25 de abril de 2019

Proyecto PAPPIIT: Lluvia de ideas para la planeación de talleres en la casa de rehabilitación Nueva
Identidad.

Asistentes: Julie Anne, Carlos Castro, Laura Ferro, Rodrigo Olvera, Aitana.

Julie Anne (JA): Debemos escribir un artículo para diciembre de acuerdo a los compromisos
presentados al Proyecto PAPIIT. Se realizarán cinco sesiones de talleres con una duración de dos
horas. De preferencia se realizarán cada semana, comenzando en mayo. Debemos tomar en cuenta
la edad de los participantes, donde la mayoría tienen 12 a 17 años-

Talleres de mapeo con entrevistas e historias de vida para finalizar

Carlos: Parte desde su trabajo desde la terapia narrativa y el constructivismo social. En lugar de
poner el problema en el individuo, se ubican en el mismo problema. El consumo no se concibe como
algo patológico, y la identidad es relacional a múltiples elementos, no sólo al consumo. Por eso, hay
que fortalecer y pensar ese tipo de relaciones. Además, no se refieren a ellos como consumidores.
Sino personas con problemas de cocaína (o la droga que consuman). Se buscó construir cierto
horizonte: una “La historia de su vida”, donde preguntas etapas o momentos de su vida pueden
describiese desde las canciones (o elementos) representativos para sus habilidades. No se habla
precisamente de su adicción, pero sí de las sustancias, las cuales pueden evocar recuerdos malos
pero también recuerdos buenos (hay que tener cuidado con éstos pero también dotan de mucha
información). También, hablaron sobre personas o familia importantes en su vida. En este formato
de audio, como un programa radial, a los participantes se les entregó un CD un discman. A demás,
este puede analizarse desde los “Los siete mapas de la identidad” que será compartido al resto del
equipo.

Otra actividad interesante y manual que fue realizada en los talleres de Carlos, fue la realización de
títeres, a través de los cuales retrataban los efectos del consumo en su territorio, como si el consumo
fuera cosa, un agente tercero que supera la capacidad de agencia, y cómo lo representaban.
Primero, crearon sus características, cómo y qué les ha quitado y qué les ha dado el consumo
también. El consumo es visto como la peor de las condiciones, sin embargo, dan también otras
habilidades y podemos exaltar talles habilidades… porque, si te las arreglas para consumir, puedes
utilizar esas estrategias para erradicarlo, también hemos abordado ¿qué te quita y qué te da? (el
consumo)

Además, en el taller hicieron una caja para tomar fotografías, era algo muy sencillo y no de tan
buena calidad, pero buscó narrar los procesos significativos en términos de identidad. También hay
un ejercicio de escritura de cartas, llamados “clubs de vida”, que se sustentaron bajo la idea que la
vida no se narra entre el pasado y el presente, sino debe involucrarse también el futuro: los “clubs”
permitían excluir o incluir relaciones en la vida personal, ¿a quién das de alta y a quién das de baja?
Se desarrolla un rito de transición.

Durante este proceso se creó un manual que Carlos compartirá con nosotros, también lo hará con
la metodología de los mapas narrativos. Este enfoque de la psicología desde el cual trabaja, se
relaciona más con el trabajo social que con la psicología clínica.
Rodrigo (R): propuso el ex voto como una vía para canalizar las creencias, sin embargo, debe
repensarse desde un espacio cristiano y no católico.

Laura (L): Había pensado en la relación acústica entre el espacio varonil y el femenil en el centro.
Podemos representarlo en formatos de Radio que pueda escucharse desde el otro lado. Podrían
pensarse como cápsulas, donde una sea un noticiero, otra un programa de chismes, otra una
narración; que los jóvenes exploren la entrevista al hacerse preguntas entre ellos ¿Cómo viven la
casa y la cotidianidad? ¿Cómo viven la calle?, pueden realizarse y grabarse discusiones grupales,
compartir novedades, música, o narra una historia.

JA: Podemos pensar en hacer instalaciones en la casa, escenas con los cuerpos, manejar el sonido,
hacer un producto visual o manual.

Carlos: Pueden hacer una representación de la casa, son dioramas ya pre-construidos, durante el
cual se construye su guión y a través de ésta narran su historia, no necesitan muchas habilidades.
También, pueden ocuparse murales de papel craft, puede hacerse un mural desde el “visual
thinking”, donde se cuenta una historia o experiencia desde la narración, mientras es dibujada y
grabada. Es importante que haya alguien narrando verbalmente y otro quien dibuja.

JA: También hay que pensar la capacitación de ilustración. Pensando en la propuesta de Rodrigo, al
hacer los Performances, no puede aparecer el rostro de los jóvenes. También, un enfoque es
trabajar desde catarsis y otra desde la narrativa. La catarsis es más abstracta y preocupa debido a la
corta edad de los paticipantes.

R: podemos trabajar con la cartografía, el cuerpo como espacio.

JA: Sí, puede pensarse como pintar la casa, el cuerpo la calle.

Carlos: Los mapas corporales. El cuerpo es la primera escala, dibujar su cuerpo. Una ´parte artística
expresiva, la mitad es el consumo y la mitad es el cuerpo.

JA: sí, podemos trabajar lo visual y el audio… dialogando con la acústica del lugar, y la conciencia del
espacio dividido.

Carlos: Sí, puede ser algo comparativo

JA: La idea es ir a dar los talleres y después hacer las entrevistas individuales en un mismo día. La
actividad que decidamos define con qué género trabajaremos. Sería interesante trabajar con las
mujeres porque se quedan más tiempo y es más raro porque no hay tantos espacios de mujeres con
el consumo.

C: sí, pueden analizarse las estrategias diferenciadas entre géneros.

JA: Sería importante que el producto artístico busca crear una historia, relacionada con la violencia

C: Puede buscar ejemplos. Pueden ser ejercicios literarios. El producto puede ser un libro de vida,
con estéticas inmersas en múltiples referencias, como formas de litografía, grabado. Pueden contar
la experiencia religiosa y esta puede ser visualizada, o puede ser una experiencia. También puede
ser un manual que circule para las diferentes generaciones y que funcione como transferencia del
conocimiento, compartir saberes no desde la expertez.
JA: Además, no sabemos qué tan creyentes son. También debemos considerar que hay 15 mujeres
en residencia, por lo tanto en los talleres. A partir de la tercera sesión escogeremos a cinco chicas
para las entrevistarlas individualmente. Estas sesiones serán tres, con una duración de dos horas
cada una.

Tareas:

-Hay analizar a mayor profundidad la figura de voluntarios y padrinos del centro y su posible rol en
los talleres, ¿son restrictivos y normativos?

- Rodrigo enviará la propuesta el próximo jueves.

-El equipo le enviará al centro de rehabilitación el viernes. Proponiendo los días viernes 17, 24, 31
de mayo y 7 y 14 de junio.

-Revisar los documentos que Carlos compartirá.