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"Año de la lucha contra la corrupción e impunidad"

TEMA: Organización sociopolítica, visión

religiosa, manifestaciones culturales y urbanismo de la
Antigua Roma.

CURSO: Historia de la Arquitectura I

DOCENTE: Arq. Jhonatan Linares Benites

INTEGRANTES:
_Chávez Pasache Jackeline
_Dioses Moncada Linda
_Floreano Honores Sebastian
_Gómez Castillo Luciana
_Gómez Valladolid Lisbeth
_Neira Guerrero Vania
_Sandoval Olaya Kelly
_Sandoval Olaya Jose
_Valderrama Rubio Miguel

AULA: PA 503

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 INDICE

I. Organización sociopolítica de la antigua roma.……………...... 04

I. 1 Organización social………. ………………………………04

I. 2 Organización política……….……………………………..04

II. Visión religiosa de la Antigua Roma……………………………..08

II. 1 La religión Romana……………………………..…………..08

III. Manifestaciones culturales de la Antigua Roma……………………13

IV. Urbanismo de la Antigua Roma…………………………………17

IV. 1 El Castrum…………………………………………………..17

IV. 2 La fundación de ciudades………………………………….18

IV. 3 Las obras públicas………………………………………….18

V. Anexos……………………………………………………………22

VI. Bibliografía……………………………………………………….24

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 La Antigua Roma
1. Organización sociopolítica de la Antigua Roma

1. 1. Organización social
Con el dominio etrusco, las diferencias sociales se hicieron más evidentes con los
siguientes grupos:
 Patricios: Eran los nobles terratenientes, descendientes de los primeros pobladores
de la ciudad, y detentaban cargos políticos, religiosos y militares.
La base de la unidad de los patricios se encontraba en la familia. Las familias se
organizaban en gens. Estas eran grupos de familia que se consideraban
descendientes de un antepasado común y compartían las propiedades de las
tierras.

 Plebeyos: Constituían el grupo más numeroso, pero no tenían los mismos

derechos que los patricios, no pertenecían a ninguna gens, no poseían grandes
propiedades ni participaban en política, carecían de toda posibilidad de ascenso
social y estaban imposibilitados de casarse con patricios. Podían ser artesanos,
comerciantes o campesinos.

 Clientes: Eran hombres libres, es decir, ciudadanos, que, para sobrevivir,

dependían de un padre de familia al que llamaban "patrón". De su patrón recibían
protección, ganados y tierras a cambio de ciertas retribuciones, como entregarle
parte de su producción, brindarle ayuda militar en caso de guerra o darle su voto
en la asamblea. La clientela de los patricios estaba formada por personas pobres,
esclavos liberados, extranjeros o hijos ilegítimos.

 Eslavos: Eran considerados como bienes, no personas. Se podían comprar, vender

y legar en testamento; todo lo cual se hacía mediante contrato. Durante la
monarquía eran numéricamente escasos y la mayoría de ellos había llegado a su
condición al haber sido tomados como prisioneros de guerra o por no haber podido
pagar sus deudas. Luego este grupo se incrementaría, provocando reformas.

1. 2. Organización política
Etapas del Sistema Político Romano
 Monarquía: Desde el 753 a.C con la fundación de Roma, hasta el 509 a.C con la
expulsión del último rey etrusco, Tarquino el Soberbio.
 República: Desde el 509 a.C donde se instaura el sistema republicano, hasta el 27
a.C, donde finaliza el Segundo Triunvirato y se da inicio al Imperio de Augusto.

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  Imperio: Desde el 27 a.C con el Imperio de Augusto, hasta el 476 d.C con la caída
del Imperio Romano.
En la época monárquica
En sus comienzos Roma era una monarquía, cuya organización política era la siguiente:
El Rey: El cargo era electivo y tenía amplísimos poderes políticos, militares y
religiosos.
El Senado, también llamado (Consejo de Ancianos): Estaba integrado por los jefes
de las familias fundadoras de la ciudad. Asesoraban al Rey y asumían el gobierno
en períodos de transición entre la muerte del Rey y la elección del sucesor.
Los Comicios o Asamblea del pueblo: Tenían ciertas funciones legislativas y
judiciales. También elegían a propuesta del Senado. Pero en la época republicana
con la expulsión del último Rey, se instauró en Roma un régimen republicano.
Fue una etapa de expansión militar, de conflictos sociales entre Patricios y Plebeyos; y de
una profunda reorganización política. El nuevo sistema pretendía que nadie pudiese
acaparar demasiado poder, ni por tiempo ilimitado. La organización política era:
Los magistrados romanos: al contrario que los griegos, no eran meros servidores
de los pueblos, sino representantes del poder del Estado con verdadera autoridad.
Los magistrados superiores eran jefes del ejército, administradores de justicia y
velaban por el mantenimiento de las buenas costumbres. Los magistrados
inferiores eran responsables de la vida municipal y se encargaban de la hacienda
pública. Hay dos tipos de magistraturas: ordinarias y no ordinarias.
Las características comunes de las magistraturas ordinarias eran:
La colegialidad: eran ejercidas a la vez por más de una persona (dos por regla
general). Cada una de la cuales tenía la facultad de vetar (intersecessio) las
decisiones de la otra; facultad negativa, ya que sólo implicaba paralizar la
actividad del colega, en ningún caso reemplazar o modificar sus decisiones.
La electividad: su ejercicio implicaba la previa elección del magistrado por parte
de los comicios centuria dos, en el caso de los magistrados mayores (censores,
cónsules y pretores) o de los comicios tribunados, tratándose de magistrados
menores (ediles y cuestores)
La gratuidad: eran ejercidas gratuitamente; por el sólo honor que implicaba
desempeñar el cargo (ad honorem)
La temporalidad: su ejercicio estaba limitado en el tiempo. Por la regla general,
duraban un año, en el caso de la censura 18 meses. No era posible la reelección
inmediata (iteratio), salvo también en el caso de la censura
La gradualidad; en su conjunto formaban un sistema jerárquico determinado por
el mayor o menor poder (potestas) que la constitución les otorgaba a cada una. En
razón del grado el magistrado superior podía vetar las decisiones del inferior,
además tal jerarquía determinaba el curso que debía seguir la carrera del político
romano
La responsabilidad: su ejercicio implicaba para su detentador responder por las
infracciones a las leyes que eventualmente cometiera en el cargo, los magistrados
mayores respondían al terminar su mandato; los menores durante el ejercito del

