo pecado. Esses sacrifícios de purificação fo- piora do estado era considerada imunda (vs. 5-8,18-37). Princípios semelhantes
ram oferecidos após o nascimento de Jesus (Lc 224) se aplicavam ao diagnóstico da imundícia nas roupas: mofo progressivo era imun-
•13.1-14.57 Estes capítulos contêm as leis de Deus acerca das doenças cutâ- do (vs. 47-52). mas mofo estável era considerado limpo (vs. 53-58). A associação
neas imundas chamadas de "praga de lepra" (132). ou "lepra" (13 8) Os médi- íntima da imundícia com a morte fica demonstrada em 13.45. A pessoa que fosse
cos modernos reconhecem aqui os sintomas de várias afeções atuais. mas afligida por uma doença cutânea séria deveria se comportar como um lamentador
devemos lembrar que a classificação bíblica das enfermidades se baseia primari- (21.10). Ela era excluída do acampamento, não a fim de proteger a saúde do povo
amente nas considerações espirituais e não nas considerações higiênicas ou mé- de Israel, mas porque Deus estava no acampamento e a imundícia (a morte) tinha
dicas. O princípio chave para a classificação de uma afeção cutânea como de ser separada da presença de Deus (a vida). Ver Nm 5.1-4; 12.14-15.
 143
imundo; é praga de lepra. 28 Mas, se a mancha lustrosa parar
no seu lugar e na pele não se estender, mas se tornou baça, é
inchação da queimadura; portanto, o sacerdote o declarará
limpo, porque é cicatriz da queimadura. 29 Quando o homem
(ou a mulher) tiver praga na cabeça ou na barba, 30 o sacerdo·
te examinará a praga; se ela parece mais funda do que a pele,
e pêlo amarelo fino nela houver, o sacerdote o declarará
imundo; é tinha, é lepra da cabeça ou da barba. 31 Mas, se o
sacerdote, havendo examinado a praga da tinha, achar que
ela não parece mais funda do que a pele, e, se nela não hou·
ver pêlo preto, então, o sacerdote encerrará o que tem a praga
da tinha por sete dias. 32 Ao sétimo dia, o sacerdote examina·
rá a praga; se a tinha não se tiver espalhado, e nela não hou·
ver pêlo amarelo, e a tinha não parecer mais funda do que a
pele, 33 então, o homem será rapado; mas não se rapará a ti·
nha. O sacerdote, por mais sete dias, encerrará o que tem a ti-
nha. 34 Ao sétimo dia, o sacerdote examinará a tinha; se ela
não se houver estendido na pele e não parecer mais funda do
que a pele, o sacerdote declarará limpo o homem; este lavará
as suas vestes e será limpo. 35 Mas, se a tinha, depois da sua
purificação, se tiver espalhado muito na pele, 36 então, o sa-
cerdote o examinará; se a tinha se tiver espalhado na pele, o
sacerdote não procurará pêlo amarelo; está imundo. 37 Mas,
se a tinha, a seu ver, parou, e pêlo preto cresceu nela, a tinha
está sarada; ele está limpo, e o sacerdote o declarará limpo.
38 E, quando o homem (ou a mulher) tiver manchas lus-
trosas na pele, 39 então, o sacerdote o examinará; se na pele
aparecerem manchas baças, brancas, é impigem branca que
brotou na pele; está limpo.
40 Quando os cabelos do homem lhe caírem da cabeça, é
calva; contudo, está limpo. 41 Se lhe caírem na frente da ca-
beça, é antecalva; contudo, está limpo. 42 Porém, se, na cal-
va ou na iantecalva, houver praga branca, que tira a
vermelho, é lepra, brotando na calva ou na antecalva. 43 Ha·
"vendo, pois, o sacerdote examinado, se a inchação da praga,
na sua calva ou antecalva, está branca, que tira a vermelho,
como parece a lepra na pele, 44 é leproso aquele homem,
está imundo; o sacerdote o declarará 6 imundo; a sua praga
está na i cabeça.
45 As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasga·
das, e os seus cabelos serão 1desgrenhados; mcobrirá o bigode
e clamará: n1mundo! Imundo! 46 Será imundo durante os
dias em que a praga estiver nele; é imundo, 7 habitará só; a
sua habitação será ºfora do arraial.
47 Quando também em alguma veste houver 8 praga dele·
·~;,2~r-2~~ -~~~~ ~ ôc:momal~enteimpuro 45l~~10.6;
1
7 viverá só
5.1-4; 12.14; 2Rs 7.3; 15.5; 2Cr 26.21, SI 38.11; Lc 17.12
21.10 mEz 24.17,22; Mq 3.7 n1s 65;
47 8 Uma infestação de mofo. fungos ou similar, o mesmo nos vs.
47-59 49 9marca 51Plv14.44
CAPÍTULO 14 2 ªMt 8.2.4; Me 1.40.44; Lc 5.12, 14; 17.14 /Ver nota textual em 11.2 3 2~ebr. saraath, doenças que desfiguram a pele,
a lepra inclusive, o mesmo nos vs. 2-32 4 bLv 14.6.49.51-52; Nm 19.6; Hb 9.19 CEx 25.4 d Ex 12.22; SI 51.7
•14.2 purificação. Essas cerimônias realizadas pelos sacerdotes não curavam
enfermidades cutâneas. Uma pessoa enferma chegava à presença de um sacer-
dote somente depois de curada (Lc 5.14). A tarefa do sacerdote era tornar ceri-
monialmente limpa a pessoa que tinha sido excluída do acampamento de Israel,
do seu povo e do seu Deus. Através dessa purificação cerimonial, que acontecia
em dois estágios, separados por uma semana, o enfermo era restaurado à comu-
nhão com Deus e com o seu povo.
LEVÍTICO 13, 14
pra, veste de lã ou de linho, 48 seja na urdidura, seja na trama,
de linho ou de lã, em pele ou em qualquer obra de peles, 49 se
a praga for esverdinhada ou avermelhada na veste, ou na
pele, ou na urdidura, ou na trama, em qualquer coisa feita de
pele, é a 9praga de lepra, e mostrar-se-á ao sacerdote. 50 O sa-
cerdote examinará a praga e encerrará, por sete dias, aquilo
que tem a praga. SI Então, examinará a praga ao sétimo dia;
se ela se houver estendido na veste, na urdidura ou na trama,
seja na pele, seja qual for a obra em que se empregue, é Plepra
maligna; isso é imundo. 52 Pelo que se queimará aquela ves-
te, seja a urdidura, seja a trama, de lã, ou de linho, ou qual·
quer coisa feita de pele, em que se acha a praga, pois é lepra
maligna; tudo se queimará.
53 Mas, examinando o sacerdote, se a praga não se tiver
espalhado na veste, nem na urdidura, nem na trama, nem em
qualquer coisa feita de pele, 54 então, o sacerdote ordenará
que se lave aquilo em que havia a praga e o encerrará por
mais sete dias; 55 o sacerdote, examinando a coisa em que ha-
via praga, depois de lavada aquela, se a praga não mudou a
sua cor, nem se espalhou, está imunda; com fogo a queima·
rás; é lepra roedora, seja no avesso ou no direito.
56 Mas, se o sacerdote examinar a mancha, e esta se tor-
nou baça depois de lavada, então, a rasgará da veste, ou da
pele, ou da urdidura, ou da trama. 57 Se a praga ainda apare·
cer na veste, quer na urdidura, quer na trama, ou em qual-
quer coisa feita de pele, é lepra que se espalha; com fogo
queimarás aquilo em que está a praga. 58 Mas a veste, quer
na urdidura, quer na trama, ou qualquer coisa de peles, que
lavares e de que a praga se retirar, se lavará segunda vez e
será limpa. 59 Esta é a lei da praga da lepra da veste de lã ou
de linho, quer na urdidura, quer na trama; ou de qualquer
coisa de peles, para se poder declará-las limpas ou imundas.
A lei acerca do leproso depois de sarado
Disse o SENHOR a Moisés: Esta será a lei do leproso 1
14 no dia da sua purificação:
2
levado ao sacerdote;
ªserá
este sairá fora do arraial e o examinará. Se a praga da lepra
3 2
do leproso está curada, 4 então, o sacerdote ordenará que se
tomem, para aquele que se houver de purificar, duas aves vi-
vas e limpas, e bpau de cedro, e e estofo carmesim, e dhissopo.
s Mandará também o sacerdote que se imole uma ave num
vaso de barro, sobre águas correntes.
6 Tomará a ave viva, e o pau de cedro, e o estofo carme-
sim, e o hissopo e os molhará no sangue da ave que foi imo-
lada sobre as águas correntes. 7 E, sobre aquele que há de
6~~;
Lm 4 15; Lc 5.8 46 °Nm
•14.3-8 Oprimeiro estágio da purificação acontecia fora do acampamento. Oho-
mem tomava um banho e lavava as suas roupas e, então, se barbeava. Eram, en-
tão, tomadas duas aves. O sangue de uma delas era usado para purificar o
homem. A morte dessa primeira ave sugeria o fim da vida antiga do homem fora
do acampamento; o vôo para a liberdade da outra ave retratava a libertação dos
efeitos da enfermidade. Então o homem poderia entrar novamente no acampa-
mento.
LEVÍTICO 14
purificar-se da lepra, e aspergirá/sete vezes; então, o declara-
rá limpo e soltará a ave viva para o campo aberto. 8 Aquele
que tem de se purificar glavará as vestes, rapará todo o seu
pêlo, h banhar-se-á com água e será limpo; depois, entrará no
arraial, porém ificará fora da sua tenda por sete dias. 9 Ao
isétimo dia, rapará todo o seu cabelo, a cabeça, a barba e as
sobrancelhas; rapará todo pêlo, lavará as suas vestes, banha-
rá o corpo com água e será limpo.
10 No oitavo dia, 1tomará dois cordeiros sem defeito, uma
cordeira sem defeito, de um ano, e três dízimas de um efa de
flor de farinha, para m oferta de manjares, amassada com azei-
te, e separadamente um sextário de azeite; 11 e o sacerdote
que faz a purificação apresentará o homem que houver de pu-
rificar-se e essas coisas diante do SENHOR, à porta da tenda da
congregação; 12 tomará um dos cordeiros e o noferecerá por
oferta pela culpa e o sextário de azeite; e os ºmoverá por ofer-
ta movida perante o SENHOR. 13 Então, imolará o cordeiro
Pno lugar em que se imola a oferta pelo pecado e o holocaus-
to, no lugar santo; porque qquer a oferta pela culpa como a
oferta pelo pecado são para o sacerdote; 'são coisas santíssi-
mas. 14 O sacerdote tomará do sangue da oferta pela culpa e o
porá 5 sobre a ponta da orelha direita daquele que tem de puri-
ficar-se, e sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar
do seu pé direito. 15 Também tomará do sextário de azeite e o
derramará na palma da própria mão esquerda. 16 Molhará o
dedo direito no azeite que está na mão esquerda e daquele
azeite 1aspergirá, com o dedo, sete vezes perante o SENHOR;
17 do restante do azeite que está na mão, o sacerdote porá so-
bre a ponta da orelha direita daquele que tem de purificar-se,
e sobre o polegar da sua mão direita, e sobre o polegar do seu
pé direito, em cima do sangue da oferta pela culpa; 18 o res-
tante do azeite que está na mão do sacerdote, pô-lo-á sobre a
cabeça daquele que tem de purificar-se; ºassim, o sacerdote
fará 3 expiação por ele perante o SENHOR. 19 Então, o sacerdo-
te fará va oferta pelo pecado e fará expiação por aquele que
tem de purificar-se da sua imundícia. Depois, imolará o halo-
causto 20 e o oferecerá com a oferta de manjares sobre o altar;
assim, o sacerdote fará expiação pelo homem, e este será
xlimpo. 21 zse for pobre, e as suas posses não lhe permitirem
trazer tanto, tomará um cordeiro para oferta pela culpa como
oferta movida, para fazer expiação por ele, e a 4dízima de um
efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta de
manjares, e um sextário de azeite, 22 ªduas rolas ou dois
pombinhos, segundo as suas posses, dos quais um será para
oferta pelo pecado, e o outro, para holocausto. 23 b Ao oitavo
144
dia da sua purificação, os trará ao sacerdote, à porta da tenda
da congregação, perante o SENHOR. 24 co sacerdote tomará o
cordeiro da oferta pela culpa e o sextário de azeite e os move·
rá por oferta movida perante o SENHOR. 25 Então, o sacerdote
imolará o cordeiro da oferta pela culpa, de tomará do sangue
da oferta pela culpa, e o porá sobre a ponta da orelha direita
daquele que tem de purificar-se, e sobre o polegar da sua mão
direita, e sobre o polegar do seu pé direito. 26 Derramará do
azeite na palma da própria mão esquerda; 27 e, com o dedo
direito, aspergirá do azeite que está na sua mão esquerda,
sete vezes perante o SENHOR; 28 porá do azeite que está na
sua mão na ponta da orelha direita daquele que tem de purifi·
car-se, e no polegar da sua mão direita, e no polegar do seu pé
direito, por cima do sangue da oferta pela culpa; 29 o restante
do azeite que está na mão do sacerdote porá sobre a cabeça
do que tem de purificar-se, para fazer expiação por ele peran-
te o SENHOR. 30 Oferecerá uma das erolas ou um dos pombi-
nhos, segundo as suas posses; 31 será um para oferta pelo
pecado, e o outro, para holocausto, além da oferta de manja-
res; e, assim, o sacerdote fará expiação por aquele que tem de
purificar-se perante o SENHOR. 32 Esta é a lei daquele em
quem está a praga da lepra, cujas posses não lhe permitem!o
devido para a sua purificação.
A lei acerca da lepra numa casa
33 Disse mais o SENHOR a Moisés e a Arão:
34 gQuando entrardes na terra de Canaã, que vos darei
por possessão, e h eu enviar a praga da 5lepra a alguma casa
da terra da vossa possessão, 35 o dono da casa fará saber ao
sacerdote, dizendo: Parece-me que há como que ;praga em
minha casa. 36 O sacerdote ordenará que despejem a casa,
antes que venha para examinar a praga, para que não seja
contaminado tudo o que está na casa; depois, virá o sacerdo-
te, para examinar a casa, 37 e examinará a praga. Se, nas pa-
redes da casa, há manchas esverdinhadas ou avermelhadas
e parecem mais fundas que a parede, 38 então, o sacerdote
sairá da casa e a 6 cerrará por sete dias. 39 Ao sétimo dia, vol-
tará o sacerdote e examinará; se vir que a praga se estendeu
nas paredes da casa, 40 ele ordenará que arranquem as pe-
dras em que estiver a praga e que as lancem fora da cidade
num lugar imundo; 41 e fará raspar a casa por dentro, ao re-
dor, e o pó que houverem raspado lançarão, fora da cidade,
num lugar imundo. 42 Depois, tomarão outras pedras e as
porão no lugar das primeiras; tomar-se-á outra argamassa e
se rebocará a casa.

