Zusammen von simone Dede ayivi Seit ich denken kann, mache ich Scheile-Listen: K lismus steht da drauf, Ressismus, Seismus, Aber auch Kein Sekt nach der Premiere, Beruncene Leute in der U8, Junggeselen- abschiede, Fahmadwoge, de im Nichts enden und Bewerbungen schrdben, Scheie ist: die gesellschaftliche Lage und Gesamtsi- tuation. Scheifte sind Rape Culture und Rechtsruck. Na- ziaufimétsche, Polizeigewalt, Klimawandel und Tote im Mittelmeer, Alles scheifSe, Genauso wie: rechter Terror, Racial Profiling, Mietsteigerungen, Catcalling und ein Stundeniohn, den ich mir nicht mehr ausrechnen mag. Alles Themen, die brennen. Ungerechtigkeiten, die wiitend machen, Lebensbedingungen, die uns zermit ben —und schon die Linge dieser Liste macht mich ohn- -muichtig, hilflos. Nirgends lisst sich ein Hakchen setzen, ‘Nichts scheint jemals eriedige. Das meiste spitzt sich gar immer mehr 2u. Erfolgserlebnisse sind selten, flchtig und gering. Alles schlimm. Und alles scheife? Dagegen bilft mur die Verdnderung der Verhaltnisse! Es gibt eine Art Deutschlanddepression, Als Reaktion 182 auf die Kalte, Mimatisch und zwischenmenscblich. Aus grenaing und Gewalterfabrungen, prekires Arbeiten, Leistungsdruck und Unsicherheit tragen ihren Teil bei, Angepobeltwerden im Bus, Beleidigungen in Kommen- tarspalten, Keuthausdetektve, die dich verfolgen ~ das istermidend und entmutigend. Vor allem dann, wenn niemand reagiert. Wenn es au- ‘er die betroffene Person niemanden zu stéren scheint. Wer nicht menr kann oder will, zicht oft dieselbe Kon- sequenz: den Riickberug aufs Selbst. Abgrenzung und Selfeare, Riicktritt ins Private. Selbstliebe, Selbstopti mierung, Abstand. Die am hiufigsten vorgeschlagene ‘Lasung ist: Wi leben in schlechten Zeiten ~ also sei erst ‘mal gat zu dir selbst. Ich alte davon nichts Der Activist Burn-out, der Feminist Burn-out sind real fi alle, die nicht gern Ungerechtigkeiten hinneh men. Besonéers, wenn sie selbst von Diskriminierung betroffen sind: Wer ehrenamtlich titig ist, achtet niche auf Uberstunden, Zu tun gibt es gerade mebr als genug. Ob wir uns in Nachbarschaftsinitiativen oder im Umwelt schut: einsetzen, feministische oder antifaschistische Arbeit machen: Die Scheiffe-Listen dieser Tage sind lang, ‘und wer sie als To-do-Listen begreif, ist schnell diber- fordert. Ich selbst wei oft nicht, was ich 2uerst angelten sol Habe Angst, mich nicht genug eingesetzt oder etwas ‘bersehen. a haben. Ich nehme jeden Naziaufinarsch und jede Mieterhdbung im Kiez persénlich, Welche Demohabe ich verpasst, welchen Text nicht geschrieben, 183dass das passieren konnte? Bin ich gréenwabnsinnig? Bin wenig. Doch meine We ‘ich eden Morgen aufsteben, in einer feindseigen Wel, rit meiner Angst und meiner Deutschlanddepression. Meine Welrettungsfincasien ~ und ihe! Denn das Gegenteil von Scheie ist mic euch. en Bereich ttungsfantasien lassen Selbstoptimierung hat auch im akeivists ire Grenzen. Ich kenne das Bedifnis, ALLES zu lesen, jeder Debatte zu folgen, in den sozialen Netawerken und auf der Strae fit u sein, Aber es gibt nur eine begrenate Anzahl von Kémpfen, die du fren kannst: Du kannst beste Freundin, Schwester oder Genos nicht immer! sin sein, Aktivistisehe Arbeit ist Arbeit, Zu viel Arbeit Jaugt aus, zermiirbt. Diese Erfahrung haben wohl sehr viele engagie:te Menschen in den letzten Jahren gemacht, deswegen haben wir oft dariiber geschrieben und gespro: chen, Doch sinnvolle Arbeit gibt auch Kraft, empowert und mache gece Laune, So real der Activist Burn-out ist: Br ist nur eine Seite der Medaille, Pir mich: die Seite, uber die wie lange ge- rug redeten, Denn da ist etwas, das stirker ist. Ihr und ict Sich nie Geteiltes Leid ist halbes Leid. Sich nicht allein wehren zu rallssen kana stdrken, Ich stehe vor einem Supermarket. Zwei Polizisten kon- allein webren 2u milssen heii nicht nus; Neues hervorbringen. trollieren eine Person, Reden auf sie ein, vethalten sich grob und arrogant und wedeln ihr mit ihren Papieren vor dem Gesichtherum. Als sie versucht, danach au grei raft einer derPolizisten faut: »Fley! So was kannst du viel- 184 leicht au Hause in Afghanistan machen, aber nicht hier beiuns in Deutschland.