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Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»
Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»
Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret, se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cumplió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»
22 MATEO 4 12 23 ENERO LIBRO, CAPÍTULO Y VERSÍCULO 2017
TEXTO DEL EVANGELIO COMENTARIO DEL EVANGELIO
Al enterarse Jesús de que El domingo pasado nos recordaba el habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando evangelio cómo Juan presenta en Nazaret, se estableció en sociedad a Jesús como el cordero. Hoy, Cafarnaún, junto al lago, en el evangelista Mateo, una vez que el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cumplió lo avisa de que Juan esta ya en la cárcel, que había dicho el profeta introduce en la escena a Jesús dando a Isaías: «País de Zabulón y entender que llegó su momento. Lo país de Neftalí, camino del hace en territorio no convencional, en mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El tierra extraña e incomoda para un pueblo que habitaba en judío, y desde luego fuera de los tinieblas vio una luz grande; escenarios en los que se cocían las a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una decisiones de la religión judía. luz les brilló.» Entonces comenzó Jesús a Este dato es importante. Jesús inicia la predicar diciendo: «Convertíos, porque está tarea de anunciar una sociedad cerca el reino de los cielos.» alternativa en un lugar no habitual. Da Pasando junto al lago de la sensación, desde el comienzo, de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, al que llaman Pedro, que Jesús confiaba muy poco en la y Andrés, su hermano, que capacidad de regeneración del estaban echando el copo en judaísmo de su época. Hacía falta el lago, pues eran pescadores. miradas alternativas y no una simple Les dijo: «Venid y repetición actualizada de lo mismo. seguidme, y os haré pescadores de hombres.» La llamada y la respuesta, sin Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, condiciones, de los discípulos es pasando adelante, vio a también sintomática. Es como si otros dos hermanos, a hubiera una auténtica identificación de Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la aquello primeros discípulos con el barca repasando las redes proyecto de Jesús. Los técnicos en la con Zebedeo, su padre. Biblia hablan de este momento como Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la la llamada "primavera Galilea"; o lo barca y a su padre y lo que es lo mismo el espacio y el tiempo siguieron. Recorría toda idílico de todo comienzo apasionado. Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando Cuando traemos el texto al hoy de las enfermedades y nuestra vida, creo que nos ofrece un dolencias del pueblo. perfil de la experiencia de la fe muy clarificadora:
En primer lugar el texto nos hace caer
en la cuenta de que el proyecto de Jesús no se consigue merodeando los evangelios ni acudiendo de espectador a los mensajes que contiene. Hace falta tomar el testigo, ser testimonio e involucrarse en la escena. Desde fuera de él mismo, el evangelio no se comprende; sólo se le saca jugo haciéndolo tuyo y entrado en la escena, en la vida de fe, como actor de la misma. Creo que criticarlo todo, resguardándose de todo al mismo tiempo, te deja espiritualmente vacío.
En segundo lugar, la proximidad al
mensaje del evangelio debe vivirse primariamente de un modo apasionado. Es importante tener, en la experiencia de la fe, la conciencia de que estamos donde queremos estar. Dar la sensación permanente de cabreo existencial o de desajuste personal, nos convierte en referentes de la nada y en anti-testigos desesperanzados. El riesgo de una experiencia de fe