DOCUMENTO PROGRESIVO DE LA SEMANA

¿Era Pablo VI homosexual?

Testimonio del Prof. Bellegrandi
La discusión sobre la presunta
homosexualidad de Pablo VI
continúa. Recientemente se nos pidió
que presentáramos evidencia de las
hipótesis planteadas en un artículo en
nuestro sitio.

Hoy reproducimos un documento

importante. Forma parte del libro Nikita y
Roncalli - Aspectos desconocidos de un
papa de Franco Bellegrandi sobre el
pontificado del papa Juan
XXIII. Bellegrandi fue un conocedor en el
Vaticano desde el final del reinado de Pío
XII hasta el comienzo de Pablo VI. Fue
miembro de una guardia de honor del
Soberano Pontífice - camarieri di spada i
cappa[camaradas de honor] - que junto
con los Noble Guards estaban a cargo de
los servicios de honor para el Pontífice:
presentación de Jefes de Estado,
embajadores u otros visitantes de alto
nivel, asistiendo al Pontífice en eventos
solemnes y audiencias privadas.

Bellegrandi tiene otras credenciales que

le dan credibilidad: cuando dejó su
puesto de servicio para el Papa, fue
elegido corresponsal de L'Osservatore
Romano , el periódico de la Santa
Sede; se convirtió en profesor de Historia
Moderna en la Universidad de Innsbruck,
Austria; y fue condecorado con la Cruz
de Oro del Mérito de la República de
Austria. Es autor de otros dos libros
sobre el Vaticano.

Bellegrandi informa sobre lo que vio y

escuchó durante su mandato en el
Vaticano.

Arriba a la derecha, la portada deNikita y

Roncalli . A continuación , presentamos
nuestra traducción de los resaltados
extractos del libro en italiano. Debajo del
texto italiano a la derecha , algunas
imágenes de Bellagrandi y los
Chamberlains de honor.

En Roma y en toda Italia se rumorea

que Montini sería un homosexual. Por
lo tanto, vulnerable. Por lo tanto,
abierto a aquellos que pretenden
usarlo para lograr sus propios
objetivos.

Cuando era arzobispo de Milán, la

policía lo había atrapado una noche
con ropa de civil y en compañía de
sospechosos. En realidad, durante
muchos años tuvo una amistad
especial con un actor que se tiñe el
pelo de rojo. Este hombre no hizo
ningún secreto de su relación con el
futuro Papa. La relación continuó y se
acercó mucho más en los próximos
años. [Después de que Montini fue
elegido Papa], un oficial de las fuerzas
de seguridad del Vaticano me dijo que
este favorito de Montini tenía permiso
para entrar y salir libremente en los
apartamentos pontificales. Y que a
menudo lo habían visto tomar el
ascensor papal por la noche.

La "piel de plátano" sobre la que se

deslizó Pablo VI y que puso fin a la
naturaleza no oficial de su debilidad
fue la homilía sobre ética sexual que
pronunció en enero de 1976 que trata
algunos puntos sobre la
homosexualidad. Esta homilía
provocó una reacción del escritor
francés Roger Peyrefitte.
El 4 de abril de 1976, el semanario Il
Tempo publicó una entrevista con el
autor, que tiene la reputación de muy
buena documentación ... Acusó al
Papa de ser homosexual y negó su
derecho a censurar el tema. Pablo VI
reconoció oficialmente el golpe.

Se solicitó un día de oración "para

reparar la ofensa recibida por el
Papa". Toda Italia, sin embargo, se
reía del incidente. La televisión
británica hizo una entrevista con
Peyrefitte, quien confirmó sus
acusaciones y expresó su sorpresa
por la publicidad que estaba
recibiendo.

El primer chantaje contra Montini, tan

pronto como subió los escalones del
trono de Pedro, fue hecho por la
masonería, que lo presionó para que
eliminara la condena de la Iglesia a
aquellos que piden ser cremados
después de la muerte [lo que hizo]. Lo
que amenazó fue revelar las reuniones
secretas entre el arzobispo de Milán y
"su" actor en un hotel en Sion, en el
cantón de Valais en Suiza. En París,
algún tiempo después, surgió la
historia detrás de este cambio hecho
por Pablo VI:gendarme [policía] ...