A~;~~m 19~-;~ [~913,2;~1224] /~~s 510~~4;-;51~2 --;il~l 1~~; 1~ 6~Nm-;; h~:1~25~ [~f 526; Hb 1022; Ap 1.5-6] iLv 13.5;
Nm 5.2-3; 12.14-15; 2Cr 2621 9iNm 19.19 lOIMt 8.4; Me 1.44; Lc 5.14mLv 2.1; Nm 15.4 12n Lv 5.6.18; 6.6; 14.19ºÊx
29.22-24,26 13 PÊx 29.11; Lv 1 5, 11, 4.4,24 nv 6.24-30; 7.7 'Lv 2.3; 7.6; 21.22 14 SÊx 29.20; Lv 8.23-24 16 1Lv4.6 18 Ulv4.26;
5.6; Nm 15.28; [Hb 2.17] 3 Lit.cobertura 19 Vlv 5.1,6; 12.7; [2Co 5 21] 20 Xlv 14.8-9 21 Zlv 5.7, 11, 12.8; 27.8 4 Aproximadamente
ª
1.7 litros 22 Lv 12.8; 1514-15 23 b Lv 14.10-11 24 e Lv 14.12 25 d Lv 14.14,17 30 e Lv 14.22; 15.14-15 32/Lv
14.1 O 34 gGn 12. 7; 13.17; 17.8; Nm 32.22; Dt 7.1, 32.49 h [Pv 3.33]5Decomposição causada por fungos, mofo, podridão, etc.; o mesmo
nos vs. 34-53 35 i [SI 91.9-1 O; Pv 3.33; Zc 5.4] 38 6 colocará de quarentena