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 mismo. Además también habían unas magistraturas extraordinarias, que se
convocaban en caso de peligro grave para la comunidad: la dictadura, se nombra
a un magistrado único con poderes absolutos por un plazo de seis meses
improrrogables y con él a un jefe de la caballería una especie de lugarteniente que
dimitía con él.

Cursus honorum
Era una carrera política durante la República Romana recibía el nombre de cursus
honorum y siguió existiendo durante el imperio sobre todo para la administración de las
provincias dependientes del Senado. El cursus honorum establecía el orden y la jerarquía
por la que se regían las magistraturas romanas, así como el modo de cumplirlas. Dicha
carrera quedó regulada en el año 180 a.C por un decreto que estipulaba su ordenación de
menor a mayor rango y la edad mínima para desempeñar cada uno de los cargos. El cursus
honorum solía desarrollarse según las siguientes fases:
 Vigintivirato: eran funciones de iniciación para jóvenes encargadas de colaborar
y formarse en algunas funciones importantes para la República: derechos civil y
penal, emisión de moneda y obras públicas sobre todo calzadas.
 Cuestura: tesoreros encargado de las finanzas y de pagar a los ejércitos; en las
provincias están subordinados al gobernador.
 Tribunado: estar al mando de unidades del ejército o ser tribuno de la plebe.
 Edilidad: funciones sobre todo urbanas de orden público distribución de
alimentos, etc. Frente a la plebeya, la edilidad curul la desempeñan sólo los
senadores de origen patricio.
 Pretura: funciones relacionadas sobre todo con la administración de justicia. Los
ex pretores podían gobernar provincias menores y obtener el mando de legiones.
 Consulado: equivalentes a jefes del estado, había dos cónsules anuales: ordinarios
que deban nombre al año y sustitutos o suffecti encargados de presidir las sesiones
del Senado, la política exterior y de comandar los ejércitos en batalla
 Dictador: cargo extraordinario que se ejercía sólo en tiempos difíciles, amenaza
externa o desordenes internos. Uno de los cónsules era elegido y duraba tres meses
en el cargo, durante ese periodo de tiempo, debía abandonar el cargo si los
problemas continuaban se nombra a un nuevo Dictador. No se podía ejercer dos
veces en la vida ese cargo extraordinario.

 El senado: era un consejo de ancianos, el cuerpo de consulta construido por

descendientes de la aristocracia nació como una institución consultiva de la
monarquía romana, formando exclusivamente por 100 patricios al principio y
luego por 300. Adquirió mayores prerrogativas con la República, pasó a refrenar
a través de su auctoritas los actos de los cónsules, extendiendo su competencia a
los actos de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre
magistrados, política, crímenes con pena capital cuando esta era conmutada,
cuestiones militares y financieros y tratados internacionales. Además asesoraban
a los magistrados y dirigían la economía y la política exterior de Roma. Pero en

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 el siglo II a.C. el poder estaba en manos de una nueva clase de ricos (la nobilitas)
de toda procedencia y a quienes unían sus intereses por la posesión de la tierra,
las rentas y la explotación de la esclavitud.
 El senado durante el alto imperio: terminada la guerra entre Augusto y Marco
Antonio en 30 dc. Augusto procedió a cribar la lista de senadores, intentando
recuperar como senadores a los supervivientes de las familias tradicionales pero
favorecieron también a sus partidarios sin tener en cuenta su origen, caso de
Mecenas, Agripa, Lucio Munacio Planco o Cayo Asinio Polión.
 El senado durante el bajo imperio: en el bajo imperio, el senado de Roma fue
duplicado con otro igual a él creado por Constantino I en la nueva capital
Constantinopla (Estambul Turquía) y se convirtió en un simple club de notables.
El senado romano desapareció en los turbulentos años del siglo VI en los que las
tropas del rey ostrogodo Totila luchaban a la desesperada contra las tropas de
imperiales de Justiniano I dirigidas por Belisario, mientras que en el resto de los
reinos bárbaros nacidos de la tuina de Roma. Los senadores fueron fundiéndose
progresivamente con la nobleza germánica dirigente. En las ciudades sometidas
por la Antigua Roma se establecía un Consejo de Cien Ancianos (Centunviro),
cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez casas=una gens) , de donde
surge la denominación.
 La asamblea: (comicios), eran reuniones públicas de los grupos dominantes o
patricios romanos, posteriormente en ellas se representó al resto de los
ciudadanos. Sus principales funciones eran elegir magistrados y tomar decisiones
de tipo judicial. Las asambleas llegaron a tener representantes populares tribunos.
La participación ciudadana se logró a partir de las inconformidades de los
plebeyos a quienes se les negaba cualquier derecho político , además de pagar
numerosos impuestos y estar sujetos a ser llevados al servicio militar de forma
arbitraria. Los plebeyos nombraron entonces a unos representantes (tribunos) para
tratar con las autoridades más al no ser escuchados, se retiraron al Monte Sagrado
pretendiendo fundar una nueva ciudad negando todo servicio a Roma.