Otro cambio observado por aquellos

en ese círculo estrecho que, debido a
su rango o sus puestos, solían pasar
una gran cantidad de tiempo dentro
del Palacio Apostólico, fue la
repentina designación de
homosexuales a posiciones de
prestigio y Responsabilidad cercana
al papa. Esta plaga que infestaría,
transformaría y devastaría el Vaticano
durante la época de Pablo VI ya había
comenzado entonces [en el
pontificado de Juan XXIII], bien
escondida en los pliegues barrocos de
la Corte Pontificia, pero
desafortunadamente vivo y real. Fue la
mano distante del Arzobispo de Milán
[Cardenal Montini], él mismo víctima
de tales debilidades, la que
discretamente colocó una tras otra en
el tablero de ajedrez del Estado: las
piezas del juego que le encantaron.

Esos nuevos personajes altamente

situados, que fueron contaminados
por la misma "enfermedad",
naturalmente trajeron con ellos a otras
personas de la misma clase que
tienen una posición menos
alta. Entonces, de manera lenta pero
continua, los rumores e
indiscreciones comenzaron a fluir en
el Vaticano, y los hechos graves
comenzaron a ocurrir de manera
natural.

Debido a sus funciones, estas

personas a menudo las veíamos
[camaradas y nobles guardias]
principalmente durante las visitas de
Soberanos y Jefes de Estado al Papa.

También tenían a sus favoritos, que

eran los jóvenes afeminados que
vestían elegantes uniformes y
maquillaje en sus caras para disimular
sus barbas. Nosotros - los camarieri di
spada e cappay nobles guardias -
guardaron cuidadosamente nuestra
distancia de sus sonrisas y
cortesías. Nos limitamos a saludarlos
a distancia con un saludo militar de
los talones.

Los "favoritos" del arzobispo de Milán

también comenzaron a aparecer en los
niveles inferiores de servicio, y en
ocasiones surgieron escándalos
grandes y pequeños. LaGendarmeria Bellagrandi en su uniforme como camarero de
Pontificia [la policía del Vaticano] tuvo honor, camariero di spada e cappa
que manejar con cuidado, como se
dice, a lo largo de esos flotadores
Mina y mantén un ojo cerrado, y en
ocasiones ambos ojos, para evitar que
se filtren los informes y desalentar a
algunos periodistas astutos ...

Honorables empleados antiguos que

confiaban en el Governatorato[la
administración del Estado del
Vaticano] recibió, sin ninguna razón
aparente, la orden de jubilarse o
enviarse a otro lugar, y estos recién
llegados se instalaron en sus sillas
vacías, todos con las cartas de El cuerpo de los camareros de honor
recomendación del cardenal Montini - camarieri di spada i cappa - vistiendo su
en sus bolsillos. solemne uniforme en una procesión de Corpus
Christi
(Franco Bellegrandi, NichitaRoncalli -
Controvita di un Papa , Rome: Editizioni
Internazionale di Letterature e Scienze, 1994,
pp. 85-86, 91-92)

Juan XXII en una reunión solemne. En el

fondo, dos guardias nobles y un chambelán de
honor.

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Publicado el 12 de mayo de 2007
 Revolución de la iglesia en fotos

foto de la semana

JPII da la Sagrada Eucaristía a una mujer en topless

Arriba, Juan Pablo II dando la comunión a una mujer nativa con los pechos desnudos,
Papua Nueva Guinea, el 8 de mayo de 1984. Abajo, un primer plano del Papa y su audiencia
de la misa.
 Foto Felici, Roma

Revolución de la iglesia en fotos

foto de la semana

Misa celebrada en templo budista

 23 al 26 de mayo de 2003 - Un sacerdote predica a las monjas católicas, que se
reúnen para un retiro en el Templo Budista de Hsi Lai (Hacienda Heights, CA).