« Mein Bauch und mein Kopf geraten in soichen Mo- menten in einen Konflikt, bei dem am Ende nie klar ist, ‘wer eigentlich gewonnen hat: Mein Bauch schickt mir den Impuls durch den KOrper, sofort zu reagieren. Zu helfen ~irgendwi da bin und die Situation mitekomme. Soll ich den Vor- gang filmen? Bewas rufen? Was? Mein Kopf versucht, mir die Gefzhren aufzuzeigen. Sobald ich reagiere, kann das auch negative Folgen ha- ben = bevor ich also einscbreite, in irgendeiner Form, ‘oder wenigstens 2u zeigen, dass ich mahnt mein Kopf, sollte ich zumindest den Ansatz einer Strategie entwickeln. ‘Wer diesen Kampf schnell in sich austragen kann, gilt als schlagfertig. Bei mir schwankt das: Ich glaube, ich brauchte etwa vier Sekunden, bis sich etwas in meinem Mund formte, von dem ich heute nicht mehr weiR, was es mal werden sollte. ‘Denn bevor ich sprechen konnte, geschah Folgendes: Person hinter mir: Was sagen Sie denn da? Person mit Kinderwagen neben mir: »Das ist rassis. tischle Person auf dem Faherad: »So was kannst du vieleicht bei dir zu Hause in Sachsen sagen, aber nicht hier bei uns in Kreuzberg Das war der Moment, in dem ich mich entschied, nach Kreuzberg 2u zichen, Nicht, wel ch glaubte, es gibe hier einen Rassismus: Ich hatte i n ja gerade erlebt. Auch 185 tinnicht, weil mich die Person auf dem Fahrrad hitte hoffen lassen, dass es hier im Kier aligemeiner Stan che nicht au dulden und sie nie uawi Manchmal gebt es nur um ein Gefthl. Oder um den ‘Wechsel von Gefilhlen: Ich erlebe eine Ungerechtigkeit. Werde wiitend, Und muss entscheiden: Was wird aus meiner Wut? Falls ich nur zusche, nicht widerspreche, wichst aus der Wut Hilffosigkeit, Resignation. Dagu kommt Scham ‘iber mein Nichtstun. Doch falls ich reagiere und die Wut dorthin schicke, wo sie hingebdrt ~ gegen das, was mich bleibt der Stress im Kérper: Das Gefthl, immer wachsam sein zu missen, weil du dich nur auf wiitend mache dich selbst verlassen kannst. Hest dann, wenn noch jemand auter mir selbst re agiert, wird das anders. Dann folgen auf Wut und Stress Entspannung und Zu- versicht, Denn jemand teilt meine Sicht, steht neben mit. Bewusst und wissentlich oder nicht: Sobald eine zweite Person, eine Kraft von auffen zu Hilfe kommt, interve- wn Wort, drehen. niert—und sei es nut mit einem ei sich die Krifteverhiltnisse, Eine Schieflage, die gegen mich driick, genit ins Wanken, Denn es geht um die Fra- ge: Was ist normal? Werden Menschen rassistisch beschimpft oder sonst wie beleidigt und niemand widerspricht, dana scheint es nlemanden: ‘Wer schweigt, stimmt zu. Die beschimpfte Person muss zu stron und etabliert sich so als Normalitit. 185 sich das gefallen lassen. »Das ist dann halt so. Da kano. man wohl nichts machen.« Plutalich denken wi, solche Schieflagen hinnehmen, aushalten zu milssen. Tech glaube, wir tragen solche Erfahrungen mit in die ndchste, ahnliche Situation hinein ~ und da noch mehr der Mut, einzuschreiten und zu reagieren. Eine positive Erfuhrung kann den Mut, die Kraft wecken, auch beim nchsten Mal aktiv zu werden. Selbst wenn felt uns ich nur stille Beobachterin war: Zu sehen, dass es Men- schen gibt, die sich in ihrem direkten Umfeld spontan fir andere einsetzen oder fil sich selbst einstehen, die sich einmischen, nicht einfach wegschauen, zeigt mir eine gesamtgeseilschaftliche Verantwortung 2uf Bs ist ig, sich im Alltag solidarisch zu zeigen. Nicht zuerst die eigene Rue im Blick zu haben, sondern die Menschen ‘um sich herum. Es geht darum, wie wir zusammenleben wollen, Wie wit miteinander sein wollen, Sich im Alltag solidarisch zeigen heift, Verantwortung 2u tibernehmen. Binfach wel ich gerade in diesem Moment an diesem Ort bin und dore mit anderen Menschen zusammentreffe. Alleagsrassisraus zurn Beispiel begegnet man am bes- ten mit dieser Alleagssoidartt. ‘Nehmen wir és hin, in einer Gesellschaft zu leben, in der unsere Mitmenschen und wir echikaniert und einge schichtert werden? Wollen wi, dass sich alle Menschen frei bewegen kénnen: ohne Angst und obne beleidigr, be- spuckt, abgewertet 2u werden? In einer Nachbarschaft 24 leben, in der sich eine Mehheit fir letzeres entscheidet, ‘macht unheimlich gute Laune! 187 he