•14.9-20 No segundo estágio de purificação, o israelita era levado de volta à
plena comunhão com Deus. As cerimônias assemelhavam-se à consagração
de um sacerdote (cap. 8). O israelita era molhado com sangue e ungido com
azeite, ligando-se ao altar, o sfmbolo da presença de Deus. Uma variação desse
procedimento de restauração estava prescrita para os pobres nos vs. 21-31.
•14.34-57 Esta passagem adapta princípios de diagnóstico (13.47-58) e de
purificação (14.1-7) ao problema da "praga" (míldio ou caruncho) nas casas.
Esse problema teria surgido após o estabelecimento de israel na terra de Canaã
lv. 34).
 145
43 Se a praga tornar a brotar na casa, depois de arrancadas
as pedras, raspada a casa e de novo rebocada, 44 então, o sa-
cerdote entrará e examinará. Se a praga se tiver estendido na
casa, há nela /lepra maligna; está imunda. 45 Derribar·se-á,
portanto, a casa, as pedras e a sua madeira, como também
todo o reboco da casa; e se levará tudo para fora da cidade, a
um lugar imundo. 4ó Aquele que entrar na casa, enquanto
está fechada, será 7 imundo 1até à tarde. 47 Também o que se
deitar na casa m1avará as suas vestes; e quem nela comer lava-
rá as suas vestes.
48 Porém, tomando o sacerdote a entrar, e, examinando, se
a praga na casa não se tiver estendido depois que a casa foi re·
bocada, o sacerdote a declarará limpa, porque a praga está cu-
rada. 49 Para purificar a casa, ntomará duas aves, e pau de
cedro, e estofo carmesim, e hissopo, so imolará uma ave num
vaso de barro sobre águas correntes, St tomará o pau de cedro,
e o hissopo, e o estofo carmesim, e a ave viva, e os molhará no
sangue da ave imolada e nas águas correntes, e aspergirá a casa
sete vezes. 52 Assim, 8purificará aquela casa com o sangue da
ave, e com as águas correntes, e com a ave viva, e com o pau
de cedro, e com o hissopo, e com o estofo carmesim. S3 Então,
soltará a ave viva para fora da cidade, para o campo aberto; as-
sim, ºfará expiação pela casa, e será limpa.
S4 Esta é a lei de toda sorte de Ppraga de lepra, e de tinha,
ss e da qlepra das vestes, 'e das casas, Só 5 e da inchação, e da
pústula, e das manchas lustrosas, S7 para 1ensinar quando
qualquer coisa é limpa ou imunda. Esta é a lei da lepra.
/mundícias do homem e da mulher
Disse mais o SENHOR a Moisés e a Arão: 2 Falai aos fi-
15 lhos de Israel e dizei-lhes: ªQualquer homem que ti·
ver fluxo seminal do seu corpo será imundo por causa do
fluxo. 3 Esta, pois, será a sua imundícia por causa do seu flu-
xo: se o seu corpo vaza o fluxo ou se o seu corpo o estanca,
esta é a sua imundícia. 4 Toda cama em que se deitar o que ti-
ver fluxo será 1 imunda; e tudo sobre que se assentar será
imundo. 5 Qualquer que lhe btocar a cama CJavará as suas
vestes, dbanhar-se·á em água e será imundo até à tarde.
ó Aquele que se assentar sobre aquilo em que se assentara o
que tem o efluxo lavará as suas vestes, banhar-se-á em água e
será imundo até à tarde. 7 Quem tocar o corpo do que tem o
fluxo lavará as sua vestes, banhar-se-á em água e será imundo
até à tarde. 8 Se o homem que tem o fluxo / cuspir sobre uma
• ~4~ ;-;~7 [Z~~; ~~ ~ ~ ~;~-;;;;m;nia~ent~1m;~ ~ ~~ ~~~~1-; ;- S;B ;~fi~~rá c~nm:niaf~en;
Lv 1 24; 4;-m 1
S3 o Lv 14.20 S4 P Lv 13.30; 26.21 SS Qlv 13.47-52 r Lv 14.34 Sós Lv 13.2 S7 t Lv 11.47; 20.25; Dt 24.8; Ez 44.23
CAPÍTULO 15 2 aLv 22.4; Nm 5.2; 2Sm 3.29 4 l impura S bLv 5.2; 14.46 e Lv 14.8,47 d Lv 1125; 17.15 ó e Lv 15 1O; Dt 23.1 O
8/Nm12.14 t28Lv6.28;1132-33 J3hLv14.8;15.28;Nm19.11-12 14iLv14.22-23,30-31 1S/Lv14.30-311Lv1419,312Lit.
cobertura ló mLv 22.4; Dt 2310-11 18 n [Êx 19.15; 1Sm 21.4; 1Co 6.18] 19ºLv12.2 3Lit. em sua impureza 24 Plv 18 19; 20.18
4cerimomafmente impuro 2S q Mt 9.20; Me 5.25; Lc 8.43
•15.1-33 Este capítulo aborda a impureza causada pelas emissões dos órgãos
sexuais: [a) emissão masculina de longo prazo IP ex. gonorréia: vs. 2-15); lbl
emissão masculina de curto prazo (vs 16-18); lei emissão feminina de curto pra;
zo (menstruação, vs. 19-24); ld) emissão feminina de longo prazo (vs 25-30). E
surpreendente que processos perfeitamente naturais como o contato sexual (v.
18) ou a menstruação pudessem tornar alguém imundo (isto é, incapaz de ado-
rar). Mas todos esses casos envolvem a perda de fluidos do corpo (sangue ou sê-
men). e qualquer perda de "fluidos da vida" sugere a morte e é incompatível com
a presença de Deus. que é vida perfeita.
LEVÍTICO 14, 15
pessoa limpa, então, esta lavará as suas vestes, banhar-se-á em
água e será imunda até à tarde. 9 Também toda sela em que
cq.valgar o que tem o fluxo será imunda. to Qualquer que to-
car alguma coisa que esteve debaixo dele será imundo até à
tarde; e aquele que a levar lavará as suas vestes, banhar-se-á
em água e será imundo até à tarde. 11 Também todo aquele
em quem tocar o que tiver o fluxo, sem haver lavado as suas
mãos com água, lavará as suas vestes, banhar-se-á em água e
será imundo até à tarde. 12 O Bvaso de barro em que tocar o
que tem o fluxo será quebrado; porém todo vaso de madeira
será lavado em água.
13 Quando, pois, o que tem o fluxo dele estiver limpo,
h contar-se-ão sete dias para a sua purificação; lavará as suas
vestes, banhará o corpo em águas correntes e será limpo.
14 Ao oitavo dia, tomará 1duas rolas ou dois pombinhos, e
virá perante o SENHOR, à porta da tenda da congregação, e os
dará ao sacerdote; ts este os oferecerá, 'um, para oferta pelo
pecado, e o outro, para holocausto; e, 1assim, o sacerdote
fará, por ele, 2 expiação do seu fluxo perante o SENHOR.
ló mrambém o homem, quando se der com ele emissão
do sêmen, banhará todo o seu corpo em água e será imundo
até à tarde. 17 Toda veste e toda pele em que houver sêmen se
lavarão em água e serão imundas até à tarde. ta Se um ho-
mem coabitar com mulher e tiver emissão do sêmen, ambos
se banharão em água e nserão imundos até à tarde.
19 °A mulher, quando tiver o fluxo de sangue, se este for o
fluxo costumado do seu corpo, estará sete dias 3 na sua mens-
truação, e qualquer que a tocar será imundo até à tarde.
20 Tudo sobre que ela se deitar durante a menstruação será
imundo; e tudo sobre que se assentar será imundo. 21 Quem
tocar no leito dela lavará as suas vestes, banhar-se-á em água e
será imundo até à tarde. 22 Quem tocar alguma coisa sobre
que ela se tiver assentado lavará as suas vestes, banhar-se-á
em água e será imundo até à tarde. 23 Também quem tocar al·
guma coisa que estiver sobre a cama ou sobre aquilo em que
ela se assentou, esse será imundo até à tarde. 24 PSe um ho·
mem coabitar com ela, e a sua menstruação estiver sobre ele,
será 4 imundo por sete dias; e toda cama sobre que ele se dei-
tar será imunda.
2s Também qa mulher, quando manar fluxo do seu san-
gue, por muitos dias fora do tempo da sua menstruação ou
quando tiver fluxo do sangue por mais tempo do que o costu-
mado, todos os dias do fluxo será imunda, como nos dias da
-
O Novo Testamento nos mostra Deus. o doador da vida perfeita, encarnado
em Jesus Cristo, curando os que sofriam a exclusão da sua presença por causa
dessas regras do Antigo Testamento (Mt 9.20-22) Oprograma divino da reden-
ção foi historicamente progressivo As disposições da antiga aliança, que nos
parecem tão estranhas, eram apenas lições sobre o propósito divino, um "tu-
tor" que apontava para a plena redenção que seria realizada em Jesus Cristo (GI
3.24-25)
LEVÍTICO 15, 16
sua menstruação. 2ó Toda cama sobre que se deitar durante
os dias do seu fluxo ser·lhe·á como a cama da sua menstrua-
ção; e toda coisa sobre que se assentar será imunda, conforme
a impureza da sua menstruação. 27 Quem tocar estas será
imundo; portanto, lavará as suas vestes, banhar-se-á em água
e será imundo até à tarde. 28 Porém, 'quando lhe cessar o flu-
xo, então, se contarão sete dias, e depois será limpa. 29 Ao
oitavo dia, tomará duas rolas ou dois pombinhos e os trará ao
sacerdote à porta da tenda da congregação. 30 Então, o sacer-
dote oferecerá um, para oferta pelo pecado, e o outro, para
5
holocausto; o sacerdote fará, por ela, expiação do fluxo da
sua impureza perante o SENHOR.
31 Assim, 1separareis os filhos de Israel das suas impure-
zas, para que não morram nelas, ao "contaminarem o meu ta-
bernáculo, que está no meio deles.
32 vEsta é a lei daquele que tem o fluxo, xe daquele com
quem se dá emissão do sêmen e que fica por ela imundo,
33 ze também da mulher passível da sua menstruação, e da-
quele que tem o fluxo, seja homem ªou mulher, be do ho·
mem que se deita com mulher imunda.
O Dia da Expiação
16 Falou o SENHOR a Moisés, depois que ªmorreram os
dois filhos de Arão, tendo chegado aqueles diante do
SENHOR. 2 Então, disse o SENHOR a Moisés: Dize a Arão, teu
• 28 r Lv 15-i3-15 ~O ~v ~-;- ~l ~v ~147~ ~7;
t 4 2; 2, Dt 24
36.17 32 v Lv 15.ZX Lv 15.16 33 z Lv 15.19 a Lv 15.25 b Lv 15.24
44 23;lHb 12 15] u Lv 20.3; Nm 53, 19 13,20; Ez 1
ª
CAPÍTULO 16 l Lv 10.1-2 2 bÊx 30.1 OcÊx 25.21-22; 40.34 3 d [Hb 97, 12,24-25] e Lv 4.3 4 /Êx 28.39.42-43 8Êx 30.20 5 h Lv
4.14 6 i[Hb 5.3; 7.27-28; 97] lOi[lJo 2.2] 11'IHb727; 97]
•16.1-34 ODia da Expiação, em que uma expiação anual pelos pecados da na-
ção era feita, era o dia mais santo do calendário do Antigo Testamento. Caía no
sétimo mês dos hebreus (outubro) e envolvia o oferecimento de vários sacrifícios,
a entrada do sumo sacerdote no Lugar Santíssimo (neste capítulo chamado sim-
plesmente de "santuário") e o envio de um bode para o deserto, levando sobre si,
simbolicamente, os pecados do povo. Para um resumo dos sacrifícios, ver as no-
tas nos caps. 1; 4-5. Um resumo dos ritos é dado nos vs. 6-1 O, havendo deta-
lhes mais completos nos vs. 11-28. O Dia da Expiação seguia os seguintes
passos: (a) Osumo sacerdote se banhava e se vestia [v. 4); (b) ele sacrificava por
si mesmo um touro como oferta pelo pecado (v. 6; cf. v. 11 ); (e) ele entrava no
Santo dos Santos e salpicava a arca com sangue (vs 12-14); (d) ele tomava dois
bodes e, pelo lançamento de sortes. escolhia aquele que seria o bode emissário.
enquanto o outro seria uma oferta pelo pecado (vs. 7-8); (e) ele sacrificava um
bode como oferta pelo pecado (vs. 9, 15); (f) ele entrava no Santo dos Santos e
aspergia a arca com sangue (v. 15); (g) ele saía para a parte externa da tenda da
congregação e salpicava-a com sangue (v 16); Ih) ele saía para o átrio do taber-
náculo e aspergia corn sangue o altar principal (vs. 18-19); li) ele confessava os
pecados dos israelitas e impunha as mãos sobre a cabeça do bode emissário lv.
21 ); mele enviava o bode emissário para o deserto lvs. 21 ·22); lkl uma vez des-
pachado o bode emissário, o sumo sacerdote tirava as suas vestes de linho e ves-
tia as vestes regulares e se lavava (vs. 23-24); Ili finalmente, oferecia holocaustos
por si mesmo e pelo povo (vs. 24:25).
Para o sumo sacerdote. os aspectos mais importantes da cerimônia eram a
sua entrada no Santo dos Santos com o sangue da oferta pelo pecado e o envio
do bode emissário para o deserto. Essas ações expiavam os pecados dos israeli-
tas arrependidos (vs. 16,19,21-22). Todas as ofertas pelo pecado serviam para
purificar tanto o santuário terrestre quanto os adoradores, mas em outras oca-
siões, o sumo sacerdote não entrava no Lugar Santíssimo. somente na antecâ-
mara, fora do véu da separação (normalmente chamado de ''Lugar Santo"). a
câmara que continha oaltar do incenso. ocandelabro de ouro e a mesa dos pães
da proposição. Visto qu~ a arca da aliança, o ponto focal da presença de Deus no
tabernáculo (v. 2, nota; Ex 25.17-22 e notas). ficava guardada no Santo dos San-
tos. a entrada nesse lugar era rara e perigosa (v. 2). Ofato de que o sumo sacer-
146
irmão, que bnão entre no santuário em todo tempo, para
dentro do véu, diante do propiciatório que está sobre a arca,
para que não morra; porque e aparecerei na nuvem sobre o
propiciatório. 3 dEntrará Arão no santuário com isto: eum no-
vilho, para oferta pelo pecado, e um carneiro, para holocaus-
to. 4 Vestirá ele a /túnica de linho, sagrada, terá as calças de
linho sobre a pele, cingir-se-á com o cinto de linho e se cobrirá
com a mitra de linho; são estas as vestes sagradas. 8Banhará o
seu corpo em água e, então, as vestirá. s noa congregação
dos filhos de Israel tomará dois bodes, para a oferta pelo peca-
do, e um carneiro, para holocausto.
6 Arão trará o novilho da sua oferta pelo pecado e ifará
expiação por si e pela sua casa. 7 Também tomará ambos os
bodes e os porá perante o SENHOR, à porta da tenda da con·
gregação. 8 Lançará sortes sobre os dois bodes: uma, para o
SENHOR, e a outra, para o bode emissário. 9 Arão fará chegar o
bode sobre o qual cair a sorte para o SENHOR e o oferecerá por
oferta pelo pecado. IO Mas o bode sobre que cair a sorte para
bode emissário será apresentado vivo perante o SENHOR, para
fazer iexpiação por meio dele e enviá-lo ao deserto como
bode emissário.
O sacrijicio pelo próprio sumo sacerdote
11 Arão fará chegar o novilho da sua oferta pelo pecado e
fará expiação por 1si e pela sua casa; imolará o novilho da sua
8;~z
~ ~23;; ~
dote entrava nessa câmara mais interior apenas uma vez por ano indica a profun-
didade da expiação que era feita.
A cerimônia do bode emissário também só ocorria nesse dia. Ao impor as
mãos sobre a cabeça do bode e ao confessar os pecados da nação, o sumo sa-
cerdote transferia esses pecados ao bode. A seguir, o bode, simbolicamente. le·
vava os pecados do povo para o deserto. Os cristãos, durante muito tempo, têm
considerado o bode emissário como um tipo de Cristo. O Novo Testamento faz
muitas comparações entre o Dia da Expiação e a morte de Cristo (Hb 9.6-28;
13.11-13) Cristo foi entregue aos gentios e morto fora das muralhas de Jerusa-
lém, indicando que ele fora enviado para "fora do acampamento", tal como suce·
dia ao bode emissário em tempos antigos
•16.1 morreram os dois filhos de Arão. Ver 10.1-3.
•16.2 propiciatório. Lit "tampa da expiação" IÊx 25.17, nota). Essa tampa de
ouro puro servia para tampar a arca e como base para os dois querubins de ouro.
A presença divina aparecia acima da tampa da arca (Êx 25.22; SI 99.1 ). Arão sal-
picava o propiciatório com sangue no Dia da Expiação. Simbolicamente. Deus re-
velou o evangel\'\o através dessa cobertura da arca. A arca continha as duas
tábuas de pedra da lei, inscritas pelo dedo do próprio Deus, representando a eter-
na lei moral de Deus IDt 10.1-5). Visto que todos os seres humanos violam a lei, a
justiça de Deus requer a morte deles (Ez 18.20; Rm 6.23). Mas Deus providenciou
um meio de expiação para o seu povo escolhido e para a reconciliação com ele
- o sangue da expiação sobre a tampa da arca. Essa tampa recoberta com san-
gue era o ponto de encontro entre o santo Deus com o seu povo pecador. Simboli-
zava o santuário celeste que Cristo entrou com o seu próprio sangue (Hb 9.12).
sangue eficaz para a expiação de todos os pecados do seu povo, no passado, no
presente e no futuro (Rm 3.21-26; Hb 9.15).
•16.3 Arão tinha de oferecer um touro como oferta pelo pecado e um carneiro
como holocausto por si mesmo e pela sua família antes de oferecer um bode pelo
povo (v. 5). Em contraste, Jesus Cristo, o mediador da nova aliança eterna, não ti-
nha pecado e, por conseguinte, ofereceu sacrifício unicamente pelo povo IHb
726-27)
•16.8 uma, para o SENHOR. D bode que deveria ser sacrificado.
oferta pelo pecado. 12 Tomará também, de sobre o altar, mo
\nc.en'i.mo c.heio de brasas de fogo, diante do SENHOR, e dois
punhados de nincenso aromático bem moído e o trará para
147
dentro do véu. 13 ºPorá o incenso sobre o fogo, perante o
SENHOR, para que a nuvem do incenso cubra o Ppropiciatório,
que está sobre o Testemunho, para que não qmorra. t4 rTo-
mará do sangue do novilho e, com o dedo, o 5 aspergirá sobre
a frente do propiciatório; e, diante do propiciatório, aspergirá
sete vezes do sangue, com o dedo.
O sacrificio pelo pwo
ts 1Depois, imolará o bode da oferta pelo pecado, que será
para o povo, e trará o seu sangue "para dentro do véu; e fará
com o seu sangue como fez com o sangue do novilho; as-
pergi-lo-á no propiciatório e também diante dele. 16 Assim,
vfará expiação pelo santuário por causa das impurezas dos fi-
lhos de Israel, e das suas transgressões, e de todos os seus pe-
cados. Da mesma sorte, fará pela tenda da congregação, que
está com eles no meio das suas impurezas. 17 Nenhum ho-
mem x estará na tenda da congregação quando ele entrar para
fazer propiciação no santuário, até que ele saia depois de feita
a expiação por si mesmo, e pela sua casa, e por toda a congre-
gação de Israel. 18 Então, sairá ao altar, que está perante o
SENHOR, e fará expiação por zele. Tomará do sangue do novi-
lho e do sangue do bode e o porá sobre os chifres do altar, ao
redor. 19 Do sangue aspergirá, com o dedo, sete vezes sobre o
altar, e o purificará, e o ªsantificará 1 das 2 impurezas dos filhos
de Israel.
20 Havendo, pois, acabado de fazer expiação pelo santuá-
rio, pela tenda da congregação e pelo altar, então, fará che-
gar o bode vivo. 21 Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça
do bode vivo e sobre ele bconfessará todas as iniqüidades
dos filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os
seus pecados; e os cporá sobre a cabeça do bode e enviá-lo-á
ao deserto, pela mão de um homem à disposição para isso.
22 Assim, aquele bode dJevará 3 sobre si todas as iniqüida-
des deles para 4 terra solitária; e o homem e soltará o bode no
deserto.
e~l~;,, 10~n~x 3~34:;-8 ~3-;;Êx-;0; ~ Êx-;;;-~ ;Ê~8
Lv ,;;- 14
9.3.7.12] 16 VÊx 29.36; 30.10 17 Xlc 1.10 18 ZÊx 29.36 19 a Ez 43.20 1o colocará à parte 2imundícias 21 bLv 5.5; 26.40 C[ls
53.6] 22 d [Is 53.6.11-12] e Lv 14.7 3 carregará 4 uma reg1ao desolada 231 Ez 42.14; 44.19 24 5 Lit. cobertura 25 g Lv 1.8;
4.10 26 h Lv 15.5 27 iHb 13.11 29ilv 23.27-32 ó vos humilhareis 301Jr33.8 1Lit. cobertura 31 m Lv 23.27.32 32 n Lv
4.3,5, 16; 2110 o Êx 29.29-30 33 8 Lit. cobertura 9 O Lugar Santíssimo 34 P Lv 23.31 q [Hb 9.7,25,28]
ª
CAPÍTULO 17 3 Dt 12.5.15.21
•16.12 Tomará também ... o incensário. A fumaça que saía do incenso servia
como cortina entre o propiciatório e o sumo sacerdote. provavelmente para impe-
dir que o sumo sacerdote visse a presença divina (v. 13; cf. Êx 33.20). Também
pode ter servido para desviar a ira de Deus (Nm 16.46-50).
•16.16 santuário. Neste caso. o termo denota o Santo dos Santos ou o santuá-
rio mais interior. Oobjeto do sacrifício ritual não era somente o povo de Israel, mas
o próprio santuário. que tinha sido contaminado pelos pecados do povo. O san-
tuário terrestre era uma representação do santuário celeste (Hb 9.23-24)
que está com eles. Lit. "que se acampa entre eles" Overbo conota temporane-
idade. A presença de Deus no santuário não é definitiva nessa disposição. Ofato
de que Oeus habitava na tenda prefigura a habitação de Deus entre o seu povo
através da encarnação de Cristo (Jo 1.14). Hoje Deus envia o seu Espírito sobre o
novo povo da aliança. a Igreja (At 2). e o seu Espírito habita nos crentes. toman-
do-os templos de Deus (1Co3.16; 6.19) A habitação final com o seu povo terá lu-
gar no novo céu e na nova terra (Ap 21.1-4).
LEVÍTICO 16, 17
23 Depois, Arão virá à tenda da congregação, e/despirá as
vestes de linho, que havia usado quando entrara no santuá-
rio, e ali as deixará. 24 Banhará o seu corpo em água no lugar
l
santo e porá as suas vestes; então, sairá, e oferecerá o seu ho- 1
locausto e o holocausto do povo, e fará 5 expiação por si e pelo
povo. 2s gTambém queimará a gordura da oferta pelo pecado
sobre o altar. 26 E aquele que tiver levado o bode emissário la-
vará as suas vestes, hbanhará o seu corpo em água e, depois,
entrará no arraial. 27 Mas o ;novilho e o bode da oferta pelo
pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no santuá-
rio, serão levados fora do arraial; porém as suas peles, a sua
carne e o seu excremento se queimarão. 28 Aquele que o
queimar lavará as suas vestes, banhará o seu corpo em água
e, depois, entrará no arraial.
A Festa anual das Expiações
29 Isso vos será por estatuto perpétuo: i no sétimo mês, aos
dez dias do mês, 6 afligireis a vossa alma e nenhuma obra fare-
is, nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vós.
30 Porque, naquele dia, se fará 7 expiação por vós, para 1puri-
ficar-vos; e sereis purificados de todos os vossos pecados, pe-
rante o SENHOR. 31 mÉ sábado de descanso solene para vós
outros, e afligireis a vossa alma; é estatuto perpétuo. 32 nouem
for ungido e ºconsagrado para oficiar como sacerdote no lu-
gar de seu pai fará a expiação, havendo posto as vestes de li-
nho, as vestes santas; 33 fará 8 expiação pelo 9santuário, pela
tenda da congregação e pelo altar; também a fará pelos sacer-
dotes e por todo o povo da congregação. 34 PJsto vos será por
estatuto perpétuo, para fazer expiação quma vez por ano pe-
los filhos de Israel, por causa dos seus pecados. E fez Arão
como o SENHOR ordenara a Moisés.
Leis referentes à matança dos animais
17 lhos,
Disse o a Moisés: Fala a Arão, e a seus fi-
SENHOR 2
e a todos os filhos de Israel e dize-lhes: Isto é o
que o SENHOR ordenou, dizendo: 3 Qualquer homem da casa
de Israel que ªimolar boi, ou cordeiro, ou cabra, no arraial ou
fora dele, 4 e os não trouxer à porta da tenda da congregação,
r[~b-;:-2;10-~]-5 4~~-7 ;S 1[;2~7]
Lv u [Hb 6 19; 7 27;
•16.29 afligireis a vossa alma. Ver nota textual. Os israelitas comuns tinham de
mostrar penitência por seus pecados, não trabalhando, mas jejuando e, talvez, ves-
tindo panos de saco (SI 69.10-11 ). Deixar de observar o Dia da Expiação poderia sig-
nificar a morte (23.28-30). Esse era o único dia santo para o qual havia tal ameaça.
•16.34 uma vez por ano. Em contraste. Jesus Cristo ofereceu o sacrifício final e
completo pelo pecado (Hb 9.23-28).
•17.1-27.34 Nestes capítulos, o Senhor exige que a santidade atinja, clara-
mente. cada aspecto da vida de Israel. Considerando temas tão diversos como
o comportamento sexual e o Ano do Jubileu, os crimes capitais e os pães do ta-
bernáculo. o Senhor ensina Israel a reftetir a sua santidade no seu comporta-
mento.
•17.3-8 No período em que Israel esteve no deserto. os animais só podiam ser
mortos no tabernáculo. mesmo para as refeições normais. Isso visava impedir
que sacrifícios secretos fossem oferecidos a ídolos (v 7). Depois que os filhos de
Israel entraram na terra de Canaã, essa regra foi relaxada (Dt 12.15-16).
LEVÍTICO 17, 18
como oferta ao SENHOR diante do seu tabernáculo, a tal ho-
mem será bimputada a culpa do sangue; derramou sangue,
pelo que esse homem será 1 eliminado do seu povo; 5 para
que os filhos de Israel, trazendo os seus sacrifícios, e que imo-
lam em campo aberto, os apresentem ao SENHOR, à porta da
tenda da congregação, ao sacerdote, e os ofereçam por sacrifí-
cios pacíficos ao SENHOR. 6 O sacerdote d aspergirá o sangue
sobre o altar do SENHOR, à porta da tenda da congregação, e
e queimará a gordura de aroma agradável ao SENHOR. 7 Nunca
mais oferecerão os seus sacrifícios !aos 2 demônios, com os
quais eles se gprostituem; isso lhes será por estatuto perpétuo
nas suas gerações.
8 Dize-lhes, pois: Qualquer homem da casa de Israel ou
dos estrangeiros que peregrinam entre vós hque oferecer ho-
locausto ou sacrifício 9 e não o ;trouxer à porta da tenda da
congregação, para oferecê-lo ao SENHOR, esse homem 3será
eliminado do seu povo.
A proibição de comer sangue
10 jQualquer homem da casa de Israel ou dos estrangeiros
que peregrinam entre vós que comer algum sangue, contra
ele 1me voltarei e o eliminarei do seu povo. 11 Porque a mvida
da carne está no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre o altar,
npara fazer expiação pela vossa alma, porquanto 0 é o sangue
que fará expiação em virtude da vida. 12 Portanto, tenho dito
aos filhos de Israel: nenhuma alma de entre vós comerá san-
gue, nem o estrangeiro que peregrina entre vós o comerá.
13 Qualquer homem dos filhos de Israel ou dos estrangeiros
que peregrinam entre vós que Pcaçar animal ou ave que se
come qderramará o seu sangue e o reabrirá com pó.
14 5 Portanto, a vida de toda carne é o seu sangue; por
isso, tenho dito aos filhos de Israel: não comereis o sangue
de nenhuma carne, porque a vida de toda carne é o seu san-
gue; qualquer que o comer será eliminado. 15 1Todo ho-
mem, quer natural, quer estrangeiro, que comer o que
• 4~R~ ;; 1 ~rt~-5~Dt ~
5 1;-6 3-; d~~ e~~ 7~ 3~ 17-;E;;~~~o:~in~m f~;;;~
1;; 7fDt
figura mitológica: meio homem. meio bode 8 h Lv 1.2-3; 18.26 9 iLv 14.23 3 será morto 1OjGn 9.4 ILv 203.5-6 11 m Gn 9.4 n [Mt
26.2ª]º[Hb922] J3PLv7.26qDt12.16,24TEz24.7 14SGn9.4 JS1Êx22-31 ULv11.25VLv15.5 J6Xlv5.14cu/pa
CAPITUL018 2ªEx6.7 JbEz20.7-8CLv18.24-30;20.23 loqueéfeitona2/e1s 4dEz20.19 aeGn35.22 9/Dt27.22 J2gLv
20.19 t4hLv20.20 t7iLv20.14
•17.4 derramou sangue. Ou então, cometeu uma transgressão tão grave
como qualquer outra envolvendo o derramamento de sangue_
eliminado. Ver nota em 7.20.
•17.11 Temos, neste versículo, uma das mais importantes afirmações teológicas
do Livro de Levítico. A vida é sagrada porque pertence a Deus. Como sinal deres-
peito pela vida e pelo Criador, nenhum israelita poderia comer sangue, pois a vida
da carne está no sangue (cf. Gn 9.4-6). Uma segunda razão: "é o sangue que fará
expiação em virtude da vida." Osangue dos animais sacrificados tomava o lugar
do adorador e, simbolicamente. redimia a sua vida. Visto que o sangue dos ani-
mais era o sinal da salvaçao. o homem nao poderia consumi-lo. Essas idéias são
retomadas e transformadas no Novo Testamento. Osangue derramado de Cristo
realmente expia os pecados (Hb 9 14.22; 1Jo 1-7). e aqueles que bebem espiritu-
almente esse sangue têm a vida eterna IJo 6.54).
Eu vo-lo tenho dado. O sistema sacrificial do Antigo Testamento era um dom
gracioso de Deus ao seu povo. Como expectativa do sacrifício de sangue final e
perfeito de Cristo. Deus determinou pessoalmente os procedimentos pelos quais
a sua ira justa poderia ser aplacada e o seu povo reconciliado com ele.
•18.1-30 Moisés instrui Israel acerca das práticas ilegítimas vinculadas ao sexo e
à família, incluindo o incesto lvs. 6-20). os sacrifícios de crianças lv. 21). o homos-
148
morre por si ou dilacerado u lavará as suas vestes, vbanhar-
se-á em água e será imundo até à tarde; depois, será lim-
po. 16 Mas, se não as lavar, nem banhar o corpo, x1evará so-
bre si a sua 4 iniqüidade.
Casamentos ilícitos
Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 Fala aos filhos de
18 Israel e dize-lhes: ªEu sou o SENHOR, VOSSO Deus.
3 Não fareis b segundo 1 as obras da terra do Egito, em que ha-
bitastes, nem fareis e segundo as obras da terra de Canaã, para
a qual eu vos levo, nem andareis nos seus 2 estatutos. 4 d fare-
is segundo os meus juízos e os meus estatutos guardareis,
para andardes neles. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. 5 Portan-
to, os meus estatutos e os meus juízos guardareis; cumprindo-
os, o homem viverá por eles. Eu sou o SENHOR.
6 Nenhum homem se chegará a qualquer parenta da sua
carne, para lhe descobrir a nudez. Eu sou o SENHOR. 7 Não
descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe; ela é tua mãe;
não lhe descobrirás a nudez. 8 Não descobrirás a nudez da
emulher de teu pai; é nudez de teu pai. 91A nudez da tua
irmã, filha de teu pai ou filha de tua mãe, nascida em casa ou
fora de casa, a sua nudez não descobrirás. 10 A nudez da fi-
lha do teu filho ou da filha de tua filha, a sua nudez não des-
cobrirás, porque é tua nudez. 11 Não descobrirás a nudez da
filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai; ela é tua
irmã. 12 gA nudez da irmã do teu pai não descobrirás; ela é
parenta de teu pai. 13 A nudez da irmã de tua mãe não des-
cobrirás; pois ela é parenta de tua mãe. 14 hA nudez do ir·
mão de teu pai não descobrirás; não te chegarás à sua
mulher; ela é tua tia. 15 A nudez de tua nora não descobri·
rás; ela é mulher de teu filho; não lhe descobrirás a nu-
dez. 16 A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a
nudez de teu irmão. 17 A nudez de uma mulher e de sua 1fi-
lha não descobrirás; não tomarás a filha de seu filho, nem a
filha de sua filha, para lhe descobrir a nudez; parentes são;
a u;-bode ou s;o -
~eu-~ ~
sexualismo lv 22) e a bestialidade lv 23) Os vizinhos de Israel não tinham muitas
restrições nas suas atitudes sexuais e no seu comportamento lv. 3). Eles permiti-
am casamentos com parentes íntimos; eles também permitiam o homossexua-
lismo lcf v. 22) e até mesmo alguns tipos de bestialidade lcl. v. 23). As leis
existentes neste capítulo pressupõem o casamento entre israelitas. Entretanto.
uniões entre parentes em primeiro grau !irmão-irmã; pai-filha) e em segundo grau
!avô-neta, sobrinho-tia) eram proibidas_ Uniões entre parentes próximos porca-
samento também eram proibidas_
•18.8 da mulher de teu pai. Não a própria mãe lcl. o v. 7). mas uma segunda
esposa do pai (cf. 1Co 5.1 \_A frase "é nudez de teu pai" lembra o ensino de Gn
2.24, que ensina que um casal é "uma só carne".
•18.9 tua irmã. Irmã legítima ou meio-irmã.
•18.11 tua irmã. Uma meio-irmã.
•18.16 A lei do casamento por levirato IDt 25.5, nota) encorajava um homem a
se casar com a sua cunhada viúva caso ela não tivesse filhos do seu primeiro ca-
samento. Essa providência demonstra quão importante era preservar a herança
da família. perpetuando a linhagem da família na sociedade do Antigo Testamento
INm 27.1-11, nota).
•18.17 sua filha. A filha da mulher seria enteada ou neta de criação do homem.
 149
maldade é. 18 E não tomarás com tua mulher outra, de sorte
que \he se\o.it\\fô.l, descobrindo a sua nudez com ela durante
sua vida.
Uniões abomináveis
19 Não te chegarás à mulher, para lhe descobrir a nudez,
1durante a sua mmenstruação. 20 nNem te deitarás com a
ºmulher de teu próximo, para te contaminares com ela. 21 E
da tua descendência não darás nenhum para Pdedicar-se a
qMoloque, nem profanarás o nome de teu Deus. Eu sou o
SENHOR. 22 Com rhomem não te deitarás, como se fosse mu-
lher; é abominação. 23 Nem te deitarás com s animal, para te
contaminares com ele, nem a mulher se porá perante um ani-
mal, para ajuntar-se com ele; é confusão.
24 1Com nenhuma destas coisas vos contaminareis, "por-
que com todas estas coisas se contaminaram as nações que eu
lanço de diante de vós. 25 Eva terra se contaminou; e eu xvisi-
tei3 nela a sua iniqüidade, e ela zvomitou os seus moradores.
26 Porém ªvós 4 guardareis os meus estatutos e os meus juí-
zos, e nenhuma destas abominações fareis, nem o natural,
nem o estrangeiro que peregrina entre vós; 27 porque todas
estas abominações fizeram os homens desta terra que nela es-
tavam antes de vós; e a terra se contaminou. 28 Não suceda
que ba terra vos vomite, havendo-a vós contaminado, como
vomitou o povo que nela estava antes de vós. 29 Todo que fi-
zer alguma destas abominações, sim, aqueles que as comete-
rem serão 5 eliminados do seu povo. 30 Portanto, guardareis a
6 obrigação que tendes para comigo, cnão praticando ne-
nhum dos costumes abomináveis que se praticaram antes de
vós, e não vos contaminareis com eles. dEu sou o SENHOR,
vosso Deus.
A repetição de diversas leis
Disse o SENHOR a Moisés: Fala a toda a congregação
1 9 2
dos filhos de Israel e dize-lhes: ªSantos sereis, porque
eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo. 3 bCada um respeitará a
sua mãe e o seu pai e e guardará os meus sábados. Eu sou o
• 1;71sm~;~8-~9 IE~-1~:,-L:~~;~,-;-1~-··~~ ;[p;:~-;5;;-~L: 20~0
22.19 24IMt15.18-20 UDt 18.12 25 VNm 35.33-34 XJr 5.9Zlv18 28; 20.22 3trouxejulgamento por 26 ªLv 18.5,30 4obedecereis
28 b Jr 9.19 29 5 mortos 30 e Lv 18.3; 22.9 d Lv 18.2 6 compromisso da aliança
CAPÍTUL019 2ªLv11.44;20.7.26 JbÊx20.12CÊxl6.23;20.8;31.13 4dÊx20.4eÊx34.17 idemetalfundido 5/Lv7.16 9got
24.19-22 1thÊx20.15-16iEf4.25 1VDt5.11iLv18.21 tJmÊx22.7-15.21-27nDt24.15 14ºDt2718 15PDt16.19qÊx
23.3,6 16 rpy 11.13; 18.8; 20.19s1Rs 21.7-19 171(1Jo 29.11. 3.15] uMt 18.15 2 censurarás 18 v [Dt 32.35] XMc 12.31
•18.18 O triste exemplo do casamento de Jacó com Lia e Raquel ilustra a sabe-
doria compassiva dessa lei IGn 29.23-30.24).
•18.19 Ver nota no cap. 15.
•18.21 para dedicar-se a Moloque. Ocostume de sacrificar crianças era pra-
ticado entre os antigos fenícios e os habitantes pagãos da terra de Canaã IDt
12.31, nota). O culto a Moloque, o deus dos amonitas, foi uma tentação para os
israelitas 11 Rs 11.7; 2Rs 23.10).
•18.25 a terra se contaminou. A imundícia e o pecado são contagiosos; tudo o
que entrasse em contato com essas coisas ficava infectado, incluindo o santuário
116.16, nota) e a terra.
vomitou. Essa personificação da terra enfatiza o contágio venenoso da imundícia
e do pecado.
•18.29 eliminados. Ver nota em 7.20.
•19.1-37 O tema da santidade é elaborado enquanto Deus instrui o povo de
Israel sobre os princípios da boa vizinhança. Este capítulo ilustra o que a santi-
LEVÍTICO 18, 19
SENHOR, vosso Deus. 4 dNão vos virareis para os ídolos, enem
vos fareis deuses / de fundição. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
5 /Quando oferecerdes sacrifício pacífico ao SENHOR, ofe-
recê-lo-eis para que sejais aceitos. 6 No dia em que o oferecer-
des e no dia seguinte, se comerá; mas o que sobejar, ao
terceiro dia, será queimado. 7 Se alguma coisa dele for comi-
da ao terceiro dia, é abominação; não será aceita. 8 Qualquer
que o comer levará a sua iniqüidade, porquanto profanou coi-
sa santa do SENHOR; por isso, será eliminado do seu povo.
9 gQuando também segares a messe da tua terra, o canto
do teu campo não segarás totalmente, nem as espigas caídas
colherás da tua messe. to Não rebuscarás a tua vinha, nem
colherás os bagos caídos da tua vinha; deixá-los-ás ao pobre e
ao estrangeiro. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
tt hNão furtareis, inem mentireis, nem usareis de falsida-
de cada um com o seu próximo; 12 nem ijurareis falso pelo
meu nome, pois 'profanaríeis o nome do vosso Deus. Eu sou
O SENHOR.
13 mNão oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; na
paga do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã.
14 Não amaldiçoarás o surdo, ºnem porás tropeço diante
do cego; mas temerás o teu Deus. Eu sou o SENHOR.
15 Não farás injustiça no Pjuízo, nem qfavorecendo o po-
bre, nem comprazendo ao grande; com justiça julgarás o teu
próximo.
16 Não andarás como rmexeriqueiro entre o teu povo; não
5
atentarás contra a vida do teu próximo. Eu sou o SENHOR.
17 1Não aborrecerás teu irmão no teu íntimo; mas "repre-
enderás2 o teu próximo e, por causa dele, não levarás sobre ti
pecado.
18 vNão te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos do
teu povo; xmas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu
sou o SENHOR.
19 Guardarás os meus estatutos; não permitirás que os
teus animais se ajuntem com os de espécie diversa; no teu
campo, não semearás semente de duas espécies; nem usarás
roupa de dois estofos misturados .
-;-1;-Lv20.2-5 q1Rs 11.7,33 22 20.13 23 sÊx rL~
dade significava na vida diária. Ver Introdução: Características e Temas lcl. Mt
548; 1Co 11.1; 1Pe 1.16).
•19.2 Ver "Deus é Luz: Santidade e Justiça Divinas", em 11.44.
•19.5 sacrifício pacífico. Ver nota em 3.1; cf. 7.16-18
•19.9-10 Ver Rt 2.2-23.
•19.13 a paga do jornaleiro. Ver Dt 24.14-15.
•19.17 repreenderás o teu próximo e, por causa dele. Uma reprimenda
franca e delicada a alguém em erro é me\\\m do que acumular ódio destruti~o
contra o próximo e, assim, ser levado a pecar também IPv 27.5; Mt 18.15; GI
61)
•19.18 amarás o teu próximo. O "próximo" é qualquer pessoa com quem se
entre em contato, seja essa pessoa israelita (v. 17) ou estrangeira lv. 34; cf. Mt
22.39-40; Rm 139)
•19.19 Respeitar fronteiras e diferenças era um aspecto da santidade.
LEVÍTICO 19, 20 150
20 Se alguém se deitar com uma mulher, se for escrava As penas de diversos crimes
Disse mais o SENHOR a Moisés: 2 ªTambém dirás aos
zdesposada com outro homem e não for resgatada, nem se
lhe houver dado liberdade, então, serão 3 açoitados; não serão
mortos, pois não foi libertada. 21 O homem, como oferta pela
2O
filhos de Israel: bQualquer dos filhos de Israel, ou dos
estrangeiros que / peregrinam em Israel, que der de seus fi-
sua culpa, trará um carneiro ao SENHOR, à porta da tenda da lhos a Moloque será morto; o povo da terra o e apedrejará.
congregação. 22 Com o carneiro da oferta pela culpa, o sacer- 3 dVoltar-me-ei contra esse homem, e o 2 eliminarei do meio
dote fará 4 expiação, por ele, perante o SENHOR, pelo pecado do seu povo, porquanto deu de seus filhos a Moloque, conta-
que cometeu, e ser-lhe-á perdoado o pecado que cometeu. minando, assim, o meu santuário e profanando o meu santo
nome. 4 Se o povo da terra 3 fechar os olhos para não ver esse
23 Quando entrardes na terra e plantardes toda sorte de ár-
vore de comer, ser-vos-á 5 vedado o seu fruto; três anos vos homem, quando der de seus filhos a Moloque, e o não ma-
será vedado; dele não se comerá. 24 Porém, no quarto ano, tar, 5 então, eu me voltarei contra esse homem e contra a sua
família e o eliminarei do meio do seu povo, com todos os que
todo o seu fruto será santo, será oferta de louvores ao SENHOR.
25 No quinto ano, comereis fruto dela para que vos faça au- após ele se prostituem com Moloque.
mentar a sua produção. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. 6 Quando e alguém se virar para os necromantes e feiticei-
26 Não comereis coisa alguma com sangue; não agoura- ros, para se prostituir com eles, eu me voltarei contra ele e o
reis, nem adivinhareis. eliminarei do meio do seu povo. 7 Portanto, lsantificai-vos 4 e
27 Não cortareis o cabelo em redondo, nem danificareis as sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. 8 Guardai os
extremidades da barba. 28 Pelos mortos não ªferireis a vossa gmeus estatutos e cumpri-os. hEu sou o SENHOR, que vos
carne; nem fareis marca nenhuma sobre vós. Eu sou o SE- 5 santifico. 9 Se ium homem amaldiçoar a seu pai ou a sua
NHOR. mãe, será morto; amaldiçoou a seu pai ou a sua mãe; o /seu
29 bNão contaminarás a tua filha, fazendo-a prostituir-se; sangue cairá sobre ele.
para que a terra não se prostitua, nem se encha de malda- 10 1Se um homem adulterar com a mulher do seu próxi-
de. 30 6 Guardareis os meus sábados e e reverenciareis o meu mo, será morto o adúltero e a adúltera. 11 O homem que se
santuário. Eu sou o SENHOR. deitar com a mmulher de seu pai terá descoberto a nudez de
31 Não vos voltareis para os necromantes, nem para os adi- seu pai; ambos serão mortos; o seu sangue cairá sobre
vinhos; não dos procureis para serdes contaminados por eles. eles. 12 Se um homem se deitar com a nnora, ambos serão
Eu sou o SENHOR, vosso Deus. mortos; fizeram confusão; o seu sangue cairá sobre eles.
32 e Diante das cãs te 7levantarás, e honrarás a presença do
13 ºSe também um homem se deitar com outro homem,
ancião, e !temerás o teu Deus. Eu sou o SENHOR. como se fosse mulher, ambos praticaram coisa abominável;
33 gSe o estrangeiro peregrinar na vossa terra, não o opri-serão mortos; o seu sangue cairá sobre eles. 14 Se um homem
mireis. 34 Como 8 0 natural, será entre vós o hestrangeiro que tomar uma mulher e sua Pmãe, maldade é; a ele e a elas quei-
peregrina convosco; ;amá-lo-eis como a vós mesmos, poises- marão, para que não haja maldade no meio de vós. 15 Se tam-
trangeiros fostes na terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso bém um homem se ajuntar com um q animal, será morto; e
Deus. matarás o animal. 16 Se uma mulher se achegar a algum ani-
mal e se ajuntar com ele, matarás tanto a mulher como o
Pesos e medidas justos animal; o seu sangue cairá sobre eles.
35 Não cometereis injustiça no juízo, nem na vara, nem 17 Se um homem tomar a sua rirmã, filha de seu pai ou fi-
no peso, nem na medida. 36 /Balanças justas, pesos justos, lha de sua mãe, e vir a nudez dela, e ela vir a dele, torpeza é;
efa justo e justo him tereis. Eu sou o SENHOR, vosso Deus, portanto, 6 serão eliminados na presença dos filhos do seu
que vos tirei da terra do Egito. 37 1Guardareis todos os meus povo; descobriu a nudez de sua irmã; levará sobre si a sua
estatutos e todos os meus juízos e os cumprireis. Eu sou o 7iniqüidade. 18 5 Se um homem se deitar com mulher no tem-
SENHOR. po da 8 enfermidade dela e lhe descobrir a nudez, 9 descobrin-