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 2. Visión religiosa de la Antigua Roma

2. 1 Religión en la Antigua Roma

Para los romanos, la religión era, ante todo, el temor a lo sobrenatural. En Roma, la
religión tenía dos vertientes: una pública, el culto estatal, y otra privada, el culto a los
lares familiares. Como en Grecia, la religión no era un asunto de religiosidad personal;
más bien tenía un carácter contractual: se honraba a los dioses a cambio de su protección.
En principio, carecían de imágenes, templos y doctrinas, aunque se instituyeron ritos para
atraer el favor de los dioses. El panteón romano se creó influido por el griego y el etrusco.
Los dioses son casi los mismos, aunque cambien de nombre. El culto a los muertos llevó
a deificar a los reyes, y más tarde a los emperadores.
Para comprender la religión romana es importante entender que para ellos no implicaba
la asunción de una filosofía, una moral y un programa de vida (que es lo que hoy
entendemos, tras la influencia del cristianismo o el islam), sino la participación en los
ritos. El hombre religioso era el que participaba en el rito (no el creyente), de esta manera
se explica que en Roma se asentasen todas las religiones del Imperio, ya que no
modificaban las creencias individuales, sino que permitían participar en sus
celebraciones. Esto también explica que los emperadores se convirtiesen en dioses, es
decir, instituían ritos en su honor. Salvando las distancias podemos entender esto si nos
fijamos en nuestra sociedad actual, y vemos cómo se importan costumbres ajenas, como
por ejemplo la celebración del año nuevo chino, o Halloween en un país como España, o
la celebración de la Navidad con símbolos cada vez menos apegados a las tradiciones
locales.
Los romanos adoraban un gran número de dioses. Los más venerados eran Júpiter,
Minerva y Juno. En su honor construían templos y ofrecían sacrificios de animales.
El emperador era adorado como un dios y en todo el Imperio se practicaba el culto
imperial.
Los romanos también veneraban, en casa, a los dioses protectores del hogar y de la
familia: en cada casa había un altar dedicado a estos dioses.
Además, los romanos eran muy supersticiosos y, antes de tomar una decisión, consultaban
la voluntad de los dioses, expresada por medio de los oráculos.
Las fiestas religiosas
El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y
divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades
religiosas estrictamente romanas.
Algunas de las más antiguas sobrevivieron hasta finales del imperio pagano, preservando
la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatorios de un primitivo pueblo agrícola.
A pesar de ello, se introdujeron nuevas fiestas que señalaron la asimilación de los nuevos
dioses.

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Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los días festivos eran más numerosos que los
laborables.
Entre las fiestas religiosas romanas más importantes figuraban las Saturnales, las
Lupercales, las Equiria y los Juegos Seculares.
 Fiestas saturnales: Bajo el Imperio, las saturnales se celebraban durante siete días,
del 17 al 23 de diciembre, durante el periodo en el que empieza el solsticio de
invierno. Toda la actividad económica dejaba de funcionar, los esclavos
recuperaban momentáneamente su libertad, había intercambio de regalos y se
respiraba por todas partes un ambiente de alegría.
 Fiestas lupercales: Era una antigua fiesta en la que originariamente se honraba a
Luperco, un dios pastoral de los itálicos. La fiesta se celebraba el 15 de febrero en
la cueva de Lupercal en el monte Palatino, donde se suponía que una loba había
amamantado a los legendarios fundadores de Roma, los gemelos Rómulo y Remo.
 Fiestas equiria: Festival en honor de Marte, se celebraba el 27 de febrero y el 14
de marzo, tradicionalmente la época del año en la que se preparaban nuevas
campañas militares.
En el Campo de Marte se hacían carreras de caballos, elemento que definía la celebración.
 Fiestas de los juegos seculares: Durante estos Juegos se realizaban tanto
espectáculos atléticos como sacrificios. La tradición decía que se tenían que
celebrar una vez cada saeculum (siglo), para señalar el comienzo de uno nuevo,
pero en realidad se hacían más.
Rituales funerarios
Los romanos practicaron, indistintamente, durante toda su historia, dos rituales de entierro
o llamados también rituales funerarios: por inhumación o por incineración.
Los mitos griegos que presentaban a Hades (conocido también por Plutón) como el dios
que ejercía el poder sobre los muertos en el mundo subterráneo eran conocidos por los
romanos, pero sólo tardíamente serían asumidos por un pequeño sector de la oligarquía.
Los primitivos dioses Manes se mantuvieron hasta el afianzamiento del cristianismo
como los dioses de ultratumba. Los Manes eran las almas de los difuntos.
El temor a los dioses Manes se traducía en la dedicación de ofrendas anuales de flores,
leche, vino y miel en las fiestas Parentalia del 21 de febrero.
Rituales parecidos tenían ocasión durante el Novenarium que seguía a todos los entierros.
Existía la creencia que los días de mediados del mes de mayo era un tiempo en el que los
fantasmas de los muertos se hallaban especialmente insatisfechos.
El padre de familia, las noches del 9, 11 y 13 de mayo, tenía que recorrer la casa
pronunciando conjuros para ahuyentarlos.
El lugar donde se había depositado un cadáver era propiedad de los dioses Manes y tenía
carácter religioso.

