BIOGRAFÍA DE LOS ESCRITORES DEL NUEVO TESTAMENTO

(por Noel Portillo)

Mateo, su nombre significa "don de Dios'', dejó su profesión de recaudador de impuestos (Mt
9:9-13) para seguir a Jesús. De acuerdo con Lucas 5:27-32, él ofreció un banquete al Señor antes
de llegar a ser uno de los apóstoles (Mt 10:3). Mateo fue un testigo del ministerio de Cristo. Los
cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) forman un tipo singular de literatura. Los
cuatro evangelios presentan cuatro visiones complementarias de la vida de Jesús.

Marcos, evangelista al que se le atribuye, desde las primeras fuentes históricas, la paternidad
del segundo Evangelio. Marcos es un sobrenombre (Hch 12:12, Hch 12:25). además, en Hechos
se le designa sólo por su primer nombre: Juan (Hch 13:5, Hch 13:13). Su madre, una de las
Marías, debía tener una buena situación económica, porque tenía una casa en Jerusalén donde
se reunían los cristianos (Hch 12:12-17).

Marcos acompañó a Bernabé, su tío (Col 4:10), y a Pablo, de Jerusalén a Antioquía de Siria (Hch
12:25), y después en su viaje misionero (Hch 13:5). Por una razón que se desconoce, Marcos lo
dejó en Perge (Hch 13:13) volviéndose a Jerusalén. Sea cual fuere el motivo de esta separación,
Pablo lo desaprobó con tanta intensidad que rehusó dejar que Marcos le acompañara en un
segundo viaje (Hch 15:38). Entonces Bernabé, separándose de Pablo, se embarcó con Marcos
para proseguir la evangelización de Chipre. Desde entonces ya no se sabe nada de Marcos
durante diez años. Se le vuelve a hallar en Roma uniendo sus saludos a los de Pablo (Col 4:10;
Flm 1:24). Sus diferencias habían desaparecido. Más tarde, Pablo habla de Marcos en términos
elogiosos «Toma a Marcos y tráele contigo porque me es útil para el ministerio» (2Ti 4:11)
implicando esta mención que Marcos había estado en Asia Menor, y quizás aún más al este.
Esta suposición concuerda con el pasaje de 1Pe 5:13, siempre y cuando se entienda Babilonia
en sentido literal. Pero menciona a Marcos como hijo suyo, calificativo éste que, si no es sólo un
término de afecto, puede significar que Marcos era uno de los convertidos de Pedro. Este
último, cuando fue librado por el ángel, se había dirigido a la casa de la madre de Marcos (Hch
12:12), lo que es una indicación de las tempranas relaciones del apóstol con esta familia. No
sabemos si Marcos había sido un discípulo inmediato de Jesús. Sobre este punto la tradición no
habla de manera unánime. Muchos son los que creen que el joven que escapó dejando la
sábana con que se cubría en manos de sus perseguidores, durante el arresto de Jesús, era
Marcos (Mar 14:51-52). Ninguno de los otros evangelistas menciona este incidente, y parece
que la razón de su inclusión es que se trata de una reminiscencia personal. Se desconocen la
fecha y lugar de la muerte de Marcos. Una tradición muy antigua lo presenta como el
«intérprete de Pedro». Entre los testimonios del siglo II, Papías de Hierápolis escribe alrededor
del año 140 d.C, citando las palabras de «un antiguo»: «Marcos, que vino a ser el intérprete de
Pedro, redactó con cuidado, pero no en orden, todos los recuerdos de Pedro acerca de lo que el
Señor había dicho y hecho. En efecto, Marcos no había oído ni seguido al Señor. Más tarde,
como ya he dicho, acompañó a Pedro, que enseñaba siguiendo las necesidades del momento, y
no con la intención de dar un relato sistemático de las palabras del Señor. Al redactar estos
relatos, Marcos no cometió error alguno, ya que tomó gran cuidado en no omitir nada de lo que
había oído ni añadir nada que no fuera verdad» (Eusebio, « Historia Eclesiástica» 3:39). Esta
alusión a Marcos, intérprete de Pedro, puede significar que lo acompañó hasta el final de su
apostolado itinerante y que le sirvió de portavoz ante audiencias paganas. Hemos visto que
Marcos estuvo en Roma al mismo tiempo que Pablo. Una insegura tradición le atribuye la
fundación de la iglesia en Alejandría de Egipto. La formación de Marcos, además de su relación
estrecha con los principales apóstoles, lo habían preparado admirablemente para la redacción
de su Evangelio .