Detrás del sacerdote, un altar para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa se

establece frente a la estatua de Buda

Revolución de la iglesia en fotos

foto de la semana

La iglesia de la roca

La iglesia católica St. Alphonsus Liguori en St. Louis, MO, se llama a sí misma la iglesia
"rock". El nombre tiene su origen en un tipo especial de roca utilizado para construir el
edificio. Lo llamamos iglesia de "roca" en un segundo significado debido al rock and roll o
bailes parecidos a rocas que frecuentemente tienen lugar durante la misa en esa iglesia.

Sus liturgias a menudo presentan a adolescentes y niñas con ropa extravagante que realizan
rutinas de baile de rock durante la misa. Arriba , los adolescentes bailan en el altar durante
una misa abarrotada. Abajo , chicas jóvenes descalzas en leotardos bailan en una misa por la
mañana.

Para ver un video de otro baile dentro de la iglesia de roca, por favor haga clic aquí .
 Fotos de internet

Revolución de la iglesia en fotos

foto de la semana

Un congreso eucarístico de rock.

Bolonia, 27 de septiembre de 1997 - En el 23º Congreso Eucarístico Italiano, en

lugar de una devoción especial en honor al Santísimo Sacramento, Juan Pablo II
transformó el evento en un concierto de rock. Muchas estrellas de rock fueron
 invitadas.

En la foto, Bob Dylan interpreta algunas de sus conocidas canciones. En el fondo,

se puede ver la silueta del papa.
30 Giorni, septiembre de 1998

Revolución de la Iglesia en imágenes

Foto de la semana

Jesuitas de aspecto femenino interpretan danzas litúrgicas hindúes.

El hombre femenino que realiza estos pasos de baile es nada menos que
un sacerdote católico. Es un jesuita de la India, el padre. Saju
George. Aprendió esta danza, llamada Bharatanatyam , de los gurús
hindúes. Se realiza en templos hindúes para adorar a sus falsas
divinidades.
En estas exposiciones de torso desnudo, el p. George pretende que "da
impulso a la palabra de Dios en forma tangible".

La Provincia Jesuita de Calcuta de India apoya al Padre. Jorge. Estos

datos fueron tomados de un artículo del padre. Francis Gonsalves,
profesor de teología, quien también elogia las innovaciones.

Fotos del reportero católico nacional , 29 de marzo de 2005.

 Revolución de la Iglesia en imágenes
Foto de la semana

La intensa ternura de Francisco hacia los adolescentes.

Después de que la atracción del Papa Francisco por los niños se haya mostrado
en otras ocasiones ( aquí y aquí ), las fotos que se muestran en esta página
muestran claramente su intensa ternura hacia los adolescentes varones.

Arriba vemos a Jorge Bergoglio, como el cardenal arzobispo de Buenos Aires,

apoyando su cabeza en el hombro de un joven de 16 años, quien lo consuela con
algunas palabras susurradas en su oído.
Debajo de la primera fila , el Papa Bergoglio coloca un beso de advertencia en el
cuello de un joven durante la ceremonia de su Confirmación. Su mano izquierda
agarra firmemente el brazo del joven como si quisiera expresar un sentimiento de
posesión.

En la segunda fila , toca alegremente las frentes con otro joven no identificado.

Si se encontraran fotos como estas de cualquier otro Prelado de la Iglesia,

indicarían al menos una fuerte tendencia hacia la efebofilia: la homosexualidad
con los adolescentes. ¿Por qué no expresan lo mismo con respecto al Papa
Francisco?

Fotos de Enrique Cangas, Reuters, EFE.

 Revolución de la iglesia en fotos
foto de la semana

Cuando el Papa se convierte en el capellán de la Masonería.

El 18 de abril de 2008, Benedicto XVI fue a la sede de las Naciones Unidas para
conmemorar oficialmente el 60 aniversario de la promulgación de la Declaración de
los Derechos Humanos . Como todos saben, esta declaración sigue de cerca
la Declaración de los Derechos del Hombre y los Ciudadanos de la Revolución
Francesa, inspirada en los principios de la Ilustración, que profesa un sistema
llamado Deísmo, una creencia en un vago "dios".