A 20 z Dt 22 23-27 3 punid~s 22 4 Lit-~obertura23 5 incircu~~o--;;:;uro a~'

. 28 16 6 29 b Dt 22 21; 23 17-18 30 e Lv
26.2 ó Observareis 31 d Lv 20 6.27 32 e 1Tm 5.1 / Lv 19.14 7 levantarás para dar honra 33 g Êx 22.21 34 h Êx 12.48 i Dt
10.1~Bumnascidoentrevós 36/Dt25.13-15 371Lv18.4-5
CAPITULO 20 2 aLv 18.2 bLv 18.21cDt17.2-5 1 Como residentes temporários 3 dLv 17.10 2matarei 4 3desconsiderar 6 elv
19.31 7 /Lv 19.2 4 separai-vos para o SENHOR 8 g Lv 19 19,37 h Êx 31.13 5 coloco à parte 9 i Êx 21.17 / 2Sm 1.16 10 1 Êx
20.14 ttmLv18.7-8 12nLv18.15 13°Lv18.22 14Plv18.17 15Hv18.23 17rlv1896serãomortoslculpa 18Slv
15.24; 18.19 BOu impureza costumeira 9 Lit. tomando nu
•19.21 oferta pela sua culpa. Ver nota em 5.14-6. 7. na também as penas prescritas. A pena de morte é indicada para muitas ofensas,
•19.24 Os primeiros frutos, assim como os primogênitos do gado e das crianças, demonstrando o grau de ira com que Deus as via {cf. fim 1.18-32). Em outros ca-
deveriam ser dedicados ao Senhor (Êx 22.29-30; 23.19). porquanto Israel era o sos, outras penalidades divinas são mencionadas, como a eliminação de dentre o
primogênito de Deus, consagrado a ele (Êx 4.22). povo {7.20, nota); essas penalidades abrangem situações em que a detecção é
difícil lv 18), ou em que a solidariedade poderia tornar o chefe da família relutante
•19.28 A mutilação do corpo criado por Deus é incompatível com a santidade, em punir (v. 17).
pois o santa Deus é vida perfeita (Dt 14.1, nota).
•20.6 Ver Dt 18.10-11; 1Sm 289
•20.1-27 A instrução deste capítulo repete muitos temas dos caps. 18-19
(quanto aos versículos paralelos, consultar as referências cruzadas), mas meneio- •20.9 Jesus citou este texto em Me 7.10.
 151
do a sua fonte, e ela descobrir a fonte do seu sangue, ambos
serão 1 eliminados do meio do seu povo. 19 Também a nudez
da tirmã de tua mãe ou da "irmã de teu pai não descobrirás;
porquanto descobriu a nudez da sua parenta, sobre si levarão
a sua iniqüidade. 20 Também se um homem se deitar com a
sua vtia, descobriu a nudez de seu tio; seu pecado sobre si le·
varão; morrerão sem filhos. 21 Se um homem tomar a xmu-
lher de seu irmão, 2 imundícia é; descobriu a nudez de seu
irmão; ficarão sem filhos.
22 Guardai, pois, todos os meus z estatutos e todos os meus
juízos e cumpri-os, para que vos ªnão vomite a terra para a
qual vos levo para habitardes nela. 23 bNão andeis nos costu-
mes da gente que eu lanço de diante de vós, porque fizeram
todas estas coisas; cpor isso, me aborreci deles. 24 Mas d a vós
outros vos tenho dito: em herança possuireis a sua terra, e eu
vo-la darei para a possuirdes, terra que mana leite e mel. Eu
sou o SENHOR, vosso Deus, e que vos separei dos povos. 25 lfa.
reis, pois, distinção entre os animais limpos e os imundos e
entre as aves imundas e as limpas; gnão vos façais 3 abominá·
veis por causa dos animais, ou das aves, ou de tudo o que se
arrasta sobre a terra, as quais coisas apartei de vós, para tê-las
por 4 imundas. 26 Ser-me-eis santos, hporque eu, o SENHOR,
sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus.
27 iQ homem ou mulher que sejam necromantes ou sejam
feiticeiros serão mortos; serão apedrejados; o seu sangue cairá
sobre eles.
Leis para os sacerdotes
Disse o SENHOR a Moisés: Fala aos sacerdotes, filhos
21 de Arão, e dize-lhes: ªO sacerdote não se contamina·
rá por causa de um morto entre o seu povo, 2 salvo por seu
parente mais chegado: por sua mãe, e por seu pai, e por seu fi.
lho, e por sua filha, e por seu irmão; 3 e também por sua irmã
virgem, chegada a ele, que ainda não teve marido, pode con·
taminar-se. 4 Ele, sendo 1homem principal entre o seu povo,
não se contaminará, pois que se profanaria. 5 bNão farão cal·
va na sua cabeça e não cortarão as extremidades da barba,
nem ferirão a sua carne. 6 e santos serão a seu Deus e não pro·
fanarão o nome do seu Deus, porque oferecem as ofertas quei-
madas do SENHOR, o dpão de seu Deus; eportanto, serão
• lm;rtos t9tL:1813"~v1812 20Vlv1814. 21XLv18.1~2indecêncJa,impure;a
18.3.24 e Dt 9.5 24 dÊx 3.17; 6.8; 13.5; 33.1-3 e Êx 19.5; 33.16 25 /Lv 10.1 O; 11.1-47 gLv 11.43 3 detestáveis ou repugnante 4 impura
26 h Lv 19.2 27 iLv 19.31
CAPÍTULO 21 t ªEz44.25 4 1 Lit. mestre ou marido S bDt 14.1 6 cÊx 22.31 dLv3.11 eis 52.11 7 /Ez44.22 gDt 24 1-2 2Lit. ele
8 h Lv 11.44-45 i Lv 8.12,30 3 separarás 9 iDt 22.21 1O1 Lv 8.12 m Lv 10.6-7 4 Durante o luto 11 n Nm 19.14 12 o Lv 10.7 P Êx
29.6-7 189lv22.19-25rLv22.23 23SLv16.2tLv21.12
CAPÍTULO 22 2 a Nm 6.3 b Êx 28.38 e Lv 18.21 1apartem
•20.25 Ver notas no cap. 11.
•20.27 Ver nota no v. 6.
•21.1-24 Nestes versículos são registradas as regras de pureza específicas
aos sacerdotes. Essas regras dizem respeito aos sacerdotes em geral (vs. 1-9).
ao sumo sacerdote (vs. 10-15) e aos sacerdotes que tivessem algum defeito fí.
sico \vs. 16-24). Todos os sacerdotes representavam o homem restaurado à
imagem de Deus; dessa forma, tinham de demonstrar a santidade de Deus em
seu caráter e em seus corpos. A santidade no homem restaurado envolve a sua
perfeição e saúde (plenitude de vida; libertação da mortalidade. do perecimento
e da decadência). por isso sacerdotes com certos defeitos físicos estavam proi-
LEVÍTICC) 20-22
l
santos. 7 !Não tomarão mulher prostituta ou desonrada, nem
tomarão mulher grepudiada de seu marido, pois o 2 sacerdote
é santo a seu Deus. 8 Portanto, o consagrarás, 3 porque ofere·
ce o pão do teu Deus. Ele vos será santo, pois heu, o SENHOR
que vos isantifico, sou santo. 9 Se a filha de um sacerdote se
desonra, prostituindo-se, profana a seu pai; será i queimada.
10 O sumo sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça
foi 1derramado o óleo da unção, e que for consagrado para
vestir as vestes sagradas, não mdesgrenhará 4 os cabelos, nem
rasgará as suas vestes. 11 Não se nchegará a cadáver algum,
nem se contaminará por causa de seu pai ou de sua mãe.
12 ºNão sairá do santuário, nem profanará o santuário do seu
Deus, pois a Pconsagração do óleo da unção do seu Deus está
sobre ele. Eu sou o SENHOR. 13 Ele tomará por mulher· uma
virgem. 14 Viúva, ou repudiada, ou desonrada, ou prostituta,
estas não tomará, mas virgem do seu povo tomará por mu-
lher. 15 E não profanará a sua descendência entre o seu povo,
porque eu sou o SENHOR, que o santifico.
16 Disse mais o SENHOR a Moisés: 17 Fala a Arão, dizendo:
Ninguém dos teus descendentes, nas suas gerações, em quem
houver algum defeito se chegará para oferecer o pão do seu
Deus. 18 Pois nenhum homem em quem houver qdefeito se
chegará: como homem cego, ou coxo, ou de rosto mutilado,
ou Tdesproporcionado, 19 ou homem que tiver o pé quebrado
ou mão quebrada, 20 ou corcovado, ou anão, ou que tiver
belida no olho, ou sarna, ou impigens, ou que tiver testículo
quebrado. 21 Nenhum homem da descendência de Arão, o sa-
cerdote, em quem houver algum defeito se chegará para ofere-
cer as ofertas queimadas do SENHOR; ele tem defeito; não se
chegará para oferecer o pão do seu Deus. 22 Comerá o pão do
seu Deus, tanto do santíssimo como do santo. 23 Porém até ao
5
véu não entrará, nem se chegará ao altar, porque tem defeito,
para que não 1profane os meus santuários, porque eu sou o
SENHOR, que os santifico. 24 Assim falou Moisés a Arão, aos fi·
lhos deste e a todos os filhos de Israel.
A lei acerca de comer coisas santas
Disse o SENHOR a Moisés: 2 Dize a Arão e aos seus fi·
22 lhos que se ªabstenham 1 das coisas sagradas, bdedi·
cadas a mim pelos filhos de Israel, para que cnão profanem o
22Zlv18.26;19.37ªLv18.25,28 2JbLv
bidos de oferecer sacrifícios (vs. 17 -21). Mas estes sacerdotes participavam ple-
namente da partilha dos direitos sacerdotais (v. 22).
•21.1 A santidade (vida) e a morte são incompatíveis entre si; por conseguinte.
os sacerdotes não poderiam lamentar nenhuma morte. exceto a de seus paren-
tes mais chegados (vs. 2-3).
•21.5 Costumes de luto envolvendo a desfiguração do corpo também foram ba-
nidos, pois os sacerdotes. na qualidade de homens santos. tinham de ter corpos
íntegros (Dt 14.1. nota).
•21.10-12 O sumo sacerdote, que representava o homem restaurado à co-
munhão com Deus. era obrigado a evitar todo o contato com a morte (cf.
10.6-7).
LEVÍTICO 22, 23
meu santo nome. Eu sou o SENHOR. 3 Dize-lhes: Todo ho-
mem, que entre as vossas gerações, de toda a vossa descen-
dência, se chegar às coisas sagradas que os filhos de Israel
dedicam ao SENHOR, d tendo sobre si a sua 2 imundícia, aquela
alma será eliminada de diante de mim. Eu sou o SENHOR.
4 Ninguém da descendência de Arão que for e leproso ou ti-
ver /fluxo comerá das coisas sagradas, gaté que seja limpo;
como também o hque tocar alguma coisa imunda por causa
de um morto ou iaquele com quem se der a emissão do sê-
men; sou /qualquer que tocar algum réptil, com o que se faz
imundo, ou a 1algum homem, com o que se faz imundo, seja
qual for a sua imundícia. 6 O homem que o tocar será imundo
até à tarde e não comerá das coisas sagradas sem primeiro
mbanhar o seu corpo em água. 7 Posto o sol, então, será limpo
e, depois, comerá das coisas sagradas, porque nisto é o seu
pão. 8 ºDo animal que morre por si mesmo ou é dilacerado
não comerá, para, com isso, não contaminar-se. Eu sou o
SENHOR. 9 Guardarão, pois, 3 a Pobrigação que têm para comi-
go, qpara que, por isso, não levem sobre si pecado e morram,
havendo-o profanado. Eu sou o SENHOR, que os santifico.
10 'Nenhum estrangeiro comerá das coisas sagradas; o
hóspede do sacerdote nem o seu jornaleiro comerão das coi-
sas sagradas. 11 Mas, se o sacerdote scomprar algum escravo
com o seu dinheiro, este comerá delas; os que nascerem na
sua casa, estes comerão do seu pão. 12 Quando a filha do sa-
cerdote se casar com estrangeiro, ela não comerá da oferta
das coisas sagradas. 13 Mas, se a filha do sacerdote for viúva
ou repudiada, e não tiver filhos, e se houver tornado à casa de
seu pai, como na sua mocidade, do pão de seu pai comerá;
mas nenhum estrangeiro comerá dele. 14 Se alguém, por igno-
rância, comer a coisa sagrada, ajuntar-se·lhe-á a sua quinta
parte e adará ao sacerdote com a coisa sagrada. IS Não profa-
narão as 1coisas sagradas que os filhos de Israel oferecem ao
SENHOR, 16 pois assim os fariam levar sobre si a culpa da ini-
qüidade, comendo as coisas sagradas; porque eu sou o
SENHOR, que os santifico.
Os animais sacrificados devem ser sem defeito
17 Disse mais o SENHOR a Moisés: 18 Fala a Arão, e a seus
filhos, e a todos os filhos de Israel e dize-lhes: ªQualquer
• 3 d lv ·;;021 2 cerimo;ialmente imp:;o-~~-;~~m-~f~v-1-~2 ~-Lv
15.7, 19 ó m ~v 15 5 7 nNm 18.11, 13 8 ºLv ~ 24; 11.39-40; 17.15 9 Plv 18.30 qÊx 28.43; Lv 22.16; Nm 18.22 3ocomprom1ssoda
aliança 10'Ex29.33;Lv22.13;Nm310 IJSEx1244 J51Nm18.32 18ªLv1.2-3,10 J9Vlv1.3;Dt15.21 20X0t15.21;
17.1; MI 1.8, 14; [Et 5.27; Hb 9.14; 1Pe1 19] 21 Zlv 3.1,6 ªNm 15.3,8; SI 61.8; 65.1; Ec 5.4-5 22 bLv 22.20; MI 1.8 Clv 1.9, 13; 3.3,5
4comúlcerassuporadas 23dLv21.18 2SeNm15.15-16/Lv216,1UMl114 27hÊx22.30 28iOt22.6-7 29flv7.12;SI
107.22; SI 116.17; Am 4.5 30 ILv 7.15 31 m Lv 19.37; Nm 15.40; Dt 4.40 32 n Lv 18.21 oLv 10.3; Mt 6.9; Lc 11.2 Plv 20.8 5tratado
como santo 33 q Lv 19 36-37; Nm 15.40; Dt 4 40
CAPÍTULO 23 2 ªÊx 12.16 .
•22.3 Qualquer pessoa cerimonialmente imunda que comesse alimentos santos
de um sacrifício se arriscava à morte 17.20-21 ). A imundícia !morte) e a santidade
!vida) não deveriam se misturar.
•22.10-13 Estes versículos definem quais os dependentes dos sacerdotes que
tinham permissão para comer alimentos sacrificiais.
•22.14 Uma pena de restituição era prescrita para os não-sacerdotes que
comessem as porções dos sacrifícios pertencentes aos sacerdotes lcf.
5 14-16)
•22.17-25 Somente animais livres de defeitos poderiam ser sacrificados ao Se-
nhor. A razão disso era que só se podia dar ao Senhor o que houvesse de melhor
152
que, da casa de Israel ou dos estrangeiros em Israel, apresen-
tar a sua oferta, quer em cumprimento de seus votos ou
como ofertas voluntárias, que apresentar ao SENHOR em ho-
locausto, 19 para que seja aceitável, voferecerá macho sem
defeito, ou do gado, ou do rebanho de ovelhas, ou de ca-
bras. 20 Porém xtodo o que tiver defeito, esse não oferecere-
is; porque não seria aceito a vosso favor. 21 Quando zal-
guém oferecer sacrifício pacífico ao SENHOR, quer ªem
cumprimento de voto ou como oferta voluntária, do gado
ou do rebanho, o animal deve ser sem defeito para ser acei-
tável; nele, não haverá defeito nenhum. 22 bQ cego, ou alei-
jado, ou mutilado, ou 4 ulceroso, ou sarnoso, ou cheio de
impigens, não os oferecereis ao SENHOR e deles não poreis
e oferta queimada ao SENHOR sobre o altar. 23 Porém novilho
ou cordeiro d desproporcionados poderás oferecer por oferta
voluntária, mas, por voto, não será aceito. 24 Não oferecere-
is ao SENHOR animal que tiver os testículos machucados, ou
moídos, ou arrancados, ou cortados; nem fareis isso na vos-
sa terra. 2s Também eda mão do estrangeiro nenhum desses
animais oferecereis como /pão do vosso Deus, porque são
gcorrompidos pelo defeito que há neles; não serão aceitos a
vosso favor.
26 Disse mais o SENHOR a Moisés: 27 hQuando nascer o
boi, ou cordeiro, ou cabra, sete dias estará com a mãe; do oita-
vo dia em diante, será aceito por oferta queimada ao SE
NHOR. 28 Ou seja vaca, ou seja ovelha, não imolarás a ela 1e
seu filho, ambos no mesmo dia. 29 Quando i oferecerdes sacri-
fício de louvores ao SENHOR, fá-lo-eis para que sejais aceitos.
30 No mesmo dia, será comido; e, dele, 1nada deixareis ficar
até pela manhã. Eu sou o SENHOR. 31 mpelo que guardareis os
meus mandamentos e os cumprireis. Eu sou o SENHOR.
32 "Não profanareis o meu santo nome, mas ºserei 5 santifi-
cado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o SENHOR, que vos
Psantifico, 33 q que vos tirei da terra do Egito, para ser o vosso
Deus. Eu sou o SENHOR.
As festas solenes do SENHOR
23 Disse o SENHOR a Moisés: 2 Fala aos filhos de Israel e
dize-lhes: As festas fixas do SENHOR, que proclamareis,
serão ªsantas convocações; são estas as minhas festas .
1;; 1513; Nm 19 1;i Lv 1~~6~;-Si 1~~2;28/ Lv-~
Lv
IMI 18) e, em parte, porque a santidade dos sacrifícios era simbolizada por um
corpo físico perfeito lcf. 21.17-21 ).
•22.23 No caso das ofertas voluntárias opcionais, uma espécie de sacrifício pací-
fico lcap. 3), pequenos defeitos eram tolerados.
•22.27-28 Matar um animal logo depois do seu nascimento demonstrava pouco
respeito pela vida e, portanto. era incompatível com a santidade. A mesma coisa se
diz sobre matar um animal e os seus filhotes no mesmo dia lei. Dt 14.21; 22.6-7/.
•23.1-44 A atenção se volta para o calendário dos dias santos. com instruções
específicas para os leigos lcf. Nm 28-29, em que são dadas instruções aos sa-
cerdotes. especificando os sacrifícios para os diferentes dias)
 153
O Sábado
3 bSeis dias trabalhareis, mas o sétimo será o sábado do
descanso solene, santa convocação; nenhuma obra fareis; é
sábado do SENHOR em todas as vossas moradas.
A Páscoa
csão estas as festas fixas do SENHOR, as santas convoca-
4 vossas gerações, em todas as vossas moradas.
ções, que proclamareis no seu tempo determinado: 5 dno
mês primeiro, aos catorze do mês, no crepúsculo da tarde, é
a Páscoa do SENHOR. 6 E aos quinze dias deste mês é a Festa
dos Pães Asmos do SENHOR; sete dias comereis pães asmos.
7 e No primeiro dia, tereis santa convocação; nenhuma obra
1servil fareis; B mas sete dias oferecereis oferta queimada ao
SENHOR; ao sétimo dia, haverá santa convocação; nenhuma
obra servil fareis.
As Primícias
9 Disse
mais o SENHOR a Moisés: 10 Fala aos filhos de Israel
e dize-lhes: !Quando entrardes na terra, que vos dou, e segar-
des a sua messe, então, trareis um molho das gprimícias da
vossa messe ao sacerdote; 11 este h moverá o molho perante o
SENHOR, para que sejais aceitos; 12 no dia imediato ao sábado,
o sacerdote o moverá. No dia em que moverdes o molho, ofe-
recereis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto
LEVÍTICO 23
ao SENHOR. 13 A sua oferta de manjares serão duas dízimas de
um efa de flor de farinha, amassada com azeite, para oferta
queimada de aroma 2 agradável ao SENHOR, e a sua libação
será de vinho, a quarta parte de um him. 14 Não comereis
pão, nem trigo torrado, nem espigas verdes, até ao dia em que
trouxerdes a oferta ao vosso Deus; é estatuto perpétuo por
O Pentecostes
Contareis para vós outros desde o dia imediato ao sába-
15
do, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida;
sete semanas inteiras serão. 16 Até ao dia imediato ao sétimo
sábado, contareis icinqüenta dias; então, trareis inova oferta
de manjares ao SENHOR. 17 Das vossas moradas trareis dois
pães para serem movidos; de duas dízimas de um efa de fari-
nha serão; levedados se cozerão; são 1primícias ao SENHOR.
18 Com o pão oferecereis sete cordeiros sem defeito de um
ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto serão ao
SENHOR, com a sua oferta de manjares e as suas libações, por
oferta queimada de aroma agradável ao SENHOR. 19 Também
oferecereis um mbode, para oferta pelo pecado, e dois cordei-
ros de um ano, por n oferta pacífica. 20 Então, o sacerdote os
moverá, com o pão das primícias, por oferta movida perante o
SENHOR, com os dois cordeiros; ºsantos serão ao SENHOR, para