Lucas, nos narra la historia de Jesús desde una perspectiva única como gentil, médico y el
primer historiador de la iglesia primitiva. Lucas no fue un testigo ocular del ministerio de Jesús,
sin embargo, le interesa que los hechos se preserven con exactitud y que los fundamentos de la
fe cristiana se trasmitan intactos a la siguiente generación. En el Evangelio de Lucas hay varias
de las parábolas de Jesús. Además, más que en ningún otro Evangelio, da ejemplos específicos
de la preocupación de Jesús por la mujer. Lucas fue un médico e historiador. Puso gran énfasis
en fechas y detalles, conectando a Jesús con acontecimientos y personas en la historia. Lucas
ofrece detalles para que podamos creer en la confiabilidad de la historia de la vida de Jesús.
Aún más importante, podemos creer con certeza que Jesús es Dios. También fue el autor del
libro de los Hechos.

Juan, escribió este libro te libro aproximadamente en el año 90 d.C, en la ciudad de Efeso, en
Asia. El nombre del apóstol no es mencionado en ninguna parte del libro, pero se supone que
cuando él habla sobre el discípulo "a quien Jesús amaba y que se reclinó sobre el pecho de del
él (Jn 13:23; 20:2), se está refiriendo a sí mismo. Juan escribió 1, 2 y 3 de Juan, también escribo
Apocalipsis.

Él y el apóstol Santiago eran hjos de Zebedeo, pero Jesús les dio el sobrenombre hijos del
trueno" (Mr 3:17) y los incluyo en el circulo intimo" de los apóstoles (Mt 17:1; Mr5:37; Lc 8:51).
Jesús también confío su madre a Juan (Jn 19:26, 27) Juan fue el primero de los discípulos en
creer que Jesús resucitó de muertos (Jn 20.8), y el primero en reconocerlo en la playa del Mar
de Galilea (Jn 21:1-7) Esta narrativa de la vida de Jesús es muy diferente de los Evangelios
Sinópticos (Mateo y Lucas). El propósito de este Evangelio, es declarado casi al final del libro (Jn
20:30, 31.) para los que lean este libro crean en Cristo y que él hizo milagros y señales en su
estadía aquí en la tierra.

PABLO, oriundo de Cilicia, fue ciudadano romano por nacimiento. Su familia era de la tribu de
Benjamín, y fue educado como fariseo. Estudió bajo Gamaliel (Hechos 22:3) y era muy culto
(dominaba varios idiomas y conocía las literaturas hebrea y griega). Saulo, su nombre en lengua
hebrea, fue un gran perseguidor de la Iglesia, como lo demuestra su aprobación de la muerte
de Esteban (Hechos 7:58-8: 1), pero la victoriosa muerte de Esteban lo impresionó
hondamente. Se convirtió más tarde cuando iba rumbo a Damasco, luego de quedar ciego
(Hechos 9:1-19; 22:5-16; 26:12-18). Recobró la vista cuando fue lleno del Espíritu Santo. Poco
después fue a Arabia (Gálatas 1:17). Fue el gran misionero mundial del Nuevo Testamento; en
territorio gentil empleaba su nombre romano de Pablo. Sus tres viajes misioneros constan en
Hechos; realizó su obra en Asia Menor, Grecia y Roma. Padeció gran persecución (cárcel,
lapidación, latigazos, etc.), pero nada detuvo su ministerio de predicación, curación, edificación
de la Iglesia y escritura. Encarcelado por largos períodos en Roma, la tradición afirma que murió
como mártir decapitado en Roma entre el 64 y el 67 a.C. Es el autor de la mayoría de las
epístolas del Nuevo Testamento. Se ha dicho que Pablo es la más poderosa personalidad
humana del Nuevo Testamento, y ciertamente su capítulo sobre el amor (1 Corintios 13) no
tiene rival. Hay una antigua descripción tradicional de Pablo que lo presenta como "hombre de
pequeña estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernas arqueadas, fornido, lleno de
bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y a veces su rostro parece de ángel". Pablo
escribió 13 Espistolas que van desde Romanos hasta Filemón.