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Los dioses del Panteón Romano eran los principales, en su mayoría ellos derivaban de la
cultura helénica, ellos fueron:
• Urano (Urano): dios de los mares, casado con la tierra, Gea. Padre de Saturno,
Antes y Océano.
• Gea (Gea): divinidad de la tierra, casada con Urano.
• Saturno (Cronos): derroco a su padre Urano, obtuvo el poder del universo, de la
bóveda y del tiempo. Se casó con Rea, devoro a sus hijos Neptuno y Plutón. Fue derrocado
por su hijo menor, Júpiter. También era padre de Vesta. Luego de ser derrotado fue
exiliado en el lacio, donde vivió hasta que se forjo propiamente la primera civilización de
hombres hechos de cobre y fierro, a estos les enseño la agricultura.
• Rea: titán, esposa de Cronos (Saturno).
• Júpiter (Zeus): dios de los dioses, rey de todo el universo. Derroto a Saturno, libero
a sus hermanos. Se casó con Metis, a la cual dio muerte luego de dar a luz a las Moiras y
a las Gracias. Luego se casó con Juno y tuvo como hijos a Marte y Vulcano. Era además
el protector de la luz y los rayos. Elegía el destino de los mortales, los que había creado.
• Metis: titán enamorada de Júpiter. Le ayudo en su guerra contra su padre. Era la
diosa de la sabiduría. Tuvo como hijas a Las Gracias y a Las Moiras. Murió acecinada
por Júpiter luego de darlas a luz.
• Juno (Hera): titán esposa de Júpiter. Muy celosa de todas las amantes de su esposo.
Resguardaba a las mujeres y los niños.
• Océano: deidad sucesora de Urano como gobernare de los mares. Tuvo como hija
a Anfitrite.
• Anfitrite: hija de Océano, se casó con Neptuno.
• Anteo: hijo de Urano, hermano de Saturno. Murió en manos de este.
• Vesta (Hestia): diosa virgen, protegía a las familias y mujeres en parto. Hija de
Saturno y Rea.
• Neptuno (Poseidón): dios de los mares, herencia recibida por su suegro Océano.
Era esposo de Anfitrite.
• Plutón (Ades): gobernante del inframundo, estaban a sus servicios los demonios
y cancerberos.
• Cancerberos: demonios con forma de perros de color negro o café oscuro, tenían
3 cabezas y protegían las puertas del inframundo. Cuidaban que ninguna alma en pena se
escapase, estaban al servicio de Plutón.
• Presepina (Perséfone): hija de Ceres, escapo hacia el inframundo donde se casó
con Plutón. Al estar casada con él no podía regresar al Olimpo (o panteón). Por ellos es
que su madre creo el invierno y generosamente Plutón permitió que Presepina fuera a
visitar a Ceres por tres meses, los de verano.

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• Ceres (Deméter): deidad de la vegetación, el maíz y creadora de las estaciones.
Madre de Presepina. Hija adoptiva de Saturno.
• Minerva (Atenas): diosa de la sabiduría, filosofía y los artesanos. Nació de un
dolor de cabeza de Júpiter.
• Venus (Afrodita): Nacida en una concha en el mar, era la deidad del amor y la
belleza. Esposa de Vulcano, pero amante de Marte. Los marineros eran seducidos por su
belleza y las perlas de su cinturón, se cree que ella creo las sirenas.
• Vulcano (Hefestos): hijo de Júpiter y Juno. Era físicamente horripilante, pero
estaba casado con la más bella, Venus. Era el dios de las armas, los metales y luego del
fuego también. Cuando nació fue aventado por su madre al interior del Etna, desde allí
gobierna a los volcanes y a los cíclopes, los cuales son sus servidores. Su culto fue uno
de los primeros en instaurarse, data de la época de Numa Pompilo, sus monjes son
llamados Salios.
• Marte (Ares): hijo de Júpiter y Juno. Dios de la guerra. Sus monjes también son
los Salios. Hermano de Vulcano, era amante de la esposa de este, es decir, de Venus. Se
cree que según la mitología, Rómulo y Remo eran hijos de este. Su culto fue muy
difundido en la Tracia, dónde se decía que fue el lugar dónde nació.
• Febo (Apolo): hijo de Júpiter y una amante. Hermano gemelo de Diana. Era el
dios de los instrumentos, la música, el sol, la poesía y los profetas.
• Diana (Artemisa): reina de los bosques, diosa de la cacería. Conocida también
como Luna.
• Baco (Dionisos): dios de las uvas, las viñas y el vino. Hijo de Júpiter y una de sus
amantes.
• Castor y Pólux: gemelos hijos de Júpiter y una de sus amantes. Muy repudiados
por Juno, Júpiter los elevo a los cielos, dónde se convirtieron en géminis y se crearon los
otros signos zodiacales para defenderlos. Así se crearon las estrellas según la mitología
romana.
• Mercurio (Hermes): hijo de una amante de Júpiter y de este. Era el mensajero de
los dioses, dios de los ladrones y mensajeros.
• Las Moiras: Eran tres hermanas, sometidas a la autoridad e Júpiter. Poseían los
secretos de la vida con los que Júpiter había creado a los mortales. Poseen los secretos
del hilo y los metales de la vida. La primera Moira, Cloto teje el hilo de la vida. La
segunda Moira, Láquesis, lo devana. La tercera lo corta.
• Las Gracias: Hijas de Júpiter, eran tres hermanas, Aglae, Talía y Eufrósine,
moraban en el Olimpo. Formaban parte del séquito de Afrodita, acompañaban a Atenea
en sus actividades artísticas y, con las musas, también estaban presentes en el cortejo de
Apolo.
Además de que cada familia adorase a cada antepasado, el Páter Familias era el jefe tanto
jurídico, político y social como religioso de la familia. Tenía el deber de reverenciar a su

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antepasado, además de los distintos dioses y diosas que resguardaban el hogar, ya que
había dioses para la puerta, para la despensa, para el patio, etc.
Entre estos dioses nombraremos a:
 Giano: Protegía los jardines de la casa, además de la plazoleta central de las
domus.
 Lares: Protector de las habitaciones.
 Penado: Protegía al hogar de las almas en pena que vagaban sin rumbo en el
mundo terrenal.
 Panetes: Protectores de la despensa del hogar.