En su discurso, Benedicto no podría haber sido más admirador de este documento

masónico. De hecho, afirmó: "Es evidente que los derechos reconocidos y
expuestos en la Declaraciónse aplican a todos en virtud del origen común de la
persona, que sigue siendo el punto álgido del diseño creativo de Dios para el mundo
y para la historia. "Por lo tanto, el Papa confirió una especie de misión divina a
esta Declaración .

Sus elogios de los revolucionarios Los ideales no estaban limitados a

la Declaración.. La institución de la ONU en sí misma, un órgano para lograr los
objetivos de la República Universal soñada por la masonería, también fue objeto de
 sus cálidos elogios. Declaró enfáticamente: "Las Naciones Unidas encarnan la
aspiración de un mayor grado de orden internacional, inspiradas y regidas por el
principio de subsidiariedad, y por lo tanto capaces de responder a las demandas de
la familia humana mediante reglas y estructuras internacionales vinculantes
capaces de responder a las demandas de la familia humana. armonizando el
desarrollo cotidiano de la vida de los pueblos ".

Más adelante, declaró: "Mi presencia en esta Asamblea es un signo de estima para
las Naciones Unidas, y su objetivo es expresar la esperanza de que la Organización
servirá cada vez más como un signo de unidad entre los Estados y un instrumento
de servicio a la toda la familia humana ".

También dio cuenta de los esfuerzos interconfesionales de la Iglesia Conciliar para

construir una Iglesia como una colaboración que debería ser puesta bajo la
hegemonía de la ONU. Dijo: "Las Naciones Unidas pueden contar con los
resultados del diálogo entre las religiones y pueden obtener frutos de la voluntad de
los creyentes de poner sus experiencias al servicio del bien común. Su tarea es
proponer una visión de la fe que no está en juego". términos de intolerancia,
discriminación y conflicto, pero en términos de respeto total por la verdad, la
convivencia, los derechos y la reconciliación ".

Terminó su discurso declarando a la Santa Sede como un tipo de subordinado de la

ONU cuando afirmó: "La Santa Sede siempre ha tenido un lugar en las asambleas
de las Naciones, manifestando así su carácter específico como un sujeto en el
ámbito internacional. "Las Naciones Unidas siguen siendo un entorno privilegiado
en el que la Iglesia se compromete a contribuir su experiencia en la humanidad ... y
ponerla a disposición de todos los miembros de la comunidad internacional".

No es difícil ver que Benedicto XVI asumió el papel de capellán de la ONU, que
apoya sin reservas sus acciones. Un capellán de la ONU es en efecto lo mismo que
decir, un capellán de Masonería.

Debajo de la primera fila , bendice una bandera de la ONU que fue dañada por un
coche bomba en Irak. Segunda fila, durante su intervención. Tercera fila, una vista
general del salón de actos con Benedict en el podio. La última fila, a la derecha ,
posa con el presidente y el secretario de la ONU a su vez.
Extractos del texto oficial en inglés del discurso distribuido tanto por la Santa Sede como por la ONU.
Para ver el texto completo haz click aquí.
Fotos de Los Angeles Times , 19 de abril de 2008
y
Reuters, MSNBC, L'Osservatore Romano & AF
 Revolución de la iglesia en fotos
foto de la semana

Juan Pablo II bendice a la ONU

El viejo sueño de la Torre de Babel, para establecer la unidad de la humanidad sin

Dios, ha sido un sueño de la masonería durante siglos. En 1919, después de la
Primera Guerra Mundial, la Masonería estableció la Liga de las Naciones con el fin
de fomentar una federación de todos los países del mundo bajo su control. No
obstante, a partir de 1923, comenzó a desmoronarse, y su desaparición fue un
hecho consumado al comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

En 1945, después de la Segunda Guerra Mundial, se fundaron las Naciones Unidas

para lograr el mismo objetivo de su precursor: el establecimiento de una República
Universal sin Dios. En 1948 adoptó como ideal la Declaración de los Derechos del
Hombre.de la revolución francesa. La ONU es una organización con una filosofía
agnóstica, una inspiración masónica y un desprecio práctico de Dios. Nunca debe
recibir el apoyo de la Iglesia Católica, la verdadera Iglesia de Dios.

