GUIA PARA LA EVALUACION FINAL DE INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

1.- ¿Qué significa la palabra crítica?

La palabra crítica viene del griego krino, que significa juzgar, dirimir. Por lo tanto, no tiene
necesariamente el sentido negativo que a veces le damos, sino que indica meramente una
revisión de opiniones o puntos de vista anteriores que no estarían suficientemente
legitimados.
2.- ¿Qué estudia la gnoseología?
Para muchos filósofos modernos la teoría del conocimiento o gnoseología es una disciplina
muerta, que lleva al definitivo olvido del ser, si se entiende como critica total y punto de
partida del filósofo. La gnoseología nos puede ayudar a garantizar y asegurar mejor
nuestros conocimientos y rectificar los errores que pudieron darse.
3.- ¿Es posible la duda universal, por qué?
Históricamente, el intento de que liberemos de todo prejuicio se realizó por Descartes, que
sometió todos nuestros conocimientos a la duda universal. La historia del pensamiento pos
cartesiano es un intento por conseguir una absoluta expresión de supuestos, es decir, a
partir de un supuesto indubitable o de ningún prejuicio. Pero este intento es un empeño
frustrado, pues la sospecha ante toda presunta certeza aboca en el nihilismo.
4.- ¿Qué constituye una gran ingenuidad al plantear el problema crítico?
Hay que devolver a la crítica su aceptación original, que es escoger, elegir y por lo tanto
juzgar el valor de una cosa en función de una regla o un ideal. Por lo tanto, la crítica tendrá
un significado cercano a criterio o análisis.
La filosofía moderna se caracteriza por estar presidida por el problema crítico, hasta el
punto de poner en tela de juicio todo aquel presunto conocimiento que no haya sido
revalidado críticamente.
5.- ¿Cómo define Santo Tomas la verdad?
La verdad es la adecuación de la cosa y el entendimiento, para llegar a este concepto toma
la noción de ente como aquel concepto que capta primeramente el intelecto, aunque no
de modo explícito, sino primero en el sentido de que va implícito o supuesto en todas las
otras, pues es la noción más evidente y a la cual se pueden reducir todas las demás.
6.- ¿En cuántos sentidos se habla de verdad?, ¿Cuáles son?
Se habla en 4 sentidos:

 Como conformidad del entendimiento con la cosa, que es el sentido que hasta
hemos visto
  Como conocimiento verdadero es decir, cuanto manifiesta y declara el ser de las
cosas, este conocimiento verdadero se expresa un juicio o enunciación
 Como verdad de las cosas, porque veremos es lo que es; es decir, el ente es
verdadero en cuanto que causa la verdad.
 Como conformidad entre lo que se dice y lo que se piensa; y en este sentido se
habla de verdad moral o veracidad. Si lo contrario de la verdad cognoscitiva es el
error o la falsedad, lo contario de la verdad moral es la mentira.
7.- ¿DONDE SE ENCUENTRA LA VERDAD?
La verdad se encuentra de un modo más formal o propio del entendimiento que en las
cosas.
8.- ¿COMO SE ENCUENTRA LA VERDAD EN EL ENTENDIMIENTO DIVINO?
Quien no solo conoce la verdad de las cosas, sino que además las funda o establece.
Por tanto, en el término la verdad reside en el entendimiento divino.
9.- ¿CUAL ES LA DIFERENCIA ENTRE CERTEZA, DUDA Y OPINION? DEFINELAS
Certeza: es el estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a la
verdad.
Duda: es el estado en el que intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una
determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro.
Opinión: es el asentimiento a una de las partes de la contradicción sin excluir el riesgo
de que no sea verdadera.
10.- ¿QUE ES LA FE?
Es la voluntad la que mueve al entendimiento a asentir con certeza sin miedo o que sea
verdad el enunciado contrario, basándose en la voluntad y en el testimonio de otro.
11.-ENUNCIA EL PRINCIPIO DE NO CONTRADICCION
Es imposible que lo mismo sea y no sea simultáneamente y en el mismo sentido.
12.- ¿ES POSIBLE DEMOSTRARLO TODO? ¿POR QUE?
Es imposible que haya una demostración de todas las cosas, ya que se procedería al
infinito, de manera que tampoco así habría demostración.
13.- ¿CUÁL ES EL RASGO CAPITAL DEL IDEALISMO?
Es la consideración del pensar como fundamento del ser, invirtiendo de este modo el
planteamiento realista.
14.- ¿CUÁL ES EL PUNTO DE PARTIDA DEL REALISMO CRITICO?
La inmanencia de la conciencia. Su intento de mediar entre el realismo y el idealismo será
un fracaso. La ilusión del realismo crítico es el intelecto de sacar una ontología de una
gnoseología.
15.- ¿CUÁL ES EL PUNTO DE PARTIDA DEL REALISMO?

