Sobre ​lo institucional

A veces lo institucional es relacionado con la institución tomando,

principalmente, la idea de “establecimiento educativo”. En apariencia, estamos
ante instituciones cuando referimos a organizaciones que son observables en
espacios y tiempos concretos: escuelas, colegios, institutos, facultades, etc.

Pero también cuando hablamos de una institución estamos haciendo mención a

configuraciones de ideas, valores, significaciones instituidas que -con diferente
grado de formalización- se expresan en leyes, normas, pautas, códigos que
pueden estar escritos, aunque no necesariamente.

Según Lucía Garay, el establecimiento (con su organización) sería el escenario

donde la institución (las instituciones) toman cuerpo. La escuela como
institución, como configuración de representaciones, se materializa en la
“institución - establecimiento”.

Las definiciones más tradicionales de la palabra “institución” aluden y refieren a

normas y valores de alta significación para la vida de determinado grupo social,
que están fuertemente definidas y sancionadas (formalizadas en el caso de las
que comprenden leyes) con amplio alcance y penetración en la vida de los
individuos (Fernández, 2001).

Sin embargo, no toda institución tiene un establecimiento como forma de

concretización específica. Por ejemplo, dice Garay, hay formaciones sociales y
culturales instituidas (por caso, el noviazgo) que no se realizan en un
establecimiento ni tienen expresión jurídica y normativa explícita.

El Análisis Institucional (AI) pertenece a una corriente teórica de origen francés.

Surge en la coyuntura de los movimientos estudiantiles de 1968. Más que una
corriente interpretativa el AI se presentó así mismo como una corriente de
intervención que se proponía superar las teorías organizacionales de corte
funcionalista que, básicamente, pretendían re-establecer el equilibrio al interior
de la institución.

El AI define a la institución como todo lugar de producción y reproducción de las

relaciones sociales de producción (los vínculos y las formas en que se dan los
intercambios en un tipo de sociedad capitalista). Por un lado, se opone a la
interpretación de las instituciones como “cosa” (Durkheim) y también al
concepto de “grupo” (Merton).

René Lourau, uno de los máximos exponentes del AI, planteaba que la
institución “es el movimiento de lo instituyente y lo instituido que producen
institucionalización en el devenir”. De esta forma, habría tres momentos del
concepto: la ​universalidad​, la ​particularidad​ y la ​singularidad​, que hacen
funcionales a tres categorías: instituido, instituyente e institucionalización.

Entonces, la institución es en sí un proceso: el movimiento de las fuerzas

históricas que hacen y deshacen las formas (institucionales). Estos tres
momentos designan a esos tres componentes:

>​ Un momento de ​universalidad​ de la ideología dado en lo instituido.

>​ Un momento de ​particularidad​ de la base social que encarnan las fuerzas

instituyentes.

>​ Un momento de ​singularidad​ de la base material, que remite a las formas bajo
las cuales se garantiza la legitimidad de ese ordenamiento. Es la propia
institucionalización: la parte del proceso que realiza el traspaso de lo instituyente
en instituido.

​INSTITUIDO​ ​INSTITUYENTE