Sin embargo, los Papas Conciliares cambiaron la política anterior de la Iglesia con
respecto a tal organización. Pablo VI lo visitó en 1965 durante la segunda sesión del
 Concilio Vaticano II, y Juan Pablo II lo visitó dos veces: una en 1979 y la segunda
en 1995 en el 50 aniversario de la ONU.

En su discurso de 1979, JPII elogió el objetivo de la ONU: " promover el respeto

por los derechos humanos ... sin distinción de raza, sexo, idioma
o religión"Definitivamente, un enfoque interconfesional, condenado por el
Magisterio anterior. Luego afirmó que" los Papas Juan XXIII y Pablo VI confiaban
en esta importante institución como un signo elocuente y prometedor de
nuestros tiempos. Y el que le habla ahora, desde los primeros meses de su
pontificado, a menudo ha expresado la misma confianza y convicción que mis
antecesores han alimentado ".

En 1995, el JPII regresó a la sede de la ONU en Nueva York para prestarle su

prestigio. declaró: " Mis palabras, que deseo ser un signo de la estima y la
consideración de la Sede Apostólica por esta institución, se unen
voluntariamente a las voces de todos los que ven en la ONU la esperanza de
un futuro mejor para la sociedad de los hombres". "

Arriba, dos fotos del discurso de JPII en 1995. Abajo de la primera fila , es recibido
por el secretario general de la ONU, Boutros Ghali; segunda fila , espera ser
llamado para hablar ante la asamblea; Tercera fila , una visión general de la
audiencia durante su intervención.
Fotos del sitio web de la ONU
 La iglesia católica y la masonería
Plinio Corrêa de Oliveira

Los siguientes comentarios se refieren a una carta de esa tarjeta. Franjo Seper,
prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, enviado en 1974 a Card. John
Krol de Filadelfia sobre la aplicación del canon 2335 del Código de Derecho
Canónico de 1917 . En esa ocasión, Seper afirmó que la excomunión automática
establecida por ese canon para los católicos que ingresan a la Masonería solo sería
aplicable a las organizaciones que se unen activamente contra la Iglesia
Católica. Esto fue interpretado como un levantamiento de facto de la excomunión
anterior.

En 1981, el card. Joseph Ratzinger, entonces prefecto de esa misma Congregación,

emitió la "Declaración sobre la membresía católica en las asociaciones
masónicas". En ella, se culpó a la carta de 1974 por "elevarse a interpretaciones
erróneas y tendenciosas".

En 1983, el nuevo Código de Derecho Canónico fue promulgado por Juan Pablo
II. Este código revisó el canon 2335 del Código de 1917, y lo incorporó al nuevo
canon 1734, que dice lo siguiente: "Quien se una a una asociación que conspira
contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o modera
tales una asociación, sin embargo, debe ser castigada con un interdicto ". Por lo
tanto, este canon levantó la excomunión automática de los católicos que se
convierten en masones. Ni siquiera mencionó la masonería por su nombre.

Por lo tanto, los siguientes comentarios que se hicieron cuando se publicó la carta de
Seper (septiembre de 1974) siguen siendo válidos y pueden aplicarse no solo a
Pablo VI sino también a Juan Pablo II.
Pregunta: ¿Podría comentar sobre el hecho de que el Vaticano publicó un
documento que dice que los católicos pueden ingresar a la masonería?

Respuesta: En resumen el tema se puede presentar de la siguiente manera:

En Su infinita sabiduría, Nuestro Señor Jesucristo entendió que no era suficiente

para Él vivir en la tierra y enseñar las verdades que encontramos en los
Evangelios. Su vida fue santísima, hizo todo tipo de milagros, murió de la muerte
más sublime, resucitó gloriosamente y ascendió al cielo. Estos hechos forman una
serie de maravillas, cada una de las cuales constituye el vértice de su género. Esto
no fue suficiente, sin embargo, para él. Pensó que era necesario fundar una
organización, la Santa Iglesia Católica Romana y la Iglesia Apostólica, para evitar
que esos hechos caigan en el olvido o sean mal interpretados. También fue fundada
para articular la acción de todas las personas buenas en una estructura visible para
que pudieran implantar efectivamente la religión católica en todo el mundo.
 Con esto tenemos la idea de que para
la expansión de una doctrina y la
conquista del mundo por tal doctrina,
una organización es necesaria. Sin
una organización, nada importante,
serio, grande, estable y duradero se
puede realizar.