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 3. Manifestaciones culturales de la Antigua Roma
La cultura de la Antigua Roma fue el resultado de un importante intercambio entre
civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente
(Mesopotamia y Egipto), que contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos.
Uno de los factores que más contribuyó a la universalización de la cultura romana, que
de pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latín como lengua común de todos los
pueblos sometidos a Roma.
 ARTE:
Arte romano son todas aquellas manifestaciones de las artes visuales de la ciudad de
Roma que fueron exportadas a todos los territorios del Imperio romano. Las primeras
manifestaciones del arte romano surgieron bajo el influjo del arte etrusco y fueron
contagiadas por el arte griego. Hasta cierto punto puede pensarse que el arte de Roma es
una imitación y ampliación del arte griego, y por supuesto del arte etrusco, pero el espíritu
que animó a los artistas romanos es totalmente distinto de aquellos. La Roma
conquistadora y urbanista trató de unir al sentido estético griego, el carácter utilitario y
funcional que sus obras requerían.
 LENGUAJE:
El latín es una lengua de la rama itálica2 de la familia lingüística del indoeuropeo3 que
fue hablada en la Antigua Roma y, posteriormente durante la Edad Media y la Edad
Moderna, y llegó a la Edad Contemporánea El latín originó un gran número de lenguas
europeas, denominadas lenguas romances. También ha influido en las palabras de las
lenguas modernas debido a que durante muchos siglos, después de la caída del Imperio
romano, continuó usándose en toda Europa como lingua franca para las ciencias y la
política, sin ser seriamente amenazada en esa función por otras lenguas en auge.
 LITERATURA:
Literatura romana, literatura que se inicia en latín (de aquí que sea llamada también
literatura latina). Se extiende por espacio de ocho siglos y se divide en tres épocas,
principalmente: la republicana, la imperial y la paleo-cristiana
El pueblo romano creció y se desarrolló desde la ciudad de Roma hasta formar uno de los
mayores imperios conocidos por la historia. Roma no se distinguió por su originalidad,
sino por su enorme capacidad para asimilar e imitar las tecnologías, organizaciones y
pensamientos de otros, en el campo del arte y de la literatura su modelo fue sin duda el
griego. La literatura griega se originó así en los cimientos de la literatura romana, si bien
ésta la renovó en algunos aspectos y la presentó a la historia en su forma final. Aunque
la literatura romana tomó muchas ideas e imitó el estilo griego, escribió sus obras en su
propia lengua, el latín, lengua muerta en la actualidad pero que tuvo una enorme vigencia
histórica durante la Edad Antigua y Medieval.
 DERECHO:
Del derecho romano como de todo derecho histórico se pueden dar tres conceptos según
se atienda la perspectiva histórica, a la perspectiva institucional o la perspectiva textual o
filológica.

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 - Concepto histórico: Desde la perspectiva histórica se entiende por derecho
romano el sistema jurídico por el cual se rigió la antigua sociedad romana.
- Concepto institucional: Desde la perspectiva institucional o de contenidos se
entiende por derecho romano el conjunto de soluciones que la antigua sociedad
romana dio a los conflictos patrimoniales de sus ciudadanos.
- Concepto textual o filológico: Por último, desde la perspectiva textual o filológica,
se entiende por derecho romano el conjunto de escritos que se conservaron de la
antigua roma y en los cuales vienen consignadas las soluciones a los conflictos
patrimoniales de los ciudadanos romanos.
 CIENCIA Y TECNOLOGIA:
Si bien es cierto el término “tecnología” tiene su origen etimológico en el griego, fueron
los romanos quienes emplearon mejor sus habilidades para generar elementos que les
permitieran ir un paso adelante. En gran medida la tecnología puede definirse como aquel
conjunto de conocimientos que fue incorporando el hombre para idear y construir objetos
y mecanismos en función de las necesidades y carencias que encuentra a su paso. Desde
esta perspectiva el mundo romano utilizó su ingenio para superar cada uno de los
problemas que le planteó el medio natural. En este sentido, es llamativa la actitud de la
mentalidad romana para suplir aspectos que van desde la indumentaria, la belleza, la
alimentación, en fin..., hasta las grandes obras ingenieriles
 COSTUMBRES:
Costumbres o vida cotidiana en la Antigua Roma son los usos y costumbres propios de la
vida cotidiana en la Antigua Roma, que constituyen la base de su cultura y su civilización
e identifican la idiosincrasia romana; las rutinas diarias de los habitantes de sus ciudades
(fue esencialmente una civilización urbana), la vida privada o familiar y la vida pública;
los ciclos laborales y festivos, las diferentes ocupaciones, oficios y cargos de la vida
económica, social, política y religiosa.
• La Ciudad: Durante la época imperial, Roma fue la ciudad más poblada y
espléndida del mundo. En Roma tenía lugar una animada vida social y comercial. Su
prosperidad económica y el hecho de ser la capital política se conjugaron para que su
planta urbana se llenara de bellas estatuas, imponentes edificios, y arcos y columnas
conmemorativas de los triunfos militares.
 LA VESTIMENTA:
El traje en la Antigua Roma constaba de dos tipos de piezas, como en el griego, llamadas:
- Indutus, las interiores,
- Amictus, las exteriores.
En los primeros tiempos, se reducían las prendas a la túnica, semejante al quitón de los
griegos y a la togapropia y exclusiva de los ciudadanos romanos que por ello, se llamaban
gens togata, mientras ellos decían de los griegos gens paliata. A veces, llevaban otra
túnica interior, denominada subúcula, equivalente a nuestra camisa, y la superior solía
ceñirse con un cinturón llamado cintus, cerrado con broche o fíbula. La toga era una
amplia vestidura de lana, de corte elíptico, cerrada por abajo y abierta por arriba hasta la

