LA TESIS COLONIALISTA

Defendida entre otros por Ricardo Palma y Porras Barrenechea, supone que el drama fue
compuesto en la época colonial.

Se basa en los siguientes fundamentos:

- El drama tiene un desenlace feliz.

- Piquichaqui (pie ligero), criado de Ollantay, no es sino una reproducción del gracioso,
personaje característico del drama español.

- La obra esta dividida en actos y escenas, a la manera occidental.

- Se incluyen dentro del texto palabras y giros de influencia española, como “asnuta”
(animal desconocido en el tahuantinsuyo), “¡ay!”, “cadena de hierro” (metal no conocido
antes de la conquista),…

B) LA TESIS AUTOCTONISTA

Mantenida por Markhan, Sebastián Barranca y algunos mas, sostiene que el drama fe
compuesto en la época incaica. Las razones en las que se fundamentan son:

- La pureza clásica del quechua en que esta escrito.

- En el siglo XVIII, época en la cual creen los colonialistas que fue redactado “Ollantay”,
ya había desaparecido ciertos términos y giros usados en este drama.
- Su peculiar técnica (cinematografía) consiste en la variedad de escenas y la rapidez de
los cambios.
- La introducción del coro y los cantos corales como elementos de variedad, inexplorados
por el teatro español.
- La relación del drama con la leyenda y con la potonimia (el nombre de la fortaleza de
Ollantaytambo puede provenir del de Ollantay).

Las leyendas en las que se descubre vestigios del drama “Ollantay” han sido relatados
por Santa Cruz Pachacuti (un pastor rapta a una doncella muy estimada por Sinchi
Roca), por Miguel Cabello de Balboa (los amores de Quilaco general de Atahualpa, y
Curicollur, hija de Huascar),…

C) LA TESIS TRANSACCIONISTA

José de la Riva Agüero, el argentino Ricardo Rojas y la norteamericana Julia Bramlage–

consideran que el “Ollantay” conocido por nosotros es el compuesto en la época incaica,
pero ya modificado por influencias coloniales. Según Julia Bramlage, el drama incaico
tenía como asunto solo la rebelión de Ollantay y la derrota de sus antis por las tropas
imperiales. En la época colonial se agregó la parte relacionada con los amores de
Ollantay y Cusi Coyllur. Esto se puede notar, entre otros indicios, en que Ollantay, una
vez que se subleva, no vuelve a acordarse de la ñusta y solo se interesa por la guerra
hasta la escena final, en la que el autor colonial tiene que presentar forzadamente el
encuentro de Yupanqui, Ollantay y Cusi Coyllur.

En el estado en que se encuentran las investigaciones sobre este drama, parece que la
posición mas aceptable es la transaccionista.
 Biografía de Jordi Sierra i Fabra
Jordi Sierra i Fabra es un escritor y comentarista musical español que nació el 26 de julio de
1947 en Barcelona.

Aunque comenzó a escribir ya con ocho años, terminó su primera novela larga, de 500
páginas, con sólo 12. Realizó estudios de aparejador mientras trabajaba durante el día en una
empresa de construcción, y a partir de 1968 comenzó a publicar artículos en La Prensa de
Barcelona y en el Nuevo Diario de Madrid, al tiempo que co-fundaba El Gran Musical de
la Cadena Ser.

A partir de 1970 abandonó sus estudios y trabajó para viajar por todo el mundo acompañando
a los grandes de la música. Publicó su primer libro, 1962-72 Historia de la Música Pop, que
resultó ser un éxito comercial. Al tiempo que desarrollaba diversos oficios relacionados con el
mundo de la música siguió escribiendo ficción, quedando finalista y ganando varios premios.

En 1977 Sierra i Fabra fundó la conocida revista Super Pop; al año siguiente quedó finalista
del Premio Planeta de Novela. A partir de ahí se sucederían los premios: el Premio Ateneo
de Sevilla, el Gran Angular de Literatura Juvenil, el Premio Edebé; se dedica a dar giras
por España dando charlas en colegios e institutos, dedicándose, casi en exclusiva, a la
literatura infantil y juvenil, aunque sin dejar de lado la narrativa para adultos.

Varias de sus obras han sido adaptadas a la televisión, al cine y al teatro. En el año
2009, Sierra i Fabra supera los nueve millones de libros vendidos en España, siendo uno de
los diez autores más leídos en los centros educativos del país.