• b' .·· · ·. · . ··--·- e' · d' · · . .

3 Ex 20.9, 23.12, 31.15, Lv 19.3, Dt 5.13-14, Lc 13.14 4 Ex 23.14-16, Lv 232,37 5 Ex 12.1-28, Nm 9.1-5, 28.16-25, Dt 16.1-8, Js
5.1 O 7 e Êx 12 16; Nm 28 18,25 1 Relativa à rotina diária 1O/Êx 23.19; 34.26 g [Rm 11.16]; Tg 1.18; Ap 14.4 11 h Êx 29.24
13 2 suave 16 i At 2.1iNm 28.26 17 iÊx 23.16, 19; Nm 15.17-21 19 m Lv 4.23,28; Nm 28.30; [2Co 521] n Lv 3.1 20 o Lv 14.13;
Nm 18.12; Dt 18.4
--- --- -------- ---- - --------- --- - ------ -
Festas anuais de Israel (23.1-44)
Festa Mês do ano sagrado Dia Mês

Páscoa 1 (Abibe) 14 Março-Abril

Êx 12.1-14; Lv 23.5; Nm 9.1-14; 28.16; Dt 16.1-7
*Pães Asmos 1 (Abibe) 15-21 Março-Abril
Êx 12.15-20; 13.3-10; Lv 23.6-8; Nm 28.17-25; Dt 16.3-4,8
Primícias 1 (Abibe) e 16 Março-Abril
3 (Sivã) 6 Maio-Junho
Lv 23.9-14; Nm 28.26
*Semanas 3 (Sivã) 6 (50 dias após a Maio-Junho
(Colheita ou Pentecoste) colheita da cevada)
Êx 23.16; 34.22; Lv 23.15-21; Nm 28.26-31; Dt 16.9-12
Trombetas 7 (Tisri) 1 Setembro-Outubro
Rosh Hashanah
Lv 23.23-25; Nm 29. 1-6
Dia da Expiação 7 (Tisri) 10 Setembro-Outubro
YomKíppur
Lv 16; 23.26-32; Nm 29.7-11
*Tabernáculos 7 (Tisri) 15-22 Setembro-Outubro
(Cabanas ou Colheita)
Êx 23.16; 34.22; Lv 23.33-36,39-43; Nm 29.12-38; Dt 16.13-15
* As três festas principais, para as
qu~is todos os israelitas adultos do sexo masculino tinham a obrigação 1

de viajar ao templo de Jerusalém. (Ex 23.14-19)

LEVÍTICO 23, 24 154
o uso do sacerdote. 21 No mesmo dia, se proclamará que por sete dias; ao primeiro dia e também ao oitavo, haverá des-
tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis; é estatu- canso solene. 40 No primeiro dia, gtomareis para vós outros
to perpétuo em todas as vossas moradas, pelas vossas gera- sfrutos de árvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de ár-
ções. vores frondosas e salgueiros de ribeiras; e, por sete dias, hvos
22 PQuando segardes a messe da vossa terra, não rebuscare- alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus. 41 ;Celebrareis esta
is os cantos do vosso campo, nem colhereis as espigas caídas da como festa ao SENHOR, por sete dias cada ano; é estatuto per-
vossa sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixareis. Eu pétuo pelas vossas gerações; no mês sétimo, a celebrareis.
sou o SENHOR, vosso Deus. 42 iSete dias habitareis em 6tendas de ramos; 1todos os natu-
23 Disse mais o SENHOR a Moisés: 24 Fala aos filhos de Israel, rais de Israel habitarão em tendas, 43 mpara que nsaibam as
dizendo: No mês qsétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso vossas gerações que eu fiz habitar os filhos de Israel em ten-
solene, 'memorial, com sonidos de trombetas, santa convoca- das, quando os ºtirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vos-
ção. 25 Nenhuma obra servil fareis, mas trareis oferta queima- so Deus.
da ao SENHOR. 44 Assim, Pdeclarou Moisés as festas fixas do SENHOR aos
filhos de Israel.
O Dia da Expiação
2ó Disse mais o SENHOR a Moisés: 27 s Mas, aos dez deste O azeite para o candelabro
mês sétimo, será o Dia da Expiação; tereis santa convocação e Disse o SENHOR a Moisés: 2 ªOrdena aos filhos de
afligireis a vossa alma; trareis oferta queimada ao SENHOR. 24
Israel que te tragam azeite puro de oliveira, batido,
28 Nesse mesmo dia, nenhuma obra fareis, porque é o Dia da para o candelabro, para que haja lâmpada acesa continua-
Expiação, tpara fazer expiação por vós perante o SENHOR, vos- mente. 3 Na tenda da congregação fora do véu, que está di-
so Deus. 29 Porque toda alma que, nesse dia, se não "afligir ante do Testemunho, Arão a conservará em ordem, desde a
vserá eliminada do seu povo. 30 Quem, nesse dia, fizer algu- tarde até pela manhã, de contínuo, perante o SENHOR; estatu-
ma obra, a xesse eu destruirei do meio do seu povo. 31 Ne- to perpétuo será este pelas suas gerações. 4 Sobre bo candeei-
nhuma obra fareis; é estatuto perpétuo pelas vossas gerações, ro de ouro puro / conservará em ordem as lâmpadas perante
em todas as vossas moradas. 32 Sábado de descanso solene o SENHOR, continuamente.
vos será; então, 3 afligireis a vossa alma; aos nove do mês, de
uma tarde a outra tarde, 4 celebrareis o vosso sábado. O pão para a mesa do SENHOR
s Também tomarás da flor de farinha e dela cozerás doze
A Festa dos Tabernáculos cpães, cada um dos quais será de duas dízimas de um efa. 6 E
33 Disse mais o SENHOR a Moisés: 34 Fala aos filhos de Isra- os porás em duas fileiras, seis em cada fileira, dsobre a mesa
el, dizendo: z Aos quinze dias deste mês sétimo, será a Festa de ouro puro, perante o SENHOR. 7 Sobre cada fileira porás in-
dos Tabernáculos ao SENHOR, por sete dias. 35 Ao primeiro censo puro, que será, para o pão, como porção ememorial; é
dia, haverá santa convocação; nenhuma obra servil fareis. oferta queimada ao SENHOR. 8 Em f cada sábado, Arão os porá
36 Sete dias oferecereis ªofertas queimadas ao SENHOR; bao em ordem perante o SENHOR, continuamente, da parte dos fi-
dia oitavo, tereis santa convocação e oferecereis ofertas quei- lhos de Israel, por aliança perpétua. 9 E gserão de Arão e de
madas ao SENHOR; é reunião esolene, nenhuma obra servil fa- seus filhos, hos quais os comerão no lugar santo, porque são
reis. coisa santíssima para eles, das ofertas queimadas ao SENHOR,
37 dSão estas as festas fixas do SENHOR, que proclamareis como estatuto perpétuo.
para santas convocações, para oferecer ao SENHOR oferta quei-
mada, holocausto e oferta de manjares, sacrifício e libações, A pena do pecado de blasfêmia
cada qual em seu dia próprio, 38 e além dos sábados do 10 Apareceu entre os filhos de Israel o filho de uma israe-
SENHOR, e das vossas dádivas, e de todos os vossos votos, e de lita, o qual era filho de um egípcio; o filho da israelita e certo
todas as vossas ofertas voluntárias que dareis ao SENHOR. homem israelita contenderam no arraial. 11 Então, o filho
39 Porém, aos quinze dias do mês sétimo, quando tiverdes da mulher israelita ;blasfemou o nome do SENHOR e oi amal-

•
!recolhido os produtos da terra, celebrareis a festa do SENHOR, diçoou, pelo que o 1trouxeram a Moisés. O nome de sua

22 Plv 19.9-10; Dt 24.19-22; Rt 2.2.15 24 qNm 29.1 'Lv 25.9 27 sLv 16.1-34; 25.9; Nm 29.7 28tLv16.34 29 "Is 22.12; Jr 31.9;
Ez 7.16 v Gn 17.14; Lv 13.46; Nm 5.2 30 x Lv 20.3-6 32 3 vos humilhareis 4 observareis o vosso sábado 34 z Nm 29.12 36 Nm ª
29.12-34bNm29.35-38CDt16.8 37dLv23.2.4 38eNm29.39 39/Êx23.16 4QgNe8.15hDt12.7;1614-155ramos 41 iNm
29 1~ 42 J[Is 4.6) l,Ne 8.14-16 ô tabernáculos 43 m Dt 31.13 n Êx 10.2 o Lv 22.33 44 PLv 23.2
CAPITUL024 2 ªEx27.20-21 4 bÊx25.31;31.8;37.17 lorganizaráoucolocaráemordem 5 cÊx25.30;39.36;40.23 6 d1Rs7.48
7eLv2.2,9,16 8/1Cr9.32 9gMt12.4hÊx29.33 li iÊx22.28ils8.21 iÊx18.22,26
•23.4-8 Ver Êx 12; 13. •24.5 Ver Êx 25 23-30 e notas.
•23.26-32 Ver 16.2-34.
•24.10 filho de um egípcio. Depois de tantos anos de servidão no Egito, ca-
•23.33-43Ver0t 16.73-17.
sos de casamentos mistos sem dúvida se tornaram comuns. Ver nota em Êx
•24.2 lâmpada. Ver Êx 25.31-40 e notas. Essas lâmpadas faziam parte do can- 12.38.
delabro que havia no Lugar Santo. Com forma semelhante à de uma amendoeira
que florescia, o candelabro simbolizava o poder de Deus em dar vida e luz. •24.11 blasfemou. Ver Êx 20. 7; 22.28.
 155 LEVÍTICO 24, 25
mãe era Selomite, filha de Dibri, da tribo de Dã. 12 E o m1e- O Ano de Descanso
varam 2 à prisão, naté que se lhes fizesse declaração pela Disse o SENHOR a Moisés, no monte ªSinai: 2 Fala aos
boca do SENHOR.
13 Disse o SENHOR a Moisés: 14 Tira o que blasfemou para
25
filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na ter-
ra, que vos dou, então, a terra bguardará um sábado ao
fora do arraial; e todos os que o ouviram ºporão as mãos sobre SENHOR. J Seis anos semearás o teu campo, e seis anos poda-
a cabeça dele, e toda a congregação o apedrejará. 15 Dirás aos rás a tua vinha, e colherás os seus frutos. 4 Porém, no e sétimo
filhos de Israel: Qualquer que amaldiçoar o seu Deus Plevará3 ano, haverá sábado de d descanso solene para a terra, um sá-
sobre si o seu pecado. 16 Aquele que qblasfemar o nome do bado ao SENHOR; não semearás o teu campo, nem podarás a
SENHOR será morto; toda a congregação o apedrejará; tanto o tua vinha. 5 eo que nascer de si mesmo na tua seara não sega-
estrangeiro como o natural, blasfemando o nome do SENHOR, rás e as uvas da tua vinha não podada não colherás; ano de
será morto. 17 rQuem matar alguém será morto. 18 Mas descanso solene será para a terra. 6 Mas os frutos da terra em
squem matar um animal o restituirá: igual por igual. 19 Se al- descanso vos serão por alimento, a ti, e ao teu servo, e à tua
guém causar defeito em seu próximo, como tele fez, assim serva, e ao teu jornaleiro, e ao estrangeiro que peregrina con-
lhe será feito: 20 fratura por ufratura, volho por olho, dente tigo; 7 e ao teu gado, e aos animais que estão na tua terra,
por dente; como ele tiver desfigurado a algum homem, assim todo o seu produto será por mantimento.
se lhe fará. 21 Quem matar um animal restituirá outro; quem
matar um homem será morto. 22 4 Uma e xa mesma lei have- O Ano do Jubileu
reis, tanto para o estrangeiro como para o natural; pois eu sou 8 Contarás sete semanas de anos, sete vezes sete anos, de
o SENHOR, vosso Deus. 23 Então, falou Moisés aos filhos de maneira que os dias das sete semanas de anos te serão qua-
Israel que levassem o que tinha blasfemado para fora do arrai- renta e nove anos. 9 Então, no mês sétimo, aos dez do mês,
al e o apedrejassem; e os filhos de Israel fizeram como o farás passar a trombeta vibrante; !no Dia da Expiação, fareis

