ACTIVIDAD FORMATIVA IV

INTEGRACIÓN POLÍTICA: Es el proceso de unión de varios sistemas o grupos en un sistema

común que los incluye a todos. Es el proceso opuesto al de la diferenciación/autonomización.
Las circunstancias que la hacen posible se refieren a la existencia de intensas transacciones entre
los sistemas, o sea un intercambio que tiende a generar lazos de interdependencia; y a la
existencia de una covarianza positiva de recompensas, o sea el hecho de que al producirse un
cambio que beneficia a uno de los actores, es muy probable que se produzcan beneficios
también para los otros. Se entiende por covarianza positiva la que aumenta los valores
disponibles, disminuye el desequilibrio y reduce el nivel de tensión interna de los integrantes. El
objetivo de la integración es generalmente acceder a un nivel de actuación que sería inaccesible
para los actores aislados. Así, por ejemplo, un conjunto de países pequeños, que aislados no
tendrían protagonismo ni posibilidades de autonomía en el escenario internacional, al integrarse
logran realizar juntos esos objetivos.

INTEGRACION ECONOMICA: término usado para describir los distintos aspectos mediante los
cuales las economías son integradas, también se conoce como el modelo por medio del cual los
países pretenden beneficiarse mutuamente a través de la eliminación progresiva de barreras al
comercio.

INTEGRACION SOCIAL Y RELACIONES EN AMERICA LATINA: La historia de los procesos

integradores en América Latina es un problema teórico y de geopolítica, presenta características
diferentes en razón de la formación histórico-social, los desequilibrios y las desigualdades
socioeconómicas y estructurales, la heterogeneidad étnica y la influencia ideológica. A pesar de
tales dificultades se debe diligenciar e intentar realizar el proceso de integración entre los
pueblos, es una oportunidad propicia para buscar la posibilidad de mejoramiento cualitativo y
cuantitativo para lograr el progreso de los pueblos a través de acciones concretas y efectivas
que lleven a los países de América Latina hacia la consecución de la integración.

INTEGRACIÓN EDUCATIVA: integración educativa de todos los alumnos en el aula ordinaria

es necesario promover una educación inclusiva, es decir, un aprendizaje personalizado
diseñado a la medida de un grupo de escolares homogéneos en edad, pero atendiendo a sus
necesidades individuales de aprendizaje, habilidades y niveles de competencia.

La integración se fundamenta en un concepto u objetivo básico: proporcionar el apoyo necesario

dentro del aula ordinaria para educar a cada niño de la manera que éste precisa, atendiendo las
diferencias en el nivel de competencias y necesidades individuales de cada alumno desde la
pluralidad y la diversidad.

PROCESO DE INTEGRACION DE AMERICA LATINA: Los procesos de integración en América

Latina viven un renovado impulso político con avances en diferentes frentes y a distintas
velocidades. Hay múltiples organizaciones regionales o subregionales de integración y
concertación. El proceso de integración más reciente es la Alianza del Pacífico. Entre los
organismos regionales destacan MERCOSUR, CAN, CARICOM, UNASUR, SICA, ALBA , la Alianza
del Pacífico y CELAC.

PROCESO DE INTEGRACION EN EL MUNDO:

PROCESOS DE INTEGRACIÓN EN EL MUNDO
Riofrío Kevin
Estrada Joel 10mo EGB "E"
Apolo Steeven
Romero Christián
Existen básicamente dos formas de establecer relaciones internacionales:
Incluye acciones destinadas a disminuir la discriminación desde un punto de vista político
Ejm: Acuerdos internacionales sobre políticas comerciales
Incluye el ámbito político y económico ya que se da para mejorar las relaciones entre países con
el fin de que se disminuya cualquier tipo de conflicto.
Concepto de Integración
«Acción y efecto de integrar o integrarse, constituirse las partes un todo, unirse a un grupo para
formar parte de él.»
Real Academia de la Lengua Española
«Los procesos por los cuáles las naciones anteponen el deseo y la capacidad para conducir
políticas exteriores e internas clave de forma independiente entre sí, buscando por el contrario
tomar decisiones conjuntas o delegar su proceso de toma de decisiones a nuevos órganos
centrales».
León Lindberg , docente dedicado a la investigación económica y política
La Unión Africana
Es la organización supranacional del ámbito africano dedicada a incrementar la integración
económica y política y a reforzar la cooperación entre sus Estados miembros.
Nació en marzo de 2001, fecha que se firmó el Pacto de Sirte, en la ciudad homónima de Libia,
la cual reemplazó a la Organización para la Unidad Africana.
CEEAC:
Comunidad Económica de los Estados de África Central
Unión Aduanera de África del Sur
Marruecos es el único país del continente que se mantiene fuera de la Unión Africana, además
de aquello territorios que pertenecen a España, Reino Unido y Francia.
ZONA DEL FRANCO:
Comunidad Económica de los Estados del África Central
Los Tigres Asiáticos
La Unión Europea
Sus orígenes se remontan al período posterior a la Segunda Guerra Mundial. En particular, a la
Constitución de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero en París, en 1951.
Para 1993, se consolida lo que hoy se llama la Unión Europea.
Se define como una entidad geopolítica cuyo fin es desarrollar un proceso de integración, donde
las naciones que son parte de este proceso, se adscriben a una institucionalidad supranacional
con atribuciones políticas, sociales y económicas, jurídicas y de defensa común.
Los Tratados de Roma son la base constitutiva de la Comunidad Económica Europea y de la
Comunidad Europea en general.
Los Cuatro Tigres Asiáticos o Dragones de Asia corresponden a las economías de Hong Kong,
Singapur, Corea del Sur y Taiwán, su proceso de integración ha tenido un carácter netamente
económico y tecnológico.
Su origen radica entre los años 1960 y 1992
Este proceso de integración se destaca por tener las tasas más altas de crecimiento e
industrialización del área y por ser los más importantes receptores de inversión extranjera en el
mundo.
PROCESOS DE INTEGRACIÓN
EN EL MUNDO
Los procesos de integración se han desarrollado en diferentes momentos históricos.
Desde hace cinco décadas aproximadamente se ha experimentado una tendencia cada vez más
intensa hacia una integración global que se caracteriza como mundialización.
En el marco de este proceso se han desarrollado nexos entre diferentes naciones que se
organizan en bloques regionales para negociar temas económicos, políticos y sociales a escala
mundial.

FASES O ETAPAS DE LOS PROCESOS DE

INTEGRACIÓN
Consiste en la concesión de reducciones arancelarias recíprocas entre los países que conforman
el área.
Se eliminan todas las restricciones arancelarias y no arancelarias al comercio recíproco. Pero
cada país mantiene su régimen aduanero para terceros países.
Agrega a la zona de libre comercio un arancel externo común frente a terceros países.
Agrega a la unión aduanera la libre circulación de los factores de la producción (capital y trabajo)
y la adopción de una política comercial común.
Este proceso requiere la armonización y coordinación de políticas macroeconómicas y
sectoriales; buscando armonizar los diferentes sistemas monetarios, fiscales, de transporte, etc.,
de los estados miembros. También se empiezan a crear organismos comunitarios y la adopción
de una moneda común.
Es el máximo nivel de integración. Se establece una moneda única y políticas macroeconómicas
sectoriales y sociales comunes y se crean organismos supranacionales. Hasta la fecha no existen
antecedentes de haberse logrado este estadio de integración ya que en el caso de la Unión
Europea, se encuentra actualmente en un período de transición.

DESGARRON HISTORICO

ESTADO MUNDIAL INDOAMERICANO : Al igual que en los Estados Unidos de Norteamérica,

nosotros los Indoamericanos tenemos el sueño de conformar un gran estado indoamericano
que vendría a ser un bloque continental conformado por personas nacidas de pueblos
originarios de américa y de una lengua mayoritariamente castellana, en donde mostramos una
compatibilidad o similitud de realidades nacionales, económicas, culturales, morales y jurídicas
que nos permita actuar unidos como bloque y así tener presencia y fuerza para responder a el
mundo. América Latina constituimos un solo Pueblo

•El pueblo indoamericano es una agrupación grande y homogénea, en donde la lenguas,

religiones, culturas no son tan diversas que nos impida fusionarnos en una unidad biológica y
cultural y así lograr el gran estado mundial indoamericano.