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cintura. Al llevarla, se recogía por los pliegues del lado derecho y se echaban terciados
hacia el hombro izquierdo.
 EDUCACION:
La educación en la Antigua Roma, desde los últimos siglos de la República romana, era
un mecanismo vinculado a la élite social, que proporcionaba a sus hijos una educación al
modo griego.1
La escuela estaba regida por el calendario religioso; las clases se daban por las mañanas
y era mixta hasta los doce años. Un grammaticusera el responsable de enseñar a los niños
los autores clásicos y la mitología; mientras que a las niñas, consideradas adultas a los
catorce años, podían tener un preceptor que le enseñara los clásicos.
Oriente, las principales materias eran la lengua griega, las obras de Homero, retórica,
filosofía, música y deporte. En cambio, en Occidente, se enseñaba además latín, en
detrimento de la música y el deporte. A los dieciséis o diecisiete años, había una
bifurcación en el camino de los jóvenes, que tenían que decidirse por el ejército o los
estudios.
 ALIMENTACION :
- El ientaculum
El ientaculum se correspondía con el desayuno o lo que es lo mismo la primera comida
del día, hay que tener en cuenta que el romano se levantaba muy pronto por lo que no era
normal hacer comidas copiosas, todo lo contrario, por lo general eran bastante simples y
casi siempre tomadas de pie, consistían en pan untado con ajo o sal o sin untar ambos
acompañados de un pedazo de queso.
- El prandium
El prandium era al mediodía y una de las comidas que los romanos se saltaban
habitualmente, o la única que hacían en todo el día dependiendo de sus posibilidades
económicas. El prandium consistía en una dieta a base de pan, carne fría, verduras y fruta
acompañada con vino, pero todo ello en cantidades moderadas.
- La cena
La cena romana se producía después del baño, al término de la hora Octava o Nona; en
ella los romanos tomaban verduras como entrantes en forma de ensaladas o la plancha, y
carne o pescado: podía ser carne roja o blanca y la manera de confeccionarla pasaba por
los asados aromatizados con hierbas o la carne a la plancha aderezada con habas, coles,
espárragos, etc., o pescados diferentes según la época: sardinas, pez espada, etc.,
finalizados los segundos platos se pasaba a los postres que solían ser frutas de temporada:
uvas, manzanas, peras, etc., acompañadas de vino Nomentum.
 URBANISMO:
La ciudad romana estaba rodeada por una muralla y su trazado urbano se establecía con
cierta regularidad, siguiendo el modelo etrusco y helenístico, en torno a las dos calles
principales perpendiculares, el cardo y el decumanus. En el lugar donde estas dos calles

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se unían se establecía el foro, donde se construían los edificios más importantes: la curia
(para las asambleas del Senado), el pletorio, desde donde se gobernaba, etc.
El foro, en un principio, era un lugar comercial, pero fue progresivamente adquiriendo un
carácter más noble y político, mientras que los foros comerciales se fueron desplazando
a otros lugares de la ciudad.
Las puertas de entrada a la ciudad romana se encontraban en las salidas del cardo y del
decumanus, pero también en otros puntos de la ciudad. Solían estar flanqueadas por dos
torres con estancias donde se situaba la guardia. También había estancias encima de los
arcos de entrada. Normalmente tenían uno o dos vanos, cubiertos con bóvedas de cañón.
Se conservan especialmente bien la muralla de Tréveris y la de Colonia, cuya tipología
es un poco distinta, con torres cuadradas, la puerta muy retraída y de tres vanos, el central
mucho más amplio
 RELIGION, MITOLOGIA Y ACTIVIDADES:
Los romanos eran politeístas. La religión romana refleja los mismos elementos
procedentes de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales. La
religión griega, sobre todo, desempeñó un papel fundamental en la creación del panteón
romano.
Durante la Monarquía y en los primeros tiempos de la República, los dioses estaban
directamente relacionados con las actividades agrícolas y la vida doméstica.
Los romanos veneraban a los númenes o espíritus de la naturaleza, a los manes o espíritus
de los antepasados, a los lares o espíritus del hogar y a los penates o espíritus de la vida
y de las provisiones.