•
SENHOR ordenara a Moisés . passar a trombeta por toda a vossa terra. 10 Santificareis o ano

12 m Nm 15.34 n Nm 275 2 sob guarda 14 o Dt 13.9; 17.7 1S P Lv 20.17 3 será responsável pelo 16 q [Me 3.28-29] 17 r Êx
21.12 18 s Lv 24.21 19 IÊx 21.24 20 u Êx 21.23 v [Mt 5.38-39] 22 XÊx 12.49 4 Tereis um só critério de julgamento
CAPÍTULO 25 1 a Lv 26.46 2 b Lv 26.34-35 4 e Dt 15.1 d [Hb 4.9] S e 2Rs 19.29 9 /Lv 23.24,27
•24.14 porão as mãos sobre a cabeça dele. Faziam isso para se livrarem da cf. Mt 7.12). no interesse do reino de Deus (Mt 5.10-12) e no conhecimento da ira
culpa contraída ao ouvir a blasfêmia. vindoura de Deus (Rm 12.17-21; cf. Dt 32.35).
•24.20 olho por olho, dente por dente. Opropósito deste versículo é impedir •25.1-55 O Senhor demonstra ser o proprietário da Terra Prometida através de
vinganças exageradas (cf. Gn 4.24). ·Esta fórmula expressa o princípio de propor- leis que impedem a exploração da terra e dos seus ocupantes (v. 23, nota).
cionalidade entre castigo e delito. Parece que esse princípio não era seguido lite-
ralmente (Êx 21.26-27; Ot 19.21, nota). A oposição de Jesus ao mau uso dessa •25.1-7 Da mesma maneira que o homem necessita de um dia de descanso, a
expressão (Mt 5.38) não significa uma anulação do princípio da equivalência, mas terra sem fertilizantes precisava ficar em repouso por algum tempo. Ver as regula-
a necessidade de moderar a sua aplicação à luz do mandamento do amor (19.18; mentações similares em Êx 23.10-11.
--- -- -----·---
Outras épocas sagradas de Israel (25.1)
Sábado Cada sétimo dia consistia em um descanso solene de todo trabalho.
Êx 20.8-11; 31.12-17; Lv 23.3; Dt 5.12-15
Ano Sabático Cada sétimo ano era designado como "ano de descanso"; a terra não
deveria ser cultivada.
Êx23.10-11; Lv25.1-7
Ano do Jubileu O 50° ano, que vinha após sete anos sabáticos, era para proclamar
liberdade àqueles que tinham tornado-se escravos por causa de dívida e
para devolver as terras aos seus antigos donos.
Lv 25.8-55; 27.17-24; Ez 46.17
Lua Nova O primeiro dia do mês hebreu, que tinha entre 29 e 30 dias, era um dia de
descanso, sacrifícios especiais e toques de trombetas.
Nm 28.11-15; SI 81.3
Dedicação Uma festa com oito dias de duração, celebrada no nono mês (Quisleu), em
(Luzes ou Hanukkah) comemoração da purificação e da rededicação do templo depois da
profanação pela Síria.
Jo 10.22
Purim Uma festa no 14º e 15° dias do 12° mês (Adar). O nome vem do termo
(Sortes) babilônico pur, que significa "sorte."
Ester 9.18-32
LEVÍTICO 25 156
qüinquagésimo e gproclamareis liberdade na terra a todos os
seus moradores; ano de jubileu vos será, e tornareis, hcada
um à sua possessão, e cada um à sua família. 11 O ano qüin-
quagésimo vos será jubileu; ;não semeareis, nem segareis o
que nele nascer de si mesmo, nem nele colhereis as uvas das
vinhas não podadas. 12 Porque é jubileu, santo será para vós
outros; io produto do campo comereis.
13 1Neste Ano do Jubileu, tornareis cada um à sua posses-
são. 14 Quando venderes alguma coisa ao teu próximo ou a
comprares da mão do teu próximo, não moprimas teu ir-
mão. ts nsegundo o número dos anos desde o Jubileu, com-
prarás de teu próximo; e, segundo o número dos anos das
messes, ele venderá a ti. 16 Sendo muitos os anos, aumenta·
rás o preço e, sendo poucos, abaixarás o preço; porque ele te
vende o número das messes. 17 ºNão 1oprimais ao vosso pró-
ximo; Pcada um, porém, tema a seu Deus; porque eu sou o
SENHOR, vosso Deus.
18 qQbservai os meus estatutos, guardai os meus juízos e
cumpri-os; assim, 'habitareis seguros na terra. 19 A terra dará
o seu fruto, e 5 comereis a fartar e nela habitareis seguros.
20 Se disserdes: tQue comeremos no ano sétimo, visto que
"não havemos de semear, nem colher a nossa messe?
21 Então, eu vos vdarei a minha bênção no xsexto ano, para
que dê fruto por três anos. 22 2 No oitavo ano, semeareis e co-
mereis da ªcolheita anterior até ao ano nono; até que venha a
sua messe, comereis da antiga. 23 Também a terra não se ven-
derá em perpetuidade, porque b a terra é minha; pois vós sois
para mim e estrangeiros e peregrinos. 24 Portanto, em toda a
terra da vossa possessão dareis resgate à terra.
25 dSe teu irmão empobrecer e vender alguma parte das
suas possessões, então, virá o e seu resgatador, seu parente, e
resgatará o que seu irmão vendeu. 26 Se alguém não tiver
resgatador, porém vier a tornar-se próspero e achar o bastan-
te com que a remir, 27 então, / contará os anos desde a sua
venda, e o que ficar restituirá ao homem a quem vendeu, e
tornará à sua possessão. 28 Mas, se as suas posses não lhe
permitirem reavé-la, então, a que for vendida ficará na mão
·--};g I~ m;~;-4; 34~.;~~
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Jr
Pv
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[Lc
36.4 14 Lv 19.13 1S Lv 27.18,23 17 Lv 25.14;
Lv
14.31; 22.22; Jr 7.5-6; 1Ts 4.6 P Lv 19.14,32; 25.43 I maltrateis 18 Hv
19.37 'Lv 26.5; Dt 12.1 O; SI 4.8; Jr 23.6 19 s Lv 26.5;Ez 34.25 20 IMt 6.25,31 u Lv 25.4-5 21 VDt 28.8 XÊx 16.29 22 Z2Rs 19.29 a
Lv26.10; Js 5.11 23bÊx19.5; 2Cr7.20cGn 23.4; Êx6.4; 1Cr29.15; Sl39.12; Hb 11.13; 1Pe2.11 25 dRt 2.20; 4.4.6eNm 5.8; Rt
3.2,9.12; [Jó 19.25); Jr 32.7-8 27 !Lv 25.50-52
28 8Lv 25.10, 13 32 hNm 35 1-8; Js 21 2 34 iNm 35 2-5 I At4.36-37 35 IDt 15.7-11; 24.14-15; Lc 6.35; 1Jo 3.17 2Lit.as suas mãos
36 m Êx 22.25; Dt 23.19-20 n Ne 5 9 38 o Lv 11.45; 22.32-33 41 P Êx 21.3
•25.1 Ojubileu. Mais do que um ano de descanso, este era o ano em que todos
os pobres que tinham caído em dívida recebiam a chance de um novo começo.
Os empréstimos eram perdoados. Terras que tivessem sido vendidas eram devol-
vidas aos seus proprietários originais e os escravos recebiam alforria jv. 40).
•25.13 tornareis cada um à sua possessão. Deus protegia o presente dado a
cada família dentro da comunidade da aliança. Dessa maneira, ele conservava a
estrutura da família, provendo-lhe vida em perpetuidade e impedindo a explora-
ção comercial do seu presente.
•25.23 a terra é minha. Embora Deus tivesse dado a Israel o território como
uma de suas boas dádivas para ser desfrutado IDt 6.10-12; 8.10-13). mesmo as-
sim o proprietário real era ele e, portanto, poderia determinar o fim do arrenda-
mento. caso o povo se tornasse um inquilino 1ndese1ável. Os israelitas não tinham
um direito inalienável sobre a terra, mas estavam dentro de um relacionamento
de aliança com Deus. A terra não era uma propriedade privada que pudesse ser
vendida ou comprada. Simbolizava a vida com Deus.
do comprador até ao Ano do Jubileu; porém, gno Ano do
Jubileu, sairá do poder deste, e aquele tornará à sua posses-
são.
29 Quando alguém vender uma casa de moradia em cida-
de murada, poderá resgatá-la dentro de um ano a c.on.tâi de
sua venda; durante um ano, será lícito o seu resgate. 30 Se,
passando-se-lhe um ano, não for resgatada, então, a casa que
estiver na cidade que tem muro ficará em perpetuidade ao
que a comprou, pelas suas gerações; não sairá do poder d.ele
no Jubileu. 31 Mas as casas das aldeias que não têm muro em
roda serão estimadas como os campos da terra; para elas ha-
verá resgate, e sairão do poder do comprador no Jubileu.
32 Mas, com respeito h às cidades dos levitas, às casas das ci·
dades da sua possessão, terão direito perpétuo de resgate os
levitas. 33 Se o levita não resgatar a casa que vendeu, então, a
casa comprada na cidade da sua possessão sairá do poder do
comprador, no Jubileu; porque as casas das cidades dos levitas
são a sua possessão no meio dos filhos de Israel. 34 Mas io
campo no arrabalde das suas cidades não se !venderá, porque
lhes é possessão perpétua.
Leis afa11or dos pobres
35 Se teu irmão empobrecer, e 2as suas forças decaírem,
então, 1sustentá-lo-ás. Como estrangeiro e peregrino ele vive-
rá contigo. 36 mNão receberás dele juros nem ganho; nteme,
porém, ao teu Deus, para que teu irmão viva contigo. 37 Não
lhe darás teu dinheiro com juros, nem lhe darás o teu manti-
mento por causa de lucro. 38 ºEu sou o SENHOR, vosso Deus,
que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã e
para ser o vosso Deus.
Leis afa11or dos escra11os
39 Também se teu irmão empobrecer, estando ele contigo,
e vender-se a ti, não o farás servir como escravo. 40 Como jor-
naleiro e peregrino estará contigo; até ao Ano do Jubileu te
servirá; 41 então, sairá de tua casa, ele e seus filhos Pcom ele,
e tornará à sua família e à possessão de seus pais. 42 Porque
Lv ;5;---12 /~: 2~ 6-7--JJ I Lv 25 1~;
27.24; Nm
•25.25 Todas as vendas aqui descritas aconteceram por causa da miséúa. f:\s
terras não deveriam ser vendidas permanentemente de uma família para outra.
•25.26 Esperava-se que um parente comprasse as terras de um homem pobre.
a fim de devolvê-las a ele. De qualquer jeito. ele ou os seus familiares as recebiam
no Ano do Jubileu.
•25.29-30 Em contraste com as terras dedicadas à agricultura. as casas den-
tro das cidades tinham de ser remidas dentro de um ano. senão a venda era
permanente.
•25.36 Ver nota em Dt 23.19 ISI 15 5).
•25.39 Se um homem vendesse um filho ou filha à escravidão. por motivo de
dívida. o escravo receberia liberdade após sete anos (Êx 21.2-11; Dt 15.12-18).
Este trecho trata de uma dívida ainda pior, em que. presumi~e\mente depois de
ter vendido suas terras, um homem e todos os seus familiares foram vendidos
como escravos lv. 41 ). Nesse caso. todos receberiam liberdade no Ano do Ju-
bileu.
 157
são qmeus servos, que tirei da terra do Egito; não serão vendi-
ÓDS CDID.D escravos. 43 rNão 3 te assenhorearás dele 5 com 4ti-
rania; 1teme, porém, ao teu Deus. 44 Quanto aos escravos ou
escravas que tiverdes, virão das nações ao vosso derredor; de-
las comprareis escravos e escravas. 45 Também os comprareis
u dos filhos dos forasteiros que peregrinam entre vós, deles e
das suas famílias que estiverem convosco, que nasceram na
vossa terra; e vos serão por possessão. 4ó vDeixá-los-eis por
herança para vossos filhos depois de vós, para os haverem
como possessão; perpetuamente os fareis servir, mas sobre
vossos irmãos, os filhos de Israel, não vos assenhoreareis com
tirania, um sobre os outros.
47 Quando o estrangeiro ou peregrino que está contigo se
tomar rico, e teu irmão junto dele empobrecer e vender-se ao
estrangeiro, ou peregrino que está contigo, ou a alguém da fa-
mília do estrangeiro, 48 depois de haver-se vendido, haverá ain-
da resgaté para ele; um de seus irmãos poderá resgatá-
lo: 49 seu tio ou primo o resgatará; ou um dos seus, parente da
sua família, o resgatará; ou, se lograr meios, se resgatará a si
mesmo. so Com aquele que o comprou acertará contas desde o
ano em que se vendeu a ele até ao Ano do Jubileu; o preço da
sua venda será segundo o número dos anos, xconforme se paga
a um jornaleiro. 51 Se ainda faltarem muitos anos, devolverá
proporcionalmente a eles, do dinheiro pelo qual foi comprado,
o preço do seu resgate. 52 Se restarem poucos anos até ao Ano
do Jubileu, então, fará contas com ele e pagará, em proporção
aos anos restantes, o preço do seu resgate. 53 Como jornaleiro,
de ano em ano, estará com ele; não se assenhoreará dele com
tirania à tua vista. 54 Se desta sorte se não resgatar, sairá no Ano
do Jubileu, ele e seus filhos com ele. 55 Porque os filhos de Isra-
el me são servos; meus servos são eles, os quais tirei da terra do
Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
Admoestação contra a idolatria
ªNão fareis para vós outros ídolos, nem vos levanta-
26 reis imagem de escultura nem coluna, nem poreis pe-
dra com figuras na vossa terra, para vos inclinardes a ela;
porque eu sou o SENHOR, vosso Deus. 2 bGuardareis 1 os
meus sábados e reverenciareis o meu santuário. Eu sou o
SENHOR.
Bênçãos decorrentes da obediência
J cse andardes nos meus estatutos, guardardes os meus
mandamentos e os cumprirdes, 4 d então, eu vos darei as vos-
sas chuvas a seu tempo; e ea terra dará a sua messe, e a árvore
LEVÍTICO 25
do campo, o seu fruto. 5 f A debulha se estenderá até à vindima,
e a vindima, até à sementeira; comereis o vosso pão a fartar e
ghabitareis seguros na vossa terra. 6 h Estabelecerei paz na ter-
ra; ideitar-vos-eis, e não haverá quem vos espante; farei cessar
os I animais2 nocivos da terra, e 1pela vossa terra não passará es-
pada. 7 Perseguireis os vossos inimigos, e cairão à espada dian-
te de VÓS. 8 mCinco de VÓS perseguirão a cem, e cem dentre
vós perseguirão a dez mil; e os vossos inimigos cairão à espada
diante de VÓS. 9 Para VÓS outros nolharei, e vos ºfarei fecundos,
e vos multiplicarei, e confirmarei a minha PaJiança convosco.
to Comereis o qvelho da colheita anterior e, para dar lugar ao
novo, tirareis fora o velho. 11 rporei o meu 3 tabernáculo no
meio de vós, e a minha alma não vos aborrecerá. 12 sAndarei
entre vós e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo. 13 Eu
sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para
que não fôsseis seus escravos; quebrei os timões do vosso 1jugo
e vos fiz 4 andar eretos.
Os castigos da desobediência
14 Mas, se me não ouvirdes e não cumprirdes todos estes
mandamentos; 15 se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa
alma se aborrecer dos meus juízos, a ponto de não cumprir
todos os meus mandamentos, e violardes a minha aliança,
16 então, eu vos farei isto: porei sobre vós terror, a utísica e a
febre ardente, que Vfazem desaparecer o lustre dos olhos e
xdefinhar a vida; e zsemeareis 5 debalde a vossa semente, por-
que os vossos inimigos a comerão. 17 ªVoltar-me-ei 6 contra
vós outros, e bsereis feridos diante de vossos inimigos; cos
que vos aborrecerem 7 assenhorear-se-ão de vós e dfugireis,
sem ninguém vos perseguir. 18 Se ainda assim com isto não
me ouvirdes, tornarei a castigar-vos e sete vezes mais por cau-
sa dos vossos pecados. 19 !Quebrantarei a soberba da vossa
força e vos gfarei que os céus sejam como ferro e a vossa terra,
como bronze. 20 Debalde se gastará a vossa hforça; a vossa
;terra não dará a sua messe, e as árvores da terra não darão o
seu fruto.
21 E, se andardes contrariamente para comigo e não me
quiserdes ouvir, trarei sobre vós pragas sete vezes mais, se-
gundo os vossos pecados. 22 Porque !enviarei para o meio de
vós as feras do campo, as quais vos desfilharão, e acabarão
com o vosso gado, e vos reduzirão a poucos; e os 1vossos ca-
minhos se tornarão desertos.
23 Se ainda mcom isto não vos corrigirdes para volverdes a
mim, porém andardes contrariamente comigo, 24 eu ntam-
bém serei contrário a vós outros e eu mesmo vos ferirei sete