TEORIA DE LOS GERMENES HISTORICOS

Hasta que se llegó a conocer con suficiente profundidad la acción patógena de los microbios,
allá por la segunda mitad del siglo XIX, había entre los investigadores médicos una enorme
preocupación ante el serio problema planteado por las frecuentes infecciones hospitalarias.

Las complicaciones sépticas tras cualquier tipo de intervención quirúrgica eran casi
inevitables y de consecuencias muy graves. También era habitual que, tras pequeñas heridas, se
produjeran importantes supuraciones o septicemias, y un elevado porcentaje de mujeres
morían como consecuencia de infecciones originadas por la asistencia al parto. Pero nadie
entendía bien por qué sucedía todo aquello.

Tras sus importantes descubrimientos bacteriológicos en el campo de la fermentación,

Louis Pasteur anuncia en 1859 su idea de que los procesos infecciosos son consecuencia de la
acción de un germen. Pero ¿de dónde vienen esos microorganismos? Hasta entonces, quienes
se habían planteado esa posibilidad pensaban que surgían por generación espontánea. Sin
embargo, Pasteur va hallando microbios específicos de diferentes enfermedades y observa que
son seres vivos que van pasando de un cuerpo a otro.

Poco después, el cirujano inglés Joseph Lister descubre que, aplicando enérgicas medidas
antisépticas, se frenan drásticamente las infecciones: por ejemplo, en el caso de las fracturas
abiertas, logra reducir la mortalidad desde el 50% a cifras inferiores al 15%, gracias al empleo de
fenoles como producto antiséptico.

Más adelante, Pasteur descubre que esos gérmenes causantes de la enfermedad pueden
ser aislados y cultivados, y que, si se amortiguan y se inoculan en pequeñas dosis en cuerpos
sanos –a ese hallazgo se le puso el nombre de vacuna–, tienen un efecto inmunizador.

En cuanto se desarrolló la teoría microbiana, se implantó un nuevo modo de entender la

atención hospitalaria y, en general, de toda la medicina. Un pequeño cambio de enfoque hizo
ver las cosas muy distintas y generó poderosas transformaciones. Comprender mejor lo que
sucedía hizo posible un avance extraordinario. De manera análoga, muchas personas
experimentan un notable cambio en su pensamiento en determinados momentos de su vida.
Descubren una nueva faceta de la realidad, y esto provoca un cambio en las claves con las que
estaban interpretando esa realidad. Un descubrimiento nos hace sustituir viejas claves por otras
más acertadas.

El modo de ver las cosas

Sucede, por ejemplo, cuando una persona sufre un accidente grave, o afronta una crisis que
amenaza cambiar seriamente su vida, o pasa por la prueba de la enfermedad y del dolor, y de
pronto ve sus prioridades bajo una luz diferente. O cuando comienza a ejercer determinadas
responsabilidades o asume un nuevo papel en su vida, como el de esposo o esposa, padre o
madre, y entonces se produce un cambio de su modo de ver las cosas.
 Si en nuestra vida queremos realizar pequeños cambios, puede que nos baste con
esforzarnos un poco más en mejorar nuestra conducta y luchar contra nuestros defectos. Pero,
si aspiramos a un cambio importante, es preciso cambiar nuestro modo de ver las cosas.

La vida nos va cargando día a día de rutinas, de adherencias que van entorpeciendo nuestra
marcha. A veces hay que pararse y ver qué es lo que queremos, no dar por bueno sin más
nuestro status quo, no seguir sumisamente la inercia de todo lo que hemos hecho hasta
entonces, sino repensar las cosas a fondo. No podemos olvidar que esos valores y principios son
la trama que da consistencia al tejido de nuestra vida y, por tanto, son nuestro mayor tesoro
(además, casi lo único que tenemos a salvo de robos, incendios, quiebras o descensos
bursátiles).