Dado que esto es cierto, el mismo

principio puede aplicarse a los
enemigos de la Iglesia. Esta
necesidad que fue prevista por
Nuestro Señor Jesucristo, también fue
vista por el Diablo, quien tiene toda la
Cada logia masónica es un templo
sabiduría natural.
religioso, arriba . Sus enseñanzas se colocan
en un altar, abajo.
Con el objetivo de destruir la obra de
Nuestro Señor Jesucristo, el diablo
estableció la Masonería. Tomó su
forma actual probablemente en algún
momento entre los siglos XV y XVI. La
masonería actual fue primero un
gremio de albañiles, los ingenieros y
trabajadores que construyeron las
casas, castillos y catedrales, que se
transformó en una sociedad secreta
bajo la influencia de los judíos que
entraron en ella. Esta sociedad
secreta tomó como objetivo la
destrucción de la Iglesia Católica y el
establecimiento del reino de Satanás
en la tierra.

La masonería, sin embargo, no es solo una organización destinada a establecer el

reino de Satanás; también tiene la intención de adorar a Satanás, así como
simétricamente la Iglesia Católica no solo está dirigida a conquistar el mundo
entero, sino principalmente a adorar al Dios verdadero. Por lo tanto, la masonería es
la religión del diablo y simultáneamente una organización para difundir esta religión
en todo el mundo.

Dado que es una sociedad secreta, no es fácil demostrar su historia. Lo estudiamos

a través de rastros y vestigios que deja su acción aquí y allá. En el siglo XVIII,
apareció el primer documento pontificio contra la Masonería (Clemente XII, in
eminenti, 28 de abril de 1738). Desde entonces hasta el Concilio Vaticano II, la
Iglesia Católica tomó una posición abierta y continua contra la Masonería. Como
una es la Iglesia de Jesucristo y la otra es la Iglesia de Satanás, entre las dos
organizaciones existe la oposición más completa e irreconciliable posible. Esta
lucha continuará hasta el fin del mundo.

Las condenas que la Iglesia lanzó contra la

Masonería se debieron a dos hechos: primero ,
la necesidad de advertir a los fieles sobre la
acción secreta de la Masonería, y, segundo ,
debido al inescrupuloso e insistente intento de
la Masonería de infiltrarse en la Iglesia, de
asegurar lugares y posiciones en sus filas,
obispos, cardenales y otros altos cargos, para
que desde el interior de la Iglesia pueda trazar
su destrucción. La única forma en que la Iglesia
tenía que defenderse contra semejante
adversario era denunciarlo y cavar una
trinchera profunda que los separaba, poniendo
a los católicos a un lado y los masones al
contrario.

Cuando se convocó el Concilio Vaticano II, el

movimiento ecuménico recibió un enorme
estímulo. La palabra griega oecumenesignifica
universal El movimiento ecuménico pretende
abolir las diferencias entre todas las religiones
e ideologías en el mundo y formar una gran
unidad. Esta unidad supuestamente traería una Una supuesta ceremonia masónica: los
paz universal estable. En vista de este nuevo miembros de alto grado llevan al
ecumenismo, el Consejo determinó que todos diablo Baphomet
los errores y herejías ya no deberían ser atacados. Se estableció una atmósfera
de distensión .

Una de las manifestaciones más agudas de esta distensión.Fue la determinación

del Consejo de prohibir cualquier discurso oficial sobre el comunismo. Esto fue una
gran contradicción. El Concilio fue planeado por primera vez por Pío XII como una
asamblea para defender a la Iglesia y al mundo contra todos los males
modernos. Ahora bien, el peor mal fue el comunismo, que amenazaba a todo el
mundo. No obstante, el Vaticano II prohibió que se denunciara, o incluso se
mencionara.

