Publicaciones Medievalia, 10 PALABRA E IMAGEN EN LA EDAD MEDIA (datas de as V Jornadon Madan) Balzar Avmeno Gonnaisa Lau vow pee Was Conceseros Compa _INSTITUTO DE IWVESTIOACIONES FILOLOGICAS [UNIVERSIDAD NACIONAL AUTENOMA DE m0 DIRECCION GENERAL DE ASUNTOS DRL PERSONAL ACATNICO Moc, 1985{QUIENES BRAN LAS BRUJAS? LA RESPUESTA DEL, ‘MALLEUS MALEFICARUM lia Narra Bravo ‘A primera vista ta rapuceta dl Malleus es precisa y contun ‘dente! las bruja sn individuee que se dean a cause data otros eo I rma que cuslguera que practgue la mag\s, ya ara causar datos o para procurerle un bien alguien; 22 tn bro. Est segundo sentido de era” ee tds ampllo Ya que ellere no s6lo a Ine practicantos de la magia negra 0 doe, {ructiva, como el primer sentido, xno tambidn ls practcnts tes de Id magia blanca o bens, Por otea parte, ene Mateus fncontramoe un tereer senda del término “braj% segn el ‘nal los brujs goneralmente son inujres pobes, ej yn ‘marido. Ahora bien, para poder expicarns por jue apace, ‘ues sentidos de “bruja” en el Mallee, y In elacin que ton uardan entre si, es necsaro situ ets lito en cu sntexto ius Bi Molteus Malefcarum 0B! martills dela bros. Pare got eara ls brujesy sus hess com pseroea mace, ha si Ste ‘ideredo como el tratado demaaoligco «teria del demonio 4 desu coharte de sirvicnts, las baja) ss fameso y de ma ‘yor influensia por haber sido el mae reoditado: desde TAS, en ‘ae fe publica por primers ves, hasta 1670 foe reeditade 30 wees (Klass, Servants, 4; Tabb, Bneetopedi, 397; Roswell, History, 79; Tigi, “Wicherof, 521; Teever Roper, European, or268 Bia Nerwr Bas 101), Bate tratado fe exert poe le inglsideres dominios Heinrich Kremer y Jacob Sprenger, y apareié acompatiado de ‘ana bala de Inoeencio VII que hable dela nocopidad de exter sinar ala brani. El ojetivoexplieit del Matias ex el determing eon Ia bras Seria: "we debe hablar al pueblo con el fn da hacer oar el er ‘men (de In braeria)y para que los juees sean mda ardientes ‘le vengange del erimen do los ronogtdoe dela fe. do lo bras) 1 XIV, 810. sea, el Balle busca dara conoer Ienistancia do Ia brujerin cons fin de que el pueblo sepa que it eo iletay dee de practcoria, también para qu los joe os eclesiatices J evilceeastguen on Te pena de mucrs a ‘belle que contingen precticsndela.Cabe nota que dado que ‘te iro fue eserto en Ta sogurda mitad del siglo, cuando ‘ya eietia una cacora de brujasincipionto oesporéica, fun ‘in no era In de origins ana persceuion elas braje, sino la (de avalartaricaments In persowcin precuistente 9 Ia de abo- far para que la prsecucin fuese nis sstemitcay mas exten ‘sn geografcamente (Trevor Roper, European, 102) @6sszonesoffoce st Mollew para joctear I peroecucisn 1 las rojas? Pare entenderlas examinemos el primer sentido Sel eoncopia de baja. Sogn at as brajes cometon un erimen ‘miso: un crimen cv y un rligivo (I, 1, XVI, $80) El er ‘mon evil que eometen es el de hacer maleicios, ato e,ocai ‘arls doe a feroeros en su persona o en su Bienes, Ejemplos fie melee som enfermar oesusar la muerte de praoass ‘animales, oesioner tempestades o plagns que destrayen ins eo Stchag, cre amor w odio entre dos personas, generar ifer- tilde, impotencia o aborice, matar nition w ulreceroe alos dee ‘monlot, edvina coes faturas, loealzarebjotos porids 0 ro "Bae fai ol Maas 2 ein i ae nee del Sn a tae? 209 Dados yal lara, ocesionse que se pienda un guerra, obtonee «favor de un poder, coal luge de que non home le fue arrebatado sa maembro vii, ee. (pe Il, ly 221-222) [lerimen religion que toda las bruja cometen ce el dela he jin, XIV, 167-171 I, 423-427), Bn efecta, de severdo con fl Matis, que reflja los ideas dominates de su epee, las Drajas slo pueden cameter malefcine porgue el diablo as ay. 4,0 a0, ol diablo quien exuse ls enfermedades o la touer- te, ey elietad dete bra. Pero como el diablo, por defn cidn, at Incapae de ayudar generosamente a nad, ele pie & las brojas alg a cambio desu ayuda Los pide qu s le entre ‘ven on cuerpo y elma, «sen, qe Teniguen demu fe citi Y hagan wn pacto de fidlided con len el que se comprometon servicio exelasivamento (ILI, 1,222 Las raja han dese ‘i al diablo do dee mancras. En primer liga elles deen ado zarlo ea Yeunionesnortrmas Iamada “ecbbats" 9 “aquearres” dande despa de rendre cll al diablo, hay banguetes, bales ¥ orgies en las que se cometen todo tipo de tranaqrecones ‘Seauales, inched la el emercio caral oon los dezonice, sdemés de que ve preparan pécimas y unguentoe que sitven pare realizar algunos males @ para vila. En sogundo le {21 deben consegulr que otras personas ee convert ala se. ta brujerl lo cual os do sume impurtancla porque a converte. se en brujceplorden su poabilided de ealaciin sema, ac como también ee destruye Ta soriedad crstana XI, 189,10 tual ese] objetivo fundamental del diablo, enemign de Diao y ‘el hombre. Ahora bien, ox por sete pacto con el diablo, que te- (gulere le renanea ala fe eristiann, por lo que la bras son herees, nos die el Meus, y daben sr peteeguide come col. ‘ger ory here