JACOBO (o SANTIAGO) EL HERMANO DE JESÚS. Jacobo, hijo de María y José (Mateo 13:55;
Marcos 6:3), no fue uno de los doce apóstoles (Mateo 10:2-4), ni fue al principio creyente en su
hermano Jesús (Juan 7:5). Pero después de la resurrección llegó a creer, probablemente
mediante alguna manifestación especial del Señor resucitado. (Cristo se manifestó a los
quinientos, y "después apareció a Jacobo" [ 1 Corintios 15:7].) Recibió el título de apóstol
(Gálatas 1:19), fue uno de los dirigentes en la iglesia de Jerusalén (Gálatas 2:9; Hechos 15), y,
junto con los ancianos, recibió a Pablo cuando éste regresó de su tercer viaje misionero (Hechos
21:18). Es el autor de la epístola de Santiago. Hay quienes infieren que era casado (1 Corintios
9: 5). "El justo" llamaban los antiguos a Jacobo por sus sobresalientes virtudes. Según la
tradición murió apedreado por los líderes religiosos.

Epístola a los Hebreos. Se desconoce su verdadero autor. Tampoco puede ser datada con
precisión, aunque existe consenso en que fue escrita entre los años 60 y 65 del siglo I. Como los
otros libros del Nuevo Testamento, está escrita en griego.

PEDRO, SIMÓN. El nombre de Pedro significa "piedra". Fue hermano de Andrés e hijo de
Jonás (o Johanan). Natural de Betsaida, se le presenta como tosco pescador. Se le menciona
más veces que a cualquier otro personaje del Nuevo Testamento, aparte de Jesús. Estaba
casado, y fue uno de los doce discípulos. Negó a Jesús en los días de la crucifixión (Mateo 26:73-
75). Jesús se entrevistó con él después de resucitado (Véase 1 Corintios 15:5; Cefas es otro
nombre con que se conoce a Pedro). En los Hechos de los Apóstoles es el personaje
sobresaliente y líder apostólico en la primera parte del libro, capítulos 1-12. Habló ante los
discípulos respecto a quien debía sustituir a Judás, y predicó a la multitud en Pentecostés
(Hechos 2). Fue el instrumento de muchas curaciones (véase Hechos 3) y conversiones a Cristo
(Hechos 4). Hasta resucitó a una mujer (Dorcas). Tuvo la valentía de predicar a los gentiles en
casa de Cornelio (Hechos 10). Sus hechos y buenas obras fueron demasiado numerosos para
anotarlos aquí. Influyó en el Evangelio de Marcos. En efecto, narró la historia que Marcos
transcribió en su Evangelio. Es el autor de 1 Pedro y, según la tradición, de 2 Pedro también. Su
gran confesión (Marcos 16:16) se destaca en el Nuevo Testamento. Cuando Herodes estuvo a
punto de quitarle la vida, escapó mediante intervención de Dios (Hechos 12:1-17) y no se le
vuelve a mencionar en los Hechos sino en el capítulo 15 (Concilio de Jerusalén). La imagen que
de él, nos ha transmitido la historia es la de un hombre impetuoso pero sincero en su proceder.
La tradición afirma que murió crucificado cabeza abajo en Roma. Escribió 1 y 2 Pedro
JUDAS, HERMANO DE JESÚS. Pocos datos hay sobre Judas. Hay en el Nuevo Testamento
muchas personas con el mismo nombre. El Judas a que aquí nos referimos fue hermano de
Jesús y autor del pequeño libro que lleva su nombre. Como sus hermanos, no creyó en Cristo
sino después de la resurrección. Más adelante, sin embargo, habla de sí mismo como "siervo de
Jesucristo" (Judas 1). La relación espiritual con Cristo mediante Santiago fue más importante
que su parentesco carnal con Cristo. Judas no se dice apóstol. Evidentemente era casado. Según
la tradición, predicó en Mesopotamia y más tarde sufrió el martirio.