16
 4. Urbanismo en la Antigua Roma
Un elemento básico será el que distinga las arquitecturas griega y romana: su espíritu
constructivo. Si en Grecia las construcciones estaban pensadas para embellecer, en Roma
eran ideadas para servir. Por lo tanto lo que primaba no era únicamente el
engrandecimiento del espíritu, sino también enaltecer al propio imperio. Este afán
utilitario le hará emplear materiales nuevos, como son el hormigón o el ladrilloa los que
se le unía el tradicional mármol de la arquitectura griega como revestimiento, el cual le
daba una belleza exterior a la que se le unía la economía de medios.
En torno a la ciudad se edificaron los más destacados edificios de la civilización romana.
El primer rasgo que podemos destacar del urbanismo es su planta. Utilizan un entramado
de carácter regular, de planta rectangular y reticular en damero. De ella sobresalen dos
vías principales, una que atraviesa la ciudad en sentido Norte-Sur denominada “Cardo” y
otra que la atraviesa de forma perpendicular en sentido Este-Oeste llamada “Decumanus”;
el resto de calles so organizan de forma paralela a estas dos.
El origen de esta traza lo podemos encontrar en los campamentos militares romanos
(“Castros”), incluso algunos de estos campamentos se transformarán posteriormente en
ciudades definitivas, tal es el caso de León en la Península Ibérica. De herencia de los
castros son también las murallas que rodean las ciudades, que poseen una finalidad
defensiva y de delimitación del espacio interior de las ciudades. En estas murallas
encontramos por regla general cuatro puertas de acceso localizadas en los cuatro puntos
cardinales y en los extremos del cardo y el decumano; un buen ejemplo de ellas es la Porta
Nigra de Tréveris, edificada en el año 180 d.C.

4.1 Castrum
Basado en el plano ortogonal, el término proviene de las antiguas fortificaciones celtas
que, en la cima de una colina, se rodeaban de una muralla más o menos circular. Tiempo
después, los poblados militares romanos tomaron ese nombre para designar estos
campamentos.
En ellos, existían dos vías principales y centrales, el Cardo Maximus, que recorría la
ciudad de norte a sur, y el Decumanus Maximus, el cual lo hacía en sentido perpendicular.
Cada una de ellas tenía en sus extremos sendas puertas de acceso al asentamiento:
Principalis Dextra y Principalis Sinistra en el caso del Cardo y Praetoria(la más próxima
al enemigo) y Decumana en el caso del Decumanus. En el cruce de las vías se situaba el
forum (aunque en un principio lo hacía cercano a los muros de la ciudad), y en el cual se
desarrollaban buena parte de la vida social y mercantil.
De forma paralela al cardo y al decumanus, que dividían la ciudad en cuatro cuadrantes,
se situaban el resto de las vías hasta alcanzar las murallas, hecho que se puede ver en las
trazas antiguas de numerosas ciudades del continente.

17
 4.2 Fundación de las ciudades
La ciudad romana es heredera directa de la griega, pero tuvo un desarrollo gradual e
ininterrumpido durante todo el Imperio. Inicialmente tenían un desarrollo orgánico,
resultado de ir añadiendo casas al núcleo original. La ciudad romana por antonomasia es
Roma, la Urbs (o Urbe).
Sin embargo, los romanos fundaron multitud de colonias en las tierras que dominaron y
ahí apareció otro tipo de urbanismo. Tiene planta en damero, además de lo que ya tenían
las viejas ciudades romanas: lugares públicos donde se reúne el pueblo para tomar las
decisiones políticas y en donde divertirse, templos y palacios. Si el plano es ortogonal no
todas las calles son iguales: hay dos calles principales más importantes, que cruzan la
ciudad de parte a parte: el cardo con dirección norte-sur, y el decumano, con dirección
este-oeste. El resto de las calles son más estrechas y se inscriben dentro de una de las
manzanas (insulae) en que se divide el rectángulo. Ésta es la disposición de las ciudades
nuevas, frecuentemente de origen militar.
La expansión de Roma se tradujo en la fundación de colonias en los territorios
conquistados, en los que se fundaba una nueva ciudad o civitas. Más adelante, cuando ya
dominaban extensos territorios, los romanos fundaron más ciudades por razones
comerciales, defensivas o, simplemente, para asentar poblaciones. Son de planta romana
Florencia y Turín en la Italia actual, Cartagena, Córdoba, Mérida, León, Barcelona,
Valencia, Zaragoza, en la Península Ibérica, Constantinopla, Verona, Lutecia (la actual
París), Narbona, Timgad, Tingis (la actual Tánger), en otras partes.

4.3 Obras públicas

• Las Ínsulas
Equivalía a una manzana de casas. Sin embargo, el término se extendió para acabar
denominando a cada una de las casas que había en una ínsula. Eran casas de pisos, más
humildes que las anteriores y de alquiler. Tenían un patio interior y al exterior tenían
ventanas y balcones. En la parte baja habría tiendas.
• Las Villas
Las Villas romanas partían del concepto estructural de la domus pero eran más grandes y
complicadas y no presentaban regularidad en planta. Estaban alejadas de la ciudad y eran
lugares generalmente de descanso. En España, destaca la de Olmeda (Palencia).
• Las Basílicas
Era un tipo de edificio de nueva creación. No se sabe claramente cuál era su origen
estructural. Servía para administrar justicia y para realizar transacciones comerciales.
Destacan las Basílicas de Maguncio y Constantino en Roma.
Hay dos tipos de basílicas:

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 - Basílicas de procedencia helenística: de planta rectangular, dividida en tres naves
con varios tramos, abovedadas y con la entrada en uno de los lados menores del
rectángulo, mientras en el otro hay una exedra.
- Basílicas de procedencia oriental: también de planta rectangular y con una o tres
naves, también abovedadas, la entrada está en uno de los lados mayores del
rectángulo y en los lados menores hay exedras.
La Basílica de Majencio
Está estructurada en tres naves, la central continua, más ancha y alta y cubierta con
bóvedas de aristas, las laterales compartimentadas pero con comunicación entre los
distintos compartimentos y cubiertas con bóvedas de cañón. Al fondo de la nave central
hay una exedra semicircular y en un lateral una tribuna. La terminó Constantino y es
probable que existiese una estatua colosal suya. Estaba ricamente decorada con
mármoles, mosaicos, etc.
• Las Termas
Las Termas romanas o Baños fueron edificios de gran originalidad en el mundo romano
Eran lugares de reunión con un cierto carácter social y de recreo, más alla del uso
balneario específico. Las termas estaban estructuradas en cuatro zonas: apodyterium
(lugar de recepción, donde estaban los vestuarios), frigidarium, trepidarium y caldarium.
Aunque fueron creadas principalmente para los hombres, existieron termas masculinas y
femeninas, e incluso para ambos.
Termas de Caracalla
Las Termas de Caracalla eran enormes. Tenían capacidad para más de mil personas. En
el centro estaban los baños propiamente dichos y en el resto estaría el estadio, la
biblioteca, el gimnasio, etc.

• Construcciones para Espectáculos

- El teatro Romano
El teatro romano deriva directamente del griego, aunque existen algunas diferencias.
Está formado por el coro, la orquesta, el proscenio y las gradas.
Sin embargo, el teatro romano es enteramente de fábrica, la orquesta es semicircular y no
circular, por lo que la forma de la grada también es semicircular y no ultrasemicircular
como en Grecia.
Al tratarse de un edificio de fábrica, también tenía importancia estética el exterior. Los
teatros romanos presentan una serie de pisos, en lo que juegan un papel importante el arco
y la columna, ya que en los vanos intermedios se colocaban estatuas.
Teatro de Pompeyo
El Teatro de Pompeyo era de época republicana. Tiene incorporado un templo dedicado
a Vesta, hecho poco corriente. Detrás de la escena hay unos grandes jardines porticados
como zona de recreo para antes de la función o para los actores.

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Teatro Marcelo
Obra del siglo I. Muy cerca se levantan dos templos. Ha tenido distintas funciones:
durante la Edad Media fue una fortaleza. En el s.XVI una familia noble lo remodeló como
palacio y más tardíamente se convirtió en casas más humildes.
El interior se ha perdido totalmente por esta razón, pero bajo las casas todavía se conserva
algo de la orquesta. El último piso de la fachada no tiene arcos, sino que es ciego y en vez
de columnas tiene pilastras.

- Anfiteatro
Exteriormente, El anfiteatro romano es similar al teatro: tiene una gran fachada con pisos,
columnatas, arcos y en ellos estatuas.
El anfiteatro romano es ligeramente elíptico y aparenta ser el resultado de la unión de dos
teatros. Se dividía en arena, cávea o grada y una estructura subterránea bajo la arena.
El Anfiteatro romano estaba destinado al combate de los gladiadores. En la zona
subterránea esperaban los gladiadores y también se guardaban los animales.
El mejor ejemplo conservado es el Coliseo de Roma. Al igual que el teatro romano, el
anfiteatro solía tener una capacidad para miles de espectadores.
Anfiteatro de los Flavios
Se inició con Vespasiano en el 69, lo continuó Tito y parece que fue terminado por
Domiciano. Es llamado el Coliseo por sus propias proporciones y también porque se cree
que había una colosal estatua de bronce de Nerón.
Muy cerca se encuentran la domus aurea de Nerón y el arco de Tito. Su fachada tiene
cuatro alturas, la primera en orden toscano, la segunda en jónico, la tercera en corintio y
en la parte superior cerrada hay pilastras de orden compuesto. Hay restos de los lugares
donde colocaban las banderolas.
Anfiteatro y teatro de Mérida
Están apoyados en el terreno y se encuentran muy cercanos. Son de época imperial.
También destacan el Anfiteatro de Arlés y el de Verona.

- El Circo Romano
El Circo Romano es el lugar destinado a carreras, pero en algunas ocasiones también se
realizaron conmemoraciones de acontecimientos del Imperio. Es un edificio alargado con
remates semicirculares.

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El circo romano tiene relación con los estadios griegos, pero era mucho más grande. En
la arena había una espina, una división en sentido longitudinal que marcaba la línea donde
tenían que dar la vuelta los caballos. En esta espina se solían colocar columnas, estatuas,
etc.
El Circo Máximo
El Circo Máximo es de época imperial con distintas remodelaciones de varios
emperadores. Se estuvo utilizando hasta época bárbara. Se encuentra en la ciudad de
Roma. En la espina tenía dos obeliscos, que hoy se encuentran uno en la Plaza del Pópolo
y el otro en San Juan de Letrán.
Estadio de Domiciano
Seguía el esquema de los estadios griegos. Hoy sólo se mantiene el espacio que ocupaba,
que es la actual Plaza Navona.

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5. Anexos

Organización
social romana

Castrum

Derecho
romano

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Urbanismo

Coliseo
Romano

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 6. Bibliografía
https://www.arteespana.com/urbanismo.htm
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Ciudad_romana
http://www.eumed.net/rev/cccss/07/jpv.htm

https://es.slideshare.net/Marduk23a/roma-cultura-8150794

https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_de_la_Antigua_Roma

https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_la_Antigua_Roma

https://es.wikipedia.org/wiki/Costumbres_de_la_Antigua_Roma

https://www.arteespana.com/urbanismo.htm

https://elartedelurbanismo.wordpress.com/2012/03/21/castrum/

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