El realismo vuelve a insistir en la primicia de la ontología sobre la gnoseología, y lo hace

trayendo a colocación la distinción entre los diversos {sentidos del ser} mientras que el
idealismo adopta una concepción univoca de la realidad.

16.- ¿QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?

Ciencia del ser en cuanto al ser, considerado en lo que constituye su integridad propia. Esta
puede ser considerada desde un doble punto de vista, a saber: desde el punto de vista
estático, en cuanto el ser es propio de existencia, y desde el punto dinámico, en cuanto al
ser es principio de operación.
17.- ¿CÓMO SE DA EL PRIMER CONOCIMIENTO DEL SER?
Es necesario que el ser sea dado en una intuición, es decir, en una aprehensión inmediata
y no discursiva.
La intuición del ser es la operación más natural de nuestra inteligencia. Pero esta intuición
tiene una forma específicamente metafísica.
18.- ¿EN CUÁNTAS PARTES SE DIVIDE LA ONTOLOGÍA?
Tiene dos partes principales, según se trate de la inteligibilidad intrínseca del ser
(ontología), o de su inteligibilidad extrínseca.
19. ¿Qué principios se derivan del principio de no contradicción?
A. El principio del tercero excluido. Se puede enunciar del siguiente modo <<no hay
término medio entre el ser y el no-ser>> o <<no hay término medio entre la afirmación y la
negación.
B. El principio de la identidad. Se puede formular de los siguientes modos <<El ente es el
ente>> <<el ser es, el no-ser no es>> <<A es A>>
20. ¿Qué es la substancia?
Lo que se es en sí mismo (Per se). 2 características fundamentales:

a) Es el sujeto o substrato en el que inhieren los accidentes.

b) La substancia es lo subsistente, que quiere decir que es <<en si mismo>>, y no en
otra cosa (por el contrario, los accidentes son en la substancia).
21. ¿Qué son los accidentes?
Lo que determina a los accidentes es su dependencia de la substancia. Podemos definirlos
como <<realidades a cuya esencia conviene ser en otro como en su sujeto>>.
22. ¿Cuáles son los nueve accidentes?
La cantidad, las cualidades, las relaciones, el donde (Ubi), la posición (situs), la posesión
(habitus), el cuándo (quando).
23. ¿A que le llamamos esencia de un ente?
Es la que determina el modo de ser cada uno de los entes <<aquello por lo que una cosa es
lo que es>>.
24. ¿Cuál es el principio de individuación de los entes?
La metafísica explica como la esencia, siendo específicamente idéntica, se diversifica en una
multitud de entes singulares. La multiplicación de acto la realiza la potencia, y por eso
podemos afirmar que la materia es el principio multiplicador de las formas dentro de la
esencia de las realidades corpóreas.
La materia individual a la esencia en cuanto que esta es singular, en la medida en que
posee cantidad. El principio de individuación es la materia cuantificada
31.- ¿Cuáles son los tipos del cambio?

 Cambio substancial: Es aquel que se produce cuando una substancia se transforma

en otra diferencia de ella.
 Cambio accidental: Es aquel que se produce cuando, permaneciendo la substancia,
sufre unas modificaciones que no son propias de su esencia. Pueden ser de tres
tipos:

a) El cambio cuantitativo o cambio de tamaño o forma.

b) El cambio local, según el lugar
c) El cambio cualitativo o alteración
32.- ¿Qué es ser en acto?
Es aquel sujeto que sufre una perfección.
33.- ¿Qué es ser en potencia?
Es la capacidad que tiene un sujeto, llamado potencial, de recibir un acto.
34.- ¿Qué es sustancia corpórea?
 Son las realidades independientes unas de otras, de tal manera que no se puede
confundir que poseen una total unidad.
35.- ¿Cuáles son los rasgos de la sustancia corpórea?
*Esencia: es el núcleo unitario que le da el carácter propio a cada realidad.
*Substrato de accidentes: Esto quiere decir que mientras que los accidentes varían, la
substancia permanece.
*Es lo que subsiste: Porque la substancia tiene como característica fundamental es la
de “ser por sí y no en otro”.
36.- Enuncia la teoría hilemórfica:
Todos los elementos materiales están compuestos de materia y forma.
37.-¿Que es materia?
es una permanencia o substratos común en el cambio
38.- ¿qué es forma?
son las cosas que tienen diferente modo de ser
39.-¿a que se llama materia prima?
es el sujeto primero de la realidad corpórea. Además conviene reseñar que es el
principio esencial a partir del cual el ente corpóreo se genera, esta permanece en la
cosa generada
40.-¿qué estudia la ética?
es auqella parte de la filosofía que estudia la moralidad del obrar humano. la ética
hace referencia a los actos humanos en cuanto a que son buenos o malos
41.- ¿cuáles son los actos humanos?
aquellas acciones que son libres, es decir, las que implica conocimiento del bien y
voluntariedad en su aceptación y en la ordenación en los actos hacia el.
42.-¿cuál es el fin del hombre?
dar gloria a Dios por el conocimiento y el amor
43.- El bien moral es exclusivo del … porque?
El bien moral es exclusivo del hombre y corresponde a la naturaleza humana. Es
necesario estudiar la naturaleza humana Para saber cuál es el bien del hombre.
44.- La razón entiende como bien todas aquellas cosas a las que tiende la…
naturaleza
45.- ¿qué es el mal físico?
La privación de un bien debido a la naturaleza corpórea de individuo.
46.-¿cómo definimos el mal moral?
 La ofensa hecha a Dios, creador y fin último del hombre, y que se concreta en la
libre transgresión del ser racional de las exigencias de la naturaleza que constituyen
el orden al ultimo fin.
47.-¿Cuál es el fin último del hombre?
La felicidad, a ella se ordenan todos los fines intermedios.