La masonería no se abordó oficialmente en el Consejo, pero con esta idea de

reconciliación con todas las religiones, la apertura hacia la religión de Satanás no
podía dejar de suceder.
Hoy, después del Concilio, tenemos al Vaticano
emitiendo un documento con el consentimiento del
Papa que afirma que los laicos católicos ya no
tienen prohibido ingresar a la Masonería. Así que,
de ahora en adelante, un laico puede ser al mismo
tiempo parte de la Iglesia de Nuestro Señor y de la
Iglesia de Satanás. Es la contradicción más
completa que uno puede imaginar: adorar
simultáneamente a Nuestro Señor Jesucristo y a
su enemigo, Satanás.

La iconografía católica ha representado la

Inmaculada Concepción en sus estatuas e
imágenes como Nuestra Señora de pie sobre una
serpiente cuya cabeza rompe con el pie. Es una
representación muy apropiada. Ella rompe la Tarjeta. John O'Connor posando
cabeza de la serpiente porque representa el mal, el con masones usando sus delantales
pecado, la traición y la muerte eterna. Ahora, un rituales
Papa aprueba que los católicos pueden ingresar a
la organización de los hijos de la serpiente. No es comprensible, a menos que él
también esté jugando el juego de la Masonería. Si uno puede ser lícitamente un
seguidor del Diablo en esta estructura eclesiástica progresista, la Iglesia Conciliar,
entonces surge necesariamente esta pregunta: ¿sigue siendo esta estructura la
Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo? Esta es la tremenda duda que pesa sobre la
estructura eclesiástica que vemos hoy.

Dadas las numerosas condenas a la Masonería hechas por los Papas anteriores,
Pablo VI es perfectamente consciente de lo malvado que es la Masonería. No
obstante, permite que los católicos entren en la masonería. El pastor le dice a la
oveja: “¿Ves ese lobo? Es un buen amigo, vaya y hágale compañía. ”¿Quién es
este Papa? ¿Quién es este Pastor que favorece al lobo en lugar de proteger a las
ovejas? ¿Quién puede explicar el misterio de un Papa que actúa de esta manera?

En definitiva estas son las preguntas que resumen la situación.

Pregunta:Hay albañiles de segunda clase: el dueño de la tienda de la esquina,

el carnicero, el sargento de la policía, etc., a quienes casi todos conocen. Si le
damos al hombre de la calle las explicaciones que nos da, él negará tales
cosas y dirá que los masones que él conoce son personas inofensivas o
incluso buenas personas que apoyan a organizaciones caritativas. ¿Cómo
podemos mostrar a estas personas que la masonería es una organización que
ha estado tratando de destruir a la Iglesia durante tantos siglos?

Respuesta: Usted describe un problema real, porque la Masonería oculta su

objetivo para aquellos que están solo en los primeros grados de iniciación, y
presenta una cara filantrópica al público en general.
Hay dos maneras de demostrar esto a los católicos comunes. La primeraes mostrar
las condenas de los Papas anteriores que describen a la Masonería como el mayor
enemigo de la Iglesia Católica. En contradicción con estas muchas condenas, Pablo
VI ahora apoya a la Masonería al igual que apoya al Comunismo.

El segundoSolo es aplicable para un cierto tipo de persona de una inclinación más

histórica y política. Es para mostrar que hay un movimiento universal, la Revolución,
que durante muchos siglos ha caminado incesantemente en la misma dirección,
siempre oponiéndose metódicamente a la cristiandad. Ahora bien, este movimiento
no es una reacción natural causada solo por pasiones sin gobierno, porque las
pasiones tienen impulsos contradictorios y, a menudo, chocan entre sí. Por el
contrario, la Revolución se mueve con una gran uniformidad de acción y meta. Por
lo tanto, hay una organización que lo controla y lo dirige. Juega el papel de un
maestro en una orquesta. Esta organización es la masonería.