PROBLEMAS ACTUALES DE INTEGRACION LATINOAMERICANA

Problemas Actuales de Integración Latinoamericana
proceso histórico que inicia con la llegada del hombre blanco a América.
características:
formas de organización social( el imperio romano o la iglesia católica)
procesos políticos (conformación de Estados nacionales)
económicos (mercados nacionales y conformación de red mundial de comercio)
Comprende las realidades concretas de los bloques económicos actuales Y la teoría económica.

Paradojas de la integración

Los procesos de integración latinoamericanos enfrentan una serie de paradojas, que en cierta
manera hacen difícil llevar adelante sus objetivos. ellas resultan de los mismos problemas y
dificultades que se enunciaron anteriormente, pero que conllevan situaciones contradictorias
interiormente. ellas explicarían en parte, porque los procesos de integración no avanzan en
términos reales y se quedan en la pura retórica de las cumbres y de las instituciones, que se
mencionaron más arriba, lo cual exige para su solución políticas creativas e innovadoras que
intenten superarlas y hacer de la integración algo efectivo y no un idea filosófica que declaran
retóricamente las constituciones de la región.

Las paradojas son básicamente cuatro y surgen del análisis que se ha realizado sobre las
dificultades por las que atraviesan los diferentes procesos de la región, que parecen diluirse o
estancarse en su desarrollo. La unificación y la cesión de soberanía:
llevar adelante un proceso de integración bajo un modelo federalista o confederal, es decir, la
creación de órganos supranacionales y de multinivel, conlleva una gran paradoja, que ya intuía
Hamilton y Madison en su famosa publicación el Federalista.23 A propósito de las anfictionías
griegas, en las que observan los peligros internos que las acechan, que no son otros que: o la
anarquía interna en que podían caer o la tiranía de su unificación. Cualquiera de los dos
fenómenos políticos que se presente acaba con el proyecto de integración, que fue
efectivamente, en el análisis de Hamilton y Madison, lo que destruyo las anfictionías antiguas.
esta intuición en los procesos actuales significa, que para constituir un órgano comunitario
supranacional, se requiere que los estados cedan y deleguen parcialmente su soberanía
(control) sobre una diversidad de temas económicos (aranceles, tributaciones, producción,
circulación de bienes, etc.), lo cual puede implicar en su dinámica un proceso tal de unidad que
termine en una nueva entidad estatal, colocando a los antiguos miembros en simplemente
órganos descentralizados, o como se denomina federados. este sería el modelo tiránico de
Madison y Hamilton.
La otra opción, es restringir hasta cierto punto, la cesión o delegación de competencias a la
comunidad supranacional por parte de los estado, lo cual conduce a restringir la autonomía u
operatividad de la federación, por lo que el proceso se vuelve restringido y casi inoperante, lo
cual nos presenta el modelo anárquico de que hablan Madison y Hamilton. La primera forma es
la que adelanta la experiencia de la Unión europea, pero que ha sido objeto de cuestionamiento
por algunos países, hasta el punto de ser negada por referendo la aprobación de la constitución
común.

La segunda opción, es la que se presenta en Latinoamérica, que no ha pasado de crear algunos

órganos supranacionales pero con competencias muy restringidas, produciendo una gran
anarquía y por consiguiente ineficacia. Hasta el punto que el proceso de integración carece de
realidad en la región. La política como solución y como problema
a la integración: la mayor parte de literatura existente sobre la integración
latinoamericana, coincide en que la mayor parte de los pro- blemas que poseen los procesos de
integración, son de índole políticos. La prueba de ello consiste en observar que las mayores
dificultades y que se enumeraron anteriormente, son de este tipo: gobernabilidad, democracia,
nacionalismos, estrategia, inserción en el con- texto mundial, debilidad y confianza institucional,
liderazgo, retórica, etc. Lo paradójico del asunto, consiste, en que se propone que la solución al
problema sea de tipo político cuando es la misma política la que más problemas y obstáculos a
la integración presenta. en otras palabras, se plantea solucionar políticamente la integración
cuando las dificultades las ha generado ella misma. esto lleva a un círculo vicioso insoluble en
cierta manera, por cuanto se espera que la política estatal desarrolle un proceso con sus propias
deficiencias. este es uno de los grandes dilemas por las que atraviesa la integración en el siglo
XXI.