• 42 Hv 25.55; [Rm 6.22; 1Co 7 22-23] 43 rEf 6.9; CI 4.1 s Êx 1.13-14; Lv 25.46,53; Ez 34.4 IÊx 1.17; Dt 25.18; MI 3.5 3te farás dono
dele 4 severidade 45 u [Is 56 3,6-7] 46 Vis 14.2 50 x Jó 7.1; Is 16.14
CAPÍTUL026 1 •Êx20.4-5;Dt4.15-18;5.8 2bLv19.30 IQbservareisJCDt28.1-14 4dJs30.23eSJ67.6 51Dt11.15;Jl2.19,26;
Am 9.13 gLv 25.18-19; Ez 34.25 6 h Is 45.7 iJó 11.19; SI 4.8; SI 3.13 i2Rs 17.25; Os 2.18 IEz J4.17 2osanimais selvagens 8 mDt 32.30;
Jz 7.7-12 9 n Êx 2.25; 2Rs 13.23 o Gn 17.6-7; SI 107.38 PGn 17.1-7 1O q Lv 25.22 11 rEx 25.8; 29.45-46; Js 22.19; SI 76.2; Ez 37.26;
Ap 21.3 3habitação 12 SDt 23.14; [2Co 6.16] 13 IGn 27.40 4andarão de cabeça erguida 16 UDt 28.22 v1sm 2.33 XEz 24.23;
33.10Z Jz 6.3-6 Ssem proveito 17 a SI 34.16 bDt 28.25 cSJ 106.41 dpy 28.1 6me oporei a vós 7Ver nota textual em 25.43 18 e1Sm
2.5 19Íls25.11gDt28.23 20hSl1271 iGn4.12 22/Dt32.241Jz5.6 2JmAm4.6-12 24nLv26.28.41
•26.1-46 A instrução do Senhor aos israelitas culmina nas promessas de bên- maior de todas as bênçãos-a presença de Deus entre o seu povo (Êx 29.42-46,
çãos pela obediência (vs. 3-13) ou de maldições por causa da desobediência nota).
(vs. 14-39). •26.14-39 Desobedecer a Deus traz sofrimentos (Êx 20.7; Dt 28.15-68). Muitas
•26.11 A obediência do povo de Israel às exigências da aliança seria recom- passagens proféticas ecoam Lv 26 e Dt 28. em que profetas afirmam que o povo
pensada com bênçãos (Êx 20.12; Dt 28.1-14; cf. Mt 6.4), culminando com a está sofrendo -ou prestes a sofrer - a ira de Deus por causa dos seus pecados.
LEVÍTICO 26, 27 158
vezes mais por causa dos vossos pecados. 25 ºTrarei sobre vós
a espada vingadora da minha aliança; e, então, quando vos
ajuntardes nas vossas cidades, Penviarei a peste para o meio
de vós, e sereis entregues na mão do inimigo. 26 qQuando eu
vos tirar o sustento do pão, dez mulheres cozerão o vosso pão
num só forno e vo-lo entregarão por peso; rcomereis, porém
não vos fartareis.
27 Se ainda com isto me não ouvirdes e andardes con-
trariamente comigo, 28 eu também, com furor, serei contrá-
rio a vós outros e vos castigarei sete vezes mais por causa
dos vossos pecados. 29 scomereis 8 a carne de vossos fi-
lhos e de vossas filhas. 30 1 Destruirei os vossos altos, e des-
farei as vossas imagens do sol, e lançarei o vosso cadáver
sobre o cadáver dos vossos deuses; a minha alma se abor-
recerá de vós. 31 Reduzirei as vossas "cidades a deserto, e
vassolarei os vossos santuários, e não xaspirarei o vosso
aroma 9 agradável. 32 z Assolarei a terra, e se espantarão
disso os vossos inimigos que nela morarem. 33 ªEspalhar-
vos-ei por entre as nações e desembainharei a espada atrás
de vós; a vossa terra será assolada, e as vossas cidades se-
rão desertas.
34 bEntão, a terra folgará nos seus sábados, todos os dias
da sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos;
nesse tempo, a terra descansará e folgará nos seus sába-
dos. 35 Todos os dias da assolação descansará, porque não
descansou nos vossos csábados, quando habitáveis nela.
3ó Quanto aos que de vós ficarem, eu lhes meterei no cora-
ção 1 tal d ansiedade, nas terras dos seus inimigos, que o ruí-
do de uma folha movida os perseguirá; fugirão como quem
foge da espada; e cairão sem ninguém os perseguir. 37 e cai-
rão uns sobre os outros como diante da espada, sem nin-
guém os perseguir; !não podereis levantar-vos diante dos
vossos inimigos. 38 gPerecereis entre as nações, e a terra
dos vossos inimigos vos consumirá. 39 Aqueles que dentre
vós ficarem hserão2 consumidos pela sua iniqüidade nas terras
dos vossos inimigos e pela iiniqüidade de seus pais com eles
serão consumidos.
40 Mas, ise confessarem a sua iniqüidade e a iniqüidade de
seus pais, na infidelidade que cometeram contra mim, como
também confessarem que andaram contrariamente para co-
migo, 41 pelo que também fui contrário a eles e os fiz entrar
na terra dos seus inimigos; se o seu coração 1incircunciso se
• 25 OEz 51-7 PDt 28.21 26 qs1105.16rMq 6.14 -29 S2Rs 6.28-29
1.11-159suave 32ZJr9.11;18.16 33ªDt4.27 34b2Cr36.21 35cLv25.2 36dEz21.7,12,151medota/ 37e1sm
14.15-16/Js 7.12-13 38 gDt 4.26 39 h Ez 4 17;331 O2 apodrecerão i Êx 34.7
40 i Ne 9.2 41 1At 7.51, Rm 2.29 m 2Cr 12.6-7, 12; 1Pe 5.5-6 n SI 39.9; 51.3-4; Dn 9.7 42 o Êx 2.24; 6.5; SI 106.45;Ez 16.60 PSI
136.23 43 Hv 26.34-35 rLv 26.15 44 SDt 4.31. 2Rs 13.23; Jr 30.11; [Rm 111-36] 45 l[Rm 11.28] u Lv 22.33; 25.38 vs1 98.2;
Ez 2Q.9, 14.22 46 x Lv 27.34; Dt 6.1; 12.1, [Jo 1.17JZ Lv 25.1
CAPITULO 27 2 a Lv 7.16; Nm 6.2; Dt 23.21-23; Jz 11.30-31,39 1 Ou fizer um voto difícil ou extraordinário 3 b Ex 30.13; Lv 27.25; Nm
3.47; 18.16 8 Clv 511; 14.21-24 10 dLv 27.33
•26.40 Mesmo no julgamento sempre havia esperança (Dt 30.1-10). O castigo
não significava o fim da aliança (vs. 44-45; Gn 17.2, nota; Rm 11.1-29). Os juízos
de Deus sobre o povo comprovam que ele continuava cuidando dele (Hb 12.5-6).
•26.46 Uma conclusão resumida da matéria jurídica presente nos caps.
1-26.
•27. t-34 Ocapítulo final das instruções divinas a Israel trata dos presentes pro-
metidos a Deus por israelitas que, provavelmente em grandes dificuldades, ti-
nham feito um voto. Posteriormente, eles podem ter desejado retomar a
mhumilhar, e "tomarem eles por bem o castigo da sua iniqüi-
dade, 42 então, me ºlembrarei da minha aliança com Jacó, e
também da minha aliança com !saque, e também da minha
aliança com Abraão, e da terra me Plembrarei. 43 Mas qa ter-
ra na sua assolação, deixada por eles, folgará nos seus sába-
dos; e tomarão eles por bem o castigo da sua iniqüidade, visto
que rrejeitaram os meus juízos e a sua alma se aborreceu dos
meus estatutos. 44 Mesmo assim, estando eles na terra dos
seus inimigos, snão os rejeitarei, nem me aborrecerei deles,
para consumi-los e invalidar a minha aliança com eles, por-
que eu sou o SENHOR, seu Deus. 45 Antes, 1por amor deles,
me lembrarei da aliança com os seus antepassados, "que tirei
da terra do Egito và vista das nações, para lhes ser por Deus.
Eu sou o SENHOR.
46 xsão estes os estatutos, juízos e leis que deu o SENHOR
entre si e os filhos de Israel, zno monte Sinai, pela mão de
Moisés.
27 Disse
Votos particulares e a avaliação deles
mais o SENHOR a Moisés: Fala aos filhos de
Israel e dize-lhes: ªQuando alguém fizer voto com
2
1
respeito a pessoas, estas serão do SENHOR, segundo a tua
avaliação. 3 Se o objeto da tua avaliação for homem, da ida-
de de vinte anos até à de sessenta, será a tua avaliação de
cinqüenta siclos de prata, bsegundo o siclo do santuário.
4 Porém, se for mulher, a tua avaliação será de trinta siclos.
5 Se a idade for de cinco anos até vinte, a tua avaliação do
homem será de vinte si elos, e a da mulher, de dez si elos. 6 Se
a idade for de um mês até cinco anos, a tua avaliação do ho-
mem será de cinco siclos de prata, e a tua avaliação pela mu-
lher será de três siclos de prata. 7 De sessenta anos para
cima, se for homem, a tua avaliação será de quinze siclos; se
mulher, dez siclos. 8 Mas, se for mais pobre do que a tua ava-
liação, então, apresentar-se-á diante do sacerdote, para que
este e o avalie; segundo o que permitem as posses do que fez
o voto, o avaliará o sacerdote.
9 Se for animal dos que se oferecem ao SENHOR, tudo
quanto dele se der ao SENHOR será santo. 10 Não o mudará,
nem o trocará bom por mau ou mau por bom; porém, se dal-
gum modo se trocar animal por animal, um e outro serão
d santos. 11 Se for animal imundo dos que se não oferecem ao
SENHOR, então, apresentará o animal diante do sacerdote .
BEmte~po
de fome. 30 t2cr 34.3 31u2Rs25.4,10
vs1~74~_7~x~1~s~~~
_
propriedade prometida a Deus. As disposições deste capítulo mostram quando e
como isso podia ser feito.
•27.2 pessoas. Era possível que alguém dedicasse a si mesmo ou um membro
da sua família ao serviço integral de Deus no templo (1Sm1.11 ). Mas somente le-
vitas podiam servir a Deus dessa maneira; outras pessoas prometidas tinham de
ser remidas de acordo com a avaliação descrita nos ~s. 3-11.
•27.9-10 Animais prometidos ao sacrifício não mais poderiam ser recuperados.
•27.11-13 Animais impróprios ao sacrificio prec·1savam ser remidos.
 159
12 O sacerdote o avaliará, seja bom ou mau; segundo a avalia-
ção do sacerdote, assim será. 13 eporém, se dalgum modo 0
resgatar, então, acrescentará a quinta parte à tua avaliação.
14 Quando alguém 2 dedicar a sua casa para ser santa ao
SENHOR, o sacerdote a avaliará, seja boa ou seja má; como o
sacerdote a avaliar, assim será. IS Mas, se aquele que a dedi-
cou quiser 3 resgatar a casa, então, acrescentará a quinta parte
do dinheiro à tua avaliação, e será sua.
Voto de um campo e o resgate dele
16 Se alguém 4 dedicar ao SENHOR parte do campo da sua
herança, então, a tua avaliação será segundo a semente ne-
cessária para o semear: um gômer pleno de cevada será ava-
liado por cinqüenta siclos de prata. 17 Se dedicar o seu campo
desde o Ano do Jubileu, segundo a tua plena avaliação, ficará.
18 Mas, se dedicar o seu campo depois do Ano do Jubileu,
então, o sacerdote lhe f contará o dinheiro segundo os anos
restantes até ao Ano do Jubileu, e isto se abaterá da tua avalia-
ção. 19 Se aquele que dedicou o campo dalgum modo o qui-
ser resgatar, então, acrescentará a quinta parte do dinheiro à
tua avaliação, e ficará seu. 20 Se não quiser resgatar o campo
ou se o vender a outro homem, nunca mais se resgatará.
21 Porém, Zhavendo o campo saído livre no Ano do Jubileu,
será santo ao SENHOR, como hcampo consagrado; a ;posse
dele será do sacerdote.
22 Se alguém dedicar ao SENHOR o campo que comprou, e
não for parte da isua herança, 23 então, o sacerdote lhe conta-
rá o preço da avaliação até ao Ano do Jubileu; e, no mesmo
dia, dará o importe da avaliação como coisa santa ao SENHOR.
24 1No Ano do Jubileu, o campo tornará àquele que o ven-
• 13 e Lv 6.5, 22.14; 27.15,19 142 separar ~S
3 Reaver porpagamento ou indenização 16 4.colocar à parte. 18/Lv
25.15-16,28 21ZLv25.10,28,31hLv27.28íNm18.14 22hv25.10,25 241Lv25.10-13,28 2SmEx30.13 26nEx13.2,12;
22.30 27 o Lv 27.11-12 28 P Js 6.17-19 5Tiver dado de forma exclusiva ou irrevogável 29 q Nm 21.2 30 rGn 28.22 31 s Lv
27.13 321Jr33.13 33 "Lv27.10 34Vlv2646X[Hb12.18-29]
•27 .28 dedicar irremissivelmente. Ver nota textual. Propriedades e pessoas de-
dicadas irremissivelmente a Deus eram postas irrevogavelmente a serviço de Deus
(v. 28), ou eram totalmente destruídas (v. 29). Esse voto solene era, provavelmente,
proferido por líderes nacionais, com freqüência em tempos de guerra (Nm 21.2;
1Sm 15), ou contra aqueles que praticavam idolatria (Dt 13.16; 20.17, nota).
LEVÍTICO 27
deu, àquele de quem era a posse do campo por herança.
25 Toda a tua avaliação se fará segundo o sido do santuário; o
siclo será de mvinte geras.
26 Mas o nprimogênito de um animal, por já pertencer ao
SENHOR, ninguém o dedicará; seja boi ou gado miúdo, é do
SENHOR. 27 Mas, se for de um animal imundo, resgatar-se-á, se-
gundo a tua avaliação, e sobre ele ºacrescentará a quinta parte;
se não for resgatado, vender-se-á, segundo a tua avaliação.
Não há resgate para certas coisas consagradas
28 PNo entanto, nada do que alguém 5 dedicar irremis-
sivelmente ao SENHOR, de tudo o que tem, seja homem, ou
animal, ou campo da sua herança, se poderá vender, nem
resgatar; toda coisa assim consagrada será santíssima ao
SENHOR. 29 qNinguém que dentre os homens for dedicado
irremissivelmente ao SENHOR se poderá resgatar; será
morto.
Sobre as dízimas
30 Também rtodas as dízimas da terra, tanto dos cereais do
campo como dos frutos das árvores, são do SENHOR; santas
são ao SENHOR. 31 5 Se alguém, das suas dízimas, quiser resga-
tar alguma coisa, acrescentará a sua quinta parte sobre ela.
32 No tocante às dízimas do gado e do rebanho, de tudo o
que 1passar debaixo do bordão do pastor, o dízimo será santo
ao SENHOR. 33 Não se investigará se é bom ou mau, "nem o
trocará; mas, se dalgum modo o trocar, um e outro serão san-
tos; não serão resgatados.
34 vsão estes os mandamentos que o SENHOR ordenou a
Moisés, para os filhos de Israel, no monte xsinai .
•27 .30 dízimas. A décima parte de todos os produtos agrícolas recolhidos era
dada a Deus (isto é, à tribo sacerdotal de Levi, Nm 18.21-29; Dt 12.6-18;
14,22-29 e notas).