48.-Define la felicidad según Boecio y Santo Tomas de Aquino

Boecio: Es un estado perfecto hecho por la reunión de todas las buenas cosas.
Santo Tomas: Es el bien perfecto que adormece por completo el apetito.
49.- ¿Cuál es la diferencia entre la felicidad natural y la felicidad sobrenatural?
La diferencia es que en la felicidad natural, corresponde solo a la naturaleza, al
conocimiento natural muy perfecto de Dios, y la felicidad sobrenatural consiste en una
posesión perfectísima de Dios a la que sigue un gozo y un amor que aquiete totalmente la
voluntad, muy por encima de lo que se puede conseguir con las fuerzas naturales, ( visión
beatífica y la lumen gloriae).
50.- ¿Qué es la ley natural?
A que son el entendimiento y la voluntad de la participación de la ley eterna en el hombre.
51.- ¿Cómo define santo tomas la ley?
Es una ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada por quien tiene a su
cargo la comunidad.
52.- ¿Qué regula la ley moral?
Regula los actos humanos en orden al ultimo fin, los mide dando a conocer la bondad o
malicia en ellos.
53.- ¿Cuáles son las dos propiedades fundamentales de la ley natural?
La universalidad y la inmunidad
54.- ¿Qué contiene la ley natural?
Esta constituido en todos sus fines y bienes en el decálogo por Dios.
-el principio es “hay que hacer el bien y evitar el mal.

55.- ¿Qué significa conciencia?

Saber conjunto, comprender junto con los principios morales universales de la ley natural el
conocimiento de las circunstancias determinadas, a las que hay aplicar aquellos principios.
56.- ¿Cuáles son las condiciones de los actos humanos?
Conocimiento y libertad
57.- ¿Bajo qué parámetros se mide la bondad o maldad de los actos humanos?
Objeto, fin y circunstancia.
58.- ¿Qué son las virtudes?
Habito operativo bueno que inihere en una potencia operativa.
59.- ¿Qué estudia la teodicea?
La parte de la filosofía que trata de Dios, es la ciencia de Dios obtenida por la luz de la
razón.
60.- ¿Cuáles tipos de argumentos se utilizan para llegar a la demostración de la existencia de
Dios?
Argumentos a priori
Argumentos a simulantes
Argumentos a posteriori.
61. Sintetiza alguna de las vías tomistas para demostrar la existencia de Dios
R_ ARGUMENTO DEL MOVIMIENTO( primera via)
A.1 Es innegable, consta que en el mundo hay cosas que se mueven.
A.2 Mas todo lo que se mueve es movido por otro, en efecto:
Mover es pasar algo de la potencia al acto, el hablar de todo lo que se mueve es movido
por otro quiere decir que el paso de potencia a acto significa llegar a ser algo que no se es.
Es imposible que se mueva a algo a si miso.
Es necesario que todo lo que se mueva sea movido por otro y esto nos desencadenaría una
cadena hacia el infinito, pero al llegar a un primer motors que no sea movido por nadie
seria Dios.

62. A que le llamamos constitutivo formal de Dios?

Que Dios es el mismo ser (IPSUM ESSE SUBSISTENS) Quiere decir que entre el no hay
composición entre esencia y ser.
63. Enuncia los atributos operativos de Dios?
-atributo inmanentes.
-atributos trascendentales.
64. Enuncia los atributos inmanentes de Dios:
Cuando el término de la operación revierte sobre el mismo Dios.
65. Enuncia los atributos trascendentales de Dios:
Cuando el término de la operación es un ser distinto de Dios.
66. Enuncia los atributos entitativos de Dios?
La potencialidad de la criatura explica la: composición, imperfección, finitud, mutabilidad,
multiplicidad.
El IPSUM ESSE SUBSISTENS explica la: simplicidad, perfección y bondad, infinitud, inmensidad
y omnipotencia inmutabilidad y eternidad y la unicidad