Antropología

Pía Poblete
Sebastián Gajardo

Reseña: T. Platt Entre la rutina y la ruptura   
Introducción: En la siguiente reseña se abordarán los principales postulados que el autor
Tristán Platt menciona en el texto de “Entre la rutina y la ruptura: el archivo como
acontecimiento de terreno”, capitulo en que nos argumenta que el archivo es de suma
relevancia para lograr realizar una completa investigación antropológica.

Desarrollo
T. Platt presenta el archivo como su objeto de investigación, el cual se encuentra siempre
entre la rutina y la ruptura básicamente; rutina pues se asocia el archivo a la constatación
y/o administración de los sucesos de la vida cotidiana la cual se mantiene en cierta
regularidad hasta que un evento importante de interrumpe esta continuidad de conocimiento
(guerras, desastres naturales, revoluciones, etc.) (2015, p.2).
Se resalta la idea de que el archivo en si sufre discontinuaciones en eventos como caídas o
golpes de Estado, los cuales en tiempos anteriores tenían distintos modos de eliminar
información no deseada mediante la quema de documentos y el castigo físico y social de
quienes se oponían a esto. También cabe destacar que existe desgaste de los documentos,
ya sea por humedad y hongos que afectan al papel o por la tinta ya gastada o también por
caligrafías poco legibles. (Platt, 2015)
El archivo tiene lugar en la búsqueda incesante de conocimiento tanto etnográfico como
histórico, y se mantiene en una dialéctica entre el orden y el desorden. En el sentido que
hay casos en que se tienen archivos que provocan discusiones de contranarrativa. Lo mismo
pasa con archivos personales que pueden ser divulgadas entre amistades para ayudar a
producir una idea de memoria, pero Platt sugiere que es engañoso pensar en un archivo
como depósitos de memorias.
Los estudiantes de antropología por lo general evitan el exhaustivo trabajo de búsqueda de
archivos que se encuentra en una sala rodeada de antiguos documentos a veces ilegibles, en
contraste existe la etnografía que mantiene al observador en contante participación con su
entorno en el desarrollo de la vida cotidiana, pero Platt postula que la antropología y la
historia comparten epistemologías:  “ambas se sustentan en huellas inscritas de acciones y
sucesos del pasado y del presente, complementados por la memoria viva. El trabajo
conceptual y creativo viene luego del trabajo de la búsqueda en el archivo.” (2015, p. 7).
Pero hace una clara distinción entre “teorizar la historia antropológicamente” y el darse el
trabajo de ir al archivo con todas las implicancias que eso conlleva;
solicitar documentos y tomar notas de toneladas de carpetas que, a veces, están en otras
lenguas y en caligrafías casi ilegibles, a las que se tiene acceso cumpliendo rituales
esotéricos de autopresentación, identificación y pedido que difieren incomprensiblemente
de un archivo a otro. (Platt, 2015, pp.7)

Lévi-Strauss Compara los documentos escritos con los churinga que son inscripciones de
madera o piedra apilados en cavernas australianas y las comparo con sitios de archivos por
su alto contenido histórico, logro darse cuenta de que este pensamiento se da también en
sociedades salvajes y este comportamiento salvaje se replica en sociedades europeas. Es
por casos como estos que el terreno y la búsqueda de archivos es considerado
complementario para estudios antropológicos. Propone la metáfora de archivo como una
mina donde hay que excavar en lo más profundo para la extracción de los documentos
organizados Platt (2015) plantea que: “Las pepitas etnográficas se descubren solo a
aquellos que se escarban; es así, como mineros, que descubrimos las voces de los marineros
del bote salvavidas de Ramsgate en la temprana época victoriana” (pp.9)

Conlcusión:
Los archivos pueden guardar huellas, rastros o pistas de los sucesos diarios y las acciones
que por más mínimos que parezcan tienen su lugar en los documentos, algunos tienen
información de mayor relevancia e importancia histórica, pero a medida que se indaga y
excava más en esa mina de información documentada, más detalle se tiene respecto al
cotidiano y la realidad de los sujetos y, por supuesto, mas se sabe del contexto histórico y
sociopolítico que se busca conocer. Para lograr un alto estudio antropológico es necesario
darse el trabajo de ir al archivo tanto como al trabajo de campo ya que son
complementarios y necesario en ambas.

Referencias bibliográficas:
T. Platt, 2015, Entre la rutina y la ruptura: El archivo como acontecimiento de terreno.
Dialogo andino.